Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye'nin Din (İslam) alanında öne çıkan eseridir. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin)'den En Beğenilen Alıntılar
وأحب القلوب إلى الله تعالى قلب قد تمكنت منه هذه الكسرة وملكته هذه الذلة، فهو ناكس الرأس بين يدي ربه تعالى، لا يرفع رأسه إليه حياء وخجلا من الله تعالى.
📖 Sayfa 304 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
[يقول الرب تعالى كما في الحديث:]
📖 Sayfa 307 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
أهل ذكري أهل مجالستي، وأهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلي فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب.
[- إسناده ضعيف]
ولو أمسك عن الكلام من لا يعلم لقل الخلاف.
📖 Sayfa 299 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Yazık bu gönüllere! Nasıl oldu da faydasız ve doyurucu olmayan fikirlerle beslendiler, Rabbü’l - alemin’in kelamı ile nebisinin hadislerine kulak verip onlarla beslenmediler. Nasıl oluyor da, doğru ile yanlışı Kur’an ve Sünnetin aydınlığında ayıramıyorlar da, görüşlerin karanlığında çözmeye çalışıyorlar?
📖 Sayfa 13 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Kim bu dünyada, Allah’ın resullerini gönderdiği ve kitaplarını indirdiği Sırat-ı Müstakim’e hidayet edilirse, öteki alemde de cennete götüren sırat köprüsüne hidayet edilir.
📖 Sayfa 22 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
كما قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر، كما أن الحمى بريد الموت.
📖 Sayfa 302 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
كما قال بعض العارفين: التصوف خُلُق، فمن زاد عليك في الخُلُقِ زاد عليك في التصوف.
📖 Sayfa 330 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Başka bir surenin Fatiha’nın yerine geçip; onun yerini tutması mümkün değildir. Bu sebeble Allah bu surenin bir benzerini ne Tevrat’ta, ne incil’de ve ne de Kur’an’da indirmiştir. Allah yardım istenen ve güven duyulandır. Güç ve Kudret Allah’ındır.
📖 Sayfa 18 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Bir diğeri de putlara bu isimleri vermektir. Nitekim müşrikler, putlarını ilah olarak isimlendirmişlerdir.
📖 Sayfa 49 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
فإنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى.
📖 Sayfa 346 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
يَا مَنْ أَلُوذُ بِهِ فِيمَا أُؤَمِّلُهُ
📖 Sayfa 305 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وَمَنْ أَعُوذُ بِهِ مِمٌَا أُحَاذِرُهُ
لَا يَجْبُرُ النَّاسُ عَظْماً أَنْتَ كَاسِرُهُ
وَلَا يَهِيضُونَ عَظْماً أَنْتَ جَابِرُهُ
Onlara göre Kitab ve Sünnet ehliyle Kur’ân’ın ayetlerini birinici planda tutanlar ve başka görüşlere tercih edenler, cahil ve geri zekalıdırlar.
📖 Sayfa 16 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
“Onlara, inananlar gibi siz de inanın denilince, ‘sefihlerin inandığı gibi mi? inanacağız derler; hayır, olsa olsa sefih onlardır, fakat onlar kendilerinin sefih olduklarını bilmiyorlar.” (Bakara-13)
Hayret! Bu gönüller sağlam fikirlerle çürük fikirlerin, kabul edilenle reddedilenin, tercih edilenle terkedilenin arasını nasıl olup da temyiz edebiliyorlar?
📖 Sayfa 13 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Halbuki onlar, başında ve sonunda batıl bir şey getirmeyenin kelamından ilim ve hidayeti telakki etmedeki acizliklerini de itiraf etmişlerdir.
Halbuki onun kelamı hakkı en açık bir şekilde açıklama garantisi veriyor.
قال بعض السلف: إذا أردت أن يقبل منك الأمر والنهي، فاذا أمرت بشيء فكن أول الفاعلين له المؤتمرين به، وإذا نهيت عن شيء فكن أول المنتهين عنه.
📖 Sayfa 317 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
قال بعض السلف: لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الخلق في ذات الله، ثم ترجع إلى نفسك فتكون لها أشد مقتا.
📖 Sayfa 311 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Düşüncesini, niyetini bidat, heva ve bağnaz fikirler üzerine bina eden, gizli düşünceler, niyetler açığa çıktığı gün Rabbini ne zanneder?
📖 Sayfa 16 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Bahanelerin ve mazeretlerin fayda vermediği bir günde Kur’an’ı terkedip ona sırt çevirenlerin acaba o gün mazareti nedir?
