İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu'nun 480 sayfalık eseridir. İlk kez 2010'da yayımlanmıştır. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.
İslam Dünya Görüşü'den En Beğenilen Alıntılar
Kim Allah'ın indirdiği ile hükümetmezse, işte onlar, kâfirlerin tâ kendileride!.
📖 Sayfa 1 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Günahkar insan yaralı bir kuş gibidir. Ona fayda verecek olan asıl müessir öfke değil, merhamettir.
📖 Sayfa 142 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Adalet; hevâ ve hevese meyletmeden, bir şeyin hak ve hukukunu tam olarak yerine getirmektir.
📖 Sayfa 342 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Diger taraftan unutmamak lazimdir ki, her fiil bir his veya dusunce zemininde vukua gelir. Zemin yanlissa alinacak neticede hak ve hayir olamaz!.
📖 Sayfa 20 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslâm'ı müdafaa etmek şevk ve heyecanı ile hareket edecek gençlere üzerinde konuşulacak mesele hakkında kifâyetli bir bilgiye sahip olmadıkça müdâfaaya teşebbüs etmemelerini tavsiye ederiz. Zira şahsî bir kusur olan âcizlikleriyle, İslâm'a zarar verilmesine sebep olurlar.
📖 Sayfa 29 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Benim milletim demokraside çok ileri gitmiştir. Korkarım, biraz daha ileri giderse Müslüman olur.
📖 Sayfa 200 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İnfakın zirvesi isâr'dır. İsâr kendi zaruri ihtiyacını karşılayacak bir şeyin, muhtaç bir mümin kardeşe tahsisidir.
📖 Sayfa 307 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslam Dünya Görüşü ise beşerî egoizme karşı "iman" ve "nefis tezkiyesi" gibi iki müthiş müessire sahiptir. Bunlarla müsait bir hale getirdiği zeminde "zekat" ve "infak" gibi emir ve tavsiyelerle sosyal adaleti hem temin hem de bunun devamını garanti eder.
📖 Sayfa 300 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslamiyette Hristiyanlıktaki gibi insanoğlunun doğuştan günahkâr olduğu fikri yoktur. Bilakis herkesin İslam fıtratı üzere yani günahsız olarak doğduğu kabul edilir.
📖 Sayfa 150 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslâm'ı dâvâ eden bir kimse aynı zamanda felsefî cereyanları da iyi bilmelidir. Zira İslâm'ın asıl muârızları, eskiden beri birtakım felsefî görüşler olduğu gibi, yeni muârızları yine bazı sapık filozoflardır. Bilhassa "Pozitivizm" ve ondan türemiş "Tarihî Maddecilik", zamanımızın dinsizleri için âdeta bir alâmet-i fârikadır. Bunlar, bilhassa seçkin kimseleri büyük ölçüde dalâlete sürüklemektedir. Bu gibi sapık görüşlere karşı mücehhez olmak, İslâm'ı dâvâ eden herkes için ehemmiyetli bir lâzımedir.
📖 Sayfa 47 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İnsanoğlunda en tabiî meyil "taklid temâyülü"dür. İnsanlar birçok şeyi bu sayede öğrenirler. Bunun ilk vasatı(ortam) da âiledir. Bu sebepledir ki, ana-babanın çocuklarına iyi örnek olmaları insan terbiyesinde fevkâlade ehemmiyetlidir.
📖 Sayfa 152 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İctimâî görüşlerin hepsi ve hâssaten İslâm, -aslında- insan içindir. Ona huzur ve saâdet temini gâyesini güder. Lâkin bunların bâzıları bu gâyeyi sırf Dünya'ya ve beşerin biyolojik ihtiyaçlarına hasrettiği halde bâzıları Dünya ve Ukbâ'yı birlikte dikkate alır.
📖 Sayfa 148 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslâm, insanı istikâmetlendirirken onun önce Rabbi ve insanla, sonra da hayvan ve eşyâ ile münâsebetlerini tanzîm eder.
Adalet, sadece hukukî bir mefhum değildir. O aynı zamanda ahlâkî ve ictimâîdir.
📖 Sayfa 341 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Osmanlılar'da "Eytam (yetimler) ve Erâmi (dul kadınlar) Bankası" adıyla bir banka mevcuttu. Bu yetim ve dullara karz-ı hasende (fâizsiz borç) bulunmak ve onların mallarını nemalandırınak gibi işler için kurulmuştu.
