Ömer Nasuhi Bilmen'in 2015'te yayımlanan Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri adlı eseri, Din (İslam) türünün önemli örneklerindendir. Türkçe baskısı Semerkand Yayınları tarafından yayımlanmıştır. Bu sayfada Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri'den seçilmiş alıntılar sayfa numaralarıyla yer alıyor.
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri'den En Beğenilen Alıntılar
Bir kere düşünmelidir! Bir insan ki kulluk duygusuna sahiptir, bir insan ki ahiret âlemine, uhrevî sorumluluğa inanır, bir insan ki Allah Teâlâ'nın mutlak adaletine iman eder, artık nasıl olur da dinî vazifelerini terketmeye ve yasak şeyleri işlemeye cesaret eder.
📖 Sayfa 110 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İslâm dini, ilim ve hikmet üzerine kurulu olduğu içindir ki insanları sürekli ilim tahsiline, tedebbür ve tefekküre sevkeder.
📖 Sayfa 83 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Kâinatın bütün zerreleri, Allah'ın varlığına şehadet edip dururken akıl sahibi olan bir insanın bundan gafil bulunması câiz olmaz. Allah'ı bilmenin yolu ise sahih bir nazardır. Kâinatı dikkatli bir şekilde temaşa eden her akıl sahibi şüphe yok ki yüce yaratıcının varlığına ulaşır. Bu hikmetten dolayı Kur'ân-ı Mübîn'in birçok âyeti insanlığı düşünmeye, Allah'ın yaratmış olduğu ilâhî levhaları dikkatli bir şekilde seyretmeye davet etmektedir.
📖 Sayfa 120 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Üzülerek ifade etmem gerekir ki bir zamandan beri bazı yazarlar tarafından yaratma fiili insanlara isnat edilmektedir. Bu gibi tabirler konuşma âdabına, dindarlığa zıt olduğundan kullanılmamalıdır. Hatta Kaderiyye'nin öncüleri bile yaratma kelimesini doğrudan doğruya insanlara isnat etmekten çekinmişlerdir.
📖 Sayfa 308 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Ebû Hüreyre (radıyallahu anh) der ki: "Ben Resûl-i Ekrem hazretlerinden daha güzel birini görmedim. Sanki mübarek yüzünde güneşin nuru akardı."
📖 Sayfa 214 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Tirmizî, Menâkıb, 12.
Artık bu kadar hikmet ve maslahatları bulunduran, bu kadar fayda ve gayeleri ihtiva eden âlemin varlığı nasıl olur da tesadüfe, irade ve şuurdan yoksun bir kuvvetin vehmedilen etkilerine bağlanabilir?
📖 Sayfa 130 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Hele Allah'ın rızasını elde etmenin, insan için en büyük bir gaye olması gerekmez mi? Hâlbuki kulluk vazifelerini terkedenler bu yüce gayeden ne kadar uzaklaşıyorlar.
📖 Sayfa 111 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Eğer İslâm dini, ilim ve hikmete zıt olsaydı mahiyetinin meçhul kalmasını temin için bağlılarının nazarı dikkatini ilim ve fen sahasına çekmezdi. Halbuki bu din-i mübîn, müslümanlara ilim tahsilini farz kılmıştır.
📖 Sayfa 83 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İslâm dini fıtrî bir dindir. Çünkü bütün yüce hükümleri, insanlığın fıtratına uygundur.
📖 Sayfa 81 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Kur'ân-ı Kerim'in tercümelerinden hiçbiri Kur'ân-ı Mübîn'in anlatımındaki mükemmellik ve ifadelerinin duru ve düzgün oluşu özelliğini kendinde barındıramaz, onun yüksek manalarını içermez ve hiçbiri Kur'an yerine geçemez.
📖 Sayfa 289 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Garipsenecek bir durumdur ki maddi olarak şu kadar gelişmişliğe mazhar olmuş Batılılar bugün bile Hz. İsa'nın ulûhiyyetine inanmaktadırlar.
