Kur'an'ı Anlamaya Doğru adlı eser, Yaşar Nuri Öztürk tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1999'da okurlarla buluşmuştur. Kitabın en çok işaretlenen cümleleri, sayfa bilgileriyle birlikte aşağıda.
Kur'an'ı Anlamaya Doğru'dan En Beğenilen Alıntılar
(….) Gerçekle geleneği, yani sürekli değişmeyle fıtratı nasıl uyuşturacağız? Hem durup donmamak, kirlenip pörsümemek hem de değişme adı altında tahribe uğramamak, buharlaşıp dağılmamak için ne yapmalıyız?
📖 Sayfa 57 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Kısacası, hem sürekli akmak hem de eriyip tükenmemek nasıl mümkün olacaktır? İki önemli prensipten yararlanmak mümkün görünüyor. Bunlar; ve olarak verilebilir.
.
📖 Sayfa 148 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Aşkın Kur’an’da, Yaratan’dan yaratılışa uzanışı rahmet; yaratılandan Yaratan’a tırmanışı ve ” (kulluk) tir. Ve, “.”(Bakara, 165) Ayrıca, “.” (Kaide, 54)
.
Oku kitabını! Bugün sana, hesap sorucu olarak öz benliğin yeter. (İsra,14)
📖 Sayfa 217 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Ey insanlar! Allah’ın vaadi haktır. O halde iğreti dünya hayatı sizi aldatmasın. Aldatan sizi Allah ile aldatmasın. (Fâtır, 5)
📖 Sayfa 244 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Hürriyet, bir risktir; bunu bilmek lazım. Hatta hürriyet, bir riskten de öte, her şeyi riske atmaktır.
📖 Sayfa 143 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Bu dünyada insan, yürek delen ayrılık ezgileri çıkarmaktadır. Hayatımız, bir ayrılık hikâyesinden ibaret...
📖 Sayfa 169 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Neden, güzelin ve mutluluğun habercileri yerine, öfkenin sırtlanlarını dinliyoruz. Bunlar Allah’ı ve dini anlatan rahmet sözcüleri mi, yoksa, cehennem müfettişleri mi? Mutlak güzelin insana uzanan eli, bunlar mı?
📖 Sayfa 191 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 119 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Oluş ve eriş hiç kimsenin kazanılmış hakkı değildir. Her insan, ölümsüzleşmeye, sadece potansiyel olarak adaydır. Bunu, fiile çevirmek, benliğin sarfedeceği öz gayrete bağlı bulunuyor.
.
Kitap, yeniden en yüce değer olacaktır.
📖 Sayfa 131 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Şekil-öz ayrımı insan için de geçerlidir. İslam Peygamberi, “Bedenleriniz sizin bineklerinizdir. Onlara iyi bakın ki, sizi iyi taşısınlar.” diyor. Beden çirkin değildir. Onu hor göremezsiniz. Ama, . Bu yüzden Kur’an, insanın yüceliğini ve üstünlüğünü şeklin uzantıları olan renk, ırk ve nesepte yani, binekte aramaz; insanın niyet, hizmet ve sevgisinde yani, özde arar. .
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İnsan nedir? Bir damla kan ve binlerce hasret ve problem.
📖 Sayfa 90 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Şi’r için göz yaşı derler, onu bilmem, yalnız
📖 Sayfa 157 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Aczimin giryesidir bence bütün âsârım.
Ağlarım, ağlatamam, hissederim, söyleyemem;
Dili yok kalbimin, ondan ne kadar bîzarım. (Âkif)
Biz, din adamı adı altında cehennem müfettişi edalı kişiler dinlemek istemiyoruz.
