KAYIT 153 Dinleyen bir zât: Muhterm hocam müsaadenizle bir şey sormak istiyorum; gıybet hakkında efendim birçok kitaplarda okuduk, buna benz...
KAYIT 153
Dinleyen bir zât: Muhterm hocam müsaadenizle bir şey sormak istiyorum; gıybet hakkında efendim birçok kitaplarda okuduk, buna benzer birçok eserler okuduk dinledik, bunun hakkında biraz daha tafsilatlı bir ma’lumat istirham ediyoruz efendim!”
Peki..Gıybetin lugat mânâsını biliyorsunuz, ne biliyorsanız o benim söyliyeceğim şey, bir işi yaşamak lâzım ki onun hakkında bilgi edinesin.
Cenâb-ı Hakk beni bu şekilde şimdiye kadar imtihan etmedi. İnsan bir mesele hakkında nasıl karar vereceğini nasıl konuşacağını mevcud şartları bilmeden söyleyemez.
Dinin hududundan toslayıp geri püskürenler zümresinden olmadığım için gıybet hakkında tadı nasıldır ne biçim reaksiyon yapar, insanda hangi hisler gıybeti doğurur nedir söyleyebilecek miyim?..
Mesela “mürşid” derler.
Mürşid, tasavvufla uğraşan demek değildir.
Halbuki bu asırda mürşid, tasavvuf kitapları okuyan, tasavvufî sözler söyleyen insandır.
Halbuki tasavvuf şuurunu tahammül haline insana anlatabilecek şekle sokan adam Mürşittir.
Mürşid denilen mutasavvıf bir hayat yaşar.
Tasavvuf yapan ise “Ben tasavvufla uğraşıyorum” diyen adam ise mutasavvufun yaşadığı hayatın üstünde dil yorar, beyhude zırıldar dırldar.
Mürşid, iki dünyanın da alâka ve menfaatlarının dışında müridinin ruhî formasyonunu yapan, yaparken de bir şeyi almadan veren bir gözü, işareti temizleyicidir ki ruhu kendi aslına ..d’at ettirerek Halik-Mahluk ikiliğini ortadan kaldıran adam demektir.
Gıybet kelimesi de bu işin içinde yaşamak lâzım ki gıybet yapanla gıybet yapmayanın arasındaki farkı, mesela katırı görmeyen bir memlekette katırın merkeple atın birleşmesinden husule geldiğini söylese herifler güler insana.
Halbuki katırın olduğu memlekette bu böyle değildir.
Kutupta yaşayan bir adam hiç kutuptan çıkmadığını farzet, ona portakaldan bahset bilmez herif, gıybette ALLAH beni böyle imtihan etmedi ki ama bende sizin gibi kitaplardan büyüklerden hocalarımdan işittiğim gıybet kelimesini şimdi toplayayım, bir târife geçeyim beğenirseniz eyvALLAH beğenmezseniz de eyvALLAH!
Gıybet; bi insanda, düşüncem öyle, kıskançlık, hased, hiddet, menfaat hislerinden menşe’ini alarak hakkında gıybette bulunduğu insanda olan İlahî Esmaları, yani her yerde hazır ve nazır Semi’ ve Basîr olan ALLAH’ın bizce görünmez mevcudiyetini unutup söylemeğe gıybet derler.
Bir insanda tecellî eden fenâ huylar da o kulun bir imtihan halinde olması ihtimali mevcuddur.
Settar Esmasıyle örtülmesi icâb ederken açığa vurmağa kolay izin yoktur.
Gıybet Bu anlattığımız hususlar düşünülürse insandan suduru tehlikelidir. Hatta hakiki mü’mine de haramdır.
Hatta gıybette o şahsın iyi hallerini bile dile almak bir nevi gıybet olur ki; o adam duyarsa kibre girebilir, bu hal de ona fenâlık olur.
Gıybete iyi ve kötü taraftan olsun daima yüze söylemekle ancak cevaz varsa da bu da İslama ait değildir.
Cenâb-ı sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz ki, her gün gözyaşı dökerek “şefaatından bizi mahrum etmesin” diye dua ettiğimiz Resulü Ekrem Efendimizin bir hadis-i mübareği var ''Men ferrake feleyse minnâ''
“Kim ki ikilik kor bizden değildir.”
