Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday'ın 100 sayfalık eseridir. İlk kez 2001'de yayımlanmıştır. Aşağıdaki sözler, okurların en çok beğendiğinden başlayarak sıralanmıştır.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar'dan En Beğenilen Alıntılar
Batılılar da terimlerini Yunanca, Latince köklerden yaptılar. Sözgelişi, telefon, telgraf, teleskop, telefoto... sözcüklerindeki o "tele" öneki uzak anlamına gelen bir Yunanca sözcük, ötekiler de sırası ile "ses", "yazı", "görünü", "resim"... anlamlarına geliyor ve böylece bu uydurma sözcükler sırası ile "uzak-ses", "uzak-yazı", "uzak-görünü", "uzak-resim"... gibi anlamları veriyor bize.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Nedendir de kömür gözlüm nedendir
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Şu benim geceki uyumadığım Yaman derler ayrılığın derdini
Ayrılık derdine doyamadığım
Yarin bahçesine yad iller dolmuş
Gülünü koklarken fidanın kırmış
Şunda bir kötünün koynuna girmiş
Şu benim sevmeye kıyamadığım
Kömür gözlüm seni sevdim sakındım
Has bahçene indim güller sokundum
Bilmiyorum gönlüne mi dokundum
Bir belli haberin alamadığım
Karac'oğlan der ki yandım ben öldüm
Her bir kötülüğü kendimde buldum
Dolanıp da kavil yerine geldim
Kavil yerlerinde bulamadığım
Geçmişte Arapçanın dilimizi doldurduğunu görmüştük. Bugünse Batı dillerinden gelme sözcüklerin akınına tanık oluyoruz. Bunların karşısında ilgisiz kalmamız doğru olur mu? Oysa biz, dilimizin köklerini, eklerini işleterek yeni gereksemeleri pek güzel karşılayabiliriz. Yapılan da budur. Okullarımızda çocuklarımıza terimleri, Türk dilinin kurallarına baş vurarak öğretelim, yabancı dillerin kurallarına baş vurarak değil.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
8 Haziran 1975
Türkçe sözcüklere istek yoktu o zaman. Bir şiirde, bir yazıda Farsça, Arapça, Fransızca sözcükler ne denli çok kullanılırsa, o şiir, o yazı o denli güzel olur, beğenilir sanılıyordu. Şunu da sırası gelmişken ekleyeyim, bizim Tanzimat dönemindeki, Servet-i Fünun dönemindeki ozanlarımız Yunus Emre'yi okumazlar, onu küçük görürlerdi. Namık Kemal, Sahaflar çarşısında Yunus Emre'nin birkaç şiirini içeren bir kitapçık bulduğunu ve onu elinden attığını anlatır bir yazısında.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Farsçadaki "peder", İngilizcede "father" olmuş çıkmış, "birader", "brother", "mader", "mother" olmuş...
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Türk olan halkın bilim dili de, yazın dili de Türkçe olacaktı elbet, başka türlü o halka ulus adı verilemezdi.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"isim" için "ad", "fiil" için "eylem", "nida" için "ünlem", "rabıt" için "bağlaç" terimleri bulunmuştur sayın dinleyiciler. Şimdi artık kalkıp da "nida" gibi güzel bir sözcük dururken "ünlem"e ne gerek vardı demek yerinde midir? İle, bile, fakat, çünkü, ya, ya da, ki, hem de gibi sözcükler, eş görevli sözcükleri birbirine bağlamak için kullanılmıyor mu? Bunlara neden "rabıt" diyelim? Bağlamaktan yapılma şu "bağlaç" dururken?
📖 Sayfa 67 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Tanzimat dönemindeki, Servet- i Fünun dönemindeki ozanlarımız Yunus Emre'yi okumazlar, onu küçük görürlerdi. Namık Kemal, Sahaflar çarşısında Yunus Emre'nin birkaç şiirini içeren bir kitapçık bulduğunu ve onu elinden attığını anlatır bir yazısında.