📖 Sayfa 311 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Zira İslam'da felsefe yoktur. Çünkü felsefe sırf akla, İslam ise hem akla hem de nakle dayanır.
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"İki santimetrekarelik bir alanda milyarlarca değişik deseni, silinmez çizgiler hâlinde bir mühür gibi işleyen Yaratıcımız ne kadar da büyük bir kudrete sahiptir."
📖 Sayfa 65 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
| Kur'an, Hiç Bitmeyen Hazine ,sh:208
Akıl, hakka ve hayra ulaşmakta kifâyetli olsaydı, akıllı adamlar hiç suç işlemez veya her suç işleyenin akılsız sayılması lâzım gelirdi. Bu demektir ki, aklın kifâyetsizliğini giderecek bir başka müessire ihtiyaç vardır. O da vahy-i ilâhîden başka bir şey olamaz.
📖 Sayfa 21 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Def'-i mefâsid celb-i menâfîden evlâdır.
📖 Sayfa 237 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"Sirke, balı nasıl bozarsa, kötü ahlâk da amel ve ibâdeti öylece bozar. Güneş karı nasıl eritirse, güzel ahlâk da günahları öylece eritir."
📖 Sayfa 411 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
| Ramûzu'l ehâdis, s. 205
En keskin gülyağı, siyah gülden elde edilir. Neden bilir misiniz? Arının gözü bileşik gözdür. Birçok gözden oluşan âdeta bir prizma gibidir. Güneş ışığının tayfina ayırdığından, arı, herşeyi yedi renkli olarak görür. Siyah rengi göremez.Siyah gül,keskin kokusu ile arıları kendine celb edip döllenmesini sağlar.Tipki tenâsül uzvu olmayan deniz kaplumbağasının dişisinin kumsalda açtığı bir çukura bıraktığı yumurtalara belli bir müddet bakarak bunları gözünden çıkan bir şua ile döllenmesi gibi...
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslâm, bir fertten sâdır olan fiilleri sekiz kategoriye ayırmış ve hiçbir beşerî fiilin bu kategoriler dışında kalmasına müsaade etmemiştir. “ef’âl-i mükellefîn” denilen, yani âkil ve bâliğ olup da kendisi için mes’uliyet mevzubahs olan bir fertten sâdır olacak bütün fiilleri haram, helâl, vâcib, sünnet, müstehab, mekrûh.. ilh. gibi gruplar altında toplayarak mümkün ve muhtemel her davranışı bir değerlendirme ile tezatsız bir hükme raptetmiştir.
📖 Sayfa 48 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"Akıllı, nefsine hâkim olup onu hesaba çekerek ölümden sonraki hayat için çalışan, ahmak da nefsini hevâsına tâbî kıldığı hâlde Allah'tan (hayır) umandır."
📖 Sayfa 302 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
| Tirmizî, Kıyamet, 25; İbn-i Mâce, Zühd, 31
...Tasavvufsa zâhirden ziyâde bâtınla uğraştığından günâhkâra merhametle yaklaşmak, onun zâhirini daha emin bir tabirle irâdesini düzeltmeden önce kalbini yumuşatır. Orada muhâlefetin şiddeti yerine nedâmetin tatlı meltemlerinin vücûd bulmasına zemîn hazırlar.
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslam, bir fertten sâdır olan fiilleri sekiz kategoriye ayırmış ve hiçbir beşerî fiilin bu kategoriler dışında kalmasına müsaade etmemiştir.
📖 Sayfa 48 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Peygamberimiz (s.a.v):
📖 Sayfa 138 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"Kavga eden iki kardeşinizi görürseniz, zâlime de yardım edin, mazluma da..." buyurmuştur.
"-Zâlime nasıl yardım edebiliriz?" suâline karşı da:
"-Ellerini tutarak daha fazla zulmetmesine engel olarak!.." buyurmuştur.
| Buhârî, Mezâlim 4; İkrâh 6 Ayrıca bk. Tirmizî, Fiten 68
Her görüş, kendi müntesiplerinden hiç olmazsa onu dâva edenlerinin o görüşü mükemmel olarak kavramış olmalarını şart koşar. Sistemli bir düşünce olan İslâm da, kendi mensublarının bilhassa münevver kısmının bu mükemmellikte olmasını bekler.