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İnsanlar zannederler mi ki, ‘iman ettik’ demeleriyle, hiçbir imtihana çekilmeden bırakılacaklardır. İşin doğrusu şu ki, biz onlardan evvelkileri de ıstıraplarla denedik. Allah, gerçek gidiş üzre olanları da bilecek, yalancı olanları da bilecektir. Bunda kuşku yok. (Kasas, 2-3)
📖 Sayfa 141 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
“Kadın değerli olsa ondan peygamber olurdu. Kadınlar arasından ne Musa, ne İsa ne de Muhammed çıkmıştır.” diyerek onu horlayan “mantık” şunu bilmelidir: Kadından peygamber çıkmamıştır ama, tüm peygamberleri kadın doğurup beslemiştir. Hayat bize babasız peygamber (Hz. İsa) göndermiştir ama, ilk insan Âdem hariç, anasız hiçbir peygamber göndermemiştir.
📖 Sayfa 156 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Diri diri toprağa gömülen kız çocuklarının suçları neydi? (Tekvir, 8-9)
📖 Sayfa 154 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Zafer, kendisini destan yazarak kutsayanlara değil, kendisi için terleyenlere teslim olan esrarlı bir sevgilidir.
📖 Sayfa 204 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İslâm, insanı, niyetlerinin bir toplamı olarak görür ve niyetsiz davranışa, istenmeden veya baskıyla gerçekleştirilen fiillere hiçbir değer tanımaz. Özgürce benimseme ve serbest niyetin ürünü olmayan davranışlardan, fiil ve harekete dönüşmeyen niyet, daha üstündür. . Kalıp ve kural yönünden en mükemmel görüntüyü de sergilese, hür istek ve şuurdan uzak olan davranış, yaratıcı değildir.
📖 Sayfa 21 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İslam düşüncesinin burçlarından biri olan İbn Arabî (ölm. 1240) şekil-ruh sırrını evrene uygularken şöyle düşünüyor: Esas olan, vechullah yani, Allah’ın yüzüdür. Öz odur. Görünen varlık, o özün büründüğü kalıptır. Özün, yarın bir başka şekle bürünmesi ne gariptir, ne de zor: “Her şey yok olur da, Allah’ın yüzü sürekli bâki kalır.” (Kur’an, Kasas, 88)
.
Mezar, hapishane gibi görünür ama ruhun kurtuluşudur. Hangi tohum yere ekildi de çıkmadı? Niçin insan tohumu hakkında yanlış bir sanıya düşersin? (Rumî)
📖 Sayfa 168 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Çocuklarınızı, belinizin çocuğu olmanın yanında, kalbinizin çocuğu da yapabilmişseniz, mavi kubbeye bir ölümsüz ses bırakabilmişsiniz demektir.
📖 Sayfa 166 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Allah'ı arayan gönüllerin ümitlerini karartmayın.
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
“Aldatan, bizden değildir.” diyor emin dost, Hz. Muhammed... Çünkü aldatmak dostluk sırrını tahrip etmektir. Aldatanlar, Emin Elçi’nin bağlıları olamazlar.
📖 Sayfa 164 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
" Şu yobazları görüyor musun? Bunların "Allah" dedikleri, hakiki Allah'a varmayı engelleyen en büyük puttur."
📖 Sayfa 97 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Mutlu yarınlar, hasta hale getirilmiş değerleri sağlıklı yapılarına kavuşturmakla kurulabilir, onları inkârla değil.
📖 Sayfa 111 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Bizi kurtaracak olan, Arap örflerinin desenleriyle süslü fistan modeli değil, Kur’an ahlakıyla yüklü aşk ve iman modelidir.
📖 Sayfa 230 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Bizler zorluk ve ıstıraplarla denendik sabredebildik de, bolluk ve refahla denenince başarılı olamadık.
📖 Sayfa 138 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Her insanda kendinden ve kendinde her insandan bir parça bulmayan, tevhitten habersizdir.
📖 Sayfa 18 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Şekil, şişelere; öz, şişelerin taşıdığı gül suyuna benzer. “Şişeleri kırın” diyor, büyük Mevlâna, “kırın ki, peşinde olduğunuz şeyin bir ve aynı olduğunu göresiniz.” Bir ve aynı olan gül suyunu unutarak şişelerin boy ve renkleriyle uğraşmak, ne büyük zavallılık...
