Abdurrahman El-Muhacir'in imzasını taşıyan Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Din (İslam) alanının dikkat çeken yapıtlarındandır. Türkçede Hak Yayınları etiketiyle yayımlanmıştır. Okurların yıllar içinde biriktirdiği en sevilen sözler burada bir arada.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1'dan En Beğenilen Alıntılar
"İslam dininde insanlar arasında siyah-beyaz, arap-acem, zengin-fakir gibi sınıf farkı gözetilmez. İslam da kişinin değerini ve üstünlüğünü, bu din üzerinde gösterdiği olumlu yaşamı, bu dine olan bağlılığı ve teslimiyeti anlamına gelen takvası belirler."
📖 Sayfa 214 · Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Bir inanç eğer insanın ruhuna hitap etmiyor, insanın ruhunu bırakıp sadece bedenine önem veriyorsa, sadece cesedin ihtiyaçlarını karşılıyacak esaslar koyuyorsa bu inanç ateş üzerinde kor gibidir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İşin gerçeği şudur ki; bu şekilde ruhi gelişimi İslâm hariç hiçbir inanç, hiçbir sistem, hiçbir "izm" sağlayamamıştır, sağlayamaz da. Çünkü İslâmın kaidelerini, yasalarını, insanları ve onların ruhlarını yaratan ve onların bütün ihtiyaçlarını giderecek çareleri çözüm getirici bir şekilde gönderen Allah-u Teâlâ'dır
Lailahe illallah'ı yalnızca dil ile ifade eden bir insan bununla bütün ibadetlere sadece Allah-u Teâlâ'nın layık olduğunu pratik olarak yaşantısında göstermiyorsa bu insan İslâm'a hiç girmemiş demektir
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Allah’ın dinine ancak onu her yönüyle kabul edenler yardım eder...
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslâm’da üstünlük ölçeği “Takva”dır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Allah kişinin zahmet ve sıkıntıya sabretmesine karşılık onun üzüntülerini giderip onu hem dünyada hem de ahirette kurtuluşa erdirir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
demokratik nizam küfürdür. Demokrasilerde hakimiyet hakkı insanlara aittir. İslâm inancında ise hakimiyet hakkı yalnız Allah'a aittir. Hükümde Allah'tan başkasının da hak sahibi olabileceğine inanmak küfür olacağı için demokrasiye inanmak da küfürdür
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Samimi bir Müslümanı hak kimden gelirse gelsin isterse düşmanından gelsin onu kabul edip ona teslim olması gerekir. Hak; hak olduğu için kabul edilir, yoksa nefsin hoşuna gittiği veya heva ve hevese uygun olduğu ya da sevilen bir kişiden geldiği için değil. Bu yüzden hakkın geldiği yer önemli değildir. Bir şeyin hak olduğunu bildiği halde sırf bu hak sevmediği bir yerden geldiği yahut kendi milletinden gelmediği için kabul etmeyip reddetmek, Allah düşmanı Yahudilerin karakteridir
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Ey Muhammed tek Olarak yaratıp kendisine bol bol mal, çevresinde bulunan oğullar verdiğin ve nimetleri yaydıkça yaydım o kimseyi bana bırak.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Gir de verdiğim nimetten daha da arttırmamı umar . hayır, hayır. Çünkü o bizim ayetlerimize karşı Kur'an yalnızca bir insan sözüdür" dedi."
(Müddessir/11-25)
Mü'minler yalnız değildi. Onları hiçbir zaman yalnız bırakmayacak olan Rableri ve Rablerinin gönderdiği elçisi Muhammed (sallallahu
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
aleyhi ve sellem) vardı. Mü'minlerin sayısı azdı ama yardım ve destek büyük yerdendi.
Allah sayı yönüyle değil bütün sıfatlarında ortağı, eşi ve benzeri olmaması yönüyle birdir. Yani nasıl ki yaratma, öldürme, diriltme, rızık
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
verme bütünüyle yalnız Allah'a mahsus ise yeryüzünde ve gökyüzünde egemenlik ve hâkimiyet de Allah'a mahsustur.
‘Muhakkak ki bizden kendilerine iyilik takdir edilmiş olanlar işte onlar cehennemden uzaklaştırılmışlardır.’
