Tabiat Risalesi adlı eser, Bediüzzaman Said Nursî tarafından yazılmıştır. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Tabiat Risalesi'den En Beğenilen Alıntılar
"Peygamberleri onlara dedi ki: Gökleri ve yeri yoktan var eden Allah hakkında şüphe olur mu?" İbrahim Sûresi, 14:10
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
herbir sîma, ayrı bir kitaptır.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Başını tabiat bataklığından çıkar, arkana bak! Zerrâttan, seyyârata kadar bütün mevcûdat, ayrı ayrı lisanlarla şehâdet ettikleri ve parmaklarıyla işaret ettikleri bir Sâni-i Zülcelâl'i gör..
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
Cenâb-ı Hak senin ibâdetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibâdete muhtaçsın, mânen hastasın. İbâdet ise, mânevî yaralarına tiryaklar hükmünde...
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
(···) insanın sîmasına bak!
📖 Sayfa 30 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
'
-
..
📖 Sayfa 30 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
"...Her bir sîma, ayrı bir kitaptır..”
-
Tabiat Risalesi, tabiattan gelen fikr-i küfrîyi dirilmeyecek bir surette öldürüyor; küfrün temel taşını zîr ü zeber ediyor.
📖 Sayfa 3 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Fikr-i küfri:Allah’ı inkar etme fikri
Küfür:İnkarcılık
...herbir sîma, ayrı bir kitaptır.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
Senin, o insafsız aklının insafına havale ediyoruz.
📖 Sayfa 31 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
-Hiçten var eden bir kudrete karşı,
📖 Sayfa 46 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
"Yoğu var edemez!" diyen adam,
yok olmalı!..
Evet Cenab-ı Hak senin ibadetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibadete muhtaçsın, manen hastasın. İbadet ise, manevî yaralarına tiryaklar hükmünde olduğunu çok risalelerde isbat etmişiz.
📖 Sayfa 35 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Eğer gözün varsa, insanın sîmasına bak, gör ki, zamân-ı Âdem'den şimdiye kadar, belki ebede kadar, bu küçük sîmada, âzâ-yı esasîde ittifak ile beraber, herbir sîma, umum sîmalara nisbeten, herbirisine karşı birer alâmet-i fârikası var olduğu kat'iyyen sabittir. Bunun için herbir sîma, ayrı bir kitaptır.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Ey insan! Bil ki, insanların ağzından çıkan ve dinsizliği işmam eden dehşetli kelimeler var. Ehl-i iman, bilmeyerek istimal ediyorlar.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 7
...bütün etrafı mu'cizâne hikmetle dolu şu saray-ı âlemin içine, inkâr-ı ulûhiyete giden "tabiiyyûn" fikrini taşıyan vahşi bir insan girer.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
Evet herkes, kâinatı kendi âyinesiyle görür. Cenab-ı Hak insanı kâinat için bir mikyas, bir mizan suretinde yaratmıştır. Her insan için, bu âlemden hususî bir âlem vermiş. O âlemin rengini, o insanın itikad-ı kalbîsine göre gösteriyor.
📖 Sayfa 37 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Bu risalenin sebeb-i te'lifi; gayet mütecavizane ve gayet çirkin bir tarz ile hakaik-i imaniyeyi tezyif edip, bozulmuş aklı yetişmediği şeye hurafe deyip, dinsizliği tabiata bağlayarak, Kur'ana hücum edilmesidir.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 4
| Senin vücudunda her vakit zerreler çalışıyorlar..|
📖 Sayfa 13 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
.
Senin vücudun bin kubbeli hârika bir saraya benzer.
📖 Sayfa 14 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet Cenab-ı Hak senin ibadetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibadete muhtaçsın, manen hastasın. İbadet ise, manevî yaralarına tiryaklar hükmünde olduğunu çok risalelerde isbat etmişiz. Acaba bir hasta, o hastalık hakkında, şefkatli bir hekimin ona nâfi' ilâçları içirmek hususunda ettiği ısrara mukabil, hekime dese: "Senin ne ihtiyacın var, bana böyle ısrar ediyorsun?" Ne kadar manasız olduğunu anlarsın.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiatı mucit zanneden insan suretindeki ahmak sarhoştur.