📖 Sayfa 12 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"Teyakkuz" mu, "takayyüz" mü, diye çırpınacağımıza, bunun Türkçesini söylesek, "uyarı" desek niçin yanlış olsun?
📖 Sayfa 36 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Sonra "Bağrı başlı..." demiş Yunus Emre, "Bağrı yaralı" demek.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Dilinin bilincine varmak her yurttaş için gerekli sayılmalı.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
telefon, telgraf, teleskop, telefoto... sözcüklerindeki o "tele" öneki uzak anlamına gelen bir Yunanca sözcük, ötekiler de sırası ile "ses", "yazı", "görünü", "resim"... anlamlarına geliyor ve böylece bu uydurma sözcükler sırası ile "uzak-ses", "uzak-yazı", "uzak-görünü", "uzak-resim"... gibi anlamları veriyor bize.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Demek ki, diye düşünebiliriz, bir dilde kimi sözcükler, kimi etkilerle yitebilir, onların yerini almış olan yabancı sözcüklere alışmışsak, onları benimsemişsek, ortada yakınacak bir durum yok demektir. Nitekim işte "mezar" sözcüğünü atıp onun yerine eski "sin" sözcüğünü almak, "sin"i diriltmeye kalkmak artık olacak işlerden değildir.
📖 Sayfa 14 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
“Teyakkuz” mu, “takayyüz” mü diye çırpınacağımıza, bunun Türkçesini söylesek, “uyarı” desek, niçin yanlış olsun?..
📖 Sayfa 36 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Türkçesini kullansak, sözgelişi ‘hülasa’ yerine ‘özet’ desek daha iyi değil midir?
İşte Türkçecilik bizi bu gereksiz güçlüklerden, yanlışlardan kurtaran en doğru yoldur...”
"Bugünden sonra divanda, dergâhta, barigâhta, mecliste, meydanda Türkçeden başka dil kullanılmayacaktır."
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Eskiler okullarımızda Arapça öğrendikleri ve o zaman yazımızda Arap alfabesi kullanıldığı için, bu yabancı dilden alınma sözcükleri anlıyorlar, kullanabiliyorlardı. Dahası o Arapça sözcük köklerinden yeni sözcükler türetebiliyorlardı. Ama okullarımızdan Arapça kaldırıldıktan sonra, daha bir süre Arap alfabesiyle öğrenim görenler, sayısız yanlışlar yaparlardı. Bu yanlışları, Arap yazısını bilmeyen yeni kuşaklara anlatmak olanaksızdır. Belleğimde kalmış bir örneği anlatıvereyim: Eskiden, şiirlerde de geçen bir "fevç" sözcüğü vardı, "bölük" demektir. Bizler bunu "foç" diye okurduk.
📖 Sayfa 26 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bilimde, sanatlarda, teknikte boyuna yeni gereçler, yeni kavramlar çıkıyor ortaya; o gereçleri, o kavramları bulanlar, kendi dillerinden yarattıkları sözcükleri, terimleri dünyaya sürüyorlar.
📖 Sayfa 84 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Biz hep başkalarının buldukları bu adları mı kullanacağız?
“Program’ sözcüğü de çoğunlukla yanlış söylenen sözcüklerden biri. Okumuş yazmışlar, yabancı dil bilenler arasında bile onu yanlış söyleyenler çıkıyor. ‘Porogram’ ya da ‘proğram’ diyenler var. Yanlıştır! Neyi nasıl söyleyeceğimize önem vermemiz gerek..
📖 Sayfa 35 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bakın Türkçe Sözlük bu ‘program’a Türkçe bir karşılık gösteriyor: ‘tasımlama’ diyor. Gerçi yaygın bir sözcük değil daha ama, sonuçta Türkçe! İnsanlarımız hele bir dillerine dolasınlar, bakın nasıl tutar, günlük dile giriverir!...”
