Seyyid Kutub'un imzasını taşıyan İslam Düşüncesi - 1, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Beka Yayıncılık etiketiyle yayımlanmıştır. Bu derlemede İslam Düşüncesi - 1'den en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
İslam Düşüncesi - 1'den En Beğenilen Alıntılar
Hakiki müslüman tüm gücünü ve sahip olduğu iman enerjisini bu yapıcı alanda insanların yaşantısında fiilen uygulanan pratik bir İslam nizamı kurma yolunda sarfeder.
📖 Sayfa 264 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İyi biriyseniz; vicdanı kararmış insanlar, sizi kaybeden olarak hatırlar.
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Felsefi düşünceler putperestlik ten türemiş düşünceler dır
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Insanlığı bu felaketten kurtaracak yegane çare, ana esasları ve temel ilkeleri değişmeyen, kaynağını sabit bir ilim ve iradeden alan bir sistemdir
📖 Sayfa 144 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm düşüncesine göre alem, Allah'ın halkettiği ve Kün!=Ol! emriyle anında oluverdiği (bkz: Al-i İmran/47) bütün bir mevcudattan oluşmaktadır. Nizam ve intizamını O'ndan almaktadır. İşte bu nizam ve intizam sayesindedir ki alemde ne çatışma, ne de çelişki bulunur. Alem tamamıyla Allah'ın emrine tâbidir; yalnızca O'na kulluk eder, buyruklarını yerine getirir:
📖 Sayfa 286 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Hamd o Allah'ın hakkıdır ki gökleri ve yeri yarattı, karanlıkları ve aydınlığı yaptı. Buna rağmen hakkı tanımayanlar bunları kendilerini yaratana denk tutuyorlar!" (En'am/1)
Beşeri arzular ve şehvet, insan bilgisinin darlığı ve insanlığı sürükleyen birtakım tesirler insanın alemşümul, değişmez kanunlar koymasını imkansız kılar. İslâm düşüncesi ise kaynağını Allah Teâlâ'dan alması dolayısıyla temel yapısı ve hususiyetleri bakımından beşerî düşünce sistemlerinin tümünden ayrılır. Bunun içindir ki onda beşer yapısı sistemlerin hissettirdiği değişim ve tekamül ihtiyacına rastlanmaz.
📖 Sayfa 67 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Dikkat edin! Yaratmak da hükmetmek de Allah’a aittir. Âlemlerin Rabbi olan Allah, ne yücedir.
📖 Sayfa 249 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(7/A'râf, 54)
Allah'ın iradesi tüm mahlukatı ve kainattaki her şeyi kuşatmıştır.
📖 Sayfa 202 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İtikadî düşünce ve ondan doğan mükemmel sistem, beşer yapısı düzenlerde rastlanan eksiklik, hata, zayıflık ve çürüklüklerden münezzehtir. Bundan dolayıdır ki İslâm düşünce sisteminin bir hususiyeti de cihanşümul olmasıdır.
📖 Sayfa 158 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Her hal ve davranış bu imtihanın bir parçasıdır.
📖 Sayfa 217 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Sen Allah 'ın boyasina bak ! (Vaftizn n'olacak ) Allah tan güzel boya vuran kim
📖 Sayfa 65 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâmî nizamın tek bir hedefi vardır: İnsan hayatında kulluğun anlamını gerçekleştirmek!
📖 Sayfa 188 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İnsanlığı bu felaketten kurtaracak yegane çare, ana esasları ve temel ilkeleri değişmeyen , kaynağını sabit bir ilim ve iradeden alan bir sistemdir .
📖 Sayfa 144 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm düşünce sisteminde mevcut olan denge ögelerinden bir tanesi de insan faaliyeti ile alemin faaliyeti arasında kurulan dengedir. Bu noktada İslâm düşüncesi her çeşit dalaletten ve beşer düşüncesine arız olan değişimlerin tamamından uzaktır. Allah'ın koyduğu nizamdan kopan kimselerin icat ettiği sistemlerden tamamıyla farklıdır. İslâm düşüncesinin insan ve aleme bakışı, ancak çeşitli akide, fikir sistemi ve felsefe akımı bataklıkları incelendiğinde hakkıyla anlaşılır.
📖 Sayfa 241 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm düşünce sistemi, müslümana, işin, yalnızca vicdanî bir his olarak kalblerde hissetmekten ve laf olsun diye lisan ile ikrardan ibaret olmadığını bildirir; kurtuluşunun ancak pratik hayatında onun canlı bir temsilcisi (Hâlife) olmakla mümkün olduğunu, bu hususta bir gün hesaba çekileceğini ve huzurullahta ona göre bir karşılık göreceğini öğretir. Sonra hidayetin mükafaatını da ancak bu uğurda çaba harcayanlar alabilecektir.
