Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu'nun 100 sayfalık eseridir. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı'dan En Beğenilen Alıntılar
Kur'an'ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihai yorumunun yapılabilme imkanının bulunamayacağı aşikardır.
📖 Sayfa 35 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Dönülmez akşam’ın ufkundayız,
📖 Sayfa 42 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
vakit çok geç
Bu son fasıldır ey ömrüm nasıl geçersen geç
Belki bir sözün tek ve nihai yorumu yoktur, ama unutulmamalıdır ki sonsuz ve sınırsız yorumu da yoktur.
📖 Sayfa 22 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Bir ayetin farklı şekillerde anlaşılabilmesi, onun farklı anlamlar vermek üzere vazedildiğini göstermez; yani farklılık anlaşılan'dadır, anlatılan'da değil!
📖 Sayfa 23 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kur'an'ın nazil olduğu zamanı dikkate almadan yapılan yorumlar, anlama faaliyetinin henüz daha başında iken doğru anlam'ı elde etmede başarısızlığa mahkum olmuş yorumlardır.
📖 Sayfa 94 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Yazarın ölümü, okuyucunun doğumuna yol açar
📖 Sayfa 20 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kur'an'ın nazil olduğu zamanı dikkate almadan yapılan yorumlar, anlama faaliyetinin henüz daha başında iken 'doğru anlam'ı elde etmede başarısızlığa mahkûm olmuş yorumlardır.
📖 Sayfa 76 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kelime cümlenin içerisine içerisine dahil edilmeden önce (tabiri caizse) özgürdür.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
*Onu cümleye dahil eden artık onun ifade edeceği şeyi de tayin etmiş demektir.
.
"Farklılık anlaşılan 'dadir, anlatılan 'da değil..."
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Anlaşılmayan bir söz üzerinde düşünülüp akledilemeyeceği için, Allah Teâlâ, muhataplarından ayetleri üzerinde düşünüp akletmelerini istemekle, aynı zamanda kelâmın 'anlaşılır' (mubîn) olduğunu da beyan etmektedir ki kimsenin Söz'ün gereğini yerine getirip getirmemekte mazereti olmasın.
📖 Sayfa 72 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
...varoluşu, varoluşumuzu anlamlı kılan bu mübarek kelâmın sesine kulak verelim, onun nasıl anlaşılacağını bildiğimizde, onun ne dediğini de anlayabileceğimize inanalım!
📖 Sayfa 113 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kelime cümle'nin içerisine dahil edilmeden önce --tabiri caizse- özgürdür. Onu cümleye dahil eden, artık onun ifade edeceği şeyi de tayin etmiş demektir.
📖 Sayfa 44 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Eğer bu sınırlar konulmaz ve kelimenin sonsuz anlamları olduğu söylenirse, herhangi bir akıl yürütmenin mümkün olamayacağı açıktır. Çünkü tek bir anlam ifade etmemek, hiçbir anlam ifade etmemektir. Kelimelerin hiçbir anlam ifade etmemeleri durumunda da İnsanın gerek başka insanlarla, gerekse kendi kendisiyle her türlü düşünce alışverişi ortadan kalkar. Çünkü tek bir şeyi düşünmediğimiz taktirde hiçbir şeyi düşünmemiz mümkün değildir.(Aristoteles)
📖 Sayfa 21 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kur'an Allah'ın kelâmı'dır, Allah'ın lisanı değil!
📖 Sayfa 5 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Heidegger Die Sprache ist das Haus des Seins (Dil,varlığın meskenidir) der.Gerçekten de varlık dilde,dili kullananda kendisini ifşa eder.
📖 Sayfa 47 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Zira Kur'an Allah'ın kelâmı’dır, Allah'ın lisanı değil!
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
" Kur'an ne söylüyor?" sorusuna verilen cevabı , "Kur'an (bunu) niçin söylüyor?" sorusuna verilen cevabın terimleriyle açıkladığımız
📖 Sayfa 57 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
/açıklayabildiğimiz takdirde, söz'ün maksad ve muradı hiç kuşkusuz daha iyi anlaşılmış olacaktır.
• Kur’an ile insanlar arasındaki en büyük engelin ne olduğu sorulacak olursa, hiç çekinmeden bu engelin dil olduğunu söyleyebiliriz.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Bir Kur'an ayetinin (doğru) anlamı, onun ilk muhatabı için varid olan anlamıdır.
📖 Sayfa 63 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Nahl /120 : İbrahim tek başına bir ümmetti..(İbrahim başlı başına bir numune-i imtisal idi..)
.
Yazarın ölümü, okuyucunun doğumuna yol açar. | Risser
📖 Sayfa 20 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Dil, insan olarak bizim varlığımızın, varoluşumuzun belki de en hususî yanıdır.