📖 Sayfa 65 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Cahil kavimlerden bir kısmı da canlı olsun olmasın bazı madde ve eşyalara tapınmışlardır. Bu madde ve eşya kendilerine tapınanlara göre de bizzat mâbud değildir. Bunlardaki kutsiyet, kendilerine hulûl etmiş veya kendilerinde bedenlenmiş olduklarına inanılan ruhlardan kaynaklanmaktadır.
📖 Sayfa 60 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
...masum birini öldüren kişinin kısas edilerek öldürülmesi Kur'an'ın hükümlerindendir. Kısasın insan toplumu için hayata sebep olduğu,
📖 Sayfa 292 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Kısasta sizin için hayat vardır" (Bakara 2/179) âyet-i kerimesiyle açıklanmıştır.
Cismanî haşir hakkındaki Kur'an âyetleri o kadar sarih, o kadar kesindir ki şeriata inanan kimse için bunları tevile imkân yoktur. Fahreddin er-Râzî hazretlerinin dediği gibi Kur'ân-ı Kerîm'e iman ile cismanî haşir inkâr bir kalpte bulunmaz.
📖 Sayfa 349 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İslâm dini öyle yüce bir dindir ki insanlığın dünyada da ahirette de mutluluğa ve yükselmeye nail olmasını hedefler. Bundan dolayı bu apaçık din, insanlığın maddi ve manevi yükselmesine kefil olmuş, her yönüyle yücelmesini üstlenmiştir. Yeter ki yüce hükümlerine tamamıyla sarılınmış olunsun.
📖 Sayfa 96 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
.jpeg)
İslâm dininde tembellik ve miskinlik kınanmış, herkes gücü çerçevesinde çalışmakla emrolunmuştur.
📖 Sayfa 96 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Kesin olarak inananlar için yeryüzünde birçok alamet vardır." (Zâriyât 51/20)
📖 Sayfa 375 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Hakkında kati nas bulunmayan hususlarda fukahanın şer'î usuller dairesinde ictihad etmeleri şer'en câizdir. Bu ictihadın meşruiyeti İslam âlemi için bir ilâhî rahmet olmuştur. İctihadın meşru olması, toplumsal işlerin güzelce düzenlenmesini ve medenî gelişmenin süratle sağlanmasını gerektirici, muazzam İslâm şeriatının hikmet ve maslahat üzerine kurulduğunu ve her asırda, her yerde tatbik edilebilir olduğunu ispat etmektedir.
📖 Sayfa 46 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Allah Teâlâ’nın varlığı geometride ispat edilen teorilerden daha açık bir hakikattir. Gökyüzündeki yıldızların, yeryüzündeki insanların varlığı Allah'ın varlığı kadar kesin bir hakikat değildir. Zira uyanık iken gördüğümüz bu şeylerle rüyada iken gördüğümüz bu şeylerin arasında ne fark vardır? Allah Teâlâ’nın varlığına ve onun asla aldatmayan kâmil bir varlık olduğuna inanılmalıdır ki uyanık iken gördüğümüz şeylerin rüyada müşahede ettiğimiz şeylerden daha doğru olduğuna emin olabilelim. . .”
📖 Sayfa 133 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Kısacası İslâm dini her yönüyle insanlığın yükselişine kefildir.
📖 Sayfa 100 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Bu dinsizler İslâm şeriatının nuruyla nurlanan müslümanların kalplerini kolay kolay kendilerine çekemeyeceklerini bildikleri için lânetli maksatlarını gizliyor, bazan kendilerini Şîa'dan gösteriyor; bazan tasavvuf veya felsefe elbisesine bürünüyor; bazan da, "Şeriat ve İslâmiyet bizim dediğimiz gibidir" diyerek dini hükümleri kendi görüşlerine göre tevil etmeye çalışıyorlardı. Böyle bir yolla avlayabildikleri temiz kalpli kimselere önce birtakım şüpheler bırakıyor, sonra da kendilerinden dinî yükümlülüklerin düştüğünü haber vererek çaresiz kimseleri inkâr vadisine sevkediyorlardı.
