Devlet Bilinci, Seyyid Kutub'un 2018 tarihli Din (İslam) alanında öne çıkan eseridir. Bu sayfada, eserden akılda kalan bölümler okur beğenisine göre sıralı.
Devlet Bilinci'den En Beğenilen Alıntılar
Cennete giden yolda, hayallerin ve sadece lafta kalan kelimelerin yeri yoktur...
📖 Sayfa 51 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Allah'tan başka ibadete layık ilah'ın bulunmadığına şehadet ettiğini söyleyenin müslüman ya da gayri müslim olarak itibara alınabilmesi için bu sözün gerçek, ciddi bir ifadeyi içermesi gerekir. Yoksa bu, şehadet olarak kabul edilmez
📖 Sayfa 18 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Onlarla kendi kelimesini ve kendi kelimesiyle de onları yüceltti
📖 Sayfa 118 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bu din, hiç kuşkusuz insanlığın evrensel bir kurtuluş ilanıdır.
📖 Sayfa 126 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Çünkü bu dinin konusu insandır.büyük yayılış alanı ise yeryüzüdür
📖 Sayfa 151 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Belkide hiç bir zaman,hiç bir yerde cahiliyenin bir teorisi yoktur.
📖 Sayfa 17 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslam şeriati insana hürriyetini kazandıran bir düzendir. Sonra o, insanın insana kulluk yapmaktan kurtulduğu yegane sistemdir. İslam düzeninin dışındaki bütün düzenlerde insanlar insanlara kulluk yapmakta, insanlar insanlara itaat etmektedir. Yalnızca İslam nizamında insanlar, kula kulluktan kurtulup ortaksız Allah'a kul olma şerefine nail olurlar. Dolayısıyla gerçek anlamda ve yalnız o zaman hür olurlar.
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Sabır, İslam'a davet yolunun azığıdır.
📖 Sayfa 35 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yani "teorik olarak müslüman" olan bireyler teorik olarak yok etmeye çalıştıkları cahili toplumu fiilen güçlendirmiş, onun yapısında canlı hücreler olarak varlığını ve sürekliliğini sağlamış olacaklardır. Onun yaşaması güçlenmesi için yeteneklerini, deneyimlerini hizmetine sunacaklar, çalışacaklardır. Bu cahili toplum yapısını yıkıp yerine İslâm'ı getirmeleri gerekirken yaptıkları budur!
📖 Sayfa 19 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Cahiliye, tarihteki herhangi bir dönem değildir. O, bir durumdur. bir kurum ve sistemde ilkeleri mevcut olduğunda cahiliye mevcut demektir
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslam savaş aşığı değildir.
📖 Sayfa 101 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Allah'ın indirdikleriyle hukmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir... Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir... Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler fasıkların ta kendileridir...” (Maide, 44-45-47)
📖 Sayfa 85 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslâmi kurtuluş ilanının anlamı ise; gasbolunmuş egemenlik hakkını Allah'a vermek ve bu hakkı gasbeden tağutları tard etmektir. İnsanları kendi koydukları kanunlarla yönetip kendilerini rab, insanlarıda kul haline getiren tağutları...
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bu dinmez düşmanlığının asıl nedeni, Allah'ın dinine karşı isyanlarıdır.
📖 Sayfa 56 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Davet yolu arzulanmayan pek çok şeylerle doludur.cennete giden yolda,hayllerin ve sadece lafta kalan kelimelerin yeri yoktur.
📖 Sayfa 51 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Her kim kendisinde insanlar için kanun koyma yetkisini görürse, ağzıyla söylese de söylemese de "ilahlık iddiası"nda bulunmuş demektir. Her kim de bu iddia sahibinin bu hakka sahip olduğunu itiraf ederse ağzıyla söylese de söylemese de ona ulûhiyyet (ilahlık) atfetmiş olur.
📖 Sayfa 79 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Düşmanın gerek niteliğini, kavganın neden ve özelliklerini tanımaları şarttır. Tüm düşmanların kendilerine karşı birlik olduklarına inanmaları şarttır. İslâm cemaati ve İslâm akidesine karşı açılan savaşta düşmanın kimisinin kimisine dost olduğunu bilmeleri Şarttır.
📖 Sayfa 57 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yüce Allah hangi kuşakta olursa olsun insan yetiştirmenin zorluğuna karşı sabırlı olmamızı emrediyor.
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Hüküm şeriat ve hükme başvurma, semavi dinlerin birbiri ardınca getirdikleri, Rasullerin kendilerinden sonrakilerin uyması için çizdikleri hidayetin üzerinde Allah'ın şeriatine, O'nun misakına ve O'nun insanlarla yaptığı fıtri ahde göre mi olacak? Yoksa değişken arzulara, Allah'ın şeriatından bir temele dayanmayan düzenlemelere veya bir ırkın ya da ırkların geleneğine göre mi olacak?