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
( el- Enbiya: 101)
Bilâl (radıyallahu anh) Ümeyye b. Halefin kölesiydi. İslâm'a bütün içtenliği ile teslim olmuş temiz kalpli bir kimse idi. Ümeyye b. Halef öğle Sıcağı iyice kızıştığı zaman onu çıkartıp sırt üstü Mekke vadisine yatırır, sonra büyük bir kaya parçası getirterek o kaya parçasını onun göğsüne koydurur ve söyle derdi: "Hayır. Vallahi, ya Muhammed'i inkâr edip Lat ve Uzza'ya ibadet edeceksin veya ölünceye kadar böyle kalacaksin." Bilâl ise, bu belâ karşısında tek kelime söylüyordu:
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Allah birdir, Allah birdir."
Kâbe'yi tavaf kuru kuru bir tavaf değil, her türlü şirkten ve küfürden arınmış olarak söz ve amelle Allah'ı birlemek suretiyle gerçekleştirebilecek bir tavaftır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Demokrasi sisteminde Allah'ın konunları değil, batıdan gelen ve insanların kendi yanlarından çıkardıkları insan ürünü kanunlar tatbik ediliyor...
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İmanı zayıf olan kişiler köpük misali bu yolda dökülüp gider. Fakat gerçek iman sahipleri ise geri kalanlardır ve hiçbir güç onları bu davalarından döndüremez.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Suheyb hicret etmeye niyet ettiği zaman, Kureyş'in kâfirleri ona dediler ki:
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Bize fakir ve hakir olarak geldin. Yanımızda malın çoğaldı, yükseldin. Sonra da malını ve kendini götürmek istiyorsun. Vallahi kesinlikle olmaz." Suheyb de onlara şöyle dedi:
"Malımı size verirsem yolumu serbest bırakır mısınız?" Müşrikler:
"Evet." Suheyb:
"Öyle ise malımı size bıraktım." dedi.
Sonra bu haber Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) 'e vardı. O da:
"Suheyb kazandı. Suheyb kazandı." diye iki sefer tekrar etti.
Müslümanın gayesi; yalnız Allah'ın rızasını kazanmak hedefi ise; O'nun dinini yeryüzünde hakim kılmaktır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Ey Kureyş topluluğu! Şüphesiz ben Kisra'yı makamında gördüm. Kayseri'de, Necaşi'yi de makamında gördüm. Vallahi ben şimdiye kadar asabi içinde Muhammed'in yeri gibi yeri olan hiçbir Kral görmediğim. Ben öyle bir kavim gördüm ki onlar, sebep ne olursa olsun onu asla yardımsız bırakmazlar.
📖 Sayfa 40 · Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Resulullah'ın Hayatı ile İslamın Hareket Metodu 3 -
Beşer kafasından çıkan sistemler, bütünü ile menfaate dayalıdır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Müşrik olan Velid b. Mugira'nın Kur'ân'a karşı hayranlığı:
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Vallahi Muhammed'den bir söz işittim. O söz ne insan ne de cin sözüdür. Vallahi içimizde şiirleri benden daha iyi bilen kimse yoktur. Vallahi onun söyledikleri bunlardan hiçbirine benzemiyor. Vallahi onun söylediği sözde öyle bir tatlılık ve parlaklık var ki tepesi bol yemiştir,dibi ve kökü sulak bir hurma ağacı kökü gibidir. Muhakkak ki o, her şeye üstün gelecek fakat hiç bir şey ona üstün gelmeyecektir.
Çünkü beşer kafasından çıkan sistemler bütünü ile menfaate dayalıdır..
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor: “Muhakkak ki, Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı uman ve Allah’ı çokça anan kimseler için Rasûlullah en güzel örnektir.” (Ahzab:21)
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Çünkü İslâm'da diğer tağuti sistemlerde olduğu gibi "gaye temiz ise vesile ne olursa olsun önemli değildir" kaidesi geçerli değildir. İslâm'da gaye de vesile de İslâm'a uygun olmalıdır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslam dini küfür düzenlerini güçlendirmek için değil, şirkin her çeşidini yeryüzünden kaldırmak için gelmiştir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Tevhid akidesine önem veren bu din, bu akidenin ne ifade ettiğini, ne manalar içerdiğini açıkça belirtmiştir. Gönülleri zayıf, kalpleri korkak olan, dünyayı sevip ahireti istemeyen kişilere bu manalar ağır gelecek, bundan dolayı ya İslâm'a girmeyecekler, ya da girdikten sonra tehlikelerle karşı karşıya geldiklerinde dinlerini az bir pahaya satarak küfre döneceklerdir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Fakat şurası bir gerçektir ki, Allah'ın dini İslâm için, Allah'ın rızasını gaye edinerek, Allah'ın istediği şekilde çalışacak bir cemaat kıyamet gününe kadar var olacaktır.