📖 Sayfa 69 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Şu kâinatın Hàlık-ı Hakîm'i, kâinatı bir ağaç hükmünde halkedip, en mükemmel meyvesini zîşuur ve zîşuurun içinde en câmî meyvesini insan yapmıştır.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
Ey esbabperest ve tabiata tapan bîçare adam! Madem herşeyin tabiatı, herşey gibi mahluktur; çünki san'atlıdır ve yeni oluyor. Hem her müsebbeb gibi, zahirî sebebi dahi masnu'dur. Ve madem herşeyin vücudu, pek çok cihazat ve âletlere muhtaçtır. O halde, o tabiatı icad eden ve o sebebi halkeden bir Kadîr-i Mutlak var.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 28
Baharda, üçyüz bin envâ-ı zîhayat mahlûkatın şekillerini, sıfatlarını, belki zerrâtlarından başka bütün keyfiyat ve ahvâllerini hiçten var eden bir kudrete karşı, "Yoğu var edemez!" diyen adam, yok olmalı!..
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi
Cenâb-ı Hak senin ibâdetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Fakat sen ibâdete muhtaçsın, mânen hastasın. İbâdet ise, mânevî yaralarına tiryaklar hükmünde olduğunu çok risalelerde isbat etmişiz. Acaba bir hasta, o hastalik hakkında, şefkatli bir hekimin ona nâfî ilaçları içirmek hususunda ettiği ısrara mukabil, hekime dese: "Senin ne ihtiyacın var, bana böyle israr ediyorsun?" Ne kadar manasız olduğunu anlarsın...
İbadeti terkeden, mevcudatın ibadetini görmez ve göremez, belki de inkâr eder.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Ey muannit muattıl! Sen de utan, bu delaletten vazgeç.
📖 Sayfa 62 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
-Cenab-ı Hak senin ibadetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibadete muhtaçsın! '
📖 Sayfa 35 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
'
-
"-Herkes, kâinatı kendi âyinesiyle görür."
📖 Sayfa 36 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
'
-
"Cenab-ı Hakk'a zerrat adedince şükür ve hamd ü sena ediyorum ki, kemal-i imanı kazandım, evham ve dalaletlerden kurtuldum ve hiçbir şübhem de kalmadı."
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet herkes, kâinatı kendi âyinesiyle görür.
📖 Sayfa 36 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet herkes, kâinatı kendi âyinesiyle görür. Cenab-ı Hak insanı kâinat için bir mikyas, bir mizan suretinde yaratmıştır. Her insan için, bu âlemden hususî bir âlem vermiş. O âlemin rengini, o insanın itikad-ı kalbîsine göre gösteriyor.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 36
Hâlik-i kâinatin sanatini mevhum, ehemmiyetsiz, şuursuz bir tabiata veren insan, elbette, yüz defa hayvandan daha hayvan, daha şuursuz olduğunu gösterir.
📖 Sayfa 29 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Meselâ gayet me'yus ve matemli olarak ağlayan bir insan, mevcudâti ağlar ve me'yus suretinde görür. Gayet sürurlu ve neşeli, müjdeli ve kemâl-i neşesinden gülen bir adam, kâinati neşeli, güler gördüğü gibi...
📖 Sayfa 70 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Kàdir-i Mutlak'ın iki tarzda, hem ibda' hem inşa suretinde icadı var. Varı yok etmek ve yoğu var etmek; en kolay en suhuletli, belki daimî, umumî bir kanunudur. Bir baharda, üç yüz bin enva'-ı zîhayat mahlukatın şekillerini, sıfatlarını, belki zerratlarından başka bütün keyfiyat ve ahvallerini hiçten var eden bir kudrete karşı, "Yoğu var edemez!" diyen adam, yok olmalı!..
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 46
Gayet harika olan ruh, kalp ve manevi letaiften kat-ı nazar, yalnız cesedindeki her bir aza, bir bir kubbeli menzil hükmündedir.
📖 Sayfa 57 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Bu risalenin sebeb-i te'lifi; gayet mütecavizane ve gayet çirkin bir tarz ile hakaik-i imaniyeyi tezyif edip, bozulmuş aklı yetişmediği şeye hurafe deyip, dinsizliği tabiata bağlayarak, Kur'ana hücum edilmesidir. O hücum ise, şiddetli bir hiddeti (kalbe) kaleme verdi ki, şiddetli ve galiz tokatları o mülhidlere ve haktan yüz çeviren bâtıl mezheblilere yedirdi. Yoksa Risale-i Nur'un mesleği, nezihane ve nazikane ve kavl-i leyyindir.}
📖 Sayfa 4 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Ey ahmaku'l-humakadan tahammuk etmiş sarhoş ahmak! Başını tabiat bataklığından çıkar, arkana bak; zerrattan, seyyarata kadar bütün mevcudat, ayrı ayrı lisanlarla onun vücuduna şehadet ettikleri ve parmaklarıyla işaret ettikleri bir Sâni'-i Zülcelal'i gör.. ve o sarayı yapan ve o defterde sarayın programını yazan Nakkaş-ı Ezelî'nin cilvesini müşahede et, fermanına bak, Kur'anını dinle.. o hezeyanlardan kurtul!..