📖 Sayfa 32 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Zaman her şeyi eskitir ve yıpratırken büyük ruhların hatıraları hep genç ve taze kalmaktadır...
📖 Sayfa 47 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Kendi elinle ürettiğin kendi ruhunla yarattığın bir şey varsa göster, yoksa olduğun yere çömel ve sus!
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(….) insanın iç kuvvetleri içinde bizatihi kötü olan yoktur. Kötülük, kuvvetin kullanımı sırasında niyet bozukluğunun ürünü olarak ortaya çıkar. (……) Gerçek Allah yolcusu, iç kuvvetlerini ortadan kaldırmaz; onları yeni yeni oluşların itici gücü olarak kullanmak suretiyle hayat ve olayları yönlendirir.
📖 Sayfa 60 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 147 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
“.” diyor, sufi düşünce… Aşk vardı ve her şeyin vücut sebebi o oldu.
Sonuçta da aşk olacaktır. Kısaca, varlık ve varoluş macerasının başı ve sonu aşktır. . Düşe-kalka büyür ve sonunda kendini dölleyen rahme döner, yine aşk olur.
.
Tabiatla barışı bozmuş olanlar onun nimetine değil, öfkesine maruz kalırlar.
📖 Sayfa 189 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Allah’la sürekli beraberlik olgusunun ikinci pratik sonucu şudur: Allah; varlığı, yapıp bitirerek karşı tarafa geçen ve onu uzaktan seyreden bir sanatkâr değildir. Allah, oluşun içindedir ve oluş Allah’ın davranışlarının adıdır. Kur’an buna “Sünnetullah” (Allah’ın tavrı, davranışı” diyor.
📖 Sayfa 21 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
O halde, varlık, olup bitmiş değil, olmakta olan bir oluşlar ve imkânlar serisidir. Buna göre, Yaratıcı Kudret’in belirişleri, açılıp saçılmaları olan varlıkla, Yaratıcı arasında sürekli bir diyalog vardır. Kur’an buna vahiy diyor. (Sf.21-22)
.
📖 Sayfa 114 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Hayatı güdüme almak, denge noktalarını yıktığı içindir ki, insana en zehirli kahrı musallat ediyor. Çünkü .
.
.
📖 Sayfa 21 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
“Bilgin’in uykusu, bilinçsizlik ve bilgisizliğe yenik düşen (cahil)’ in ibadetinden değerlidir.” (Hz. Peygamber)
.
.
📖 Sayfa 83 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Yaratıcı ile varlığın ikisi de Hak’tır.
.
Kırılan kanat; güzellik, ahenk ve enginliği temsil eden kadınsa, sadece yürüyüş durmaz, hayatımız da cehenneme döner...
📖 Sayfa 156 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İnsanlık, alkolizmadan metafizik sancılarına kadar, benliğini kemiren problemlerine çözüm bulmak istiyorsa, Kur’an’ı sahneye çağırmalıdır.
📖 Sayfa 183 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Şüphe olmadan merak olmaz, merak olmayınca da yürüyüş durur.
📖 Sayfa 83 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
“Benim kimseye zararım yok” demek, Muhammedî mümin için yeterli değildir. Kur’an yolcusu, “benim herkese hizmetim vardır” diyebilen insandır.
📖 Sayfa 65 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 111 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(……) mutlu yarınlar, hasta hale getirilmiş değerleri sağlıklı yapılarına kavuşturmakla kurulabilir, onları inkârla değil. Bu da, değerlerin gerçek yüzlerini, kişiliklerinde bize seyrettirecek insanlar yetiştirmekle mümkün olur.
.