Kalblerindeki Kur’an öğretileri kurumuş ama bilmiyorlar;
📖 Sayfa 15 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Kur’anla yaptıkları akit eskimiş fakat yenilemiyorlar.
Kur’an’ın alem ve sancakları ayaklarının dibine düşmüş, hala kaldırmıyorlar.
قال الحسن رحمه الله: ابن آدم، لك قول وعمل، وعملك أولى بك من قولك، ولك سريرة وعلانية، وسريرتك أملك بك من علانيتك.
📖 Sayfa 309 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Karanlık görüşleri ve inançları arasında Kur’an’ın güneşi tutulmuş artık görmüyorlar.
📖 Sayfa 15 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Bunlar, Kur’an ayetlerini hakikat ülkesinden tecrid ettiler, yakin vilayetinden azlettiler, boş ve aldatıcı “tevillerle” Kur’an ayetlerine haksızlık yaptılar.
(Müslim, İman, 293, İbn Mace, Mukaddime, 13)
📖 Sayfa 48 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
"Kişi, yalnız kaldığında da Allah’tan korktuğu ölçüde samimidir. İnsanın asıl imtihanı, kimsenin görmediği yerlerde ve kalabalıkların çekildiği zamanlardadır."
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Allah’ın rızası nerede? Şüphesiz bu kişi son derece yalan olan bir zanna düşmüş ve nefsi ona apaçık bir muhali layık görmüştür.
📖 Sayfa 17 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Kurtuluş ancak Allah’ın hidayetini başka şeye karşı üstün kabul edene, takva ile donanana, delil ile güçlenene, doğru yola girene, kopmayan bir bağ ile vahye sarılana garanti edilir.
فالحزن ليس بمطلوب، ولا مقصود، ولا فيه فائدة ... فهو قرين الهم، والفرق بينهما: أن المكروه الذي يرد على القلب، إن كان لما يستقبل أورثه الهم، وإن كان لما مضى أورثه الحزن، وكلاهما مضعف للقلب عن السير، مفتر للعزم.
📖 Sayfa 258 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Hakkı bilip, Hakla amel eden: Kendisine nimet verilendir. O, faydalı ilim ve amel-i salihle nefsini temizlemiş ve kurtulmuş, felaha ermiş olandır.
📖 Sayfa 23 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Aman yarabbi!
📖 Sayfa 15 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
İnsanlara ne oluyor da Kur’an ayetlerinden, vahiyden yüz çevirip, Kur’an’ın bilgi hazinelerinden ilim almaktan vazgeçiyorlar?
Basiretlerini aydınlatmayı, canlandırmayı niçin terk ediyorlar?
Fikirce, bir kısım görüşlerden çıkarılan sözlerle (düşüncelerle) yetiniyorlar; bu görüşlerden dolayı aralarındaki bağları koparıyorlar; birbirlerini aldatmak için yaldızlı fikirler atıyorlar; böylece de Kur’an’dan uzak kalıyorlar.
Bu sure ilahlık, rablık ve rahmet üzerine kurulmuştur.
📖 Sayfa 19 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
cümlesi mebnidir.
Rablık esasına dayanmaktadır.
Doğru yola hidayet istemekse Allah’ın Rahmet sıfatıyla olur.
Hamd (Hamd edilme) vasfı ise onun bu üç ismiyle ilgilidir.
O, ve de övülmüştür.
Bu sure, meadın isbatını, insanların iyi ve kötü davranışlarının karşılığını göreceklerini o gün insanlar arasında O’nun adaletle hükmedeceğini ihtiva etmektedir. Bu hususlar ayetinin içerisindedir.
Yaptıklarının kayıp, sonuçsuz, boş ve batıl olduğunu görünce bakın onun üzüntüsüne!
📖 Sayfa 16 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Yağmursuz şimşekleri görüp de emellerinin boş ve yalancı olduğunu, belasının büyüklüğünü anlayanın vay haline!
Kul, cehennem üzerine kurulacak olan sırat üzerinde, Allah’ın dünyadaki sırat-ı müstakimine bağlılığı ölçüsünde kalacaktır. Oradaki sırat üzerinde yürüyüşünün hızı, bu dünyadaki sırat üzerinde sebatına bağlı olacaktır.
📖 Sayfa 22 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Cehennem üzerindeki bu yoldan kimisi şimşek gibi, kimisi göz açıp kapayıncaya kadar geçecek; kimisi rüzgar gibi, kimisi hızlı bir süvari gibi, kimisi, koşarak, kimisi yürüyerek, kimisi sürüne sürüne geçecek; kimisi yanarak kurtulacak, bir kısmı da ateşe yuvarlanacak. Öyleyse herkes bu yoldan nasıl geçeceğine bir baksın. Orada uygun bir karşılık olarak misliyle mukabele edilecektir:
📖 Sayfa 22 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
فإنه [الشيطان] يجري من ابن آدم مجرى الدم، فالصوم يضيق مجاريه، ويسد عليه طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها، ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا.