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Cenab-ı Hak senin ibadetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibadete muhtaçsın; manen hastasın.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet Kadir-i Mutlak'ın iki tarzda, hem ibda' hem inşa suretinde icadı var. Varı yok etmek ve yoğu var etmek; en kolay en sühuletli, belki daimî, umumî bir kanunudur. Bir baharda, üç yüz bin enva'-ı zîhayat mahlukatın şekillerini, sıfatlarını, belki zerratlarından başka bütün keyfiyat ve ahvallerini hiçten var eden bir kudrete karşı, "Yoğu var edemez!" diyen adam, yok olmalı!..
📖 Sayfa 46 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
1338'de Ankara'ya gittim. İslâm ordusunun Yunan'a galebesinden neş'e alan ehl-i imanın kuvvetli efkârı içinde, gayet müdhiş bir zındıka fikri, içine girmek ve bozmak ve zehirlendirmek için dessasane çalıştığını gördüm. Eyvah dedim, bu ejderha imanın erkânına ilişecek!
📖 Sayfa 5 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Cenab-ı Hak senin ibadetine, belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibadete muhtaçsın, manen hastasın. İbadet ise, manevî yaralarına tiryaklar hükmünde olduğunu çok risalelerde isbat etmişiz. Acaba bir hasta, o hastalık hakkında, şefkatli bir hekimin ona nâfi' ilâçları içirmek hususunda ettiği ısrara mukabil, hekime dese: "Senin ne ihtiyacın var, bana böyle ısrar ediyorsun?" Ne kadar manasız olduğunu anlarsın.
📖 Sayfa 35 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiiyyunların, mevhum ve hakikatsız tabiat dedikleri şey, olsa olsa ve hakikat-i hariciye sahibi ise; ancak bir san'at olabilir, Sâni' olamaz. Bir nakıştır, Nakkaş olamaz. Ahkâmdır, hâkim olamaz. Bir şeriat-ı fıtriyedir, Şâri' olamaz. Mahluk bir perde-i izzettir, Hâlık olamaz. Münfail bir fıtrattır, Fâtır bir fâil olamaz. Kanundur, kudret değildir; kàdir olamaz. Mistardır, masdar olamaz.
📖 Sayfa 27 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet Kàdir-i Mutlak'ın iki tarzda, hem ibda' hem inşa suretinde icadı var. Varı yok etmek ve yoğu var etmek; en kolay en suhuletli, belki daimî, umumî bir kanunudur. Bir baharda, üç yüz bin enva'-ı zîhayat mahlukatın şekillerini, sıfatlarını, belki zerratlarından başka bütün keyfiyat ve ahvallerini hiçten var eden bir kudrete karşı, "Yoğu var edemez!" diyen adam, yok olmalı!..
📖 Sayfa 46 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Ey ahmak-ul humakadan tahammuk etmiş sarhoş ahmak! Başını tabiat bataklığından çıkar, arkana bak; zerrattan, seyyarata kadar bütün mevcudat, ayrı ayrı lisanlarla onun vücuduna şehadet ettikleri ve parmaklarıyla işaret ettikleri bir Sâni'-i Zülcelal'i gör.. ve o sarayı yapan ve o defterde sarayın proğramını yazan Nakkaş-ı Ezelî'nin cilvesini müşahede et, fermanına bak, Kur'anını dinle.. o hezeyanlardan kurtul!..
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Ey muannid münkir! Senin enaniyetin seni o kadar ahmaklaştırmış ki, yüz muhali birden kabul etmeyi, bir derece hükmediyorsun. Çünki sen mevcudsun. Ve basit bir madde ve camid ve tagayyürsüz değilsin.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
İbadeti terk eden, mevcudatın ibadetini görmez ve göremez.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Hâlık-ı Kâinat'ın san'atını, mevhum, ehemmiyetsiz, şuursuz bir tabiata veren insan, elbette yüz defa hayvandan daha hayvan, daha şuursuz olduğunu gösterir.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Eğer sen vücudundaki zerreleri, Kadîr-i Ezelî'nin kanunuyla hareket eden küçücük memurları veya bir ordusu veya kalem-i kaderin uçları, herbir zerre bir kalem ucu veya kalem-i kudretin noktaları, herbir zerre bir nokta olduğunu kabul etmezsen; o vakit senin gözünde çalışan herbir zerreye öyle bir göz lâzım ki, senin mecmu-u cesedinin her tarafını görmekle beraber, münasebetdar olduğun bütün kâinatı dahi görecek bir gözü ve bütün senin mazi ve müstakbel ve nesil ve aslın ve anasırının menbalarını ve rızkının madenlerini bilecek, tanıyacak yüz dâhî kadar bir akıl vermek lâzım geliyor.