📖 Sayfa 69 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Vücud-i pâkini ispat için hallâk-ı zîşanın
📖 Sayfa 379 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Birinci şahidim bu levh-i zerrîn-i tabiattır.
Yüce Allah'ın varlığını ispat etmek için
Birinci şahidim tabiatın altın tablolarıdır.
Yüce Kur'an'ın latif manalarını hak ettiği şekilde anlatmak için çok defa Hz. Peygamber'in sünnet-i seniyyelerine müracaata gerek görülür.
📖 Sayfa 43 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Müslümanlardan her biri aynı haklara sahip, aynı sorumluluklar ile mükelleftir. İslâm muhitinde herkesin şahsî hürriyeti, düşünce ve ilmî hürriyeti meşru bir şekilde korunmuştur.
📖 Sayfa 86 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
...ve bugün bütün kâinat O'nun bereketiyle kaplanmıştır.
📖 Sayfa 250 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Sözün özü Fahr-i Âlem Efendimiz kâinatın özüdür.
📖 Sayfa 249 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Kâinat satırlarını iyice düşün. Çünkü onlar
📖 Sayfa 24 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Melekler âleminden sana gönderilen mektuplardır."
Dünyada fıkıhtan daha yüce, daha adaletli bir kanun yoktur. Bunun yüksek hükümlerine tamamıyla riayet edildiği takdirde insanlığın çok büyük bir huzur ve saadete kavuşacağı şüphesizdir.
📖 Sayfa 45 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Vaktiyle Avrupalılar'ın elde ettikleri ve özellikle Nopolyon'un Mısır'dan Avrupa'ya naklettiği birçok kıymetli fıkıh kitabımızdan Batılı hukukçular çok fazlasıyla istifade etmişlerdir.
...beden, âdeta ruhun bir elbisesi mesabesinde olup his ve şuurdan mahrumdur.
📖 Sayfa 349 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Hiç ebediyet ve saadet makamı olan cennetin nimetleriyle sıkıntılı ve fâni olan dünyanın nimetleri eşit olur mu?
📖 Sayfa 351 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Bugün birçok Müslümanın yükselişten mahrum olmaları, birtakım darbelere maruz kalmaları ise şüphe yok ki mensup oldukları bu yüceliklerle dolu dinin kutsî hükümlerini layık olduğu şekilde tatbik edip hareket etmemelerinden kaynaklanmaktadır.
📖 Sayfa 100 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İslâm dini, insanlığın maddi, manevi yükselişine kefildir. Bir toplumun maddi yükselişi öncelikle İktisadî ve siyasî kuvvetiyle orantılıdır.Manevi yükselişi de ruhen olgunluğa ulaşmasma yani ilim ve irfana,fikrî aydınlığa, dinî, ahlâkî güzel bir terbiyeye nail olmasına bağlıdır.
📖 Sayfa 95 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Bilakis kötü ameller yüzünden kalp kararır, itikad gevşer, iman letâfet ve nuraniyetini kaybetmeye başlar, bu halin devamı ise -Allah'a sığınırız- kötü bir sona yani imansız ölmeye sebep olabilir.
📖 Sayfa 110 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İnsan bir beden ile ruhtan oluşmuş bir mahlûktur. Fakat insanın asıl hakikati, "ben" diye kendisinden tabir edilen ve daima aynılığını koruyan ruhtan, o rabbânî latifeden ibarettir. Daima değişim ve dönüşüme maruz bulunan beden ise ruhun bir aleti (idrak, irade, hassasiyet) gibi ruhun eserlerinin ortaya çıkış aracı olmaktan başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 353 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Fetret, "kesiklik" manasına gelmektedir. Peygamber gönderilmemesi sebebiyle İlâhî vahyin kesildiği zamana denir. Hz. İsa ile son peygamber Hz. Muhammed'in [sallallahu aleyhi vesellem] arasındaki zamana denilmesi yaygındır. Böyle bir zamanda yaşayan insanlara fetret ehli ismi verilir.