📖 Sayfa 326 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وقالت فرقة سادسة: هذا وعيد، وإخلاف الوعيد لا يذم، بل يمدح، والله تعالى يجوز عليه إخلاف الوعيد ولا يجوز عليه خلف الوعد، والفرق بينهما أن الوعيد حقه، فإخلافه عفو وهبة وإسقاط، وذلك موجب كرمه وجوده وإحسانه، والوعد حق عليه، أوجبه على نفسه، والله لا يخلف الميعاد.
📖 Sayfa 281 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وهو سبحانه يحب موجب أسمائه وصفاته؛ فهو عليم يحب كل عليم، جواد يحب كل جواد، وتر يحب الوتر، جميل يحب الجمال، عفو يحب العفو وأهله، حيي يحب الحياء وأهله، بر يحب الأبرار، شكور يحب الشاكرين، صبور يحب الصابرين، حليم يحب أهل الحلم.
📖 Sayfa 298 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وفي أثر آخر: (( يا ابن آدم، ما من يوم جديد إلا يأتيك من عندي رزق جديد، وتأتي عنك الملائكة بعمل قبيح، تأكل رزقي وتعصيني، وتدعوني فأستجيب لك ،وتسألني فأعطيك، وأنا أدعوك إلى جنتي فتأبى ذلك، وما هذا من الإنصاف)).
📖 Sayfa 330 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وقيل لسفيان الثوري: أيكون ذو المال زاهدا؟ قال: نعم؛ إن كان: إذا زيد في ماله شكر، وإن نقص شكر وصبر.
📖 Sayfa 331 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
قيل للإمام أحمد رحمه الله: أيكون الرجل زاهدا ومعه ألف دينار؟ قال: نعم، على شريطة أن لا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت.
📖 Sayfa 331 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
قال بعض العارفين: انفرادك في طريق طلبك: دليل على صدق الطلب.
📖 Sayfa 378 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وقال آخر: لا تستوحش في طريق الحق من قلة السالكين، ولا تغتر في طريق الباطل بكثرة الهالكين.
قال: ((وإنما ينتفع بالعظة بعد حصول ثلاثة أشياء: شدة الافتقار إليها، والعمى عن عيب الواعظ، وتذكر الوعد والوعيد))
📖 Sayfa 316 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وقال الجنيد: الزهد خلو القلب عما خلت منه اليد.
📖 Sayfa 382 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
من عرف نفسه عرف ربه. وليس هذا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ إنما هو أثر إسرائيلي بغير هذا اللفظ أيضاً: يا إنسان اعرف نفسك تعرف ربك.
📖 Sayfa 303 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
إذا صفت له الإنابة إلى ربه تخلص من الفكرة في لذة الذنب، وعاد مكانها ألما وتوجعا لذكره، والفكرة فيه، فما دامت لذة الفكرة فيه موجودة في قلبه فإنابته غير صافية.
📖 Sayfa 310 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وتناظر في هذه المسألة أبو عمرو بن العلاء، وعمرو بن عبيد، فقال عمرو بن عبيد: يا أبا عمرو، لا يخلف الله وعده، وقال: قال: ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ﴾، فقال له أبو عمرو: ويحك يا عمرو! من العجمة أُتيت، إن العرب لا تعد إخلاف الوعيد ذما، بل جودا وكرما، أما سمعت قول الشاعر:
📖 Sayfa 282 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وَلَا يَرْهَبُ ٱبْنُ العَمِّ -مَا عِشْتُ- صَوْلَتِي
وَلَا يَخْتَشِي مِنْ صَوْلَةِ المُتَهَدِّدِ
وَإِنِّيَ إِنْ أَوْعَدْتُهُ، أَوْ وَعَدْتُهُ
لَمُخْلِفُ إِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي
ومنهم: من نفسه فَأْرِيَّةٌ، فاسق بطبعه مفسد لما جاوره، تسبيحه بلسان حاله: سبحان من خلقه للفساد.
📖 Sayfa 285 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
ومنهم: من نفسه حمارية لم تخلق إلا للكد والعلف، كلما زيد في علفه زيد في كده، أبكم الحيوان وأقله بصيرة؛ ولهذا مثل الله سبحانه وتعالى به من حمله كتابه، فلم يحمله معرفة ولا فقها ولا عملا.