Gıybetin nüvesinde bu hadis-i Rasûlu zedelemek tehlikesi vardır, buyrun gıybet edin bakalım!.
Kusurları görmek İslam’da yasaktır.
ALLAH bile kusurları Settar ile örter Settaru’l-uyubdur, biz ne oluyoruz?
İyilik yaparsan onu setreyle.
Çünkü senin iyiliğine çarpılan insanda minnet hisleri uyanır. Minnet ve şükran ALLAH'a karşı olmalıdır, kula karşı değil.
Sana iyilik yaparlarsa onu ifşaa et, ALLAH'ın Ganî Esmasını tesbih etmiş olursun.
Hazreti Ebubekir radiyallahu anh zina yapan bir kadınla erkeği görmüş de hırkasını çıkarmış üstlerine atmış: “Yâ RABBî, örtüleri bile yok!” demiş.
Biz böyle görsek herifi öldürürüz.
Zamanın Gavsı Halet-i Nezide imiş yerine Hızır ve Evtad adam arıyorlarmış.
Bir şekercinin dükkanının önünde imişler.
Şekerciye genç 12 yaşında bir kız koşarak gelir şeker alacak.
Kapıdan içeri girer girmez çocuk ya, yorgunluktan yellenir hemen.
Kız tabi utanır, durur ne isteyeceğini söyleyemez.
Oradaki şekerci mübârek zât, sağır taklidi yapar, çocuk utanmasın diye:
“Kızım duyamadım ne söyledin?” Kız biraz kendine gelir. “Kuvvetli söyle benim kulağım duymaz” der.
Çocuğun yüzünün kızartısı gider ve çocuğun şekerini verir. Ömrünün sonuna kadar bu adam sağırlık taklidi yapmış, zamanın gavsının yerine de o geçmiş.
Bu adamda bu kızın yellenmesini duyduğu hissini verirse “fiilî bir gıybet yapmış olurum” korkusu var.
Neredeki lakırdı ile.
Gıybet gözle de, kulakla da olur hareketle de olur; hatta ismicat la da. İsmicat, yüzü buruşturmak oğlum, islama yakışmaz.
Beddua bile bir nevi ALLAH'a karşı gıybettir.
Onun için gıybet ve beddua İslamda katiyyen yasaktır. Rasûllullah taffün etmiş kokan bir köpekde bile dişlerini görmüş.
Çünkü ALLAH'ın mahlukuna bir nevi gıybet kokusunu taşır diye: “Bak ne güzel dişleri var!” demiş.
Hatta bir insana eziyet bile bir nevi gıybettir.
ALLAH’ın mahlukatına karşı ALLAH'ın esmalarıyla zulüm yapan zâlim sıfatını ALLAH'a atfetmiş olur, atıf gizlidir.
Bu mıntıka çok incelerin incesi bir hududdur ki velîlik hududu oğlum ahaa burdan başlar.
Hakiki ta’zim ve edeb de bu hududda başlar.
Onun için bu hududda olanın ihsanına karşı cömertlik bile utanır haaa!
Himmet manevî faziletin sadakası, maddi faziletin de vazifesidir.
Gıybet ruhtan gelir, cesed buna iştirak eder.
Ruh benlik yoksa öldükten sonra dirilmeğe bile imkan yoktur.
Onun için ALLAH yolunda insanı hapseden şeyler kendi içindedir, kendi içindedir.
Genç Abdal ne demiş biliyor musun?
“Cehennemde dal odun yoktur insan kendi ateşini buradan götürür.”
İslam insan ki secdeye günde beş defa kapanır, bu secde de insana görünmeyen atlastan Ahmedî bir libas giydirilir.
Gıybet bu libası yegâne kirleten nesnedir.
O halde buyurun gıybet edin bakalım.
Gıybet kelimesi islamın Kalb Lügatında yoktur arkadaş!
O halde bilmediğin kelimeyi içinde saklamak, bilmediğin cehenneme pusulayı çevirmektir.
Hased, gıbta, kanaatsizlik, hiddet, hepsinin kökü gıybettir.
İnce hassas islam terazisinde gıybet tartılırsa verilecek cevap nedir biliyor musunuz?
Gıybet eden bence İslam değildir ağam!..
(Devamı sonraki kayıttadır…)[fb_vid id="10153582435879751"]
YORUMLAR