Allah'ın dinini hakim kılmada takip edilmesi gereken tek metod Allah rasûllerinin ve son rasûl Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) 'in takip ettikleri metottur. Bunun dışındaki metotlarla İslâm'ı hakim kılmaya çalışmak kişileri sapıklık, dalalet, başarısızlık ve zaman kaybına sürükler. Ve ancak bir takım kimselerin şahsi menfaat elde edecekleri hedeflerine ulaştırır. Rabbani hedefe ise asla...
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Size iki şey bırakıyorum. Onlara sımsıkı bağlandığınız müddetçe asla dalâlete düşmezsiniz.
📖 Sayfa 220 · Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Allah'ı Kitabı Kur'ân ve benim sünnetlerim. "
(Buharî-Müslim)
Allah-u Teâlâ, Kur'an'ı bir anayasa olarak indirmiştir ki, kullara kul olmayıp sadece kendisine kul olanlar onunla amel etsinler yaşantılarını ona göre düzenlesinler.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslam'da gaye de vesile de İslam'a uygun olmalıdır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Kâfirler hiçbir zaman İslâm nizamının hakim olmasından hoşlanmazlar. Çünkü bu nizam onlara uğrunda hayatlarını harcadıkları makam ve mülk gibi şeyler için değil, yalnız Allah rızası için çalışmalarını emredip
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
gerçek kurtuluşun burada olduğunu beyan etmektedir. Bu din kâfirlerin çıkarlarıyla çatıştığı için onun hakim olmaması amacıyla ellerinden geleni yaparlar. Hatta onlar kendileri için en değerli şeyleri dahi bu dinin hakim olmaması için feda etmeye hazırdırlar.
Kulağına çentik atılan hayvan demek, Araplar, deve veya koyun beş defa doğurduğu zaman onun kulağına bir çentik atarlar ve artık bunun putlara ait olduğunu söylerlerdi
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Nuh aleyhisselamin kavminin putları, ved, suva, yeğus, yeuk, nasr
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Allah'ın sevdiğini seviniz, Allah'ı bütün kalbinizle seviniz. Allah'ın kelamından ve O'nun zikrinden usanmayınız
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslâm adı altında küfür kanunlarının kabul edilmesi insanlar tarafından sanki bu hareket İslâm'da meşruymuş şeklinde anlaşılabileceğinden bu yine küfürdür.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Put ve puta tapinma Araplara şamdan gelmiştir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Arapların en büyük putları
Muşlikte bulunan MENAT
Taifte bulunan LAT
ve nahle vadisinde bulunan UZZA
Mekke'nin idaresi, İsmail aleyhisselam dan sonra oğlu nabite geçti, nabitten sonra kidara geçti
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Bahire, saibe, vasile, ham
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Vasile: hiç doğurmamiş bir deve arka arkaya iki dişi deve dogurursa,artık onu ilahlarina birakirlardi,
.jpeg)
Küfür devleti içinde yaşayan bütün Müslümanları müşriklere karşı takınacakları tavıt aynı değildir. Bu takınılacak tavır, Müslümanı gücü, kuvveti ve cesaretine göre değişebilir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Rabbini (şirkten tenzih ederek tevhidle) yücelt!"
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Davetçiye; verilen tebliğ emrinden sonra neye davet edeceği bildiriliyor. Allah'ı yüceltmeye davet..
Şüphesiz Allah'ı yüceltmek kuru laflarla olmaz. Allah'ı yüceltmek ancak; O'nu her türlü şirk ve ortaklardan tenzih etmek, yegâne emir mercii olarak O'nu tanımak, itaat edilecek yegâne varlığın O olduğunu ikrar etmek, bütün ibadetleri O'na has kılmak, bu inanç ve söylenen sözleri pratik yaşamda sergilemekle mümkündür. Bu da kısaca; "Lâilâhe illallah" düsturunu kabul edip onun gerekleriyle amel etmekten ibarettir.