📖 Sayfa 75 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Diğer bir ifadeyle, yeryüzünde ve insanların hayatında, ulûhiyyet, rububiyyet ve otorite, Allah Teâlâ'nın mı olacak? Yoksa izin vermediği halde bunların tümü ya da biri, O'nun kullarından birinin mi olacak?
Davranış ve pratik hayatın dili sözden daha açıktır.
📖 Sayfa 83 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bundan sonra dileyen şöyle söyleyebilir: "Beşeriyet sürekli gelişme kaydetmektedir, bu nedenle ihtiyaç duyduğu şeyleri bu kitapta bulamamaktadır." Bunu söylerken de şunu da beraberinde söylemelidir: "Ben bu dine inanmıyorum, Allah'ın dediğini ya- lanlıyorum..." Allah'ın şu sözü ise meseleyi daha güzel açıklıyor: "Ey Resul, ağızlarıyla inandık diyen, kalpleriyle inanmayanların küfre koşuşmaları seni üzmesin..." (Maide, 41)
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Eğer batıl, sabır ve inatla yoluna devam ediyorsa, hakkın kaçınılmaz görevi ondan daha sabırlı, ondan
📖 Sayfa 36 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
daha dirençli olmaktır.
Çünkü bu kıyamet'e kadar şeytan'a karşı sürdürülecek amansız bir savaştır.ve şeytan hep tetikte.
📖 Sayfa 33 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Dinin ne demek olduğunu, hoşgörünün ne demek olduğunu bilmiyorlar.
📖 Sayfa 61 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Görevini yap ve bu sınırı aşma.sonuçlar senin işin değildir.
📖 Sayfa 47 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yalnız kendisini düşünen kimse rahat bir yaşantı sürdürebilir.
📖 Sayfa 33 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İnsanların hayatında ve bütün ilişkilerinde hakimiyeti Allah'a veren otoritenin tekliği...
📖 Sayfa 80 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Ey resul, ağızlarıyla inandık diyen kalpleriyle inanmayanların küfre koşuşmaları seni üzmesin.(maide 41)
📖 Sayfa 81 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Davranış ifade bakımından sözden daha etkilidir.
📖 Sayfa 91 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Ulûhiyyetin gereğinin kulların hayatına yansıyan tarafı, kulların ibadetlerinin o merciye dönük olması, ulühiyyet makamının, onların hayatı için yasalar tayin etmesi ve hayatlarında başvuracakları bir ölçünün ikame edilmesidir. Kim bunlardan birini kendisi için iddia ederse, kuşkusuz kendisini insanlar için bir ilah olarak takdim etmiş olur
📖 Sayfa 71 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İnsanları Allah'tan başkasına kul eden, yani insanları Allah'ın hakimiyet ve şeriatiyle yönetmeyen siyasi güçleri vurmak zorundadır İslâm.
📖 Sayfa 132 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Allah'ın rızasına kavuşmak için sabır... "Onlar ki Rablerinin rızasına kavuşmak için sabre- derler." (Rad, 22)
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Demek ki gaye Allah'ın rızasıdır. Mümin, insanların "korktu!" suçlamasından çekinerek sabretmez. İnsanların "Sabretti!" demesini sağlamak için de sabretmez. Yani insanlara hoş görünmek için değildir, mü'minin sabrı.
Oryantalistler İslam'ı, akidesini kılıç zoruyla benimseten bir din diye kendilerine tanıtmıştır.
📖 Sayfa 158 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Kim Allah'ın indirdikleriyle hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir." (Maide, 44)
📖 Sayfa 29 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İdamın infazından önce kan içici Tağut, şehide özür dilemesi karşılığında serbest bırakılmasını teklif etti. Cahiliyeyi terk edip Allah'ın yolunda yürümekten dolayı özür... Yazdıklarından, yaşadıklarından, inancından dolayı özür... Bu, canı karşılığında davasını satmaktı. Oysa aziz şehid, canını Allah'a satmıştı. Firavuna şu cevabı gönderdi: "Eğer idamı hak etmiş olarak
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Hakk'ın emri ile ipe çekiliyorsam, buna itiraz etmek haksızlıktır. Eğer batılın zulmüne kurban gidiyorsam, batildan merhamet dileyecek kadar alçalamam!.."
Toplumu yöneten kişi o makama, ancak bir yolla çıkabilir. Bu yol da hiçbir kayıt ve şarta bağlanmayan ümmetin özgür iradesi ve isteğinden başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 27 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"İnsanların arasına karışıp eziyetlerine sabreden mü'min, insanlar arasına karışmayan ve eziyetlerine sabretmeyen mü'minden daha hayırlıdır."
📖 Sayfa 38 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
En yüksek derecelere yükselmenin yoludur ibadet...
📖 Sayfa 34 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Hayat, sadece oyun-eğlence değildir. Sadece hayvanlar gibi yiyip yaşamak değildir. Zillet dolu bir selamet, aptalca bir rahatlık ve alçaltıcı bir barışı kabullenmek de değildir.
