Din alanına Ebu'l-Ala Afifi'nin kazandırdığı Tasavvuf, 2004'te yayımlanmıştır. Bu bölümde Tasavvuf'tan süzülen, okurların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Tasavvuf'tan En Beğenilen Alıntılar
Tevhit, Allah’ın kudretinin eşyada karışmadan bulunduğu, dahil olmadan eşyayı yaratması ve yarattığı her şeyin sebebi olmasına rağmen yartmasının bir sebebi olmadığını bilmendir.
📖 Sayfa 92 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Muhabbet, ibadetten üstündür. Çünkü o, ibadetin aslı ve esasıdır.
📖 Sayfa 93 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Bir kimseyi Hakk'ın tecellisi istila eder de Allah'tan
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
başka olan şeylerden (masiva) hiçbir şeyi; ne maddi bir varlığı
ne de onun eserini, ne bir şekli ne de onun gölgesini müşahede
edemezse, halktan fani oldu, Hakk ile baki oldu; denir.
“Sûfî’yi dışıyla meşgul görürsen, iç dünyasının harap olduğunu bil!”
📖 Sayfa 48 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Kuşeyri - Risale /127
Avâmın tevbesi günahlardan, havassın tevbesi ise gafletten, yani Zikrullahtan gafil olmaktandır.
📖 Sayfa 93 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Bir anlık tefekkür, bir sene ibadetten daha hayırlıdır.”
📖 Sayfa 229 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Hz Muhammed
davut et-tai, kendisinden nasihat isteyen bir kimseye şöyle tavsiyede bulunur:” dünyevi işlerde sus, ölümü rıxık edin, vahşî hayvandan kaçarcasına insandan uzak dur”
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Kelamcılar, Allah ile insan arasındaki ilişkiyi abid ile mabud arasındaki ilişki şeklinde tasavvur etmişlerdir. Sûfiler ise, bu ilişkiyi muhib ile mahbub arasındaki ilişki şeklinde anlamışlardır ve ibadeti muhabbetin fer’i saymışlardır.
📖 Sayfa 141 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
"Allah kime hayır murad ederse, ona nefsinir ayıplarını gösterir." (Hadis-iŞerif)
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“... Sevgi, benim dinim ve imanımdır.”
📖 Sayfa 209 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
İbnü’l-Arabî
“Zühd üç çeşittir. Avâmın zühdü, haramları terk; havâssın zühdü, helallerin fazlasını terk; Âriflerin zühdü de, kalbi Allah’tan meşgul edecek şeyleri terktir.”
📖 Sayfa 132 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Ahmed b. Hanbel
Hallâc rûhunu ilâhî ruhla tam bir mecz hâlinde vasfederek şöyle demektedir:
📖 Sayfa 77 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Suyla şarabın karışması gibi, rûhunu ruhumla birleştirdim. Sana bir şey dokunduğunda bana dokunmuş olur. Her hâlde sen, bensin.”
Sûfî tecrübe, akıldan ziyade, irâde ve vicdânın bir ürünü olduğu için, bu ikisinin en yüce ve özel görünümü olan sevgide tezahür eder.
📖 Sayfa 23 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Kulun kurtuluşu sadece amelelerin ifâsında değil, niyetindeki ihlastadır.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Eğer Allah’ı tanımıyorsanız, âsârını (eserlerini) tanıyın. Ben, o eserim. Ben Hakk’ım. Çünkü ben, Hakk’la bekâ buldum. Eğer beni öldürseler, ayaklarımdan ve kollarımdan çarmıha gerseler bu iddiadan vaz geçmem.”
📖 Sayfa 207 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Hallâc - Tavâsin (51)
“Tasavvuf şirktir. Çünkü o, kalbi Allah’tan başkasını görmekten korumaktır. Oysa başkası diye bir şey yoktur.”
📖 Sayfa 51 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
eş-Şiblî - Hucvîrî /38
“ Allah’ın kullarına şefkat göstermek, Allah için gayretten daha iyidir. ...”
📖 Sayfa 212 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
İbnü’l-Ârabi
Cennet için Allah' a ibadet eden, sadece zât-ı ilâhi ve muhabbetullah için ibadet edenle eşit değildir.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Davûd et- Tâî : Dünyevî işlerde sus, ölümü azık edin, vahşi hayvandan kaçarcasına insanlardan uzak dur!
📖 Sayfa 38 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Bir sûfîye, bir başkasından farklı olarak hakim olan “hâl”Kur’ân-ı Kerîm tilâvetinin neticesidir. Gerçek şudur ki, her sûfî kendi başına rûhânî bir âlemdir Allah’a götüren tasavvuf tarîkatleri de bu âlemlerin âdetleri sayısıncadır.
📖 Sayfa 109 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Her iş ve her mevcut başlangıcı olan şeye giden bir dairedir.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Allah'ın iradesine tevekkül eden, Allah'ın seçtiğini talep etmiş olur.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Bir defa haccettim Beytullah’ı gördüm, sahibini görmedim. Bir defa daha haccettim, Beytullah’ı ve sahibini beraber gördüm. Üçüncü defa hac edişimde ise ne beyti gördüm ne de sahibini!.”