Ali (radıyallahu anh) diyor ki:
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
“Ömer b. Hattab dışında bütün muhacirler gizli olarak hicret etmiştir. O, ise hicret edeceği zaman kılıcını kuşandı, yayını omzuna astı, oklarını ve mızrağını eline alıp Kâbe'ye gitti. Kâbe'yi yedi kere tavaf ettikten sonra müşriklere:
“Anasını ağlatmak, çocuğunu yetim, karısını dul bırakmak isteyen varsa, şu vadinin arkasına gelip benimle karşılaşsın" dedi. Hiç kimse onun ardına düşüp takip etmedi.”
O Allah ki, sadece ibadetlerin bir kısmına değil bütününe layık olan zattır. Bütün ibadetler sadece O'na yapılır. Allah'ı bir yaratıcı, rızık verici kabul edip, hatta İslam'ın bazı ibadetlerini (namaz, oruç, hac, zekât gibi)
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
O'na yapıp bununla beraber bazılarını (yasa koyma, hükmetme gibi) Allah' tan başkasına vermek, Allah'ın haklarını iptal etmek demektir. Ve Allah'ın hükmünün yerine başka ilahların koymuş olduğu hükümler Tevhidi bozucu sapık inançlar manzumesidir. Onların hükümlerine göre yaşantıyı biçimlendirmek, ayarlamak Lailahe illallah'a aykırıdır.
Evrensel bir dava olan İslâm çağrısında bütün insanlar Allah'ın dinine girmekte serbesttir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslâm dininde insanlar arasında siyah-beyaz, arap-acem, zengin-fakir gibi sınıf farkı gözetilmez. İslâm'da kişinin değerini ve üstünlüğünü, bu din üzerinde gösterdiği olumlu yaşamı, bu dine olan bağlılığı ve teslimiyeti anlamına gelen takvası belirler. Kişi bu dinde takvası ile mesafe katederek Allah katındaki derecesini yükseltir.
İslam da üstünlük ölçeği "Takva" dır.
📖 Sayfa 72 · Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İnsanların hareketlerine bakarak ya da insanlara soru sorarak gaybi bazı şeyleri, hirsızlik sonucu çalınan veya kaybolan eşyaların yerini bildirdiğini iddia eden kimsedir
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Müslümanlar için önemli olan akide bağıdır, kan bağının önemi yoktur.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Lailahe illallah'ı yalnızca dil ile ifade eden bir insan bununla bütün ibadetlere sadece Allah-u Tealâ'nın layık olduğunu pratik olarak yaşantısında göstermiyorsa bu insan İslâm'a hiç girmemiş demektir. Veya İslâm'a girdikten sonra Lailahe illallah'ı bozan bir sözü, bir ameli (ikrah dışında) işlerse, bu tevhidin kişiye kazandırdığı faziletlerin en önemlisi olan Müslüman adı o kişiden kalkar ve mürted olur. O kişi kendi eliyle ve diliyle cennetteki yerini iptal edip cehennemdeki yerini haketmiş olur.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem tebligini açıktan yaptığı dönemde, Safa tepesinde en yakın akrabalarına yaptığı bu konuşma neticesinde hiçbir fert islâmı kabul etmedi. Bu da davanın insanlara sunulduğunda velevki bunlar yakın akrabaları olsun, hemen karşı çıkıldığını, kabul edilmediğini göstermektedir. Bu sebeple İslâm davetçileri her merhalede daha sabırlı ve daha azimli hareket etmek zorundadırlar.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Kaldı ki, șayet gaye İslâm'ı getirmek ise bu amacı gerçekleştirmek için kullanılan vesilenin İslâm'a ya da Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in hareket metoduna zıt olmaması gerekir. Çünkü İslâm'da diğer tağuti sistemlerde olduğu gibi "gaye temiz ise vesile ne olursa olsun önemli değildir" kaidesi geçerli değildir İslâm'da gaye de vesile de İslâm'a uygun olmalıdır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslam'da üstünlük ölçeği "Takva" dır. Yani en büyük üstünlük Şirkten, Tağuttan, haramdan ve her türlü şer düzenlerinden ve onların pisliklerinden sakınıp, kişinin kendisini düşüncesiyle, sözleriyle, yaşantısıyla "Laillaheilallah" kelimesine teslim etmesidir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Müslümanın tabi olması gereken babaları değil Allah'ın kitabı Kuranı Kerim ve onun Resul'ünün sünnetidir Müslüman baba ve dedelerinin üzerinde bulundukları din Kur'an ve sünnete uygun ise Onlara tabi olur şayet onlara zit ise onların dinini reddedip Kur'an ve sünnete Tabi olur Bir Müslümanın Bunun dışında bir tavır takılması düşünülemez