📖 Sayfa 121 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İnsanlığın mutluluğunu temin edebilmek için din gereklidir. Gerek fertlerin ve gerek toplumun mutluluğu, ahengi, düzeni, yükselmesi ancak din sayesinde hakiki anlamda gerçekleşir. Bu mutluluk ve ahengi temin için ahlâkî terbiye, kamuoyu, vicdan, konulmuş kanunlar gibi şeyler din yerine konulamaz. Çünkü bütün yüksek olgunlukların temel dayanak noktası, bütün İnsanî faziletlerin en önemli yaptırım
📖 Sayfa 73 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
gücü dindir. Bundan dolayı din bulunmadıkça ahlâkî terbiye ve diğer hususların da arzu edilen derecede gelişmesine imkân bulunamaz.
Kelâm ilminin konusu o mâlumattır ki onlardan her biri kendisine yüklenen bir şey ile ya dinî bir inancı veya dinî bir inancın esasını oluşturur. Mesela, "Allah Teâlâ birdir", "her cisim hadistir" önermelerinde "Allah Teâlâ" ile "her cisim" birer mâlumdur ki bunlar kendile rine yüklenen "birdir", "hâdistir" lafızlarıyla birer inanç teşkil etmektedir. Şu kadar ki birinci önerme dinî bir akîde, ikinci önerme ise dinî bir akidenin temelidir.
📖 Sayfa 19 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İslâm'a göre bütün insanlar yaratılış itibariyle aynı ve bir aileden çoğalmışlardır. Hiçbir ırkın diğer bir ırk üzerine tercih edilmesine yol açacak bir üstünlüğü yoktur. Cinsiyet ve kavmiyet ile övünmek yasaktır, insanların Allah katında en değerlisi Allah'tan en çok korkanıdır.
📖 Sayfa 85 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Kelâm ilminin gayesi sahibini taklitten kurtararak kesin bilginin zirvesine yükseltmek, irşad olmak isteyenleri irşad etmek, inatçıları
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
susturmak, İslâm inançlarını ortadan kaldırmak isteyen birtakım kimselerin ileri sürecekleri şüphelerle sarsıntıya uğramaktan korumak,
diğer şer'î ilimlere yardım etme ve bu sayede iki dünya saadetine ulaşmaktır. Bundan dolayı kelâm ilmi dinî ve tecrübî ilimler arasında en
yüce, en şerefli mertebeye sahiptir
Nitekim zaman ve mekânın farklı olması, şahısların ruhî durumları itibariyle kanunlar da değişir. Bu yön dikkate alınmaksızın konulan kanunlar, uygulanabilme yeteneğine sahip olamaz. Bu hikmetten dolayıdır ki İslâm şeriatında muâmelâta ait bir kısım şer’î meselelerin hükümleri açıkça beyan edilmeyerek din âlimlerinin ictihadına, zaman ve mekâna göre değişecek olan örf ve âdetin akışına bırakılmıştır.
📖 Sayfa 79 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Hukuk, ceza, siyaset ve diğer meselelerle alakalı olan fıkhî hükümlerimiz, usul ilmi kaidelerine tatbik edilerek şer'î delillerden çıkarılmıştır. Bunlardan hiçbiri başka milletlerin medenî hukukundan ve diğerlerinden alınmış değildir. Bu durum yalnız İslâm'ın şer'î kanunlarına mahsus, müstesna bir meziyettir.