Konumuzun en zorlu sorusu şudur: Gerçekle geleneği, yani sürekli değişmeyle fıtratı nasıl uyuşturacağız? Hem durup donmamak, kirlenip pörsümemek hem de değişme adı altında tahribe uğramamak, buharlaşıp dağılmamak için ne yapmalıyız?
📖 Sayfa 57 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Kısacası, hem sürekli akmak hem de eriyip tükenmemek nasıl mümkün olacaktır? İki önemli prensipten yararlanmak mümkün görülüyor: Bunlar; ve olarak verilebilir.
İslam düşüncesinde, istisnasız bütün alanlarda hem birey, hem de toplum bazında, esastır.
“” emri, Kur’an’la beyin ve gönül dostluğu olanlar bilirler ki, gazete okumaktan, göklerin sırrını okumaya kadar bütün bir ilim-fikir-hikmet-estetik dünyasını kaplar. Başka bir deyimle, “” emriyle bize, insan, kâinat, vahiy kitaplarının okunması, yorumlanması, değerlendirilmesi ve eşya ve olayları Yaratıcı’nın dilediği yönde şekillendirme uğruna tüm varlığın didik didik edilmesi görevi yüklenmiştir.
📖 Sayfa 132 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Diyalektiğin en zorlu süjesi ve alanı, insanın bizzat kendisidir. İnsan, aynı anda diyalektiğin hem süjesi hem objesi hem de alanıdır. O, hem kendini kuşatan dünyada hem de kendisinin kuşattığı dünyada bir diyalektik sergiliyor. O yüzden “ . “ (Kehf, 54)
📖 Sayfa 149 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(….) Ucuzun, hep aşağı doğru yürümenin, hep hazır yemenin, hep uyumanın rahatını sevmez … Yezid nasipsizliği tiksindirir onu. Bilir ki; varolmak, ışıkla dost olmaktır. Bu da, yürümeyi gerektirir… Bilir ki; karanlığı kovmak, aydınlığı kucaklamaktır. Bu da, dikenli yollardan geçmeyi gerektirir…
📖 Sayfa 120 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 91 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Sartre, teist bir beyin olmamasına rağmen şöyle diyebilmiştir: . .”
.
…… Çünkü, insan onurunun zeminini bilgi-bilmek oluşturuyor. Büyük Sokrat’ın büyük sözlerinden biri de, onun: “”sorusuna verdiği şu muhteşem cevaptır: “.”
📖 Sayfa 133 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Tabu, istisnai haller, zorunluluk, fors majör vs. gibi kuralı yumuşatan, delen veya kıran haller, durumlar kabul etmez. Öyleyse öyledir. Ölseniz de öyledir, kalsanız da.Tabu, bir çakıl taşının zedelenmemesi uğruna, Himalayalar’ı bombardıman edebilir. Bir pire için bin yorganı yakar. Bu yüzdendir ki, gerekçe ve mantık, tabunun dünyasına yaklaşamaz. Freud buradan hareketle tabuyu izahta (compulsion nevrozu) esas almıştır.
📖 Sayfa 52 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(…….) Tabulaştırma, emir ve yasağı gaye haline getirmedir. Oysa onlar vasıtadır; gaye hayatın devamıdır.
.
Hayat sahnesinde tüm yaratıcılıkların mayasını, anne veya sırdaş olarak kadının nefesi ısıtmış; oluşun ateşini onun bakışları tutuşturmuştur.
📖 Sayfa 154 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İş, gönle ışık dökebilmekte.
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(…..) Çünkü hepsi kültürlü, hepsi okumayı ibadet biliyor, hepsi insan olmanın onurunu aydınlığa ve bilgiye bağlıyor. Daha önemlisi, bu insanlar bilgiyi, politikayı, özellikle dini “daha mükemmel insan” olmanın aracı bilen bir şuur ve onur boyutuna yükselebilmişler.
📖 Sayfa 259 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Bize Kaf dağından saray, cennetten köşk vaadetmeyi bırakın da başımıza oturduğunuz günün ertesi, çocuklarımızın sofrasından bir şeyler götürüp götürmeyeceğinizi söyleyin...
