Bekir Biçer'in Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı? adlı kitabı, din konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2021'de yayımlanmıştır. Bu sayfada, eserden akılda kalan bölümler okur beğenisine göre sıralı.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?'dan En Beğenilen Alıntılar
"Hiçbir kavram bir anda ortaya çıkmaz ve şu anda kazandığı anlamı kazanmaz. Kavramlar insanlarla birlikte doğar ve süreç içinde anlam kazanırlar."
📖 Sayfa 11 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Din kardeşliğinden daha güçlü ve kutlu bir başka bağ yoktur.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Özgürlük başkalarına zarar vermeden istediğini yapabilmektir.
📖 Sayfa 29 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
İttihatçılar döneminde Türkçü cemiyet ve yayınlar kamu hakları ile desteklenmiş ve Türkçü entelektüel, seçkin bir kadro yetişmiştir.
📖 Sayfa 68 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Milliyetçiliği kalıcı ve sürekli hale getiren en önemli etken milli çıkarlardır. Ayrıca milliyetçiliğin sürekli yeniden üretilmesi ve bireylere aktarılmasıdır. Bu yenilenme aileden okula, medyadan iş çevresine kadar her alana yayılmıştır. Sistem milli değerlerin gündelik hayatta bireyler tarafından sorgulanmadan kabul edilmesini ve içselleştirilmesini sağlar."
📖 Sayfa 40 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Bütün milliyetçilikler 'ötekine' karşı olmuş ve sadece kendi haklılığı üzerine kurulmuştur.
📖 Sayfa 131 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Hemen tarihin her döneminde insan özgür birey ve kutsal bir varlık olarak kabul edilmemiş, insanı tasarruf hakkı hep egemenlere ait olmuştur."
📖 Sayfa 16 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
" Müslüman, müslümana zulmetmez."
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Özellikle Kürtlerin kurduğu Türkçe-Kürtçe yayın yapan dergi ve gazetelerin kapatılması, Osmanlıcı Kürt aydınların takibata alınması, halk üzerinde çok etkili olan bazı Kürt şeyhlerin asılması ve Kürt aşiretleri bölünerek Türkleştirmek amacıyla sürgün edilmesi Kürtlerin hafızasında derin yaralar açmıştır.
📖 Sayfa 69 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Şurası bir gerçek ki Arap ve Kürt milliyetçiliği ayrılık hareketleri büyük ölçüde İttihatçıların Türkçü politikasına tepki olarak doğmuştur. Özellikle Kürtlerin kurduğu Türkçe-Kürtçe yayın yapan dergi ve gazetelerin kapatılması, Osmanlıcı Kürt aydınların takibata alınması, halk üzerinde çok etkili olan bazı Kürt şeyhlerin asılması ve Kürt aşiretlerin bölünerek Türkleştirmek amacıyla sürgün edilmesi Kürtlerin hafızasında derin yaralar açmıştır. Bugün Kürt sorunu olarak bilinen sorunun kökenleri İttihatçılar döneminde aranmalıdır.
📖 Sayfa 69 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Müslüman, Müslümanı başına gelen musibette terk etmez,onu zâlimin zulmünde bırakmaz."
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Sanayiciler artan üretim talebini karşılamak için kadınları ve çocukları da çalıştırmaya başladılar. Böylece emeği istismar edilen ve işçi olarak bilinen yoksul bir kitle ortaya çıktı.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Bugün dünyada sadece milliyetçilik yaparak kalınacağını sanan ülkelerin dünyanın en geri kalmış ülkeleri olmalarının en önemli sebebi budur.
📖 Sayfa 21 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Müslümanlar bir siyasal güç olmasalar ve ümmet adı verilen bir birlik oluşturmasalar bile İslam 'a inanmak ve Müslümanca düşünmek ve yaşamakla mükelleftir.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Misyonerler bölgede Avrupalı devletler adına aktif olarak çalışma başladı ve sömürgeciliğin keşif yolu görevini üstlendiler. Bu amaçla bölgede çok sayıda misyoner okulları açıldı ve bu kolejlerde yetişen öğrenciler bölgede Avrupa kültürünün temsilcisi oldular"
📖 Sayfa 73 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Öncelikle bilinmelidir ki Müslümanlar için tarih,hak ve bâtılın, tevhit ve şirkin mücadelesinden ibarettir. Tarih boyunca İslam 'ın ana ilkeleri hep aynı kalmıştır. İslam'ı kurallar zamana,mekâna, milletlere ve çağlara göre değişmez.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Napolyon, Mısır'a çıktığı sırada hem Papa'dan ve hem de Mekke Şerifi'nden mektup almıştı. Papa, mektubunda kendisine "Çok sevgili oğlum" diye hitap ederken, Mekke Şerifi de kendisine "Kutsal Kâbe'nin koruyucusu" unvanını vermişti.
