Dücane Cündioğlu'nun 1999'da yayımlanan Söz'ün Özü adlı eseri, Din (İslam) türünün önemli örneklerindendir. Türkçe baskısı Kapı Yayınları tarafından yayımlanmıştır. Bu sayfada Söz'ün Özü'den seçilmiş alıntılar sayfa numaralarıyla yer alıyor.
Söz'ün Özü'den En Beğenilen Alıntılar
Herkes akidesini bu Mukaddes Kitab'dan talep ediyor ve yine herkes hususen istediğini onda buluyor.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
(...) Söz'ü, Söz'ün özüne uygun bir biçimde anlamak durumundayız.
📖 Sayfa 112 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Toshihiko Izutsu'nun dediği gibi, "İslam, Allah konuştuğu zaman meydana gelmiştir.
📖 Sayfa 22 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
"Kur'an'dan alarak ilhamı, asrın idrakine söyletmeliyiz İslâmı"
📖 Sayfa 2 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kur'an'dan alarak ilhamı, asrın idrakine söyletmeliyiz İslam'ı.
📖 Sayfa 2 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Musa şöyle dedi: "Rabbim! Kendini bana göster de sana bakayım". (A'raf: 143)
📖 Sayfa 48 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Bugün ağızlarını mühürleriz de bizimle elleri konuşur, ayakları tanıklık eder neler yapmış olduklarına.
📖 Sayfa 35 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
(Yasin: 65)
....Bir medeniyetin,kendisine olan güvenini yitirmesi,nasıl ki o medeniyet'in temsil ettiği dünya görüşü'nün artık savunulamaz hale geldiğini ve bu nedenle de zevalinin başladığını gösteriyorsa,bir medeniyet'in tekrar tarih sahnesine çıkışı da aynı şekilde o medeniyet'in mensuplarında köklü bir özgüvenin oluşmasıyla mümkün hale gelir...
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Hâlık’ın mahlukla konuşması, mahlukun mahlukla konuşması gibi değildir. O, ağzı açmakla veya dili hareket ettirmekle söz söylemez.
📖 Sayfa 37 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Şimdi kesinlikle sözünü kesinlikle kullanmıyorum. Çünkü dünyada her şeyin görece olduğunu, hiç bir şeyin kesin sayılamayacağını öğrendim.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Toshihiko Izutsu'nun dediği gibi,
📖 Sayfa 22 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Doğrudur Zira biz Müslümanlar Kur'an-ı Kerim'in Allah'ın sözü olduğuna inandığımızı söylemek de sadece bir semavi hitabın müminleri olduğumuzu beyan etmekle kalmıyor aynı zamanda Allah Teala'nın iradesini,dolayısıyla biz kullarından neleri yapıp yapmamamızı istediğini, ancak onun kelamı vasıtasıyla bilebileceğimizi de ilan etmiş oluyoruz..
'Bugün insanlarla konuşmayacağım.'
📖 Sayfa 28 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kur'an, öndört asırlık bu ümmetin yegane rehberi, sarsılmaz dayanağı, önünü aydınlatan nur olmuş, müminler de onun nurundan istifade etmek suretiyle yeryüzünde hak ve adaleti ikame etmişlerdir.
📖 Sayfa 111 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Çünkü eşya (nesne-er) ve hadisat (olgu-ar),sanıldığı üzere kendi başlarına ve kendilerinden menkul bir biçimde anlam taşımazlar; onlara anlamı biz veririz, onları biz anlamlı kılarız.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Mutlak Hakikate inanmak, bir toplumun zaafı değil, bilakis o topluma, kendisine güven duygusunu kazandıracak yegâne güçtür.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Ruh’tan murad Kur’an’dır. Çünkü Allah Teâla birçok ayette Kur’an’ı Ruh kelimesiyle tesmiye etmiştir.
📖 Sayfa 45 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
"sabah-akşam [Rabbinizi] tesbih ediniz"
📖 Sayfa 27 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
tenzil kelimesinde,birbirini tamamlayan iki vechin teşhis edilebilmesi mümkün hale gelmektedir: a)'birşeyin yukarıdan aşağıya indirilmesi' b)'birşeyin lütuf ve ikram olarak bahşedilmesi'....
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Tenzil kelimesi, asla insanlar arasında vuku bulan konuşma eylemini ifade etmek için kullanılamaz.....