📖 Sayfa 47 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Din, "Allah tarafından konulmuş apaçık bir kanundur." Bundan dolayı insanlar tarafından konulan kanun ve düzenlemeler ve diğer
📖 Sayfa 52 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
İlmî, sınaî (teknik) müesseseler dinin mahiyetine sahip olamazlar.
Kelâm ilmi, "mebde ve meâd" (başlangıç ve sonuç) kaydıyla müspet ilimlerden, "İslâm kanunu" kaydıyla da felsefeden ayrılır. Çünkü müspet ilimler, duyu organları ile sabit olan kevnî hadiselerden ve bu hadiselerin nasıllığmdan, madde ve unsurlarından, tâli sebeplerinden ve tâbi oldukları bazı kanunlardan bahseder.
📖 Sayfa 17 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Dünyada fıkıhtan daha yüce, daha adaletli bir kanun yoktur. Bunun yüksek hükümlerine tamamıyla riayet edildiği takdirde insanlığın
📖 Sayfa 46 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
çok büyük bir huzur ve saadete kavuşacağı şüphesizdir.
Vaktiyle Avrupalılar'm elde etikleri ve özellikle Napolyon'un Mısır'dan Avrupa'ya naklettiği birçok kıymetli fıkıh kitabımızdan Batılı
hukukçular çok fazlasıyla istifade etmişlerdir.
Kelâm ilmi, Allah Teâlâ'nın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve risâlete ait meselelerden ve mebde ve meâd itibariyle yaratılmışların hallerinden İslâm kanunu üzere bahseden bir ilimdir.
📖 Sayfa 1 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Zira inanç alanında meydana gelebilecek bir hatanın diğer bütün alanları etkileme potansiyeline sahip olduğunun farkında olan kelâm âlimleri, bu konuda ciddi bir hassasiyet
📖 Sayfa 1 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
göstermişler ve bağlayıcı kesin sınırlar koymaya gayret etmişlerdir.
"Din, insanları, akıl sahiplerini kendi güzel tercihleriyle bizzat hayır olan işlere sevkeder."
📖 Sayfa 52 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Din insanlara hidayet ve saadet yollarını gösterir."
📖 Sayfa 52 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Her doğan İslâm fıtratı üzerine doğar, sonra anne babası onu yahudi, mecusi ve hıristiyan yapar"
📖 Sayfa 65 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Buhâri, Cenâiz, 91.
Kelâm ilmi, Allah Teâlâ'nın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve risâlete ait meselelerden ve mebde ve meâd* itibariyle yaratılmışların hallerinden İslâm kanunu üzere bahseden bir ilimdir.
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
*Nâşir: Mebde terim olarak Allah'ın mahlûkatı ilk yarattığı sürecin; meâd ise dünya hayatının son bulmasıyla ebedî olan ahiret hayatının başlayacağı dönemin adıdır.
Genel olarak propagandaci manasına gelen dâî özelde Hasan Sabbâh'ın fedaileri için kullanılan bir isimdir.
📖 Sayfa 68 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Kısacası insanlar başlangıçta tevhid akîdesine, kabiliyetleriyle uyumlu bir medeniyet ve cemiyete sahip iken daha sonra içlerinden birçokları toplu göç ve diğer birtakım tabiat olaylarının zorlamasıyla sahih akîdelerini kaybetmiş, dini hükümleri unutmuş, medeniyetten vahşete düşmüşlerdir. Bununla beraber birçok cahil topluluk da zaman zaman gönderilmiş yüce peygamberler sayesinde aydınlanarak dindarlık ve fazilete kavuşmuş, dinî ve medenî işlerinde bir yükselme meydana gelmiştir.
📖 Sayfa 58 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Bir toplum ki ulûhiyyet fikrine sahip, ahiret mesuliyetine inanmış bulunmaz, bir toplum ki din duygusuyla vicdanını süslemez, bencilliğini düzeltmez o toplumu kötülüklerden, rezilliklerden menedecek, faziletlere, güzel ahlâka sevkedecek ne gibi kutsî bir kuvvet bulunabilir?