📖 Sayfa 76 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
(….) Gerçekle dost olanlar bilirler ki, insanı acıların kucağına atan ve medeniyetleri çökertip, kavram ve kurumları yozlaştıran, insanın insanı horlamasıdır.
📖 Sayfa 108 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
İnsanın korunan onuru her türlü eksiğe ve acıya göğüs gerebilirler, aynı onurun ayak altına alınması, maddesel ihtişamlara boyutları tutma şansı bırakmamaktadır.
Çünkü, her şeyin mihverinde insan var ve insanın onuru da insanın özüdür.
(…..) Gerçeğin kendi (mânâ, hakikat) hep aynı kalır. Fakat gerçeğin formu (sûret, şekil) sürekli değişir. Bu yüzdendir ki, Kur’an, değişim fikrine inatla karşı çıkan ve “” diyen Mekke oligarşisini yerer ve şunu sorar: “. (Bakara, 170)
📖 Sayfa 56 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Yaratıcı dehadan yoksun bireylerin, yaratıcı ruhlardan yoksun toplumların eskiye sığınmaları ve kişileri putlaştırıp kutsamaları, evrensel realitenin gazabına uğratan tembelleklerin başında gelmektedir.
📖 Sayfa 119 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
.
📖 Sayfa 64 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Kur’an, dinin ve ahlakın ve insan tekamülünün hem hareket noktası hem de varış noktası olarak, işte bu, “ “şuurunu gösterir. Bu, insanın “ “ sı değildir ama “ “ sidir. (bak. Kur’an, Âli Îmran, 79)
.
.
📖 Sayfa 21 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Kur’an adına şunu rahatlıkla söyleyebiliriz: Bilgisizliğe, karanlıkla, şuursuzluğa isyan adına ölmek, bunlara hizmet adına yaşamaktan değerlidir. Şöyle diyor Kur’an: “Ölen, açık bir delil üzerine ölsün, yaşayan da yine açık bir delil üzerine yaşasın.” (Enfal, 42) Ve “Bu dünyada kör olan, âhirette de kördür. Yol bakımından en sapık olansa odur.” (İsra, 72)
.
(…..) Ve Kur’an gösterir ki inkâr ve ihanet sergileyen tavırların en kötüsü, münafıklıktır. Yani, riyakarlık. Riya, bir şahsiyet dejenerasansı, bir şuur altı illetidir. Bütün sömürücü, bedavacı, mirasyedi, karalayıcı psikolojilerin mayası odur. Bir ruhsal doyumsuzluk belirtisidir riya. Bu yüzden, riya batağına saplanmış bireyler ve toplumlar kalıcı, erdirici, hayat verici hiçbir şey üretemezler. Çünkü riya, yaratıcılık riskine giden yolları tıkar ve insanın, ölümsüzle kucaklaşmasını engeller.
📖 Sayfa 36 · Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk
Sıkça Sorulan Sorular
Kur'an'ı Anlamaya Doğru kimin eseridir?
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, Yaşar Nuri Öztürk tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1999'da yayımlanmıştır.
Kur'an'ı Anlamaya Doğru kaç sayfadır?
Kur'an'ı Anlamaya Doğru, 280 sayfadır (Yeni Boyut Yayınları baskısı).
Kur'an'ı Anlamaya Doğru'nun en ünlü sözü nedir?
“(….) Gerçekle geleneği, yani sürekli değişmeyle fıtratı nasıl uyuşturacağız? Hem durup donmamak, kirlenip pörsümemek hem de değişme adı altında tahribe uğramamak, buharlaşıp dağılmamak için ne yapmalıyız? Kısacası, hem sürekli akmak hem de eriyip tükenmemek nasıl mümkün olacaktır? İki önemli prensipten yararlanmak mümkün görünüyor. Bunlar; ve olarak verilebilir.”