Kur'an-ı Kerim'in her harfinde binlerce anlam olduğu, bu anlam zenginliğinin Kur'an'a mucizevi bir nitelik kazandırdığı ve bu niteliğinin ise onu 'çağlar üstü ve evrensel bir mesaj (!) haline getirdiği iddialarından hareketle, anlamı geleceğe havale eden ve zaman geçtikçe Kur'an'nın daha iyi anlaşılacağını öngören' hakim söylem', böyle yapmakla Kur'an'ı ta'zim ve tebcil edip kadrini yücelttiğini vehmediyorsa da aslında bunun tam aksi bir neticenin meydana gelmesine yol açtığının farkında bile değiller.
📖 Sayfa 4 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
....ne genç olmak bilgiçliğin ve ukalalığın, nede yaşlanmak, yaşlanmaya başlamak,ilkesizliğin, kimliksizliğin ve kişiliksizliğin zorunlu bir sebebidir. Unutulmamalıdır ki yaşlı Sokrat'ın yaranı gençler, hasımları yaşlılardı.O geçici olanın, herkese göre değişenin, değişebilenin (Sofizm'in)amansız rakibi; sabit olanın, değişmeyenin ise taliplisiydi...
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Mutlak hakikat'e inanmak, bir toplumun zaafı değil,bilakis o topluma,kendisine güven duygusunu kazandıracak yegâne güçtür.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Bir medeniyetin, kendine olan güvenini yitirmesi, hiç kuşku yok ki o medeniyetin temsil ettiği dünya görüşünün artık savunulamaz bir hâle geldiğini ve bu nedenle de zevâl bulmaya başladığını gösterir.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
...biz müslümanlar Kur'an-ı Kerim'in "Allah'ın Sözü" (Kelamullah) olduğuna inandığımızı söylemekle sadece bir semavi hitab'ın müminleri olduğumuzu beyan etmekle kalmıyor, aynı zamanda Allah Teala'nın iradesini, dolayısıyla biz kullarından neleri yapıp yapmamamızı istediğini, ancak O'nun Kelamı vasıtasıyla bilebileceğimizi de ilan etmiş oluyoruz.
📖 Sayfa 22 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kur'an'dan alarak ilhamı, asrın idrakine söyletmeliyiz İslamı.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Mehmet Akif Ersoy
"Hiçbir şeyi bilemeyiz, bilsek bile dile getiremeyiz!"
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
"Kur'an'dan alarak ilhamı, asrın idrakine söyletmeliyiz İslamı"
📖 Sayfa 2 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Dindar bilinç düşünmeyi bilmez, gücünün de zaaflarının da kökeni budur: düşünmemek, sadece inanmak.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
kendine güvenini kaybetmiş olanlar, kendi düşünce geleneklerine ve kendi tarihlerine sahiplenemediler;sahiplenenler de ancak hakim söylem'in izin verdiği ölçülerde mazilerini yorumlayabildiler....
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
O gün 'ol' der ve o da oluverir. Onun sözü haktır!
📖 Sayfa 33 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
(En'am: 73)
...istişare eden kimse,alınan kararın doğru olup olmamasından değil,sadece icradan sorumludur ve bu bağlamda çoğunluğun kararı karşısına çıkarılabilecek herhangi bir iradeden de sözedilemez; yani -bu zaviyeden- doğru görüş,çoğunluğun görüşüdür....
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Allah'ın varlığını inkar etmenin moda haline geldiği, hatta aydın(!) olmak için Allah'ın varlığını inkar etmek gerektiğinin sanıldığı...
📖 Sayfa 13 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
....Müslümanların bu tür sahte-kurguların tuzağına düşmemeleri ve Kelam-ı İlahi'yi, ilk mübelliğinin tebliğ ve tatbik ettiği doğrultuda anlayabilmeleri için, hiç kuşku yok ki evvelemirde Kelam-ı İlahi'nin tabiatını ve üslubunu kavramaları gerektiği izahtan varestedir.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
İslam Dünyası'nın öncelikli olarak halletmesi gereken düşünsel hastalığın Sofizm olduğunu söylersek,herhalde mübalağa etmiş olmayız.Çünkü Sofizm'in tüm unsurlarıyla (öznelcilik, görececilik, kuşkuculuk;şimdilerde ise çoğulculuk ve tarihselcilik) tasfiye edilememesi halinde,mevcut zihinsel teşevvüşün kendiliğinden sona ermesini beklemeye kimsenin hakkı olmasa gerektir....
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kesinlik yoksa, bir şeyin kesin olmadığına karar verilebilir mi? Kesin olmayan bir şeyden söz etmek için tefekkür dünyamızda yine kesin diye bilinen bir şeylerin bulunması lazım gelmez mi?