Osmanlı döneminde Türkçe bir bakıma ortadan kalkayazmıştır. O dönemin en büyük ozanlarından biri olan Baki'nin, Kanuni Sultan Süleyman'ın ölümü üzerine söylediği "mersiye"nin ilk beytinde Türkçe sözcük bir tanedir ve eylem gösteren sözcük yoktur.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Ey pây bend-i dâm gehi kayd-ı nâm ü neng
Takey hevâ-yi meşgale-i dehr-i bidireng
Büyük bir Türk ozanının söylediği bu beyti biz anlayamayız, ama bir İranlı anlar.
Yunus'tan sonra dilimiz yavaş yavaş bozulur, "od" kalkar sözgelişi ortadan, onun yerini "ateş" gibi yabancı bir sözcük alır. O "od" sözcüğü bugün sadece "odun" sözcüğünde yaşıyor. Ama bilenimiz çok mudur dersiniz "odun" sözcüğünün içinde "ateş" anlamına gelen bir "od" sözcüğünün bulunduğunu?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Arapçayı baş tacı eden eskiler, Türkçeyi aşağı görmekte öylesine ileri gitmişlerdi ki, onlar için Türkçe diye bir dil yoktu nerdeyse, onu kaba, bilgisiz insanlar konuşurlardı, en saygın dil Arapçaydı onlar için. Sözgelişi "ev" demezlerdi de, "hane" derlerdi, "kız kardeşim" yerine "hemşirem", "erkek kardeşim" yerine "biraderim", "eşim" yerine "refikam" hatta "refikam cariyeniz" demeyi daha güzel bulurlardı.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Dilimizi aşağı görmek alışkanlığı, sonradan Batı dilleriyle ilişki kurulunca da sürüp gitmiştir sayın dinleyiciler.
Türkçesini kullansak, sözgelişi "hülâsa" yerine "özet" desek daha iyi değil midir? İşte Türkçecilik bizi bu gereksiz güçlüklerden, yanlışlardan kurtaran en doğru yoldur.
📖 Sayfa 29 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bir de konjonktür sözcüğü var ki sayın dinleyiciler, son yıllarda gazetelerimizde hemen her gün karşılaşıyoruz. Latince conjungere: birlikte bağlamak, birbirine bağlamak demektir. Bu fiilden Fransızcada türetilen conjoncture adı, çeşitli anlamları arasında, içinde bulunulan genel durumu birbiri ile etkileşerek oluşturan öğelerin topu anlamına gelir. Dilimize bu anlam ile geçmiş bulunan sözcüğe anlam özelliği göz önünde tutularak topludurum karşılığı önerilmektedir.
📖 Sayfa 99 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Son yıllarda bütün dünyayı en çok ilgilendiren sorunlardan birine geliyoruz şimdi sayın dinleyiciler, bu da Ekoloji sözcüğü ile anlatılan bilimdir. Yunanca Oikos: ev, konut, logos: bilim sözcüklerinden oluşan Fransızca écologie, canlı varlıklarla çevreleri arasındaki karşılıklı ilişkileri inceleyen bilim dalı demektir. Sözcük dilimizde de bu anlamda kullanılmaktadır. Kök ve anlam özellikleri göz önünde bulundurularak ve toplumbilim, dilbilim gibi sözcüklerin yapısı örneksenerek écologie sözcüğüne çevrebilim karşılığı önerilmektedir.
