2017 tarihli Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye'nin en bilinen eserlerinden biridir. Darul İman Yayınları baskısıyla 624 sayfadır. Bu sayfada Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt'ten seçilmiş alıntılar sayfa numaralarıyla yer alıyor.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt'ten En Beğenilen Alıntılar
Kim Allah'tan başka birşeyi Allah'ı sever gibi severse, Allah'tan korktuğu gibi korkarsa, Allah'tan ümit ettiği gibi başka birine ümit bağlar ve benzeri tavırlar içerisinde bulunursa "şirk koşmuş" olur ve "müşriktir".
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Allah, atalarınıza yemin etmekten sizi sakındırıyor; her kim yemin edecekse Allah'a yemin etsin, ya da sussun". "Her kim Allah'tan başkasına yemin ederse, şirk koşmuştur". İbn Mes'ûd' dan: "Benim için yalancı olarak Allah'a yemin etmem, doğru olarak başkasına yemin etmekten daha sevimlidir" demiştir. Çünkü Allah'tan başkasına yemin etmek şirktir. Allah'a yemin etmek ise, tevhiddir.
İslâm Dini iki temel üzerine kurulmuştur:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
1 - Ortağı olmadığı halde tek olan Allah'a kulluk / ibadet etmemiz ve
2 - O'nun şeriat olarak koyduğu dine göre kullukta bulunmamız ki, bu da peygamberlerin vâcib veya müstehab olarak emrettikleri şeylerdir.
Bu sebeple Hz. Muhammed'in nübüvvetinden sonra Allah'ın şeriat olarak koyduğu vâcib ve müstehablara göre kulluk etmeyen hiç kimse müslüman değildir. Bütün vâcib ve müstehab emirlerde aranılan kaçınılmaz şart, bunların yalnızca âlemlerin Rabbi için yapılmasıdır.
«لَا يَحلُّ لِأحَدٍ أن يَقنَطَ مِن رَحمَةِ اللهِ، ولَو عَظُمَت ذُنُوبُه»
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Kimsenin günahı büyük olsa bile Allah'ın rahmetinden ümidini kesmesi caiz değildir."
Her kim Allah'a ve Resulüne inanarak ve onlara itaat ederek ölürse, kesinlikle mutluluğa ulaşmışlardır. Kim de Resûlüllah'ın getirdiğini inkâr ederek ölürse, kesinlikle cehennemliktir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"الإستغفار أكبر الحسنات، فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلب قلبه، فعليه بالتوحيد و الإستغفار."
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
“İstiğfar, en büyük iyiliklerdendir. Kim sözünde, amelinde, rızkında eksiklik duyarsa veya kalbinde istikrarsızlık hissederse onun için tevhid ve istiğfar gereklidir”
Allah, hiçbir kavmi hidayete erdirdikten sonra, sakınıp korunacakları bilgileri açıklamadan doğru yoldan çıkarmaz.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
“Asıl hapis olan kalbini Rabbi Teâlâ’dan hapseden kimsedir. Asıl esir ise hevasının esiri olandır.”