📖 Sayfa 38 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
...gayr-ı müsâid şartlarda az iyilik, müsâid şartlardaki çok iyilikten daha değerlidir. Ve yine bilir ki elde edilen bir netîcenin şerefi ona ulaşmak için göğüslenen güçlükler derecesindedir. Güçlük ne kadar fazlaysa, şeref ve binnetice mükâfât da o kadar büyük olur.
📖 Sayfa 131 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
..."hayrihî ve şerrihî minallâhi teâlâ" bir iman umdesidir. Yani hayır da, şer de Allah'ın "Hâlık" sıfatı ile bir fiile dâhil olmasıyla vücuda gelir. Rızası sadece hayırda, iradesi ise hem hayırda ve hem şerde olan Cenâb-ı Hak, âlemin işleyişini zıt keyfiyetler sûretiyle takdir buyurmuş ve Kâinât'ı o sûretle şekillendirmiştir. Nitekim âyet-i kerimede:
📖 Sayfa 79 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"Biz her şeyi çift yarattık..." buyrulur. Erkek-dişi, soğuk-sıcak, güzel-çirkin, vs... Velhâsıl bu Âlemde zıtlık hem asıl ve hem de ebedîdir.
Dünyanın "fânî", âhiretin "ebedî" olduğuna, onun saâdetinin de (cennet), felâketinin de(cehennem) sonsuzluğuna, ölümün ve sonrasında hesaba çekilmenin mutlak olduğuna zerre kadar hayrın da, zerre kadar şerrin de mîzan edileceğine lâyıkı ile inanmış olan bir kimse, hayat nîmetini azamî verimli kullanmaz da ne yapar?! Üstelik birçok ilâhî ve nebevî ikaz, irşad ve korkutmaya rağmen!..
📖 Sayfa 291 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslâm'ın tebliğinde "muhâtabı iknâ" ve "Hakk'a celbetmek" esas bir gâye olduğundan; yanlışı bertarafın arkasından, doğrunun ortaya konulması şarttır. Aksi hâlde insan idrâki "nihilizm"e, yani neticesiz bir boşluğa itilmiş olur!..
📖 Sayfa 37 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Sırf akıl, bütün hâdisât ve mevcudatı idrâk ve izahta kifayetsiz kabul edilir. Çünkü bütün beşerî melekelerin kudret ve kâbiliyetleri hududlu olduğu hâlde hakikatler Âlemi, hayal ve havsalaya sığmayacak derecede sonsuz bir muhtevadadır. Selâhiyet ve iktidârı hudutlu olan bir vasıta ile sonsuz bir Âlemin idrâk ve ihata olunamayacağını kabul etmek mantıkî bir zarurettir.
📖 Sayfa 37 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Bir tarif, meşhur olan ifade ile söylemek gerekirse, "Efrâdını câmî, ağyârını mânî" olmalıdır.
📖 Sayfa 51 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Yani tarif, kendisine aid bütün unsurları içine almalı, kendisine aid olmayanları da mutlak bir sûrette dışarıda bırakmalıdır.
Ana-babanın evlâd üzerinde şüphesiz pek çok hakkı vardır. Fakat evlâdların da ana-babalar üzerinde üç hakkı vardır. Bunlar:
📖 Sayfa 137 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
a-Güzel isim takmak,
b-Dinini-diyânetini öğretmek,
c-Evlendirmektir.
Dikkat edilirse, bunlar arasında onlara "miras bırakmak" gibi bir mükellefiyet yoktur. Böyle olduğu hâlde bugün ana-babaların evlâdlarına himmetlerinde birinci sıraya mal-mülk meselesi teşkil etmektedir!.
Vakıf tesisinin zamanla nasıl müthiş bir "hayır seferberliği" hâline geldiği İslâm tarihlerine sathî bir sûrette göz atmakla dahî görülmektedir. O derecede ki, -evvelce zikredilmiş olduğu üzere- bilhassa Osmanlılarda insanların himaye ve korunması kemale ermiş, sıra hayvanlara gelmiş ve göç edemeyen leyleklerin bakım ve gözetimi için bile vakıflar tesis edilmiştir.
📖 Sayfa 313 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Batı Âlemi, kölelik müessesini 19. asra kadar en gayr-i insânî bir sûrette devam ettirdiği hâlde Peygamber -s.a.v- "İnsanlar, tarağın dişleri gibi eşittir."* buyurarak hiçbir kimse için esâreti kabul etmemiş, harb esirleri için de fidye verdikleri takdirde âzâd edilmeleri mecbûrî kılmıştır.