📖 Sayfa 272 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Bizim uğrumuzda mücahade edenlere gelince elbette biz onlara yollarımızı göstereceğiz ve şüphesiz ki Allah muhsinlerle beraberdir!"
(Ankebut/69)
"Sonra seni, (ilahi) emre dayalı bir şeriat üzere kıldık. Ona uy. Bilmeyenlerin hevalarına/arzularına uyma."
📖 Sayfa 236 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(45/Câsiye, 18)
İnanç, bireyin tüm enerji birikimini kapsar.
📖 Sayfa 7 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Her alanda beşeriyetin tüm çalışma gücü ve enerjisi ile sosyal potansiyeli, kaynağını inanç esasından alır.
İnsanlık Allah'a teslim olmadan, ne gerçek hürriyete ve nede benliğine kavuşabilir.
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Yoksa, Allah’ın izin vermediği şeyleri, kendilerine dinden şeriat kılan/kanun yapan ortakları mı var?"
📖 Sayfa 219 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(42/Şûrâ, 21)
İnsanlar için hüküm (Emir ve yasak/şeriat) koyma hususunda da Allah'ın eşi ve ortağı bulunmamaktadır.
İslâmiyet; insanlığı, ağır yükleri altında ezildiği çamur deryasından, yolunu şaşıran hayatını ve düşünücesini de içerisine düşüp çırpındığı bataklıklardan kurtarmak üzere gelmiştir.
📖 Sayfa 33 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Beşerin tahrif elinin erişemediği, insanın bilgisizliğinin ve noksanlığının etkileyemediği tek düşünce sistemi İslâm düşüncesidir. O aynı zamanda insanlığın kendisiyle huzur ve sükûn bulacağı ve bir gün gelip sinesine iltica edebileceği yegâne sistemdir.
📖 Sayfa 96 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Sırf Allah Teâlâya kulluk gerçeği, bir de hayata ilişkin tüm olaylarda yalnızca Allah'ın hükümleriyle hükmetme tarzında kendini gösterir. Hayatındaki olayların sınırı olmadığından insanoğlu da, hilafet vazifesinin günden güne gelişip değişen ifa şeklinin gerekleri doğrultusunda gelişir.
📖 Sayfa 124 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İnsanoğlunun yaratıcısı olması hasebiyle elbetteki Allah Teâlâ onun enerji ve yeteneklerini tüm boyutlarıyla en iyi şekilde bilmektedir. Madde ile ilgili kanunları ve alemin enerji menbalarını öğrenerek halifelik görevini yerine getirebilmesi amacıyla emrine amade kılınan idrak gücü; insanoğluna, -aynı zamanda- hayatın, kendi aklî ve ruhî yapısının sınırlarını çözebilmesi için bahşedilmiştir.
📖 Sayfa 85 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Yer, bütün genişliğine rağmen size dar gelmişti.."
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Bu ümmet, beşeriyete komuta etmek için gelmiştir. Dünya üzerinde Allah'ın nizamını gerçekleştirmek onun vazifelerinden biridir.
📖 Sayfa 6 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Manevî ve içtimaî bir müesses olarak İslâm her türlü övgünün üstündedir.
📖 Sayfa 149 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Bedir savaşı ortamı... Akabinde peşpeşe sıralanan Uhud, Hendek, Hudeybiye, Mekke'nin fethi, Huneyn ve Tebük...
📖 Sayfa 9 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Ve bir İslâm ümmetinin yetişme atmosferi...
İnsanlığın huzura ve rahata ulaşabileceği günlerden bir gün bağrına sığınabileceği tek sistemdir İslam.
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Allah'ın ahkamına boyun eğmek, büyük-küçük tüm proplemlerinde O'nun hükümlerine başvurmak; her çeşit niyet, ibadet, hareket ve amelinde Allah'a yönelmek bu kulluğun olmazsa olmaz gerekleridir.
📖 Sayfa 121 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Aslında, ortada İslamın çöküşü gibi görünen durum, gerçekte; gevşekliği, umursamazlığı ve tembelliği yüzünden ezeli sese kulak veremez hale gelmiş gönüllerimizin içine yerleşen ölüm ve boşluktan başka bir şey değildir.
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Biz İslâm düşüncesini felsefî kalıplara oturtmak için çırpınan Muhammed İkbal'in fikirlerine de katılmıyoruz.
📖 Sayfa 23 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslamiyet; insanlığı, ağır yükleri altında ezildiği çamur dünyasından, yolunu şaşıran hayatını ve düşüncesini de içerisine düşüp çırpındığı bataklıklardan kurtarmak üzere gelmiştir.
