Seyyid Kutub'un imzasını taşıyan Tarihte Düşünce ve Metod, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Beka Yayınları etiketiyle yayımlanmıştır. Bu sayfada Tarihte Düşünce ve Metod'dan seçilmiş alıntılar sayfa numaralarıyla yer alıyor.
Tarihte Düşünce ve Metod'dan En Beğenilen Alıntılar
İslam, kendisinden önce varolan, kendisiyle aynı çağda ve kendisinden sonra ortaya çıkan hiçbir sistemin bilmediği insani bir hayatı hedefler.
📖 Sayfa 16 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Şayet biz bu Kur’an’ı bir dağın üzerine indirmiş olsaydık, onu Allah korkusundan titremiş ve paramparça olmuş görürdün. İşte bu misalleri insanlar düşünsünler diye veriyoruz.
📖 Sayfa 18 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Haşr Suresi - 21
Insan, bu kâinatın kapalı kapısı önüne gelip kapısını çalar, fakat eline bir şey geçmez. Insan bu uçsuz bucaksız çölde nereye gittiğini bilmediği gibi, nereden ve neiçin geldiğini de bilmez; zaten bu hususta kendisinin de fikri alınmaz.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam'ın belirlediği hayat tarzı, ancak Kur'an ayetlerinin insan hayatında fiilen yaşanmasıyla gerçekleştirilebilir…
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Kurtuluş gününün çok yakın olduğunda hiç şüphe yoktur. Şafak her halukârda sökecek, çok yakın bir gelecekte ufukta nur gözükecektir. Artık bu uyanıştan sonra İslâm alemi bir daha uykuya dalmayacak, bu dirilişinden sonra bir daha asla yıkılıp yokolmayacaktır.
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Toplumsal dayanışma, İslam nizamında yaşayan herkes için vaciptir.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
"Hiçbir baba, çocuğuna güzel edepten daha üstün bir şey veremez."
📖 Sayfa 27 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Tirmizi, Kitab'ul-Birr 33
'
📖 Sayfa 11 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslâm, hayatı geliştirmek ve tekamül ettirmek için gelmiştir.
O, herhangi bir zaman veya mekânda mevcut olan statükoyu korumak için gelmemiştir.
İdealizm -günümüzde de olduğu gibi- bir takım rüyalardan ibarettir.
📖 Sayfa 16 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için bir tek yol vardır; o da, üstünlük ve maslahat yolu,dünya ve ahiret yoludur.Bizleri Allah'a ileten ve yeryüzündeki hayra sevkeden; zafer, izzet ve yüceliğe götüren bu yol İslam'dır.
📖 Sayfa 55 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bu öyle bir akidedir ki mensuplarını yücelmeye davet eder. Zira izzet, şeref ve üstünlük Allah'a, Resûlü'ne ve mü'minlere aittir
📖 Sayfa 6 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bir adam hazreti Peygamber'e gelerek mal istedi. Fakat Hz Peygamber ona bir şey vermedi. Onun yerine bir balta ile balta sapı getirilmesini emretti. Bunlar getirildiğinde sapı baltaya takarak adama verdi ve ona tayin ettiği bir yere gidip geçimini temin etmek için çalışmasını ve birkaç gün sonra da kendisine gelip durumu hakkında bilgi vermesini emretti.
📖 Sayfa 28 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Hz peygamber'in uygulamaları, birer teşri'dir (bizim için uyulması gereken birer kanundur) Hz peygamber'in böyle yapması çalışabilecek kimselere iş imkânı sağlanmasının devletin görevi olduğuna delalet eder.
...İslam âleminin helâkı tâkdir edilmiş olsaydı, elbette bugüne kadar çoktan helâk olurdu. Bunun yanı sıra mücadelesinde kendisine rehberlik eden akîdesi de ölmeyecektir, çünkü bu akîde kaynağını Allah'ın ruhundan almaktadır; Allah ise diri ve ölümsüzdür.
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Komünizm ve demokrasi kendi vatanlarında ve kendi halkları için bir nimet olabilir. Ancak her ikisi de İslâm milletleri için birer bela ve musibettir.
📖 Sayfa 52 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Çünkü bu akîde kaynağını Allah'ın ruhundan almaktadır; Allah ise diri ve ölümsüzdür...
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Kurtuluş gününün çok yakın olduğundan hiç şüphe yoktur. Şafak her halukârda sökecek, çok yakın bir gelecekte ufukta nur gözükecektir. Artık bu uyanıştan sonra İslâm alemi bir daha uykuya dalmayacak, bu dirilişinden sonra bir daha asla yıkılıp yokolmayacaktır. Zira İslâm aleminin helakı takdir edilmiş olsaydı, elbette bugüne kadar çoktan helak olurdu. Bunun yanısıra mücadelesinde kendisine rehberlik eden akîdesi de ölmeyecektir, çünkü bu akîde kaynağını Allah'ın ﷻ ruhundan almaktadır; Allah ﷻ ise diri ve ölümsüzdür.