📖 Sayfa 33 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Bütün milliyetçilikler "ötekine" karşı olmuş ve sadece kendi haklılığı üzerinden kurulmuştur.
📖 Sayfa 131 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Türkler, Arap topraklarından kovulmuşlardı ancak Araplar çoktan işgalin pençesine düşmüşlerdi. Değişen sadece efendileri olmuştu. (Marsfield, 2000:80)
📖 Sayfa 85 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Türkçülüğün Türkiye'de tam olarak iktidar olması ancak Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulması ile mümkün olmuştur.
📖 Sayfa 69 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Kan bağını, ırkçılığı esas alan, seküler ve laik söylemlerden ve ırkçılıktan beslenen milliyetçiliğin İslamiyet'le bir alakası olamaz.
📖 Sayfa 135 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
İslam dini belli bir zamana, coğrafyaya, kavme mahsus değildir.
📖 Sayfa 133 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Türkiye Cumhuriyeti Osmanlı Devleti'nin (modernleşmesinin) devamı olarak kurulmuş ve özellikle Sultan II. Abdülhamid'in mirası üzerine oturmuştur.
📖 Sayfa 59 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"19. yüzyıla kadar Arap ismi bugünkü anlamda kullanılmazdı. Arap kelimesi yerine Müslüman ya da Gayrimüslim ifadeleri kullanılmaktaydı. Bölgesel aidiyet için Suriyeli Mısırlı demek yeterliydi. Arap kelimesi ise daha ziyade çöllerdeki bedeviiler için kullanırdı"
📖 Sayfa 72 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Şurası bir gerçektir ki Arap ve Kürt milliyetçiliği ayrılık hareketleri büyük ölçüde Ittihatçarın Türkçü politikasına tepki olarak doğmuştur.
📖 Sayfa 69 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Kavramlar dönemlerine aittir ve zamanının ruhunu temsil eder.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Osmanlıcılığı ve İslamcılığı yok sayarak Türkçülük üzerinden siyaset yapan Turan'ı kurtarmak için yola çıkan İttihatçılar yolda kalmış ve Osmanlı Devleti İttihatçıların elinde ölümü tatmıştır.
📖 Sayfa 68 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Özgürlük sancağına en çok yakışan renk, gözü pek mücahitlerin akıttıkları kanın rengidir."
📖 Sayfa 49 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
–Cemâleddin Afgâni
İslamiyet ile; insan hak ve özgürlükleri garanti altına alınmış,
📖 Sayfa 17 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
insanı kültürel bir varlık olarak değil, biyolojik bir varlık olarak kabul etmek anlamına gelmektedir.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Bilim ve teknoloji öğrenmek için Avrupa'ya gönderilen öğrencilerin önemli bir kısmı geri döndükleri zaman eğitim gördükleri alanda değil daha çok felsefe, edebiyat ve siyasetle ilgilendiler. Dolayısıyla bu öğrencilerin Osmanlı Devleti'nin bilimsel, ekonomik ve teknolojik kalkınmasına çok az katkıları oldu. Daha çok batılı filozofların düşüncelerini Türkçeye tercüme ederek ve modern yaşama biçimini benimseyerek batılı fikirleri Osmanlılara taşıdılar
📖 Sayfa 44 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
İttihatçılar arasında adı çok anılmasa bile Mustafa Kemal de ittihatçıdır.
📖 Sayfa 68 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Milliyetçilik, sanayi döneminin bir ideolojisidir."
📖 Sayfa 12 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Irkçılık, insanı kültürel bir varlık olarak değil, biyolojik bir varlık olarak kabul etmek anlamına gelmektedir."
📖 Sayfa 13 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Ey uyuyanlar, uyanınız! Ey gafiller, aklınızı başınıza alınız. Ey şeref sahipleri! Ey din ve vatan duygusu olanlar, başlarınızı kaldırınız!
📖 Sayfa 58 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Cemaleddin Afgani
Bilim ve teknoloji öğrenmek için Avrupa'ya gönderilen öğrencilerin önemli kısmı geri döndükleri zaman eğitim gördükleri alanda değil daha çok felsefe, edebiyat, ve siyasetle ilgilendiler. Dolayısıyla bu öğrencilerin Osmanlı Devleti'nin bilimsel, ekonomik ve teknolojik kalkınmasına çok az katkıları oldu.