📖 Sayfa 99 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
halktan kopuk hiç bir kültür yaşama gücünü sürdüremez. Özellikle dil söz konusu oldu mu, halk onun besin kaynağıdır.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Ne diyor İkinci Mahmut: "Arapça kitaplar eksiktir, onlarla tıp bilimini öğrenemeyiz" diyor. Arapçayı yeni sözcükler türeterek zenginleştirmek de bize düşmez sanırım. Biz o dili zenginleştireceğimize, kendi dilimizi güçlendirsek daha iyi olmaz mı? Kuşkusuz daha iyi olur, örneğin Almanlar hem ölü dilköklerinden yapılma terimleri, hem de German köklü terimleri kullanıyorlar. Ama biz Arapça tıp kitabını bırakıp Fransızca tıp kitabına geçmişiz; hep dilimizin zenginleştirilmemesinden, güçlendirilmemesinden. Bir ulus her şeyden önce kendi öz dilinin olanaklarını genişletmeye bakmalıdır.
📖 Sayfa 20 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"Atatürk devriminin Türkçe konusundaki tutumunu şöyle özetleyebiliriz: Türkçeyi çağdaş sanat, bilim ve tekniğin, kısacası çağdaş uygarlığın bütün gereklerini karşılayacak bir dil durumuna getirmek.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
“Ne diyor İkinci Mahmut: ‘Arapça kitaplar eksiktir. Onlarla Tıp bilimini öğrenemeyiz,’ diyor. Arapçayı yeni sözcükler türeterek zenginleştirmek de bize düşmez sanırım! Biz o dili zenginleştireceğimize, kendi dilimizi güçlendirsek daha iyi olmaz mı? Kuşkusuz daha iyi olur. Örneğin Almanlar hem ölü dilköklerinden yapılma terimleri, hem de German köklü terimleri kullanıyorlar. Ama biz, Arapça Tıp kitabını bırakıp Fransızca Tıp kitabına geçmişiz. Hep kendi dilimizin zenginleştirilmemesinden, güçlendirilmemesinden.
📖 Sayfa 20 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bir ulus her şeyden önce kendi öz dilinin olanaklarını genişletmeye bakmalıdır!...”
Arapçayı baş tacı eden eskiler, Türkçeyi aşağı görmekte öylesine ileri gitmişlerdi ki, onlar için Türkçe diye bir dil yoktu nerdeyse, onu kaba, bilgisiz insanlar konuşurlardı, en saygın dil Arapçaydı onlar için. Sözgelişi "ev" demezlerdi de, "hane" derlerdi, "kız kardeşim" yerine "hemşirem", "erkek kardeşim" yerine "biraderim", "eşim" yerine "refikam" hatta "refikam cariyeniz" demeyi daha güzel bulurlardı.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"od" sözcüğü bugün sadece "odun" sözcüğünde yaşıyor. Ama bilenimiz çok mudur dersiniz "odun" sözcüğünün içinde "ateş" anlamına gelen bir "od" sözcüğünün bulunduğunu?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Dilinin bilincine varmak her yurttaş için gerekli sayılmalı. Sıkıcı bir görev değildir bu, tatlı bir uğraştır. Hele bizim dilimiz gibi çok geniş bir bölgede konuşulan, yapısal karakteri çok güçlü bir dil söz konusu olunca, onunla ilgilenmenin tadı daha da artar.
📖 Sayfa 10 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Özetlersek, bir ulusun dili, kendi dili olacaktı; aydınları başka bir dille yazan topluma ulusal bir toplum denemezdi.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Yeni yabancı sözcüklere kucak açmaktansa, anadilden yeni sözcükler yaratmaya alışmalıdır.
📖 Sayfa 74 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"Program" sözcüğü de çoğunlukla yanlış söylenen sözcüklerden biri. Okumuş yazmışlar, yabancı dil bilenler arasında bile onu yanlış söyleyenler çıkıyor. "Porogram", ya da "proğram" diyenler var. Yanlıştır, neyi nasıl söyleyeceğimize önem vermemiz gerek. Bakın, Türkçe Sözlük bu program'a Türkçe bir karşılık gösteriyor, "tasımlama" diyor. Gerçi yaygın bir sözcük değil daha, ama yazarlarımız hele bir dillerine dolasınlar, bakın nasıl tutar, günlük dile giriverir.
