Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi'nin 416 sayfalık eseridir. İlk kez 2012'de yayımlanmıştır. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Fütuhat-ı Mekkiye 13'den En Beğenilen Alıntılar
Aklını Allah'ın bol ve geniş rahmetine ver! Allah o rahmeti bütün yaratıklarına yaymıştır. Böyle yaparsan Allah'ın izniyle doğruya ulaşırsın.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Tahayyül edilen şey tabir edilir, mesela rüya öyledir. Her söz tabir ve tevil edilir. Öyleyse âlemde tevil edilmeyecek söz yoktur.
📖 Sayfa 398 · Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Gayb Hak için bir aynadır. Hak aynaya tecelli edince, ilahi bilgide bulunan âlemin suretleri ve cevherleri aynaya yansır. Hak sürekli aynaya tecelli eder, dolayısıyla âlemin sureti sürekli gaybtedir. Alemde herhangi bir varlığa bir şey gözükürse, o şey aynadan -ki gayb dedik ona- o kişinin bakışının mukabilinde bulunan şeydir. Hakkın bilgisinde bulunan her şeyi bilmeleri
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
mümkün değildir, dolayısıyla âlemin suretlerinden o aynada ancak
kendisine gözükenler görülebilir.
Allah türeyenlerin her bir türünde kâmil bir tür yaratmıştır. Madenlerde
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
ortaya çıkan en kâmil suret altın olmuşken bitkilerde vakvak
ağacı, hayvanda insan olmuştur. Allah her iki tür arasmda ara varlık
yaratmıştır. Maden ile bitkiler arasmda mercan, bitkiler ile hayvan arasmda
hurma, hayvan ile insan arasmda maymunu yaratmış, yaratmış olduğu her surete kendinden bir ruh üflemiş, o şey hayat bulmuştur.
Bir kabz hali olursa, onda bast hali vardır. Her
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
darlıkta genişlik vardır.
Allah her şeye yaratılışını vermiş, her şey (yaratılma yönüyle) tamamlanmış, sonra ona kemali elde etmesi için yolu göstermiştir. Kim hidayete uyarsa, kemale erer..
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Gözün keskinliğinin bir neticesi de sahibine manaların bedenlenmesidir. Böyle bir göz sahibi manaları kendi suretinde tanır ve tereddüt olmaksızın bedenlenmiş mananın hangi mana olduğunu bilir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Çünkü özlemin en güçlü hali, sevilenin yerinin görülme vaktidir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Şair şöyle der:
Şevk en çok ne zaman artar:
Yolcu vatana yaklaştığında
Bilgi ve kötü ahlak bir araya gelmez.
📖 Sayfa 282 · Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Kul da bazı amellerde Hakkın aracıdır. Araçlar bir araçla yapılabilecek
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
işlerde sanatkârın yardımcılarıdır.
Suretlerde halden hale girme
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
el-Habir ve el-Müheymin’in niteliği
Vahyini böyle indirdi
Okunduğu surelerde
Onun misalini gördüm
Mutavvel ve muhtasarda
İş başında da sonunda da Allah'a aittir. Allah bizi ve sizi afetlerden korusun, en yüce derecelere ve en uzak ufuklara ulaştırsın !
📖 Sayfa 241 · Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Bilmelisin ki, her hangi bir sözü, insan o sözü içinde tahayyül etmeden söylemez. Önce onu tahayyül eder ve kendisini ifade edeceği bir suret olarak var eder ki, böyle yapmak zorundadır. Hayal, kendisi nedeniyle yani bizatihi amaçlanan bir şey değildir. O kendinde duyusal varlığa çıkması nedeniyle amaçlanır. Başka bir ifadeyle hayalin hükmü duyuda gözükür. Çünkü tahayyül edilen şey bazen mertebe olabileceği gibi, bazen varlık sureti kabul edebilecek bir şey olabilir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Öyleyse her durumda Allah'ın yaratıklarına karşı şefkat göstermek ve merhamet etmek zorunludur. Hz. Peygamber şöyle der: ‘Zalim olsun veya mazlum olsun, kardeşine yardım etmelisin.’ Mazluma yardım herkes tarafından
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
bilinir. Zalime yardım ise gizli-nebevi bir rahmete işaret eder, çünkü
bu ifade, zulmün nefislerin bir şiarı olmadığını bildirir. Nefisler asıl
itibarıyla temizdir. Onların temizliklerindeki eksiklik yaratılışlarında
bulunan kabiliyet nedeniyle geçici ve arızî durumdan kaynaklanır.