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Kime bildiği bir şey sorulur da bilgisini gizlerse, Cenâb-ı Hak ona kıyamet gününde ateşten bir gem vuracaktır. İlim, malın dağıtmakla eksilip tükendiği gibi, öğretmekle eksilmez; aksine çoğalır.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Kalbler; - Ancak O'na kulluk (ibadet) etmeleri sayesinde başka bir mâbuda ihtiyaç duymaz. - Yalnızca O'ndan yardım isteyerek de, başkalarına boyun eğme zilletinden kurtulur. Eğer kul bu halde değilse, zavallı bir günahkârdır. Bu halden ancak Rabbine itâatte bulunarak kurtulabilir. İşte insanın hali budur. Muhtaç ve yoksundur, ama yine de yazık edip durmadan hatâ işler. Bu yüzden her zaman için Rabbine muhtaç olmaktan kaçınamaz. Bol bol bağışlarını serecek olan O'dur. Kulun da istiğfar etmesi lâzım.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Ölümlerinden sonra ve gıyaplarında melek ve peygamberlere dua etmek, onlar aracılığıyla istekte bulunmak ve şefaat etmelerini dilemek, heykellerini dikmek gibi amellerin yapıldığı; Allah'ın teşri buyurduğu hiçbir kitap ve din yoktur. Ne sahabeden, ne de hakkıyla onlara tâbi olanlardan biri böyle bir şey yapmamış ve ne de müslümanların müctehid imamları böyle bir şeyin yapılmasını istemiştir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Allah'ın kullarına verdiği en büyük nimet, onları imana hidâyet ettirmesidir. İman söz ve ameldir. Tâat ve hasenelerle artar. Kul, ne kadar hayırlı amel işlerse imanı o kadar artar.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Âlimler: "Havada uçan, ya da suyun üzerinde yürüyen birini görürseniz, emir ve yasaklar karşısındaki tavrını tesbit etmedikçe ona aldırmayınız," demişlerdir. Havada uçan pek çok kimse vardır ki, onu taşıyanlar, şeytanlardır. Bu uçuşu, Allah'ın takva sahibi velilerinin kerametlerinden değildir. Cahiller de, onun Allah'ın velilerinden biri olduğunu sanır. Bilmez ki, aslında bundan dolayı tevbe etmesi gerekir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
İnsan Allah'tan korkmayınca arzularına ve nefsine uyar. Çünkü nefis hep, kendince huzur bulacağı, gamını, kederini defedeceği şeylere karşı (şayet kendinde Allah'ın zikriyle ve ibadetiyle huzur bulma hali yoksa) istekli olacaktır. Böylece haram olan aşağılık işlere; içki içmeye, iftira etmeye eğilim duyar. Hovardalıklarını, oyun ve eğlencelerini, kötü arkadaşlarla düşüp kalkmasını v.s. anlatmaktan zevk alır. Halbuki kalb ancak Allah'a ibadet etmekle muradına erebilir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Allah ve Resulünün şeriat olarak koyduğu şey, tevhid, adalet, ihsan, ihlâs ve kullar için dünya ve âhiret iyiliğidir. Allah ve Resulünün meşru kılmadığı bid'attan kaynaklanan ibadetlerde ise şirk, zulüm kötülük ve kullar için dünya ve âhirette fesat vardır.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
« القلب إنما خلق لذكر الله سبحانه.»
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
« Kalp yalnızca Allah’ın zikri için yaratılmıştır. »
Rasûlullah (s.a.v) buyurdu:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Kim, insanların kızması pahasına Allah'ı razı ederse, Allah o kimseyi insanların bir dilim ekmeğine (azığına) muhtaç etmez. Kim, Allah'ın gazabına rağmen insanları razı ederse, artık onu Allah'tan hiçbir şekilde kurtaramazlar".
"Yüce mertebelere imtihan olmadan ulaşılamaz."
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Allah Teâlâ'nın, kullarına ihsan ettiği en büyük nimet İslâm ve Îmândır. Tevhid, Kur'an'ın ruhu ve imanın özü olduğu içindir ki, bunun türlü tarzlarda ve çeşitli ibarelerle anlatılması çok önemlidir. Dünya ve âhiret maslahatı bakımından kullar için en faydalı şey budur. Allah, herşeyi en iyi bilendir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Sevginin hakikati, sevileni ve onun sevdiğini sevmek, onun sevmediğini de sevmemektir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Her kimin sevgisi gerçekse, sevdiğine muhalefeti de olmaz. Çünkü muhalefet, sevdiğine olan bağlılığının eksikliğindendir.