📖 Sayfa 65 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Vahşi kavimlerden bir kısmı da hayvanları yahut birtakım eşya ve bitkileri kabilelerinin dedesi olduğuna inanarak onlara tapınmışlardır. Bu şekilde inandıkları hayvanları ve diğer eşyayı hürmete layık sayar, kendilerinin koruyucusu tanır, onlardan yardım bekler, onların adına kurban keser, ziyafetler verirler.
📖 Sayfa 60 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
"Tabiât ilimleri ve matematiğin her dalı ilerledikçe kudret ve azâmetinin sonu olmayan âlemin yaratacısı Allah Teâlâ’nın varlığı hakkında deliller artmaktadır.”
📖 Sayfa 135 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Herschel, 1738-1822
Din insanları yaratılıştaki gaye ve hikmetten haberdar eder."
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Malum olduğu üzere insanlar boş yere yaratılmamışlardır. İnsanın yaratılışında bir İlâhî hikmet bulunmaktadır. İnsanların yaratılışı çok
ulvî bir gayeye yöneliktir. Nitekim, "Ben insanları ve cinleri ancak bana kulluk etmeleri için yarattım" (Zâriyât 51/56) âyet-i çelilesi bu gayeyi ifade etmektedir.
İnsanlığın ilk dini, tevhid ve tenzihtir. Çünkü insanlığın babası olan Hz. Âdem [aleyhisselam), mazhar olduğu vahiy ve Allah'ın öğretmesi sayesinde tevhid dinine nail olmuş ve sahip olduğu peygamberliğe binaen bu yüce dini kendi çocuklarına ve torunlarına da tebliğ etmiştir. Bundan dolayı insanlar o tarihten itibaren tevhid akîdesine sahip olarak bir yüce yaratıcıya ibadet etmişlerdir. Ancak bir müddet sonra âdemoğulları arasında cehalet belirtileri yüz göstermiş, gitgide birtakım bâtıl inançlar türemiştir.
📖 Sayfa 55 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Cahil kavimerden bir kısmı da kâinatın yaratıcısı ile kendi aralarında bir vasıta olmak üzere kendi elleriyle yaptıkları, şekilleri farklı totemlere, putlara tapınmış, Cenâb-ı Hakk'ın bu putlara hulûl ettiğine inanmışlardır.
📖 Sayfa 62 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Eski zamanlarda bazı hükümdarların, kahramanların fevkalâde zekilikleri ve kuvvetleri müşahede olunmuş olduğundan bunlar halkın tazimlerine mazhar olmuş, adlarına heykeller dikilmişti. Fakat git gide bunlarda bir ilâhî kudretin bulunduğu farzedilerek haklarındaki tazimler, ibadet derecesine çıkarılmıştır.
📖 Sayfa 62 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Epikür, Cenâb-ı Allah'ı tasdik ederdi. Fakat ilâhî kudreti, ruhun ebediliğini, ahiret âlemini inkâr eder, şahsi menfaati, huzur ve rahatı, eğlenceyi tavsiye ederdi.
📖 Sayfa 67 · Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen
Sıkça Sorulan Sorular
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri kimin eseridir?
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, Ömer Nasuhi Bilmen tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri kaç sayfadır?
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri, 392 sayfadır (Semerkand Yayınları baskısı).
Açıklamalı İlmi Kelam Dersleri'nin en ünlü sözü nedir?
“Bir kere düşünmelidir! Bir insan ki kulluk duygusuna sahiptir, bir insan ki ahiret âlemine, uhrevî sorumluluğa inanır, bir insan ki Allah Teâlâ'nın mutlak adaletine iman eder, artık nasıl olur da dinî vazifelerini terketmeye ve yasak şeyleri işlemeye cesaret eder.”