Hak güzeldir ve güzellik özü gereği sevilen olduğu kadar ona bakanların kalplerinde zorunlu heybet uyandırır. Başka bir ifadeyle güzellik bir sevgi ve heybet oluşturur kalplerde.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
sadece
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
doğru, daha doğru, kâmil ve daha kâmil olan vardır. İlahi isimler
arasındaki ihata ilişkisi nedeniyle derecelenme bütün âleme yayılmıştır.
Bir ismin ötekinden fazla olmasını sağlayan şey nedir? Bu isimlere misal
olarak el-Alim, el-Kadir, el-Kahir isimlerini verebiliriz.
Canlı olmanın şartı hissetmek değildir. Hissetmek ve duyular, bir şeyin canlı olmasına ilave durumlardır. Canlı olmanın şartı bilmektir...
📖 Sayfa 53 · Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Kendisi idrak edilmediği gibi idraki sağlamayan şey karanlıktır.Işık gözün ışığından daha güçlüyse, idraki mümkün kılmaz. Bu nedenle Hz. Peygamber Allah’ın perdesinin nur olduğunu söylemiştir. Bu durumda keşif ancak gözün ışığına denk bir ışık ile gerçekleşebilir, Yarasalar gözlerinin ışğına denk bir ışıkta ortaya çıkarlar ki, o da şafağın ışığıdır
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Alemin bekası Allah’a bağlı ve ilahi niteliğin bekası da âlemle mümkündür. Bu nedenle her biri ötekinin rızkıdır: Her biri varlığının sürmesi için ötekiyle beslenir. Hüküm böyle verilmiştir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Bir alim sınanır, bir alim sınar
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Gayb Hak için bir aynadır.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Hak aynaya tecelli edince, ilahi bilgide bulunan âlemin suretleri ve
cevherleri aynaya yansır. Hak sürekli aynaya tecelli eder, dolayısıyla
âlemin sureti sürekli gaybtedir. Alemde herhangi bir varlığa bir şey
gözükürse, o şey aynadan -ki gayb dedik ona- o kişinin bakışının mukabilinde
bulunan şeydir.
Harfler iki kısımdır: Birinci kısim
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
hece harfleridir. Bunlar asli harflerdir. Diğerleri ise mana harfleridir.
Her ikisi de yazımlarında vaz’î iken telaffuzda insanda tabiidirler:
Hepsi şendendir ve şendedir, senin dışında bir şey yoktur. Dolayısıyla
kendini kendinden başkasıyla tanıma umudu taşıma! Çünkü öyle bir
şey yok! Sen kendine ve O’na delilsin.
Yitirmek de bir korunma türüdür.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Hatanın olmadığını söyleyen hatayı doğrunun parçası sayar.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Hâlden hâle girmek Allah’ın ed-Dehr isminden kaynaklanır.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
herkes rabbini kendi bakışıyla
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
ve teorik düşüncesiyle sınırlamış ve daraltmıştır. Hâlbuki Allah’a yakışık
olan mudaklık ve sınırsızlıktır. ‘Her şeyin melekûtu O’nun elindedir.’10
Öyleyse Allah sınırlar, fakat kendisi sınırlanmaz.
biz O’nunla (failiz) ve O’ndan dolayı (failiz).
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Allah bizim failimiz, bizim aracılığımızla fail olan ve bizde fail olandır.
Allah ihsan üzere amel yapanın ecrini zayi etmez.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Kastedilen ihsan ‘sanki Allah’ı görür gibi’ ibadet etmek veya O’nun seni
gördüğünü bilmen demektir. Ameldeki ihsanın gerçek tanımı budur.