📖 Sayfa 33 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"...konusu insan olan bütün ilimlerin gayreti yetersizdir ve kendi hakkımızdaki bilgimiz pek noksandır."
📖 Sayfa 87 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Yüzünü (hiçbir şeyi Allah’a ortak koşmayan muvahhid) bir hanif olarak dine çevir. Allah’ın insanları yarattığı fıtrata (uy). Allah’ın yaratmasında değişiklik yoktur. (Herkesi tevhid fıtratı üzere yaratmıştır.) İşte dosdoğru din budur. Ancak insanların çoğu bilmezler."
📖 Sayfa 306 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(30/Rûm, 30)
İnsan, yeryüzüne halife seçilmek üzere halkedilmiştir; bu görevi yerine getirecek olan insana düşen en büyük iş Allah'ın nizamını pratiğe geçirmek, arzda yeni bir hayat kurmak, dünyayı imar ile değiştirip geliştirmek, ıslah ile verimli hale getirmek yolunda çalışmaktır. Zaten müslüman bu hilafet göreviyle yükümlüdür. Allah Teâlâ'nın insana bahşettiği yeteneklerin, hayatını içerisinde geçirdiği alemin yasalarının ve tabiatının kendisine yardımcı olması temin edilmiştir.
📖 Sayfa 269 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Asıl mesele İslam düşüncesinin hayat nizamını (hilâfet) yahut İslam'ı hayat görüşüne muvafık bir projenin günlük yaşantıya yansıtılıp uygulanması için harcanması icap eden fiili hareket ve enerjidir.
📖 Sayfa 264 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Yaratıcıların en güzeli olan Allah, ne yücedir."
📖 Sayfa 211 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(23/Mü'minûn, 14)
İslâm nizamı, insan vicdanının derinliklerine nüfuz etmiş olan hakiki şuur hissine seslenir; zira hayatını Allah'ın nizamına göre tanzim eden ve onu tüm beşeriyetin hayatına hakim kılma savaşı veren mücahit mü'min, kötü kimselerden gördüğü fenalıklara ve acılara karşı daha ahiretteki mükafaatlara kavuşmadan iç aleminde bir huzur ve güven duygusu hisseder.
📖 Sayfa 208 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Bazı müslümanların zannettikleri gibi biz İslâmiyet'in kaçınılmaz bir reforma muhtaç olduğunu kabul edenlerden değiliz; çünkü öncelikle İslâm kendi içerisinde hiçbir eksiği olmayan bir bütündür. Yapmak zorunda olduğumuz şey, kendi noksan görüşümüze, gaflet ve tembelliğimize çare bularak din karşısındaki pozisyonumuzu düzeltmektir. Kısacası İslâmiyet için vehmedilen ve aslı astarı olmayan kusurları değil, bizzat kendi hatalarımızı ve kötülüklerimizi ıslah durumundayız.
📖 Sayfa 149 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Allah'ın nizamına "Kur'an'ın tabirince Allah'ın dinine" göre yeryüzünde hilafet vazifesini ifa etmek de yine, kökü aynı gerçeğe "Allah'a kulluğa" dayanan bir hakikatin ifadesidir.
📖 Sayfa 121 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Aslında materyalistler kainatın azametini ve olağanüstülüğünü görmezlikten gelerek kafalarını sürekli iktisat deliğine, makina ve üretim kumuna sokmak istiyorlar.
📖 Sayfa 115 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm düşünce sisteminin alanı mutlak anlamda her çeşit ebedîlik ve ezelîliği kuşatan sermediyyet alanıdır. İnsan aklı ve düşüncesi ise yaratılmış her mahluk gibi zaman ve mekan kayıtlarıyla sınırlıdır.
📖 Sayfa 78 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm; insan fıtratını her çeşit dalaletten ve bozgunculuk emaresinden korur.
📖 Sayfa 68 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Bu ümmetin bir diğer vazifesi de beşeriyeti, şu anda içerisinde bulunduğu sa*ık düzenlerin s*pık fikir ve otorite odaklarının tahakkümünden kurtarmaktır.
📖 Sayfa 6 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Nasıl ki islama bir şeyler. katilmaz ken bir şeyler de çıkartılmaz.
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Beşer aklının bir ürünü olan felsefî düşünce, aklın, insanın varlıklarla varlıkların da insanlarla ilişkisini izaha yönelik gayretleri neticesinde ortaya çıkmıştır. Bu yüzdendir ki felsefî düşünce zihnin donuk kalıpları ve insan bilgisinin dar sınırları içerisine sıkışıp kalmıştır. İtikadî düşünce ise umumiyetle insanın iç aleminde doğarak duygular sayesinde hareket kazanan ve hayatın içerisine atılan bir düşüncedir. İtikadî düşünce insanoğlu ile diğer varlıklar ya da insan ile varlıkların yaratıcısı arasında kurulan canlı bir rabıtadır.