📖 Sayfa 62 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Söylenen şeyin anlamlı olması demek, muhataplarına aynı anlamı vermesi demektir.
.
“birçok anlama gelen bir söz, hiçbir anlama gelmez."
📖 Sayfa 34 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Dil insan olarak bizim varlığımızın, varoluşumuzun belki de en hususi yanıdır.
.
...Kur'an'ı anlamak gayretinde olanların da
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
bu konuda ye'se düşmemeleri, bir ayetin ne anlama geldiğini öğrenmek istedikleri kadar, ayetin niçin ve nasil o anlama geldiğini de merak etmeleri gerekir. Çünkü böyle bir tutum; hem Kur'an adına, akıllarına gelen herşeyi söyleyen, dilediklerini diledikleri şekilde Kur'an'a dayanarak öne süren kimselere mâni olmanın, hem de Kur'an adına, ancak sadece Kur'an'ın istediklerini söyİemenin en sağlıklı yoludur.
"Hangi güzelliği görsek, ona yâr olduk
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Hangi güzeli görsek, giriftar olduk
Güzelliğinin ululuğu yüzünü gösterince
Dört tekbir vurduk, hepsinden bizâr olduk"
.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Üzerinde düşünemediğimiz şey hakkında konuşamayız.
.
Kur'an ile insanlar arasındaki en önemli engelin ne olduğu sorulacak olursa, hiç çekinmeden bu engelin dil olduğunu söyleyebiliriz.
📖 Sayfa 92 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Hak teâlâ, Kur'an'ın açık olduğunu, anlaşılır olduğunu, muhatablarının onu anlamak konusunda bir mazeretlerinin bulunmadığını beyan etmektedir.
📖 Sayfa 68 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Anlam artık iletilmek istenen şey durumundadır.
📖 Sayfa 8 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Bir dilde bir sözcüğün sözlük anlamlarının çeşitli oluşu, o sözcüğün, dahil olduğu dizge içerisinde bu anlamların hepsini birden ifade edeceği, edebileceği anlamına gelmez. Bu nedenle söz’ün gücü, başka bir deyişle “söz’ün bütünlüğü”, sözcüğün her kullanımında baskın çıkarak onun anlamlarından birini tayin eder ve anlam kargaşası en nihayet söz’ün bütünlüğünde son bulur. Söz’ün gücünün sırrı da işte onun bu özelliğinde; yani bütününde, bütünlüğünde saklıdır.
📖 Sayfa 54 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Söylediklerimizi hülâsa etmek istersek, doğru anlam, o dili konuşan toplululuğun müşterek kullanımıyla gösterilmedikçe, anlam'ı, onu iletmek isteyenden başkasının doğrulayamayacağını ve böyle bir imkân olmadığında da anlam'ın sırra kadem basacağı söyleyebiliriz.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Rabbimiz! Bizleri hidayete erdirdikten sonra kalplerimizin eğrilmesine izin verme de katından bize bir rahmet ihsan eyle! Muhakkak ki sen vehhâb olansın! Rabbimiz! Muhakkak ki sen insanları, geleceğinden hiçbir kuşku olmayan bir günde toplayacaksın! (Ali İmran: 8-9)
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
İlk muhataplar da önemlidir ve doğru anlam onların anladıklarıdır; zira yanlış anlasalardı, anlatan özne buna müsaade etmez ve anlaşılan'ı doğrulamayarak onu yeniden ifade ederdi.
📖 Sayfa 23 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kimi insanların, kendi amaçları doğrultusunda Kur'an'ın ayetlerini istismar ettikleri, fırsat buldukça da istismara devam edecekleri bilinen bir hakikattir.
.
Kur’an’ın nazil olduğu toplum, kelimenin tam anlamıyla “yazısız bir toplum” idi
📖 Sayfa 103 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Yazarın ölümü, okuyucunun doğumuna yol açar.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Roland Barthes
"Rabbimiz! Bizleri hidayete erdirdikten sonra kalplerimizin eğrilmesine izin verme de katında bize bir rahmet ihsan eyle! Muhakkak ki sen vehhab olansın!
📖 Sayfa 93 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Rabbimiz! Muhakkak ki sen insanları, geleceğinde hiçbir kuşku olmayan bir günde toplayacaksın!" (Ali İmran: 8-9)
Kur’an muhataplarına okunan ve muhataplarınca işitilen bir kelâm’dır; yani yazılan ve dolayısıyla muhataplarından okunması istenen “yazılı bir bildiri” değil, bilakis söylenen ve muhataplarından kendisine “kulak verilmesi” istenen biz söz’dür.