📖 Sayfa 14 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
📖 Sayfa 5 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ
Şu âyet-i kerime, istifham-ı inkârî ile "Cenab-ı Hak hakkında şekk olmaz ve olmamalı" demekle; vücud ve vahdaniyet-i İlahiye, bedahet derecesinde olduğunu gösteriyor.
Eğer Sâni'-i Hakikî'sine verilse, kâinat bir ağaç gibi ve ağaç bir çekirdek gibi ve Cennet bir bahar gibi ve bahar bir çiçek gibi kolaylaşır, suhulet peyda eder.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 39
Ey insan! Bil ki, insanların ağzından çıkan ve dinsizliği işmam eden dehşetli kelimeler var. Ehl-i iman, bilmeyerek istimal ediyorlar. Mühimlerinden üç tanesini beyan edeceğiz:
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Birincisi: "Evcedethü-l esbab" Yani, "Esbab bu şey'i icad ediyor."
İkincisi: "Teşekkele binefsihi" Yani, "Kendi kendine teşekkül ediyor, oluyor, bitiyor."
Üçüncüsü: "İktezathü-t tabiat" Yani, "Tabiîdir, tabiat iktiza edip icad ediyor."
Eğer mevcudatta, hususan zîhayatta görünen basîrane, hakîmane olan san'at ve icad, Şems-i Ezelî'nin kalem-i kader ve kudretine verilmezse, belki kör, sağır, düşüncesiz olan tabiata ve kuvvete isnad edilse lâzım gelir ki; tabiat, icad için herşeyde hadsiz manevî makine ve matbaaları bulundursun; veyahud herşeyde, kâinatı halk ve idare edecek bir kudret ve hikmet dercetsin.
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Şu büyük âlem eczanesinde Hakîm-i Ezelî’nin kaza ve kader ölçüsüyle
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
alınan, hayat için gerekli maddeler sonsuz bir hikmet, ilim ve her şeyi kuşatan bir irade
ile meydana gelebilir. “Bunlar kör, sağır, sınırsız, sel gibi akan, her yerde bulunan
unsurların, tabiatın ve sebeplerin işidir.” diyen bedbaht, “O hayret verici ilaç, şişelerin
devrilmesiyle kendi kendine olmuştur.” diye akılsızca, saçma sapan konuşan sarhoş bir
ahmaktan daha ahmaktır. Evet, bu küfür ahmakça, sarhoşça, divanece bir hezeyandır.
İşte tabiiyyunların fikr-i küfrîleri, ne derece daire-i akıldan hariç saptığını kıyas et. Ve tabiatı mûcid zanneden insan suretindeki ahmak sarhoşlar "mütefennin ve akıllıyız" diye dava ettikleri akıl ve fenden ne kadar uzak düştüklerini ve mümteni' ve hiçbir cihetle mümkün olmayan bir hurafeyi kendilerine meslek ittihaz ettiklerini gör, gül ve tükür!
📖 Sayfa 19 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Evet, nasil ki küfür, mevcudâta karşi bir tahkirdir; terk-i ibadet dahi, kâinatin kemâlâtini bir in-kârdir. Hem hikmet-i ilâhiye ye karşi bir tecavüz olduğundan, dehşetli tehdide, şiddetli cezaya müstehak olur.
📖 Sayfa 72 · Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Meselâ; gayet me'yus ve matemli olarak ağlayan bir insan, mevcudatı ağlar ve me'yus suretinde görür; gayet sürurlu ve neş'eli, müjdeli ve kemal-i neş'esinden gülen bir adam, kâinatı neş'eli, güler gördüğü gibi...
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî
Tabiat Risalesi - 37
Sıkça Sorulan Sorular
Tabiat Risalesi kimin eseridir?
Tabiat Risalesi, Bediüzzaman Said Nursî tarafından yazılmıştır.
Tabiat Risalesi kaç sayfadır?
Tabiat Risalesi, 80 sayfadır (Söz Yayıncılık baskısı).
Tabiat Risalesi'nin en ünlü sözü nedir?
“"Peygamberleri onlara dedi ki: Gökleri ve yeri yoktan var eden Allah hakkında şüphe olur mu?" İbrahim Sûresi, 14:10”