📖 Sayfa 253 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Bestâmî
İnsanlar âşık olduğuma inandılar. Fakat aşkımın kime olduğunu bilmiyorlar.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Benim ve senin aranda varlığım bana sıkıntı veriyor. İkramınla bu varlığı ortadan kaldır.”
📖 Sayfa 166 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Hallâc
“Ben, onları mal biriktirmekten ve ‘ölüm için doğanlar harap olacağı imâr ederler, bâki olanı terk ederek fâni olanın hırsına kapılırlar’ sözünün ifade ettiği şeylerden men ediyorum. Dikkat edin, iki sevimsiz katık vardır, ölüm ve fakirlik.”
📖 Sayfa 103 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Nefsinden memnun olandan, dini hoşnut kalmaz.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
“Kerametin en büyüğü, kötü bir huyunu değiştirmendir.”
📖 Sayfa 262 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Abdullah Tüsterî
Tasavvuf; filozof, kelamcı ve fakîhlerin tespit ettiği İslâmi kural ve anlayışlara karşı şiddetli bir inkılaptır.
📖 Sayfa 11 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Tasavvuf, nefsânî ve dünyevî arzulara karşı bir tavır olduğu için, azim ve samimiyet sahibi olmayan, ona tahammül edemez.
📖 Sayfa 129 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
bilincin ilgisi benlikten, nefsin kendisine katılacağı ve vuslata ereceği yeni bir objeye yönelir. Ruhi hayattaki bu değişim tasavvuf erbabının tövbe dediği şeydir. FAKAT onlar, tövbe ile günahlardan kurtulmayı, akîde değiştirmeyi veya ihtidâyı kastetmezler. onlar tevbe ile, bütün bunların esasını teşkil edecek çok daha derin ve farklı bir şeyi kastederler. Onlara göre tevbe, bütün şehvâni ve bedeni arzuların iradesi olan nefisten kurtulmak ve bütünüyle Allah’a yönelmek demektir.
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
O halde bazı oryantalistler gibi, İslam'daki tasavvufun
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
kökeninin şu veya bu harici faktöre dayandığına hükmetmemizi
gerektiren bir saik yok demektir. Çünkü sadece falan
şeyin, filan şeyin varlığındaki yegane illet olduğunu söylememiz
apaçık bir hatadır. Özellikle de bu illetler ve bunların
malülleri akli veya ruhi veya sosyal alaniarda meydana gelen
huşuslardan ise ... Zira akıl, ruhi ve sosyal realite(fenomen)
ler, tabii realitelerin boyun eğdiği basit illiyyet (causality)
kanuniarına göre cereyan etmezler.
Tasavvufa şöyle kronolojik olarak bakıp, geçirdiği çeşitli
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
devreleri incelediğimiz zaman, ele aldığı konu ve yöneldiği
mesele itibarıyla farklı şekilleri bulunmasına rağmen,
tasavvufun bütün bu devrelerde hep devrimci bir yapı arzettiğini
görürüz. Mezkur· başkaldırı, tasavvufun bütün çağlarında
özellikle de ilk zühd çağında alimleri hedeflerken,
üçüncü asırdan itibaren sırf bir gelişme çağına girmesiyle
kelamcı ve fakih din adamlarını hedeflemiş; sonra da taklide
dayalı (orijinal olmayan) felsefeye yönelmiştir.
“Sûreti tanıyan, sûretin sahibini tanımış olur.”
📖 Sayfa 138 · Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
Bu
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
vasfıyla o,(tasavvuf) zaman veya mekana dayalı maddi sınırların kuşatamadığı
manevi bir karakteri olan insani bir fenomendir ve
herhangi bir ümmetin, dil veya ırkın tekelinde değildir.
Yani süfiler öyle bir gruptur ki, kendileri dışındakilerde
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi
olmayan birtakım özel sıfatlar, onlarda ortak olarak bulunur.
Onlar aynı lisanı konuşurlar, başkalarının kendilerine
ortak olmadığı aynı hallere sahiptirler, onların arasına -hakkı
olmadıgı halde- girmiş bulunanlar, onların ne sözlerini anlar,
ne de tattıklarını tadar.
Sıkça Sorulan Sorular
Tasavvuf kimin eseridir?
Tasavvuf, Ebu'l-Ala Afifi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2004'te yayımlanmıştır. Türkçeye Ekrem Demirli, Abdullah Kartal çevirmiştir.
Tasavvuf kaç sayfadır?
Tasavvuf, 288 sayfadır (İz Yayınları baskısı).
Tasavvuf'un en ünlü sözü nedir?
“Tevhit, Allah’ın kudretinin eşyada karışmadan bulunduğu, dahil olmadan eşyayı yaratması ve yarattığı her şeyin sebebi olmasına rağmen yartmasının bir sebebi olmadığını bilmendir.”