📖 Sayfa 35 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bizim Tanzimat dönemindeki, Servet-i Fünun dönemindeki ozanlarımız Yunus Emre'yi okumazlar, onu küçük görürlerdi. Namık Kemal, Sahaflar çarşısında Yunus Emre'nin birkaç şiirini içeren bir kitapçık bulduğunu ve onu elinden attığını anlatır bir yazısında.
📖 Sayfa 12 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Türkçe yazmak, Türkçe konuşmak neden ayıp olsundu?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
"Dilinin bilincine varmak her yurttaş için gerekli sayılmalı. Sıkıcı bir görev değildir bu, tatlı bir uğraştır. "
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Sözgelişi, İran nerde, İngiltere nerde! Ama Farsça ile İngilizcenin benzerliği göze batacak gibi. Örneğin Farsçadaki "peder", İngilizcede "father" olmuş çıkmış, "birader", "brother", "mader", "mother" olmuş... Dahası var, Farsça "tu", "sen" demek, Fransızcada da öyle, ufak bir söyleyiş ayrımı ile Fransızlar "tu" diyorlar. Farsçada "tu est", "sensin", Fransızlar ise "es"i "e" okuyarak "tu es" diyorlar. Şu "est" "dır" cevher fiili, İngilizcede "is", Almancada "ist" olmuş.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Türkçecilik akımının amacı yabancı sözcükler yerine Türkçeleri varsa onları kullanmak, yoksa türetme yolunu işleterek Türkçe kök ve eklerden yeni sözcükler türetmek, bileştirme yolu ile yeni sözcükler elde etmektir.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Celse" karşılığı "oturum", "hazım" karşılığı "sindirim", "cezi- be-i arziye" karşılığı "yerçekimi", "veraset" karşılığı "soyaçekim" diyorsak, dilimizi daha anlaşılır duruma getirmiş olmuyor muyuz?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Bir örnek üzerinde daha duralım. "Fülûs-u ahmere muhtaç oldu..." "Fülûs" Osmanlı döneminde basılmış bakır ufaklık para." "Ahmer" kırmızı demek. Şimdi biz bu deyimi, "Kırmızı bakırı gereksedi" diye Türkçeleştirirsek hiçbir şey anlaşılmaz. Sırası gelmişken söyleyeyim, "iflâs" sözcüğü de işte o "fülûs"dan gelir. "İflâs etti" demek, o en küçük paraya muhtaç olacak duruma düştü demek.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Dilimizin gelişimi düz bir çizgi üzerinde olmamıştır, bu gelişim, gerilemeler ve ileri atılımlarla oluşmuştur. Başka bir deyişle söylersek, çok gerilere gittikçe dilimizin bugün için anlaşılmaz durumlarda bulunduğunu sanmak, günümüze yaklaştıkça bu anlaşılmazlığın gitgide ortadan kalkacağını düşünmek yanlış olur.
📖 Sayfa 10 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Söz dağarcığımızın kapısı, Arapça, Farsça sözcüklere kapanırken, Batı'dan gelen sözcüklere niçin açılmıştır? Bunun baş nedeni, Doğu uygarlığından kopup her alanda Batı uygarlığına yönelmiş olmamızdır. Bilinen bir gerçektir ki, dillerin söz dağarcığı ile toplumların yaşama ve kültür düzeyleri arasında sıkı bir bağlantı vardır. Toplumsal yapıda ve yaşama düzeninde oluşan değişme, dilin söz dağarcığında da gösterir yankısını.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Osmanlı döneminde Türkçe bir bakıma ortadan kalkayazmıştır. O dönemin en büyük ozanlarından biri olan Baki'nin, Kanuni Sultan Süleyman'ın ölümü üzerine söylediği "mersiye"nin ilk beytinde Türkçe sözcük bir tanedir ve eylem gösteren sözcük yoktur.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Üstelik özleştirmeye karşı olanlar içinde, savundukları eski sözcükleri doğru olarak bilmeyenler de çıktıkça durum büsbütün karışıyor. Bilmedikleri bir dili “yaşayan dil” diye savunmak durumunda kalmış oluyorlar bunlar.