Allah'tan başka hangi varlık "ilâh" edinilirse edinilsin, ortaya fesat ve düzensizlik çıkar. Kalblerin kurtuluşu ve huzuru ancak, hiçbir ortağı olmayan yüce Allah'a ibâdetle sağlanabilir. Eğer kalbler; dini yalnızca Allah'a ait kılmaz ve ihlâslı olmazlarsa, çoğu insanın yaptığı gibi, kendileri için seçtikleri diğer ilâhlara tapınır, böylece de Allah'tan başkasına ibadet ederek ve başkasından yardım isteyerek şirk koşmuş olurlar.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
İbadetler vahye dayalıdır. Kişi bid'atlerle Allah'a ibadet edemez. Kişi, Allah'a ortak koştuğunda, bazen isteklerinin yerine getirilmesi konusunda şeytanlar yardımcı olurlar. Küfür, fısk ve isyanla da kişi, arzu ettiği kimi hedeflere ulaşabilir. Ama şeriata muhalefet ederek bunları elde etmesi kendisi için helâl değildir. Çünkü bu şekilde davranmakla ortaya çıkan fesat, bu davranış sayesinde elde edilen yarardan çok daha büyüktür.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
İbn Abbas (r.a) diyor ki:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Allah, Kur'an'ı okuyup onunla amel eden kimseye kefil olmuştur. Bu kimse dünyada sapıtmaz ve âhirette de bedbaht olmaz.
"Namazı terkeden ;
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Hırsızlık yapandan,
Zinâ edenden,
Şarab içenden,
Uyuşturucu kullanandan
daha şerlidir."
Başkasına dua etmekle hem dua eden, hem de kendisi için dua edilen yararlanır. "Benim için dua et" deyip her ikisinin birlikte yararlanmalarını isteyen kişi, bu yolla mü'min kardeşiyle birlikte iyilik ve takva üzere yardımlaşmış olur. Dua isteyen, mü'min kardeşine ikisine de yararlı bir şeyi hatırlatmış, duası istenen de, ikisinin yararına olan birşeyi yapmış olur. Bu, başkasına iyilik ve takvayı emredip, emredilenin onu yapmasından dolayı sevap kazanması ve emredenin de onun gibi sevap kazanması mesabesindedir. Hele istenen dua, mü'mine emredilen dualardan olursa...
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"İstediğini sev, nasıl olsa ayrılacaksın."
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Dilediğini yap, nasıl olsa karşılığını göreceksin." "İstediğin gibi ol, çünkü nasıl davranırsan
sana da öyle davranılır."
Şunu bilmelisin ki, her kim bir şeyi Allah'tan başkası için severse, sevdiği o şey, kendisine kesinlikle zarar verecek, azaba uğramasına neden olacaktır.
Allah'ın velî kulları mü'min ve muttaki kişilerdir;
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Onların kerameti de, şirk, bid'at ve günahkârlığın değil, îman ve takvalarının bir sonucudur.
Peygamber (s.a.v) şöyle buyurdu:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Üç mescid hariç, yeryüzünde hiçbir yere özel ziyaret maksadıyla sefere çıkılmaz. Bunlar;
- Benim şu mescidim (Mescid-i Nebi),
- Mescid-i Haram ve - Mescid-i Aksâ'dır".
Resûlüllah (s.a.v) İbn Abbas'a şöyle buyurdu:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Bilesin ki ümmetin tamamı sana bir yarar vermek için bir araya gelecek olsalar, Allah'ın yazdığından başka bir yarar veremezler. Yine sana bir zarar vermek için bir araya gelecek olsalar, Allah'ın yazdığından başka bir zarar veremezler. Artık kalemler kalkmış ve sayfalar kurumuştur".
İbn Teymiyye رحمه الله şöyle demiştir:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"فأفضل النعم: نعمة الإيمان."
“EN ÜSTÜN NİMET, İMAN NİMETİDİR.”