📖 Sayfa 199 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
*Kudâî, Müsned-i Şihab, I, 145
Denilebilir ki, Kâinat'taki bütün gerçeklerin kelâm sûretinde bir tezâhür meşheri olan Kur'ân-ı Kerim'in bütün esasları ikiye irca olunabilir. Bunların biri "Tevhid" diğeri de "Ahlâk"tır. Hattâ bu iki esas dahî ahlâkın müspet vasfının mukabili olan "edeb" kelimesinde cem' ve onunla ifade edilebilir. Buna göre bütün Kur'an'ı tek bir kelimeye ircâ etmek icab etse, bu edebin çoğulu olan "âdâb" ile kabil olur. Çünkü bütün emirler, aynı zamanda âdâb icabı olduğu gibi nehiyler (yasaklar) da âdâba aykırı olan şeylerdir.
📖 Sayfa 408 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Olgun müminler, ön plândaki sebep ve netîceler üzeride îmâl-i fikrederken bile sebepler zincirinin nihâyetinde murâd-ı ilâhînin mevcûd olduğunu aslâ hatırdan çıkarmazlar.
📖 Sayfa 98 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Basit (sade) yaşa ki diğer insanlarında yaşama imkanı olsun.
📖 Sayfa 220 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Bugün yaşadığımız devrin şartlarından hepimiz şikâyetçiyiz. Bu şikâyetler İslâm ölçü alındığı takdirde, en had bir şekle vâsıl olmakta değil midir?
📖 Sayfa 135 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Günahkâr insan yaralı bir kuş gibidir. Ona fayda verecek olan asıl müessir öfke değil, merhamet tır.
📖 Sayfa 138 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslam, insan tabiatının kolay kolay değiştirilemeyeceği gerçeğini telkin ederken bunun belli ölçüde imkan dahilinde olduğunu da göstermek üzere "irade terbiyesi"ne aid emirler ve nehiylerle ortaya aynı zamanda terbiyevî olan bir sistem koyar.
📖 Sayfa 134 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İsraf, başka insanların haklarına bir tecavüzdür.
📖 Sayfa 220 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Bir derede abdest alıyorsanız bile iktisada riayet ediniz.( İbn-i Mace, ikame 193 )
📖 Sayfa 220 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Gerçekten iki yüzden fazla çeşidi bulunan " sosyal teoriler"e rağmen bugün Dünya'da "sosyal adalet"in temin olunabildiğini söylemek imkansızdır.
📖 Sayfa 300 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Kıbleye dönen bir adam bulunduğu mekanda bir derece yanlışlık yapsa mekanın uzayıp Kabe'ye ulaştığı yerde bu bir derecelik açının -faraza- 100 kilometrelik bir sapma teşkil etmesi gibi zaman içinde gençlikteki küçük bir inhirafta olgunluk yaşlarında insanı başlangıçta tahmin ve tasavvur edilemeyecek kadar uzak muhitlere götürür.
📖 Sayfa 133 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Abdest alırken kollar abdest suyu dirseğe doğru akacak şekilde yıkanır. Bugün doktorlar da ellerini böyle yıkarlar. Çünkü bu takdirde mikroplar suyun son akış noktası olarak en çok kullanılan parmak uçlarında değil, dirsekte toplanır.
📖 Sayfa 272 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslam ahlakına en asgarî riayet edenler, kendileri için ruhsat yolunu başkaları içinse adaleti tercih ederler. En üst seviyede ahlâkî davranış ise, başkalarına karşı ihsan kendileri içinse azîmet'in tercih edilmesidir.
📖 Sayfa 421 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
“Kim bir kul hakkı yemişse derhal o kardeşi ile helalleşsin. Çünkü (kıyamet günü) dirhem de geçmez dinar da... Böyle olunca o(hak yiyen) kişinin sevapları alınır o adama yüklenir. Eğer sevapları yoksa o hakkını yediği adamın günahları buna yüklenir."
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
(Buhârî, Rikak, 48)
İslâm, muhtevâsındaki gerçeklerin kabul ve tatbik olunmasını te'mine medâr olan her türlü fiili "cihad" mefhumuna dâhil addeder. Silâhlı mücâdeleye ise, sadece muayyen sebeplerle cevaz verdiği gibi onun en hassas adâlet ölçüleri ile icrâsını emreder. Üstelik bunu "küçük cihad", nefisle mücâdeleyi ise "büyük cihad" olarak kabul edip böylece düsturlaştırır.