📖 Sayfa 73 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İnsan, varlık gayesine ancak Kuran'da bildirilen hedefin, rabbanî nizam doğrultusunda yakalanmasıyla ulaşabilir ve bu vasfa sahip olabilir.
📖 Sayfa 188 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"...tevhid temeline dayanan İslâm düşüncesi insan ruhu ve kalbi üzerine, kendi dışındaki hiçbir sistemin yapması mümkün olmayan etkiler icra etmektedir. Aynı şekilde bu düşüncenin, insanın günlük yaşantısındaki işlevini, bir başka düşünce sisteminin yerine getirmesi imkânsızdır."
📖 Sayfa 327 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Şekli ibadet kalıplarından ibaret olup yaşanan hayatla alakasız, sahibinin hayatını Allah'ın hükümleri doğrultusunda yönlendiren bir sistemi bulunmayan iman söz konusu olamaz.
📖 Sayfa 265 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Hakiki Müslüman tüm gücünü ve sahip olduğu iman enerjisini bu yapıcı alanda insanların yaşantısında fiilen uygulanan pratik bir İslam nizamı (hilâfet) kurma yolunda sarfeder.
📖 Sayfa 264 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
"Görmediler mi ki; yeryüzüne gelip onu etrafından eksiltiriz. Allah hüküm verir. Hiç kimse (hükmün gerçekleşmesine) engel olamaz. O, hesabı çabuk görendir.
📖 Sayfa 261 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(13/Ra'd, 41)
Şüphesiz ki bu Kur’ân, en doğru olana iletir.
📖 Sayfa 236 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
(17/İsrâ, 9)
Ebedî kalacak olan yalnızca O'nun zatıdır.
📖 Sayfa 219 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Hareketler Allah'ın yüce nizamı doğrultusunda ve güvenle sürdürülür.
📖 Sayfa 207 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İslâm, beşer iradesine de müsbet bir istikamet kazandırır, insana, yeryüzü halifeliği görevini vermekle en önemli işlevi bahşetmiş olur.
📖 Sayfa 202 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İnsanoğlu varoluş gayesini, menbaını tek Allah'a kulluktan alan tam bir hürriyet, barış ve huzur içerisinde rahatça ve kolayca yerine getirir.
📖 Sayfa 187 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Bu özelliklere sahip olan İslâm, herşeyi kapsayan en mükemmel bir nizamdır.
Bizden öncekiler için en büyük kuvvet olan imanımızı inkar ediyoruz.
📖 Sayfa 150 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
İnsanoğlu din olarak ya İslâmiyet'i tercih edecek ve Allah'ın koyduğu hayat nizamını kabullenecek ya da inkara, cahiliyeye, heva ve hevese, karanlıklara, batıla ve dalalete sapacaktır; üçüncü bir seçenek sözkonusu değildir.
📖 Sayfa 140 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Herşeyin değişim geçireceğine inanan bir insanın statükocu, muhafazakar olması elbette ki ahmaklıktan başka birşey değildir.
📖 Sayfa 133 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Beşer her şeyden evvel bizzat kendi fıtratına mahkumdur. Onun fıtratı; üzerinde, var edilmiş olma ve sonradan ortaya çıkarılma izlerini taşımaktadır. Bu bakımdan insanoğlunun tabiatı mutlak ve külli olmadığı gibi ezeli ve ebedi de değildir. O halde beşer idrak fıtrat sınırları içerisinde bulunmak zorundadır. Ayrıca işlevi de sınırlıdır. Onun arz üzerindeki işlevi, Allah'a ubudiyetin (kulluğun) gerçekleşmesi için yeryüzünde hilafet görevini yerine getirmektir.
📖 Sayfa 79 · İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Düşüncesi - 1 kimin eseridir?
İslam Düşüncesi - 1, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2006'da yayımlanmıştır. Türkçeye Hasan Fehmi Ulus çevirmiştir.
İslam Düşüncesi - 1 kaç sayfadır?
İslam Düşüncesi - 1, 340 sayfadır (Beka Yayıncılık baskısı).
İslam Düşüncesi - 1'in en ünlü sözü nedir?
“Hakiki müslüman tüm gücünü ve sahip olduğu iman enerjisini bu yapıcı alanda insanların yaşantısında fiilen uygulanan pratik bir İslam nizamı kurma yolunda sarfeder.”