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Biz onu [Kur'an'ı], kalbini pekiştirmek maksadıyla [sana] kısım kısım okuduk / okuyoruz. (Furkan: 32)
📖 Sayfa 25 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
İslam Ümmetini ümmet yapan değerlerin başında hiç kuşkusuz Kur'an gelir.Çünkü Allah'ın kendi iradesini kullarına bildirdiği yegane vasıta olan bu Kelam,hakkın,hakikatin ve adaletin kendisinden öğrenildiği; hayatın,varlığın,varoluşun kendisinden hareketle anlamlandırıldığı sağlam bir kılavuz,kopmaz bir kulp,ziyası sönmez bir nur olarak Ümmet'in hayatını belirlemiş,her daim onlara nasıl düşünüp yaşamaları gerektiğini telkin etmiştir...
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
İnsanların çoğu genellikle rüyaları, bir gerçekliğe sahip olmayan hayaller yığını olarak görmek temayülündedirler.
📖 Sayfa 78 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
O gün cehennem'e 'doldun mu?' diyeceğiz, o 'daha var mı?' diyecek. (Kaf: 30)
📖 Sayfa 32 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Zira kesin olmayan birşeye hakikat den(e)mez.
📖 Sayfa 12 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Yirmili yaşlarımda, birçok konuda teoriler öne sürer ve bunları kesinlikle diye başlayan heyecanlı cümlelerle savunurdum. Şimdi kesinlikle sözünü kesinlikle kullanmıyorum. Çünkü dünyada her şeyin görece olduğunu, hiçbir şeyin kesin sayılamayacağını öğrendim.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Her konuda olduğu gibi, başta da sonda da söylenecek söz şimdiden bellidir: Allahu a'lem bi-muradihi.
📖 Sayfa 46 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kur’an’a muhatap olan kimselerin, metnin, kendilerine ne söylemek istediğini kavramaya çalışmak yerine, arzularını, beklentilerini hatta saplantılarını o metinde arayıp bulmaya çalışmaları, hiç de nadir görülür hallerden değildir.
📖 Sayfa 7 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kelam-ı İlahf (=İlahi Sözler),özelde de Kur'an ile diğer beşeri sözler arasındaki mahiyet farkının ortaya konulması gerektiğine inanıyoruz.Çünkü 'ilahi kelam' ile'beşeri kelam' arasındaki fark,sadece kelam'ın ilahf veya beşeri sıfatlarını almasından ibaret değildir; zira bu durumda,aradaki farkın zımnen salt bir derece farkı olduğu iddia edilmiş olur.Oysa Allah ile İnsan arasında mahiyet farkı vardır ve tabiatıyla burada sözkonusu olan,iki ayrı varlık düzlemidir....
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
"Ey İbrahim! sakın korkma..."
📖 Sayfa 71 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Başta da sonda da söylenecek söz şimdiden bellidir: Allahu a'lem bi-muradihi.
📖 Sayfa 46 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
"insanların önyargılarından bağımsız bir surette
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
herhangibir metne yaklaşamayacakları"gerekçesiyle savunulamayacağı gibi, "Kur'an! mesajın evrenselliği"(!) bahanesiyle de temellendirilemez. ...
Nitekim Türkçe'de bir şey yere düştüğünde 𝚔𝚞̈𝚝 𝚍𝚎𝚍𝚒 𝚍𝚞̈𝚜̧𝚝𝚞̈ denirken,
📖 Sayfa 30 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
bazıları 𝕤𝕒𝕒𝕥 𝟝 𝕕𝕖𝕕𝕚 𝕞𝕚 𝕦𝕪𝕒𝕟ı𝕣𝕝𝕒𝕣,bazıları 𝚢𝚊𝚐̆𝚖𝚞𝚛 𝚔𝚊𝚛 𝚍𝚎𝚖𝚎𝚍𝚎𝚗 𝚢𝚘𝚕𝚊 𝚌̧ı𝚔𝚊𝚛𝚕𝚊𝚛, 𝕥𝕒𝕞 𝕕𝕒 𝕞𝕖𝕟𝕫𝕚𝕝𝕖 𝕧𝕒𝕣𝕕ı𝕜 𝕕𝕖𝕣𝕜𝕖𝕟 𝕧𝕒𝕣𝕒𝕞𝕒𝕫𝕝𝕒𝕣, bazılarının 𝚍𝚎𝚍𝚒𝚐̆𝚒 𝚍𝚎𝚍𝚒𝚔𝚝𝚒𝚛,bazılarının 𝕕𝕖𝕕𝕚𝕘̆𝕚𝕟𝕕𝕖𝕟 𝕕ı𝕤̧𝕒𝕣ı 𝕔̧ı𝕜ı𝕝𝕞𝕒𝕫,bazıları 𝚍𝚎𝚖𝚎𝚍𝚒𝚐̆𝚒𝚗𝚒 𝚔𝚘𝚖𝚊𝚣,bazıları 𝕕𝕖𝕞𝕖𝕪𝕖 𝕘𝕖𝕥𝕚𝕣𝕚𝕣,bazen de 𝚍𝚎𝚖𝚎𝚢𝚎 𝚔𝚊𝚕𝚖𝚊𝚣 ya da 𝕕𝕖𝕣 𝕕𝕖𝕞𝕖𝕫 𝕠 𝕚𝕤̧ 𝕠𝕝𝕦𝕣,en nihayet 𝚍𝚒𝚕 𝚍𝚎𝚢𝚒𝚙 𝚍𝚎 𝚐𝚎𝚌̧𝚒𝚕𝚖𝚎𝚖𝚎𝚕𝚒𝚍𝚒𝚛.