Her kim Allah Azze ve Celle'ye, O'na hâs olan "Uluhiyyet (İlâhlık)" ve "Rububiyyette (Rablıkta)" yaratıklarından birini eş koşarsa, kâfirdir, İslâm ümmeti bu konuda icmâ etmiştir. Zâtından dolayı ibadeti hak eden sadece Allah'tır. Kalblerin İlâh tanıyıp yöneldiği, sıkıntı anlarında tapılan O'dur. O'ndan başkası, kuldur ve dolayısıyla O'na muhtaçtır. O'nun hâkimiyeti karşısında hiçbir güce sahip olmayan kul, nasıl ilâh olabilir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Artık kim Allah'a şirk koşmadan kulluk ederse Allah ondan hoşnut olur ve mükâfatlandırır. Kula, Rabbinin muradına uyarak, sevdiği nimetler gelir. Satıcı ve müşteri gibi. Satıcının müşteriden, istediği paradır. Bunun gereği malı teslim isteğidir. Müşteri de malı ister. Bunun gereği ise parayı ödeme iradesidir. (Allah kulluk istiyor. Çünkü cennetini kullarına satmayı murâd etmiştir. Kul cenneti ister. O halde sâlih amellerin isteklisi olmalıdır. Tevbe 111 de, "Allah, mü'minlerden canlarını ve mallarını, karşılığı cennet olmak üzere satın almıştır," buyurulur).
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Yokluklarında sâlih sandıkları kullara yalvarıp onlardan istiğasede bulunanlar, aynen onların suretinde olan, "Ben falancayım" deyip kendileriyle konuşan, bâzı ihtiyaçlarını da karşılayan bizzat kendileriyle konuşan ve isteklerini yerine getiren kişi olduğuna inanmışlardır. Halbuki bu ancak şeytan ve cinlerdendir. Bâzısı, bunun bir melek olduğunu iddia eder. Ama melekler, müşriklere yardım etmez; dolayısıyle bunlar ancak onları Allah'ın yolundan saptıran şeytanlardır.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
En mutlu insanlar, Allah'a itaat edenlerdir.
📖 Sayfa 39 · Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"İyiliklerin kaynağı adalet, kötülüklerin kaynağı ise zulümdür. Allah insanları kendisine ibadet etsinler diye yaratmıştır. Bütün iyiliklerde istenen ve hedef edinilen budur. Dinin tamamını Allah için hâlis kılmak da budur. Böyle bir hedefe yönelmeyen bütün davranışlar, âhirette Allah'ın cezasını üzerine çeken kötülüklerdir. Allah'ı yasakladığı şeyleri yapmak dosdoğru yoldan ayrılmak ve sapmaktır; zulümdür."
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Kendileri için meşru kılınmamış bir din ihdası ile, emrolundukları ve ortağı bulunmayan Allah'a ibadeti, ve ümmetine teşri buyurduğu hususlarda Rasûlüne uymayı bırakan, peygamberler ve sâlih kişiler hakkında aşırıya giden ve onlarla şirk koşma bid'atını uyduranlara gelince; şeytanlar bunları alaya alır ve kedinin fareyle oynadığı gibi oynar.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Resûlullah (s.a.v), ümmetinin kendisi hakkında, hıristiyanların Mesih konusunda düştüğü "ulûhiyet" dâvası gibi yanlışlara düşmemeleri için, bir kul olduğu gerçeğini sık sık vurgulamıştır. Hattâ biri: "Allah ve sen ne dilerseniz" deyince Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Beni Allah'a denk mi tutuyorsun? Aksine, Allah ne dilerse, yalnızca O".
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Birşey insana ne kadar sevgili ise, sevgisi ne kadar fazla olursa, onu elde etmenin lezzeti de o kadar çok olur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
“Hakka boyun eğmekten büyüklenen kimse bâtıla boyun eğmekle müptela olur.”
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"LA İLAHE İLLALLAH" dinin ve îmanın kalbi, öteki amellerde diğer organlarıdır. Allah'ı birlemekte, ibadette ve yardım dilemekte dini O'na halis kılmak, Kur'ân'ın pek çok yerinde dile getirilmiştir. Aslında bu, îmanın odak noktasıdır; İslâm'ın evveli ve sonudur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
İbn Abbas (r.a) şöyle dedi:
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Hz. Âdem ile Nuh arasında on nesil vardı. Hepsi de islâm üzereydi. Sonra aralarındaki salih kimseleri tazim etmeleri nedeniyle şirk ortaya çıktı."