📖 Sayfa 44 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Irkçılıkla milliyetçilik arasında ince bir sınır vardır. Milliyetçilik, insanın mensubu olduğu ailesini , toplumunu, milletini, yurdunu, dilini, tarihini, kültürünü sevmesi ve ülkesi yararına çalışmasıdır. Irkçılık ise kan bağını esas alır, millletini üstün ırk kabul eder, kendisinden olmayanı aşağılar, dışlar ve hatta yok etmeye çalışır.
📖 Sayfa 131 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Carlton Hayes dinin sosyal fonksiyonunun kalmadığını ve milliyetçiliğin dini yerini almaya başladığını iddia etmiştir.
📖 Sayfa 38 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Müslümanlar bir siyasal güç olmasalar ve ümmet adı verilen bir birlik oluşturmasalar bile İslam'a inanmak ve Müslümanca düşünmek ve yaşamakla mükelleftirler."
📖 Sayfa 135 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"İslâm toplumu, sınırları İslâm inancıyla çizilmiş kardeşler topluluğudur."
📖 Sayfa 133 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"İslamiyet ile insan hak ve özgürlükleri garanti altına alınmış ve her türlü ırkçılık ve ayrımcılık yasaklanmıştır."
📖 Sayfa 17 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Türkiye Cumhuriyeti'ni kuran kadronun hemen tamamı ve Arap coğrafyasında bağımsızlık savaşı veren ve Arap devletlerinin kurucularının çoğu Abdülhamid'in açtığı okullarda yetişmiştir.
📖 Sayfa 56 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Irkçılık insanı kültürel olarak değil, biyolojik bir varlık olarak kabul etmek anlamına gelmektedir.
📖 Sayfa 13 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
"Türkler, Arap topraklarından kovulmuşlardı ancak Araplar çoktan işgalin pençesine düşmüşlerdi. Değişen sadece efendileri olmuştu"
📖 Sayfa 85 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Fransız ihtilali ile birlikte sağcılık ve solculuk gibi kavramlar doğmuştur. Meclisin sağında oturdukları için muhafazakarlara sağcı denildi. Solda ise Cumhuriyet taraftarları ihtilalciler vardı.
📖 Sayfa 31 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Not: Fransız ihtilali ve cumhuriyetinin kuruluş sürecini anlatan cümlelerden birkaçı...
Türkiye Cumhuriyeti kuruluş tarihi ile neredeyse aynı süreçlerden geçen bir Fransa görmek beni şaşırttı.
Irkçılıkla milliyetçilik arasında ince bir sınır vardır. Milliyetçilik, insanın mensubu olduğu ailesini, toplumunu, milletini, yurdunu, dilini, tarihini, kültürünü sevmesi ve ülkesi yararına çalışmasıdır. Irkçılık ise kan bağını esas alır, milletini üstün ırk kabul eder, kendisinden olmayanı aşağılar, dışlar ve hatta yok etmeye çalışır.
📖 Sayfa 131 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Türkiye'nin laik ve Türkçü politikası ülkedeki çok kültürlüğü yok etti, tek tip olmayı dayattı ve zaman içinde Türkiye'de ciddi sosyal, siyasî ve etnik sorunlar çıktı.
📖 Sayfa 127 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
İslamcı aydınlar İslamcılıkla birlikte meşveret, şûra ve meşrutiyet gibi konulan da savundukları için Abdülhamid devrinde fikirlerini açıklama imkânı bulamamıştır. İslamcı aydınlar bu sebeple Sultan'a muhalefet etmiş veya muhaliflerin yanında yer almışlardır.
📖 Sayfa 51 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Not: Tarih tekerrürden ibarettir derler (Chp'ye destek veren Saadet misali)
İngiltere ve Fransa'ya güvenerek Osmanlılara karşı ayaklanan ve bağımsız bir Arap krallığı hayal eden Araplar derin bir hayal kırıklığına uğradılar. Araplar ve Türkler işgal gerçeği ile karşılaşmış ve aynı kaderi paylaşmışlardı. Arabistan ve Anadolu'nun işgalinden sonra iki toplum birbirine yakınlaşmaya mecbur oldu.