📖 Sayfa 94 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Kul hayatını Cenab-ı Hakk'ın emirleri istikametinde nizamlayıp o yolda yürüdüğü takdirde maruz kalacağı her ziyan(!) aslında "kâr"dır.
📖 Sayfa 132 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Laboratuvarda çalışırken Allah'ın varlığını hissettim. Kesinlikle güçlü bir yaratıcı var. DNA şifresini çözmek, beni Allah'a inanmaya ulaştırdı.
📖 Sayfa 316 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İlm-i hukuktan sana bir nebze söyleyeyim
📖 Sayfa 216 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Takdir eder bu hükmü cümle zümre-i duhât
Bir Zat-ı Hak bilinmelidir bir de Hakk-ı Zat
Bâkîsinin neticesi yok, hepsi türrehât
İslâm'da siyâsi sistem olarak "şekil" değil, "ruh" veya "muhtevâ" emredilmiştir. Bu da dört âmir hükümde tezâhür eder:
📖 Sayfa 16 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
a- Ahkâm-ı Şer'iyye'nin tenfizi: Yani Şeriat hükümlerinin fiilen tatbîki
b- Emânetin ehline tevdii: Yani âmme selahiyet ve iktidarın kulllanılmasını icab ettiren mevkî ve memnuniyetlere adam tâyininde ehliyete itibar olunması
c-Şûrâ ile karar verilmesi: bunları yerine getiren bir siyâsî kadroya karşı, idâre edilenler için de bir dördüncü şart olarak
d-Biat gereklidir. Yani vâciptir ki, bu da munzam bir "seçim" demektir.
Denilir ki, faal ve hamleli (aktif ve dinamik) olmak, İslam Dünya Görüşü’nün en ehemmiyetli bir prensibidir. Zira onun nazarında dünya hayatı, insanoğluna Ahiret'i kazanmak için bahşedilmiştir...
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Dünyanın "fani", ahiretin "ebedi" olduğuna, onun saadetinin de (cennet), felaketinin de (cehennem) sonsuzluğuna, ölümün ve sonrasında hesaba çekilmenin mutlak bulunduğuna zerre kadar hayrın da, zerre kadar şerrin de mizan edileceğine layıkı ile inanmış olan bir kimse, hayat nimetini azami verimli kullanmaz da ne yapar? Üstelik birçok ilahi ve nebevi ikaz, irşad ve korkutmaya rağmen!..
İslam ictimâî nizamının temel prensipleri;
📖 Sayfa 348 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Hürriyet,
Adalet,
Uhuvvet/kardeşliktir.
Şükür nimet, hamd ise musibet içindir.
📖 Sayfa 139 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Bir suçluya akıl sıhhatine mâlik olmak şartı ile ceza verilmekte olması, aklın mâkul hareketlerde bulunmak için nâkâfi olduğunun şaşmaz bir delilidir. Zira bütün suçlar, aynı zamanda aklî olmayan fiilerdir.
📖 Sayfa 266 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İnsan idrâkinin mücerred veya müşahhas meselelere dâir tecessüsünü tatmin ve onun hem "hayır" ve hem de "hak"ka ulaşmasını gâye edinen İslâm'ın eşsiz bir dünya görüşü olarak asıl mükemmelliği, O'nun birinci derecede tevhid inancında tezâhür eder.
📖 Sayfa 164 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
"İslâm Dünya Görüşü" Müslümanlar ve hatta bütün insanlık için yegâne kurtuluş çaresidir. O, tufanda Nuh'un gemisi gibidir.
📖 Sayfa 21 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
İslam nazarında hür ve köle arasındaki fark, sırf sosyal bir vâkıanın eseri olan bir isimlendirişten ibarettir.
📖 Sayfa 202 · İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Dünya Görüşü kimin eseridir?
İslam Dünya Görüşü, Kadir Mısıroğlu tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2010'da yayımlanmıştır.
İslam Dünya Görüşü kaç sayfadır?
İslam Dünya Görüşü, 480 sayfadır (Sebil Yayınevi baskısı).
İslam Dünya Görüşü'nün en ünlü sözü nedir?
“Kim Allah'ın indirdiği ile hükümetmezse, işte onlar, kâfirlerin tâ kendileride!.”