Kur'ân-ı Kerîm, kulların başkasına değil, yalnızca Allah'a muhtaç olduklarını pekiştiren; dünyâda verdiği ve âhirette vereceği çeşit çeşit nimetlerden, lezzetlerden söz eden, bu nimetleri vermeye hiçbir yaratığın güç yetiremiyeceğini vurgulayan âyetlerle doludur. İşte bunlar da Allah'a tevekkül olmaya ve şükretmeye, lütuf ve ihsanına karşılık O'nu sevmeye sebeb olur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
“Kulların hidayete olan ihtiyaçları, rızka ve yardıma olan ihtiyaçlarından daha büyüktür.”
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
- Dilediğine ihtiyacını aç, esiri olursun,
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
- Dilediğinden müstağni ol,dengi olursun,
- Dilediğine iyilik et efendisi olursun.
Rasûlullah (s.a.v)'dan gelen doğru ve değişmez ilmin gerçek sahipleri, bu doğruları tüm gayretiyle ayakta tutan, Allah için hiçbir kimsenin kınamasına aldırmayan, her türlü felâket karşısında Allah yolundan ayrılmayan, bildiği bir gerçeği en sevdiğinin yüzüne karşı bile çekinmeden söyleyen kimselerdir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Şeytanlar, arzu ettikleri şirk, fısk ve isyanı irtikâb eden kimseye yardım ederler. Bâzan açığa vurması için ona gayba dâir bir takım şeyleri haber verirler. Bâzan öldürme, hastalık verme ve benzeri şekillerle onun eziyet etmek istediği kimselere eziyet ederler. Bâzan insanları arzuladığı kimselere çekerler. Bir başka zaman insanlardan para, yiyecek, giyecek gibi şeyler çalarak onları bu kimseye gizlice getirip verirler; o adam da bunu, evliyanın kerametlerinden sanır. Halbuki getirilen mal, çalıntıdan başka bir şey değildir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Ulu Allah
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
(C.C.) buyuruyor:
İnsanlardan değil, benden korkunuz"
Kalplerin kurtuluşu ve huzuru ancak, hiçbir ortağı olmayan, yüce Allah'a ibâdetle sağlanabilir. İnsan kendisine fayda verecek şeyleri elde etmek, zarar verecek şeyleri uzaklaştırmak gereği duyan bir varlık olarak yaratılmıştır. Ne var ki; insan sürekli istemektedir. Hiç şüphesiz bu isteklerdeki amaç nefsin sükûn ve huzur bulmasıdır. Ancak insan buna yalnız Allah'da kavuşur. Kalbler ancak O'nunla huzur bulur. Nefisler ancak O'na yönelmekle sükûnete erebilir.
📖 Sayfa 100 · Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Hz. Peygamber (s.a.v) hastalıkları sırasında, cemaate oturarak namaz kıldırıyorlardı;
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
fakat cemaat ayaktaydı. Bunun üzerine, onlara oturmalarını emretti ve şöyle buyurdu :
"Acemlerin, birbirlerini büyülttükleri gibi, siz de beni büyültmeyin".
İnsanlara gereken, Selefin, Hz. Peygamber (s.a.v) zamanında yürüdükleri yolu izlemeleridir. Çünkü onlar en hayırlı nesildir. Sözün en hayırlısı da Allah'ın sözü ve yolun en hayırlısı da Hz. Muhammed (s.a.v)'in yoludur. Hiç kimse, yaratıkların en hayırlısının ve en hayırlı neslin yolunu bırakıp, başka yollara gitmemelidir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştu :
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Ey insanlar! Kendinize gelin! Çünkü siz bir sağırı veya uzaktaki birini çağırmıyor, ancak, her şeyi işiten ve çok yakın bulunan birine dua ediyorsunuz. Sizin kendisine dua ettiğiniz, size bineğinizin boynundan daha yakındır".