📖 Sayfa 53 · Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Bu dinin hakim klıması yolunda çalışan Müslümanlar bilmeli ki küfür devleti içinde akideden tavizler vererek bir takım mevkiler elde edip bu mevkiler vasıtasıyla İslâm'ı hakim kılmak bu dinin metodu değildir ve bu metod asla başarıya ulașamaz.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Kâfirler kendi kontrolleri altında İslâmi yayınları yayınlanmasına, videoların gösterilmesine, mitinglerin yaplmasına, konferanslar verilmesine müsade edebilirler. Fakat yeryüzünün ufacık bir kara parçasında dahi olsa bir İslâm devletinin kurulmasına asla müsade etmezler Kâfirlerin bu düşüncesini idrak edemeyen birçok kişi İslâm'ı getireceğim diye partiler kurup, kâfirlerin kontrolleri altnda miting ve konferanslar düzenlemektedirler. Bunlar İslâmi hareket metoduna temelden zıt șeylerdir çünkü İslâmi hareket metodu hiçbir zaman kâfirlerin kontrolü altına girmeyi kabul etmez.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Şurası kabul görmüş bir gerçektir ki; kitleler içerisinde kendilerine hayrl bir teklif sunulması ve yine kendilerinin şerli bir işten uzaklaştırlması açısından en önde gelen kişiIer davetçilerin yakinen tanıdıklarıdır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
Ömer radıyallahu anh Kabe'de bulunan Hacer 'ül-Esved (siyah taş) hakkında Şöyle demiştir:
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Ben senin taş olduğunu ve ne bir fayda ne de bir zarar veremeyeceğini biliyorum. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem 'in seni öptüğünü görmeseydim, seni asla öpmezdim.
(Müslim)
Demokratik sistem Müslümanlar için islâm'ı hakim kalma yolunda çalışırken diğer diktatörlük ve baskı rejimlerinden daha fazla özgürlük verebilir. Fakat verilen bu özgürlükler bizim bu sistemin bir parçası olmamızı meşru kılmaz. Daha önce de anlattığımız gibi bu sistemin bir parçası olmak; İslâm'ın temel șartlarıdan olan hakimiyetin Allah'a ait olması ilkesine zıt olduğu için İslâm akidesine temelden zıttır.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
İslâm sistemini bu şekilde açıkladıktan sonra en basit akıl sahipleri bile hakimiyet ve hüküm verme yetkisini yalnızca Allah'a veren İslâm sistemi ile bunları kayıtsız şartsız millete veren demokratik sistem arasında temelde bir zıtlık var olduğunu kavrayabilir. Demokratik sistemde hükmüne itaat edilmek suretiyle ibadet edilen ilahlar insanlardır. Çünkü bu sistemde hüküm koyma yetkisi insanların elindedir. İslâm sisteminde yalnızca Allah'n hüküm ve kanunlarına itaat edildiği için, kullara değil yalnızca Allah'a itaat edilir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
"Lailahe illallah Muhammedun Rasûlullah" davasında uğraş veren mü'minlerin, bu yolda eziyet çekmemeleri, işkence görmemeleri asla mümkün değildir. Zira aynı yol üzerinden geçmiş kafilelere baktığımızda bütün inanmış kitlelerin zorba kâfirler tarafından sadece ve sadece inançlarından dolayı takibata uğradıklarına, sorguya çekildiklerine ve
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir
işkenceye tabi tutulduklarına tanık, olmuşuzdur. Zaten bunun bu şekilde
gerçekleşmesi de ilahi takdirin bir neticesi değil midir?
Sıkça Sorulan Sorular
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1 kimin eseridir?
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, Abdurrahman El-Muhacir tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2013'te yayımlanmıştır. Türkçeye Eyüp Aslan çevirmiştir.
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1 kaç sayfadır?
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1, 639 sayfadır (Hak Yayınları baskısı).
Rasulullah'ın Hayatı ile İslam'ın Hareket Metodu - 1'un en ünlü sözü nedir?
“"İslam dininde insanlar arasında siyah-beyaz, arap-acem, zengin-fakir gibi sınıf farkı gözetilmez. İslam da kişinin değerini ve üstünlüğünü, bu din üzerinde gösterdiği olumlu yaşamı, bu dine olan bağlılığı ve teslimiyeti anlamına gelen takvası belirler."”