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Mütekâmil bir bütün olan ruhunu anlayamadığımız sürece Islâm'ın herhangi bir yönünü ele alıp onu tek başına anlamamız hayli zordur.
📖 Sayfa 16 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İşte İslâm'ın tabiatı ile Batı'nın tanıdığı idealizm arasındaki temel farklardan biri de budur. İdealizm -günümüzde de olduğu gibi- birtakım rüyalardan ibarettir; zira o gözünü, gerçekleşmesi beklenemeyen ve arzu edilmeyen bir hayata dikmiştir. İdealizm -tabiatı gereği- yeryüzünde gerçekleştirilmesi mümkün olmayan bir düşüncedir. İslam ise muayyen bir hayat tasavvurudur.
📖 Sayfa 16 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İnsanın yaşadığı başı ve sonu belirsiz bu kör karanlık hayata değer vermeye ve onunla uğraşmaya hacet yoktur, hayat buna değmez.
📖 Sayfa 9 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Zira izzet, şeref ve üstünlük Allah'a, Resulü'ne ve mü' minlere aittir.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Batı iğrenç bir emperyalizmle müslümanların kanını emip iliğini kurutmakta; Doğu ise çeşitli isimler altında bizzat devlet eliyle müslümanları sistemli bir şekilde imha etmektedir.
📖 Sayfa 52 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam, bir hayat tarzı belirleyerek onu nefiste biçimlendirir; nefis de bu hayat tarzını, vakıalar aleminde gerçekleştirmek için dikkatli ve buluşcu bir hareketle meydana çıkar ve hayatı mükemmele doğru sevkeder.
📖 Sayfa 21 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslâm zaman ve mekânla mahdut olmayan kevnî ve beşerî bir risalettir.
📖 Sayfa 37 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam, sadece bir takım ibadetlerden, ahlaki bir davetten ibaret olmadığı gibi, Sadece idare veya iktisat ya da devletler arası münasebetler sisteminden de ibaret değildir.
📖 Sayfa 16 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam asla bundan ibaret değildir; tüm bunlar İslam'ın birçok yönlerinden yalnızca birkaç tanesidir.
İslâm, hayatı geliştirmek ve tekâmül ettirmek için gelmiştir.
📖 Sayfa 11 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam toplumsal zulme rıza göstermez insanları da ona rıza göstermeye veya ondan haz duymaya davet etmez.
📖 Sayfa 14 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Aksine İslam , toplumsal zulmü ortadan kaldırmak için gerekli olan her şeyi yapar. İslam, insanlığın ilerlemesini sınıflar arası kin ve çatışma üzerine bina etmez.
İslam aleminin helakı takdir edilmiş olsaydı elbette bugüne kadar çoktan helak olurdu
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Kuran’ın mesajını böyle mütekâmil bir kavrayışla idrak etmenin neticesi olarak, daha önce Arapların hiç tanımadığı, yepyeni bir hayat kurabilmek mümkün olmuştur. İslam böyle kavranıp idrak edildiği takdirde her zaman ve mekanda hem enfüste hem de afakta kendini gösterir.
📖 Sayfa 19 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Eğer biz hidayete yönelip bütünüyle bu dine uyarsak, sünnetullah mutlaka tecelli eder.
📖 Sayfa 28 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için bir tek yol vardır; o da, üstünlük ve maslahat yolu, dünya ve ahiret yoludur. Bizleri Allah'a ﷻ ileten ve yeryüzünde hayra sevkeden; Zafer, izzet ve yüceliğe götüren tek yol İslam'dır.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Siz, insanlar için ortaya çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz.
📖 Sayfa 23 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Âl-i İmrân Suresi - 110
İslam düşüncesinden kaynaklanan edebiyat, başka değil, sadece ruhun İslami hislerle dolup taşmasından ibarettir.
📖 Sayfa 20 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
"İslâmî hayat, beşer hayatının muayyen bir devresini teşkil eder; müslümanlar da kendilerine ait bir zaman ve mekâna sahip bir cemaattir. İslâm ise zaman ve mekânla mahdut olmayan kevnî ve beşerî bir risalettir. Dolayısıyla, İslâm tarihini, insanlık tarihinden ayrı düşünmek mümkün değildir."
📖 Sayfa 37 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Eğer biz hidayete yönelip bütünüyle bu dine uyarsak, sünnetullah mutlaka tecelli eder.
📖 Sayfa 28 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Eğer o memleketlerin halkı iman edip Allah'tan korksaydılar, elbette üzerlerine yerden, gökten bereketler açardık.