Kazanç zarardan, Hidâyet dalâletten, Kurtuluş vebalden,Doğru eğriden, Cennetlikler cehennemliklerden, Müttakîler günahkârlardan ancak Muhammed (s.a.v)'in kılavuzluğuyla ayrılmış; böylece Allah'ın nimetlere garkettiği "peygamberlerin", "sıddîklerin", "şahitlerin" ve "sâlihlerin" yolu ile, gazaba uğrayarak sapmış olanların yolu apaçık birbirinden ayrılmıştır.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Allah'ın emretmediği hiçbir inanç, söz ve davranışla Allah'a itaat edilmiş olunmaz ve O'nun rahmeti kazanılamaz.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"ما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم."
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
“Allah için olmayan şey; fayda vermez, ve devâm da etmez.”
Hiçbir müslüman, müstehab veya vacib olmayan birşey için, insanı Allah'a yaklaştıran hasenat gözüyle bakamaz. Emredilen iyiliklerden ve ibadetlerden olmayan bir şeyle Allah'a ibadet eden sapıktır ve şeytanın tabilerindendir. Yolu şeytanın yoludur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Şefaatin müşriklere yararı yoktur. Nitekim Allah onları nitelerken şöyle buyurmaktadır: "Sizi şu cehenneme sürükleyip iten nedir?" "Onlar: "Biz namaz kılanlardan değildik" dediler. "Yoksula da yedirmezdik." "(Batıla ve tutkulara) Dalıp gidenlerle biz de dalar giderdik." "Din (hesap ve ceza) gününü yalan sayıyorduk." "Sonunda yakîn (kesin bir gerçek olan ölüm) gelip bize çattı." "Artık, şefaat edenlerin şefaati onlara bir yarar sağlamaz. (74 Müddessir 42-48)
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
İşte bu Kimselere şefaatçilerin şefaati fayda vermez. Çünkü onlar kâfir idiler.
Tevhid konusunun iyice yerleştirilmesi, şirk ve aşırılık telâkkilerinin kökünün kurutulması ile ilgili esaslar ne kadar anlatılır ve tekrar izah edilirse, nurun âlâ nur olur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"أسعد الخلق أعظمهم عبودية لله. "
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
"Yaratılmışların en mutlusu, Allah’a ubûdiyyeti en büyük olanıdır."
Her şeyi yaratan Allah, kendisine ibadet ve tevekkül edilmesi (kulluk yapılması ve güvenilmesi) gereken yegâne varlıktır. Artık bir şey yapılacaksa ancak O'nun için yapılır, ümit bağlanacaksa O'na bağlanır. O'ndan ümit edilir. Yalnızca O, her türlü eksiklikten münezzehtir. Senden kaynaklanan bir sebeb olmaksızın, kudreti, iradesi ve rahmetiyle seni önceden yaratan ve nimetlere boğan O'dur. Sana yaptığı hiçbir şeye başkası güç yetiremez. Bir rızık elde etmek, bir zarardan kurtulmak istediğinde sana rızkı yalnızca O verir, başkası veremez; Sana gelecek zarara ancak O engel olur, başkası olamaz.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Kul ihtiyaç ve sıkıntısını ancak tevhîd ile giderebilir. Bundan asla kaçınılamaz. Kul tevhidi sağlamadıkça, elde edemediği şeylerin peşinde dâima muhtaç, dâima yoksun ve dâima azab içinde bulunur.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye
Sıkça Sorulan Sorular
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt kimin eseridir?
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, İbn Teymiyye tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2017'de yayımlanmıştır. Türkçeye Halil Aldemir çevirmiştir.
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt kaç sayfadır?
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt, 624 sayfadır (Darul İman Yayınları baskısı).
Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt'in en ünlü sözü nedir?
“Kim Allah'tan başka birşeyi Allah'ı sever gibi severse, Allah'tan korktuğu gibi korkarsa, Allah'tan ümit ettiği gibi başka birine ümit bağlar ve benzeri tavırlar içerisinde bulunursa "şirk koşmuş" olur ve "müşriktir".”