Bunun dışındakiler çirkin ve kötü ameldir. İnsan ameli süslenip
onu güzel görenlerden olabilir. Böyle biri kötü amelini bütün araştırma
imkânlarını tüketip ulaştığı içtihadından sonra güzel görmüş olabilir.
Allah gerçekte bir şeyi bir şey sebebiyle yaratmaz; yaratırsa ancak bir şey vesilesiyle yaratır...Bir şeyin yaratılması hikmetin ta kendisidir, çünkü yaratmanın illeti olamaz.
📖 Sayfa 140 · Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Hal dili dillerin en fasihi ve anlatımı en
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
güçlü olanıdır.
Hak nur içinde nur iken yaratıklar
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
yokluktaki karanlık içindeki nur; dışta var olduklarında ise nur üstüne
nur olurlar.
" Allah'ım ! Bir insan olduğumu bilirsin, bir insan gibi razı olur, bir insan gibi öfkelenirim " Yani kendim için kızar, razı olurum.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
" Allah'ım ! Kime beddua edersem, bedduamı onun adına rahmet ve rıza vesilesi yap. "
ayan(-ı sabite) bir halden başka bir hale geçmez;
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
sadece haller kendilerine hükümler giydirir ve onlar bu hükümleri
giyer.
Ahiret bir ceza yeri olduğu gibi dünya da hayır ve şerlere karşı bir ceza yeridir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Bu nedenle ahirette ortaya çıkan mutluluk ve bedbahdık ortaya çıkar.
Bedbahtlık ilahi gazaba ait iken mutluluk ilahi rızaya aittir. Rıza bir
sona varmaksızın rahmetin yayılmasıdır. Gazap ise peygamberin verdiği
haberle sona erer ve hükmü biter.
Salih amellerin başı imandır. Ameller -iman her ne olursa olsunimana
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
tabidir. Var olan işler arasında bundan daha kapalısı yoktur.
Çünkü Allah kötü ameli de süslenme özelliğiyle nitelemiştir ve bu sayede
sahibi kedisini güzel ve ‘salih’ amel olarak görür. İşlerin açıklanması
Allah’a kalmıştır.
Umudara zariat
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
meleklerini, haber vermelere mürselat meleklerini, ilhamlara ilka edici
melekleri yerleştirmiştir. Tafsil, tasvir ve tertibe taksim eden melekleri
görevlendirmiştir. Teşvik ve cesaredendirmeye naşirat meleklerini,
korkutmaya naşitat meleklerini görevlendirmiştir. Dağıtmaya naziat
meleklerini, şevke sabihat meleklerini, itinaya sabikat meleklerini, hükümlere
müdebbirat meleklerini görevlendirmiştir.
Allah (insan-ı) kâmil (peygamber) hakkında şöyle demiştir: ‘Biliyoruz ki senin gönlün söylediklerinden daralmaktadır: (ayet) Sabretmelisin! Nitekim Allah yaratıkların eziyetlerine karşı en sabırlı olandır.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Yakîn gelince perde kalkar, göz keskinleşir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi
Artık (Hz. Peygamber’in) gördüğünü görür, duyduğunu duyarsın
Sıkça Sorulan Sorular
Fütuhat-ı Mekkiye 13 kimin eseridir?
Fütuhat-ı Mekkiye 13, Muhyiddin İbn Arabi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2012'de yayımlanmıştır. Türkçeye Ekrem Demirli çevirmiştir.
Fütuhat-ı Mekkiye 13 kaç sayfadır?
Fütuhat-ı Mekkiye 13, 416 sayfadır (Litera Yayıncılık baskısı).
Fütuhat-ı Mekkiye 13'in en ünlü sözü nedir?
“Aklını Allah'ın bol ve geniş rahmetine ver! Allah o rahmeti bütün yaratıklarına yaymıştır. Böyle yaparsan Allah'ın izniyle doğruya ulaşırsın.”