📖 Sayfa 84 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Kavramlar insanlarla birlikte doğar ve süreç içinde anlam kazanır.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Birinci Dünya Savaşı'nda Araplar yekvücut hareket etmiş değildi. Savaş devam ederken Filistin, Hicaz, Lübnan ve Suriye'de Arapların önemli bir kısmı Osmanlı orduları ile birlikte işgalcilere karşı savaşmıştı.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Mustafa Kemal, 1919 yılında özgürlük ve millî kurtuluş hareketine başladığı zaman, İslam dininin bu mücadelede işlevsel önemini biliyordu. Bundan dolayı direnişin ilk aşamasında, İslâm kardeşliği çağrısında bulundu. Dolayısıyla Anadolu'da başlayan hareketin dini yönelimi İslam dünyasınca duygusal bir kabulle karşılandı. Çeşitli yerlerde maddi yardım toplaniyor, camilerde dualar ediliyor, şairler Mustafa Kemal Paşa için şiirler yazıyordu (Qassam, 1999: 12-13). Ama Mustafa Kemal'in asıl amacı İslam Birliği veya Türk-Arap ittifakı kurmak değil, Milli Mücadele'yi başarılı kılmaktı.
📖 Sayfa 86 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Kürtlerin en sevdiği padişah Sultan II. Abdülhamid 'tir. Kürtler Sultan'a 'Bavê Kurdan' Kürtlerin babası demiştir. II. Abdülhamit'ten sonra bazı aşiretler Osmanlı Devleti'ne küsmüş ve ayrılıkçı politikalar izlemiştir.
📖 Sayfa 94 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Her Müslüman Islam ümmetinin bir üyesidir. Ümmeti bir arada tutan din, Müslümanın kardeşlik duygusuyla biribirine sahip çıkmalarını emreder. Her bir Müslüman, farklı ırka sahip olsa da farklı coğrafyalarda yaşasa da ortak değer olan din, onları kardeş kılmaktadır.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Dünya ülkeleri ticari ağlarla örüldü ve dünya küçüldü.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Cumhuriyetin ilk yıllarında az sayıda Kürt milliyetçisi varken zaman içinde Kürtçülük halk arasında yayılmaya başladı. Türkiye'nin ulus devlet politikası, laik bir ulus yaratma çabası; Kürtlerle Türkleri bir arada tutan en güçlü bağı kopardı. Hâlbuki "Kürtleri Türklere bağlayan yegâne râbita, dini kuvvet idi" (Karabekir, 1994: 11).
📖 Sayfa 127 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Asabiye, cahiliye dönemi Araplarında aralarında kan bağı bulunan akrabaların oluşturduğu topluluk ruhu olup bu topluluğun bütün fertlerini birbirine bağlayan ve herhangi bir dış tehlikeye karşı koymak veya saldırıda bulunmak söz konusu olduğunda bütün topluluk üyelerinin harekata geçmesini sağlayan birlik ve dayanışma duygusudur.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
.jpeg)
Mustafa Kemal milli mücadeleyi tamamıyla din ekseni üzerinden yürüttü. Yani Milli Mücadele tamamıyla İslam adına yapılmıştı. Mustafa Kemal'in asıl amacı ulusçu ve laik bir Türk devleti kurmaktı. Ancak Kurtuluş Savaşı esnasında asıl amacını Halktan gizledi. Milli mücadelenin temelini oluşturan belgelerde bu gerçek çok bariz olarak görülür. Hatta Misakı Milli belirlenirken ve Lozan barış görüşmeleri yapılırken halkın çoğunluğunun Müslüman olduğu vurgulanmış ve etnik kimlik öne çıkarılmamıştır.
📖 Sayfa 106 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Özgürlük sancağına en çok yakışan renk, gözü pek mücahitlerin akıttıkları kanın rengidir.
📖 Sayfa 49 · Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Müslümanlar birbirlerini dinde kardeş kabul etmiş ve Islam'ın temel ilkeleri çerçevesinde kurulan bu kardeşlik ağına ümmet adı verilmiştir.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer
Sıkça Sorulan Sorular
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı? kimin eseridir?
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, Bekir Biçer tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır.
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı? kaç sayfadır?
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?, 144 sayfadır (Beyan Yayınları baskısı).
Bir Müslüman Irkçılık ve Milliyetçilik’e Nasıl Bakmalı?'ın en ünlü sözü nedir?
“"Hiçbir kavram bir anda ortaya çıkmaz ve şu anda kazandığı anlamı kazanmaz. Kavramlar insanlarla birlikte doğar ve süreç içinde anlam kazanırlar."”