Sofizm kendine güvenin yitirilişi, umudun yok oluşudur; kısaca umutsuzluğun ideolojisidir Sofizm..
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Ben bir ses işittim ve bir ışık gördüm.
📖 Sayfa 69 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
İbn sad 1985:1/195
Bilgelik, asıl, fikirler sükun ve istikrar bulduğu, tefekkür hayatı kemale erip 'kesinlik' (yakîn) kazandığı zaman varolmaz mı? Bizatihi bilgelik kendine güven duygusuna sahip olanların, binbir tecrübeden, binbir hengameden geçtikten sonra kemale ermiş olan asil ruhların bir vasfı değil midir? Yakine (kesinliğe} vasıl olmak, bu asil ruhların, yaş yaşamışların, yaşlı olmuşların şanından değil midir?
📖 Sayfa 12 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Mutlak hakikate inanmak çokça söylendiği gibi bir toplumun zaafı değil, bilakis o topluma kendisine güven duygusunu kazandıracak yegane güçtür
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Netice itibariyle kendine güvenini kaybetmiş olanlar, kendi düşünce geleneklerini ve kendi tarihlerini sahiplenemediler; sahiplenenler de ancak, hakim söylemin izin verdiği ölçülerde mazilerini yorumlayabildiler. .
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Eşya (nesneler) ve hâdisat (olgular) kendi başlarına ev kendilerinden menkul bir biçimde anlam taşımazlar; onlara anlamı biz veririz, onları biz anlamlı kılarız.
📖 Sayfa 4 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Yirmili yaşlarımda, birçok konuda teoriler öne sürer ve bunları kesinlikle diye başlayan heyecanlı cümlelerle savunurdum. Şimdi kesinlikle sözünü kesinlikle kullanmıyorum. Çünkü dünya da herşeyin görece olduğunu, hiçbir şeyin kesin sayılamıyacağını öğrendim.
📖 Sayfa 11 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Nefsini hakikatle yüzleşebileceği şekilde eğit.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Yoksula, yetime, esire seve seve yedirirler; "Size sadece Allah rızası için yediriyoruz, sizden ne bir karşılık, ne de bir teşekkür beklemiyoruz. Çünkü biz, o suratsız kara günde Rabbimizin azabından
📖 Sayfa 33 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
korkarız" derler
(İnsan: 8- 1 0)
İslam Düşüncesi'nde, Kur'an-ı Kerim 'haber-i sadık', Hz. Muhammed (s.a) ise 'muhbir-i sadık' olarak adlandırılmıştır.
📖 Sayfa 45 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
dil, nesnel gerçekliği aynen resmetmez, belki temsil eder.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Kelam-ı İlahi'yi kendisinden sürekli iktibaslar yapılan ve fakat maksad ve muradı dikkate alınmayan bir metin olmaktan kurtarmak, daha da önemlisi Söz'ü,Söz'ün özüne uygun bir biçimde anlamak durumundayız.
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Söz ya hakikat ifade ediyordur, ya da etmiyordur. Hakikat ifade etmiyorsa ve bir lafu güzaftan ibaretse, zaten ciddiye almaya değmez. Yok eğer hakikat ifade ediyorsa, o zaman, bu sözün sahibi bize bir kesinlikten söz ediyor demektir ki bu da onun kendi iddiasını nakzeder; zira kesin olmayan birşeye hakikat den(e)mez.
📖 Sayfa 13 · Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu
Sıkça Sorulan Sorular
Söz'ün Özü kimin eseridir?
Söz'ün Özü, Dücane Cündioğlu tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1999'da yayımlanmıştır.
Söz'ün Özü kaç sayfadır?
Söz'ün Özü, 124 sayfadır (Kapı Yayınları baskısı).
Söz'ün Özü'nün en ünlü sözü nedir?
“Herkes akidesini bu Mukaddes Kitab'dan talep ediyor ve yine herkes hususen istediğini onda buluyor.”