(Araf 96)
İslamı müstakil, birbirinden bağımsız cüzlere taksim etmek mümkün olmadığı gibi onun birbirine rapdedilmiş cüzlerini birbirinden ayırmak da mümkün değildir
📖 Sayfa 21 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam, hayatı geliştirmek ve tekâmül ettirmek için gelmiştir.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Şafak her halükarda sökecek, çok yakın bir gelecekte ufukta nur gözükecektir. Artık bu uyanıştan sonra İslam alemi bir daha uykuya dalmayacak, bu dirilişinden sonra bir daha asla yıkılıp yok olmayacaktır.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslâmî hayatın temel esaslarını kavrayarak, onları değerlendirip anlayabilecek ve İslâmî hayat hakkında hüküm verebilecek bir akılcılığın; özünde İslâmî olması ve İslâmî bir ruhla donanması lazımdır. İşte sağlıklı bir değerlendirme ve doğru bir yorumlama için gerekli unsurların tamamı ancak bu şekilde bir araya toplanmış sayılır.
📖 Sayfa 34 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İbn Mesud'un (r.a.) "Bizden biri on ayet ezberlediğinde, onların manasını iyice kavrayıp onlarla amel etmedikçe başka ayetler öğrenmezdi" dediği rivayet edilmiştir.
📖 Sayfa 19 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Görüldüğü gibi İbn Mes'ud burada onların manalarını iyice kavramadıkça diyor. Kavramak ise mücerred anlamaktan başka bir şeydir. Zira kavramak; eksiksiz bir algılamadır (idraktir) ki, bu algılama ruhun ve vicdanın derinliklerinde gerçekleşerek amele (fiile) dönüşür.
İslam'ın yayılışı yalnızca askeri fetihlerin ulaşabildiği topraklarla sınırlı değildir. Onun fikri uzantılarının, kurmuş olduğu medeniyetin, islam aleminin hudutlarını aştığı kesindir.
📖 Sayfa 42 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam'ın en önemli hususiyeti ise, büyük, ciddi, faal,yaratıcı, yapıcı, maddi manevi nefsin ve hayatın boşluğunu dolduran, şuur ve amelde, vicdan ve harekette insanın takatinin tümünü harekete geçiren, huzursuzluğa, şaşkınlığa, boş hayallere yer bırakmayan eşsiz bir akide oluşudur
📖 Sayfa 11 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için bir tek yol vardır; o da üstünlük ve maslahat yolu, dünya ve ahiret yoludur. Bizleri Allah'a ileten ve yeryüzünde hayra sevkeden; zafer, izzet ve yüceliğe götüren bu yol İslam'dır.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Kurtuluş gününün çok yakın olduğundan hiç şüphe yoktur. Şafak her halukarda sökecek, çok yakın bir gelecekte ufukta nur gözükecektir. Artık bu uyanıştan sonra islam alemi bir daha uykuya dalmayacak, bu diriliş ten sonra bir daha asla yıkılıp yokolmayacaktır. Zira islam aleminin helakı taktir edilmiş olsaydı, elbette bugüne kadar çoktan helak olurdu. Bunun yanısıra mücadelesinde kendisine rehberlik eden akideside ölmeyecektir, çünkü bu akide kaynağını Allahın ruhundan almaktadır; Allah ise diri ve ölümsüzdür.
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam her fert için ilim öğrenmeyi farz kılmıştır.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Kurtuluş gününün çok yakın olduğunda hiç şüphe yoktur. Şafak her halukârda sökecek, çok yakın bir gelecekte ufukta nur gözükecektir. Artık bu uyanıştan sonra İslam alemi bir daha uykuya dalmayacak, bu dirilişten sonra bir daha asla yıkılıp yok olmayacaktır. Zira İslam aleminin helaki takdid edilmiş olsaydı, elbette bugüne kadar çoktan helak olurdu. Bunun yanı sıra mücadelesinde kendisine rehberlik eden akidesi de ölmeyecektir, çünkü bu akide kaynağını Allah'ın ruhundan almaktadır; Allah ise diri ve ölümsüzdür.
📖 Sayfa 7 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Tüm İslâm milletleri için yeryüzünde muayyen tek bir yol bulunduğu gün geçtikçe daha bir belirginleşmektedir. İslâm milletlerinin izzet kazanması, ictimaî adaleti sağlayıp emperyalizmin belalarından, azgınlık (=tuğyan) ve fesatlardan kurtulması ancak bu yol sayesinde mümkündür. Önlerindeki tek çıkar yol budur; onlar için bundan başka ikinci bir yol bulunmadığında da şüphe yoktur. Müslümanlar kurtuluşlarını sağlayacak bu yoldan uzak kalamazlar. Sözkonusu yol İslâm'dır; onun esasları üzerinde birleşmektir.