📖 Sayfa 285 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وأحمد طبائع الحيوانات طبائع الخيل التي هي أشرف الحيوانات نفوسا، وأكرمها طباعا، وكذاك الغنم، وكل من ألف ضربا من ضروب هذه الحيوانات اكتسب من طبعه وخلقه، فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى، فإن الغاذي شبيه بالمغتذي.
📖 Sayfa 286 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وعند هؤلاء [زنادقة الفلاسفة]: أن العاقل متى كان له وازع من نفسه قاهر، لم يحتج إلى أمر غيره ونهيه وضبطه.
📖 Sayfa 287 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه: نوم نصف الليل الاول وسدسه الأخير، وهو مقدار ثماني ساعات، وهذا أعدل النوم عند الأطباء، وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعو انحرافا بحسبه.
📖 Sayfa 327 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وفي أثر آخر: (( ابن آدم، ما أنصفتني، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد، أتحبب إليك بالنعم، وأنا غني عنك، وتتبغض إلي بالمعاصي وأنت فقير إلي، ولا يزال الملك الكريم يعرج إلي منك بعمل قبيح)).
📖 Sayfa 330 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وَحَدَا بِهِ الحَادِي فِي مُنْصَرَفِهِ (رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) مِنْ خَيْبَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ:
📖 Sayfa 348 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا
وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا
وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
إَنَّ الَّذِينَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا
إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
وَنَحْنُ إِنْ صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا
[وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا]
وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا
وقال الجنيد رحمه الله: الخشوع تذلل القلوب لعلام الغيوب.
📖 Sayfa 369 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وكان بعض الصحابة رضي الله عنهم وهو حذيفة، يقول: أعوذ بالله من خشوع النفاق. فقيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى البدن خاشعا والقلب غير خاشع.
📖 Sayfa 370 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
قال صاحب ((المنازل)) رحمه الله: ((أبنية التذكر ثلاثة: الانتفاع بالعظة، والاستبصار بالعبرة، والظفر بثمرة الفكرة.))
📖 Sayfa 315 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وقال الإمام أحمد: الزهد في الدنيا قصر الأمل.
📖 Sayfa 382 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده،ومن الوالدة بولدها؟ إذا فر عبد إليه وهرب من عدوه إليه، وألقى بنفسه طريحا ببابه، يمرغ خده في ثرى أعتابه باكيا بين يديه، يقول: يا رب، يا رب، يا رب، ارحم من لا راحم له سواك، ولا ولي له سواك، ولا ناصر له سواك، ولا مؤوي له سواك، ولا مغيث له سواك، مسكينك وفقيرك، وسائلك ومؤملك ومرجيك، لا ملجأ ولا منجى له منك إلا اليك، أنت ملاذه وبك معاذه.
📖 Sayfa 305 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
وكلما ازدادت معرفه العبد بنقصه وعيبه وفقره وذله وضعفه ازدادت معرفته لربه بأوصاف كماله.
📖 Sayfa 303 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
فهؤلاء ردوا باطلا بأبطل منه، وبدعة بأقبح منها، وكانوا كمن رام أن يبني قصرا فهدم مصرا.
📖 Sayfa 281 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
ومنهم: من هو على طبيعة الدب، أبكم، خبيث، وعلى طبيعة القرد.
📖 Sayfa 286 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
ومنهم: من هو على طبيعة الجمل، أحقد الحيوان، وأغلظه كبدا.
📖 Sayfa 286 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
ومنهم: من هو هو على طبيعة الطاووس، ليس له إلا التطوس والتزين بالريش، وليس وراء ذلك من شيء.
📖 Sayfa 286 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
ومن الناس: من طبعه طبع خنزير، يمر بالطيبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّهُ. وهكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ، فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبه فجعلها فاكهته ونُقله.
📖 Sayfa 286 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
فلمحبته سبحانه للتوبة والمغفرة، والعفو والصفح، خلق من يغفر له، ويتوب عليه ويعفو عنه.
📖 Sayfa 298 · Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye
Sıkça Sorulan Sorular
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin) kimin eseridir?
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), İbni Kayyim El Cevziyye tarafından yazılmıştır.
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin) kaç sayfadır?
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin), 1168 sayfadır (Cim Kitabevi baskısı).
Medarücü's-Salikin( Medarücüs Salikin)'in en ünlü sözü nedir?
“وأحب القلوب إلى الله تعالى قلب قد تمكنت منه هذه الكسرة وملكته هذه الذلة، فهو ناكس الرأس بين يدي ربه تعالى، لا يرفع رأسه إليه حياء وخجلا من الله تعالى.”