📖 Sayfa 36 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Ama bilenimiz çok mudur dersiniz "odun" sözcüğünün içinde "ateş" anlamına gelen bir "od" sözcüğünün bulunduğunu?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Sözgelişi, eskiden "dil" karşılığı "lisan" sözcüğünü kullanıyorduk. Yeniler, Arapça okumadıkları ve Arapça alfabeyi bilmedikleri için, bu sözcüğü, ilk hecesini uzatarak "lîsan" diye söylüyorlar. Yanlıştır, ilk heceyi uzatmamak gerekir. Ama bunu öğrenmeye ve öğretmeye çabalayacağımıza, onun Türkçesini kullansak, "dil" desek daha iyi olmaz mı? Bize, "Güzel Türkçemizi bozuyorsunuz" diyenlere sorsak, "Lîsan niçin dil'den daha güzel olsun?" desek, bize ne yanıt verirler?
📖 Sayfa 43 · Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Başımıza ne geliyorsa hep yabancı sözcüklerden geliyor. Konuşurken olsun, yazarken olsun, Türkçe sözcüklerde yanlışa düşmeyişimiz, ya da düşülen yanlışların çok az oluşu ne öğreticidir!
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Özetlersek, önce okullardan Arapça öğretimin kaldırılması, arkasından alfabede yapılan değişiklik, dilimizdeki o yabancı sözcüklerin durumunu büsbütün sarsmış oldu. İyi de oldu, böylece bizlerde kendi dilimiz üstüne bir bilinç uyandı.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
İşte dilimizde "Türkçecilik", "sadeleşme", "özleşme" gibi adlarla anılan bu akımın karşısından olanların, bir yerlerine Türkçelerini bulduğumuz yabancı sözcükleri kullanmamaya kalktıkça, "Olmaz" diyerek savundukları sözcükler, dilimize sonradan girmiş olan yabancı sözcüklerdir. "Bozulan güzel dilimiz" dedikleri ise, eskiden bozulmuş olan dildir. Türkçecilik akımı, eskiden bozulmuş olan dilimizi, kendi benliğine, özelliklerine kavuşturmak istemiş ve bunda başarıya ermiştir.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Türkçede uzun hece yoktur. Bizim dilimizdeki uzun heceli sözcüklerin tümü yabancı dillerden gelmedir.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
millet" ile "vatan"ı Namık Kemal Arapçadan uydurmuştu. "İdeal" karşılığı olarak "mefkûre"yi Ziya Gökalp uydurmuştu. Bugün biz "mefkûre" karşılığı olarak "ülkü" diyoruz. "Dikkat" sözcüğünü "attention" karşılığı olarak bilim terimi yapan da Ziya Gökalp'tir.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday
Sıkça Sorulan Sorular
Dilimiz Üstüne Konuşmalar kimin eseridir?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, Melih Cevdet Anday tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2001'de yayımlanmıştır.
Dilimiz Üstüne Konuşmalar kaç sayfadır?
Dilimiz Üstüne Konuşmalar, 100 sayfadır (Yapı Kredi Yayınları baskısı).
Dilimiz Üstüne Konuşmalar'ın en ünlü sözü nedir?
“Batılılar da terimlerini Yunanca, Latince köklerden yaptılar. Sözgelişi, telefon, telgraf, teleskop, telefoto... sözcüklerindeki o "tele" öneki uzak anlamına gelen bir Yunanca sözcük, ötekiler de sırası ile "ses", "yazı", "görünü", "resim"... anlamlarına geliyor ve böylece bu uydurma sözcükler sırası ile "uzak-ses", "uzak-yazı", "uzak-görünü", "uzak-resim"... gibi anlamları veriyor bize.”