📖 Sayfa 49 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim yolumuz -hangi isim veya ünvan altında olursa olsun- emperyalizm ile tüm bağlarımızı kesin bir şekilde koparıp atmak; bizleri, tarih boyunca topraklarındaki İslami unsurları benzeri görülmemiş bir barbarlıkla ve acımasızca imha eden doğu canavarının ağzına itecek her şeyi kesinlikle reddetmektir.
📖 Sayfa 55 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için bir tek yol vardır; o da, üstünlük ve maslahat yolu, dünya ve ahiret yoludur. Bizleri Allah'a ileten ve yeryüzünde hayra sevkeden; zafer, izzet ve yüceliğe götüren bu yol İslam'dır.
Elhamdülillah
Bugün elimizde İslam tarihinin iki şekli bulunmaktadır:
📖 Sayfa 33 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Eski Arapça kaynaklarda bulunan şekli
Batılı kaynaklarda -bilhassa da müsteşriklerin çalışmalarında-yer alan şekli.
İslâm akîdesinin, bir kere kalpte istikrar bulduktan sonra, orada kabuğuna çekilip hareketsiz durması veya birtakım şekli ibadetlere dönüşerek donuklaşması imkânsızdır.
📖 Sayfa 18 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslamın yayılışı yanlızca askeri fetihlerin ulaşabildiği topraklarla sınırlı değildir.Onun fikri uzantılarının,kurmuş olduğu medeniyetin,İslam aleminin hudutlarını aştığı kesindir.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam akidesinin bir kere kalpte istikrar bulduktan sonra orada kabuğuna çekilip hareketsiz durması veya birtakım şekli ibadetlere dönüşerek donuklaşması imkansızdır. İslam, kamil bir hayat tasavvuru, kamil bir hayat sistemidir. İslam buluşçu bir harekettir.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam, kavranıp idrak edildiği takdirde -her zaman ve mekânda- hem enfüste hem de afakta kendini gösterir.
📖 Sayfa 19 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Edebiyat da, kendisiyle meşgul olan bilim adamlarının vicdanını harekete geçiren canlı değerlerin bir ifadesidir.
📖 Sayfa 8 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
... onun vazifesi, insanın tabiatında mevcut olan açık veya gizli kuvvetleri tasvir ederken doğruluk ve gerçekten ayrılmamaktır.
📖 Sayfa 13 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Edebiyat veya fenlerin görevi, insanın şahsiyetini veya hayat gerçeğini gereksiz bir biçimde abartarak varlığından hiçbir şekilde söz edilmeyecek hayali bir kimlikle meydana çıkarmak da değildir. Onun vazifesi, insanın tabiatında mevcut olan - açık veya gizli - kuvvetleri tasvir ederken doğruluk ve gerçekten ayrılmamaktır.
📖 Sayfa 13 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için tek bir yol vardır; o da, üstünlük ve maslahat yolu, dünya ve ahiret yoludur. Bizleri Allah'a ileten ve yeryüzünde hayra sevkeden; zafer, izzet ve yüceliğe götüren bu yol İslam'dır.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İslam insana yükselme ve güçlü olma arzularıyla seslenerek hayat ve duygularının boşluklarını - bireyin vicdanında veya toplum gerçeğinde olmaları arasında herhangi bir ayırım gözetmeksizin - hayatı yükselten ve tekâmül ettiren insani hedeflerle doldurur.
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
İşte dört bir yandan hucuma uğrayan bu toplumların hâlâ canlı, dirençli ve kuvvetli kalmalarını sağlayan gizli güç, sahip oldukları akideleridir.
📖 Sayfa 6 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bu akîde bir daha uykuya dalmamak üzere uyanıp ayağa kalkmış ve İslâm alemi baştanbaşa tek bir ses halinde emperyalizme karşı varolduğunu göstermiş, yeryüzündeki tüm özgürlük hareketlerine el uzatmaya ve heryerde gücüne güç katmaya başlamıştır..
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Bizim için bir tek yol vardır; o da, üstünlük ve maslahat yolu, dünya ve ahiret yoludur. Bizleri Allah'a ileten ve yeryüzünde hayra sevkeden; zafer,İzzet ve yüceliğe götüren bu yol İslâm'dır.
📖 Sayfa 55 · Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub
Sıkça Sorulan Sorular
Tarihte Düşünce ve Metod kimin eseridir?
Tarihte Düşünce ve Metod, Seyyid Kutub tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2014'te yayımlanmıştır. Türkçeye Hasan Fehmi Ulus çevirmiştir.
Tarihte Düşünce ve Metod kaç sayfadır?
Tarihte Düşünce ve Metod, 56 sayfadır (Beka Yayınları baskısı).
Tarihte Düşünce ve Metod'un en ünlü sözü nedir?
“İslam, kendisinden önce varolan, kendisiyle aynı çağda ve kendisinden sonra ortaya çıkan hiçbir sistemin bilmediği insani bir hayatı hedefler.”