Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'ın 2005'te yayımlanan İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş adlı eseri, Din (İslam) türünün önemli örneklerindendir. Türkçe baskısı Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları tarafından yayımlanmıştır. Bu derlemede İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş'ten en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş'ten En Beğenilen Alıntılar
Akletmekten, düşünce yeteneğinden yoksun olan ruhlar, hassasiyetin illet ve sebepleri ile değil, yalnız mevcut sonuçlarıyla ilgileneceklerinden zaman aşımı kurallarından çok etkilenirler. Çok küçük felaketlerde derhal ızdıraba düşerler.
📖 Sayfa 55 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Uhrevi maksatları dünyevi maksatlar uğruna yerine getirmek, İslam hukukunda yerilmiştir. Ancak dünyevi maksatları uhrevi maksatlarla gerçekleştirmek de aynı oranda övülmüştür.
📖 Sayfa 14 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Oysa bugünkü ümmet öncekilerin ilimlerini kaybetmiştir. Son dönemin ilimlerinde de, pek çok açıdan da eksiktir. Bu sebepten İslam'ın gücünden yararlanamamıştır. Böylece ilmi noksanlığı yüzünden, Allah korusun,
📖 Sayfa 15 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Batı milletlerini tamamen örnek edinme tehlikesi ile karşı karşıya kalmıştır.
" Öncekilerin ve sonrakilerin ilimleri bana verildi". Hadisi Şerif
📖 Sayfa 14 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
"Birinci yöntemde Sen, apaçık mutlaksın. Her vücud senin olduğu için, vicdan seni mutlak vücud ile apaçık bir şekilde bulmuş olur. İkinci yöntemde ise hem apaçık hem de teoriksin. Vicdan Seni kendinde apaçık olarak, varlıkta ise akıl yürütme ile bulur."
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Bir heyetin dini ne ise sosyal vicdanı da o; sosyal vicdanı ne ise gerçekte dini de odur.
📖 Sayfa 27 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Genellikle fertler, çoğu kez 14-15 yaşlarında bulüğa ermeye, çocukluk çağından gençlik çağına atlamaya başladıkları gibi, Milletler de 14. ve 15. asırlarında başka bir aydınlanmaya ve başka bir hayata geçiş devresini giriyorlar.
📖 Sayfa 16 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Kuran ne bir bilim kitabı nede bir şiir divanıdır. Bilim ve şiirin üstünde ilahi bir nazımdır.
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Nifakı alışkanlık hâline getiren ruhlar vicdanın hakikatine nazır olan sezgi yetisinin ferasetini köreltir. Çok zaman vardır ki ciddi ve safi halkın hissettiği olgusal neticeleri, münevver sayılan seçkin, ruhundaki nifak vesvesesinden dolayı hissedemez.
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Bir memleketin hepsi inançlı ve dindar olabilir. Fakat hepsinin bilgin olması mümkün değildir.
📖 Sayfa 26 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Peygamber Efendimiz, önceki ve sonrakilerin ilimlerini elde etmekle seçkin bir yere sahipti. Onun varisi olan ümmetin de aynı durumda olması gerekir. Çünkü ancak bu sayede diğer ümmetler için örnek olacak bir yetkinliğe ulaşabilir.
📖 Sayfa 14 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
"Din bir kulluk ve boyun eğmedir. Fakat ilmi yönü olan bir kulluktur. Din ılımlı ve insaflı ilim adamının şehadet edebileceği bir boyun eğme, bir kulluktur; çünkü Hakk'a kulluktur. Sırf akletmeye engel kulluk; sırf duygusallığa engel olan akletmedir. Akletme hakikate, kulluk hayırlı olana, din ise hak ve hayır'ı bir araya getiren uluhiyete nazırdır."
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
"Sana varlık olarak varanlar kendi varlıklarını yok etmişlerdir"
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Gelişme demek, geçmişteki değerleri görmezden gelmek değil, onları yeni birtakım değişiklikler ve keşiflerle daha yetkin değerler haline getirmek
📖 Sayfa 24 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
demektir. Başka bir deyişte önceki neslin servetine bir sonraki kuşağın servetini ilave etmektir.
Ey Rablarin rabbi, ey hakikat ve doğrunun kaynağı! Seni arayanların çoğu, seni ya kör bir tabiat veya dilsiz bir kuvvet sandılar. Yapar, yıkar anlayıp- anlatamaz dediler.
📖 Sayfa 8 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Felsefe, İslamiyet dışındaki dinlere haramdır.
📖 Sayfa 67 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
"Ondan başka ilah yoktur " mukallidin tevhididir. " Senden başka ilah yoktur" arif olanın tevhidi; " Nenden başka ilah yoktur" ise ancak Senin tevhidindir.
📖 Sayfa 8 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Kur'an'ı tercüme edip okuyan ve İslam'a karşı onunla da silahlanan Batılılar Müslüman olmuyorlarsa, onların felsefelerini okuyup anlayacak ve kendilerine karşı bununla da donanacak olan Müslüman, niye Batılı (Frenk) oluversin?
📖 Sayfa 15 · İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Sıkça Sorulan Sorular
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş kimin eseridir?
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2005'te yayımlanmıştır.
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş kaç sayfadır?
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş, 96 sayfadır (Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları baskısı).
İslam Düşüncesinin Problemlerine Giriş'in en ünlü sözü nedir?
“Akletmekten, düşünce yeteneğinden yoksun olan ruhlar, hassasiyetin illet ve sebepleri ile değil, yalnız mevcut sonuçlarıyla ilgileneceklerinden zaman aşımı kurallarından çok etkilenirler. Çok küçük felaketlerde derhal ızdıraba düşerler.”