📖 Sayfa 115 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Hayat, boyutlarını Yüce Allah'ın çizdiğidir.
Hedefi, tüm insanlığın kurtarılmasıdır.
📖 Sayfa 157 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yeryüzü, Allah Teâlâ'nın şeriatının dışındaki sistemler ve kanunlarla düzelemez.
📖 Sayfa 79 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Azim sahibi peygamberlerin sabrettiği gibi sen de sabret. Kafirlere hemen azap insin diye acele de etme."
📖 Sayfa 41 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
(Ahkaf, 35)
"Allah katında yagane din, muhakkak ki İslam'dır." (Al-i İmran,19)
📖 Sayfa 62 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İnsanları kula kulluktan kurtarıp bir tek Allah'ın kulluğuna yöneltmek İslam'ın hakkıdır.
📖 Sayfa 156 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Hayrın bir tek adım bile ilerlemesi şer için tehlike demektir.
📖 Sayfa 123 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Şurası bir gerçek ki, insanın zayıf ve yetersiz nefsi; kendisine her yönüyle hayır getirecek bir şeyden hoşlanmayabilir. Ve aynı nefis kendisine kötülükten başka bir şey getirmeyecek olan bir şeyden de ölesiye hoşlanabilir. Ama tüm bu gerçeklerden çok daha büyük olan şu gerçek vardır; Allah her şeyi biliyor, insanlar ise bilmiyor.
📖 Sayfa 100 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Kim İslam'dan başka bir din ararsa, bu kesinlikle ondan kabul edilmeyecektir."
📖 Sayfa 62 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
(Al-i İmran, 85)
Bu dinin konusu "insan"dır. İnsan türüdür. Faaliyet alanı ise yeryüzüdür.
📖 Sayfa 130 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
... müslüman, İslam'ın hayat sistemini izlemeyen herkesten ayrılmak zorundadır.
📖 Sayfa 59 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"Aralarında Allah'ın indirdiğiyle hükmet! Gerçek olan sana gelmiş bulunduğuna göre, onların heveslerine uyma."(Maide, 48)
📖 Sayfa 90 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bolluk ve darlıkta Allah'a hamd etmek; mükemmel bir teslimiyetin, O'nun rahmet ve adaletine inanmış olmanın bir sonucudur.
📖 Sayfa 115 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bir sınıf, diğer sınıflar için kanun koyarsa, bu cahiliyedir. Çünkü o sınıfın çıkarı ya da çoğunluğun görüşleri kanunlaşacaktır.
📖 Sayfa 89 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Mü'min, insanların "korktu" suçlamasından çekinerek sabretmez. İnsanların "sabretti" demesini sağlamak için de sabretmez. Yani insanlara hoş görünmek için değildir, müm'inin sabrı.
📖 Sayfa 40 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
"(Müslümanların) işleri aralarında istişare iledir."
📖 Sayfa 28 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
(Şura suresi 38)
"(Yapacağın) İş hakkında onlarla istişare et." (Al-i İmran, 159)
İnsanların sözleriyle davetçinin göğsü daralmasın. Çünkü davetçi, Kudret elindeki bir araçtır.
📖 Sayfa 49 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslam'ın hedefi, insanların vicdan ve akıllarına hitap etmektir.
📖 Sayfa 156 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Bir fert, bir toplum için kanun koyarsa, bu cahiliyedir. Çünkü onun heva ve hevesi, kanunlaşacaktır. Ya da görüşleri...
📖 Sayfa 89 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslam, ne bir kavme ait kutsal bir inanç, ne de bir vatana özgü bir nizamdır. Çünkü o, Allah'ın hayat sistemi ve tüm dünyanın nizamdır.
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
İslam davasının hedefi, insanlara pratik bir hayat sistemini getirmektedir.
📖 Sayfa 36 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yani hem mali konularda, hem de hayat düzeninde hükümran olan adil, dosdoğru ve en iyi sistemi getirmektir. Ne var ki insanlık, en hayırlı, en adil ve en doğru olan bu hayat sistemini rahat bırakmaz.
Yüz kere davete icabet etmeyen bir kalbin yüzbirinci kere veya binbirinci kere icabet etmesi mümkündür.
📖 Sayfa 47 · Devlet Bilinci, Seyyid Kutub
Yeter ki dava adamı o zamana kadar sabretsin.
Sıkça Sorulan Sorular
Devlet Bilinci kimin eseridir?
Devlet Bilinci, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2018'de yayımlanmıştır. Türkçeye Abdulkadir Coşkun çevirmiştir.
Devlet Bilinci kaç sayfadır?
Devlet Bilinci, 168 sayfadır (Ehil Yayınları baskısı).
Devlet Bilinci'nin en ünlü sözü nedir?
“Cennete giden yolda, hayallerin ve sadece lafta kalan kelimelerin yeri yoktur...”