📖 Sayfa 85 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
"Bir ayetin farklı şekillerde anlaşılabilmesi , onun farklı anlamlar vermek üzere vazedildiğini göstermez; yani farklılık anlaşılandadır, anlatılanda değil!"
📖 Sayfa 23 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
“Farklı anlamlar” — sanılanın aksine— birbirlerini tamamlayan, müşterek anlam'ı kuran elemanlar olarak değil, birbirlerini iptal eden, yok etmeye çalışan virüsler
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
gibi iş görürler. Farklı gönderilerde bulunduğu kabul edilen bir söz, (tek) bir yere gönderide bulunuyor olmayacağından, aslında hiçbir yer’e gönderide bulunmuyor demektir. Başka bir deyişle “birçok anlama gelen bir söz, hiçbir anlama gelmez.”
İnsanı 'hakikatin ölçüsü' ilan eden ve dolayısıyla her ne kadar insan varsa o kadar da hakikat bulunduğunu öne süren sofistler, esas itibariyle hakikatin bilinemeyeceğini öne sürüyorlardı.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Tarihe dönmeyi istemek, köklere dönmeyi istemek demektir.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Nasıl anladığımızı bilmiyorsak, ne anladığımızı da bilmiyoruz demektir. Eğer "anlam benim anladığımdan ibarettir" (=ne olsa gider) diye düşünüyorsak, o zaman bu sualler -ve pek tabii ki cevapları da- önemli değildir.
📖 Sayfa 13 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
• Kur’an Allah’ın kelamıdır, lisanı değil
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
okunan mânâsında bir okuma eyleminin adıdır Kur’an!
📖 Sayfa 104 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Konuşmakla söylenen söz anlaşılmadığında ya da yanlış anlaşıldığın da, anlam’ı doğrulayacak tek yetkili mercii anlatandır.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kur’an, tarihi “tarih kitapları” gibi ele almaz. Amaç tarihî bilgi vermek değil, belki tarihî bilgileri başka bir amaç için hatırlatmak, kullanmaktır. Bu tıpkı, Kur’an’ın gökle ilgili mefhumları oldukça sık bir biçimde kullanmasının, onun, muhataplarına astronomiye dair bilgi vermek istediğini göstermeyip onların hidayetlerini sağlamak istemesine benzer. Kuran’da kullanılan dil, bu ilim dallarının dili değildir; zira Kur’an’ın hedefi bu ilimlerin hedefi değildir. O halde Kuran bu ilimlerin ölçülerine vurulabilir bir metin de değildir.
📖 Sayfa 19 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Dönülmez akşamın ufkundayız, vakit çok geç
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Bu son fasıldır ey ömrüm nasıl geçersen geç
Yahya Kemal Beyatlı
Tarihe dönmeyi istemek, köklere dönmeyi istemek demektir!
📖 Sayfa 8 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Dücane Cündioğlu
1 Ocak 2004, Çengelköy
Anlamadığımı, anlayabileceğim yeni bir forma soktuğumda, zımnen söylenen (şey)i anlamadığımı itiraf etmiş olmuyor muyum?
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Kur'an herşeyden söz edebilirdi ve fakat muhataplarının istediği herşeyden...
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
...çünkü her cümle onu kullananın mühürünü taşır.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Evet, sözcü sözün bütünlüğü dışında bir anlam ifade etmez! Sözcükler söz'ün bütününden koparılıp tek başlarına birakıldıklarında, varlıkla ilişkileri kesilir ve “anlam içerikleri”ni kaybederler. Sözcük, anlamını (delâletini) sözün bütünlüğü içerisinde kesinleştirir, kesinliğini, içine dahil olduğu bütün'den (dizge'den) alır. Nasıl ki doğa'da hiçbir nesne kendi başına değilse, doğa'nın bütünlüğünden kopuk varol(a)mazsa, sözcükler
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
de söz'ün bütünü dışında kendi başlarına varolamazlar.
Şimşeğin parıltısı neredeyse gözleri kör eder. Allah geceyi gündüzü döndürüp duruyor. Hiç şüphesiz bunda basiret sahipleri için ibretler vardır.
📖 Sayfa 40 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Nur 43-44
Hangi güzelliği görsek, ona yâr olduk
📖 Sayfa 12 · Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu
Hangi güzeli görsek, giriftar olduk
Güzelliğinin ululuğu yüzünü gösterince
Dört tekbir vurduk, hepsinden bizar olduk
Sıkça Sorulan Sorular
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı kimin eseridir?
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, Dücane Cündioğlu tarafından yazılmıştır.
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı kaç sayfadır?
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı, 100 sayfadır (Kapı Yayınları baskısı).
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı'nın en ünlü sözü nedir?
“Kur'an'ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihai yorumunun yapılabilme imkanının bulunamayacağı aşikardır.”