Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp'ın 100 sayfalık eseridir. İlk kez 2009'da yayımlanmıştır. Aşağıda, Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?'ı okuyanların en çok paylaştığı cümleler yer alıyor.
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?'dan En Beğenilen Alıntılar
Büyük fakih İmam Muhammed’in kendisinden Zühd kitabı istendiğinde bunun yerine alış-veriş fıkhını yazdığını söylemesinden anlaşıldığı kadarıyla fıkhın alış-veriş prensipleri çiğnenerek ne tevekkül, ne de zühd gerçekleşebilir.
📖 Sayfa 47 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Dinleyici: Hocam ben Allah'la konuşmak istiyorum, nasıl konuşacağım?
📖 Sayfa 86 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Talha Hakan Alp: Kur'an okuyacaksınız. Meal mi okuyacaksınız? Meal okumakla Allah'la konuşmuş olmazsınız. Meal Allah'ın sözü değil ki.
Bir Müslüman Kur’an-ı Kerim’i yaşamak için anlar.
📖 Sayfa 45 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kur'an-ı Kerim'i anlamanın, dolayısıyla hayata tatbik etmenin yolu yalın kelime ya da cümlelerinin anlaşılması diyebileceğimiz meal ya da tefsir kitapları okumak değildir. Bu Kur'an-ı Kerim'i anlamanın imkânlarını bütün zenginliğine rağmen fakirleştirmektir, kısırlaştırmaktır, daraltmaktır. Kur'an-ı Kerim'i anlamanın başka yolları vardır ve özellikle hayata tatbikini bu başka yollarda aramalıdır. Bu da Kur'an'dan beslenen Fıkıh, Akide-Kelam ve Tasavvuf gibi İslâmî ilimleri tahsille, özümsemekle mümkündür.
📖 Sayfa 48 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kur’an-ı Kerim’i anlamanın yegâne yolu kelime ve cümleler üzerinden teknik anlamıyla tefsir, tercüme ve meal dediğimiz yöntemleri takip etmek değildir. Kur’an-ı Kerim’i anlamanın çok daha geniş ufuklu bir yolu vardır o da Kur’an-ı Kerim’in tesis ettiği anlam zemini üzerine oturtulan İslami ilimleri; fıkhı, tasavvufu, akideyi ve kelamı anlamak. Bunlar üzerinden biz Kur’an-ı Kerim’i anlayabilir, onu detaylı biçimde hayatımıza uygulayabiliriz. Ancak bu yolla Kur’an-ı Kerim’le bir ülke, Kur’an-ı Kerim’le bir medeniyet inşa edebiliriz.
📖 Sayfa 58 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Biz maalesef kitap kültürünü yaygınlaştırmak suretiyle ilimle âlim arasındaki bağı kopardık ilmi cansız kitaplardan aldık, âlimlerden uzaklaştık.
📖 Sayfa 67 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kuran-ı Kerim'i ya da hadisleri okuyup anlamak onları hayata taşımak, işaret ettikleri şahsiyeti kazanmaksa, bunun yolu bilgilenme amaçlı okuma değil, şahsiyet kazanmaya dönük, sindire sindire hakkını vererek okumaktır.
📖 Sayfa 38 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Hakkında ihtisasımız olmayan bir konuda tavrımız sorgulamak değil, erbabına sorup anlamak, öğrenmek olmalıdır.
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
İnsanlara meal önermeyin; otursunlar Kur'an-ı Kerim okusunlar. İnsanlara tefsir dersi yapmayı; iki ciltlik, üç ciltlik tefsir okumayı da önerebilirsiniz. Yanlış anlaşılacak yerlerde kayıt getiren, açıklama yapan; böylece okuyucuyu uyaran, ona istikamet telkin eden tefsirler tavsiye edebilirsiniz.
📖 Sayfa 67 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kur’an-ı Kerim -buna hadisleri de ekleyelim- bize sadece “bilgi” taşıyan kaynak değildir; bundan çok daha önemlisi bize hidayeti, İslâmi şahsiyeti, İslâmi ahlakı taşır. Bu bakımdan Kur’an-ı Kerim okumalarımız bilgilenme ağırlıklı okumalardan çok şahsiyet kazanmaya, ahlak edinmeye dönük olmalıdır.
📖 Sayfa 36 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Sahabe'ye baktığımızda bir sûre üzerindeki anlama ve hıfzetme faaliyetinin bazen yıllarca sürebildiğini görüyoruz. Söz gelimi kaynaklar İbn-i Ömer (radıyallahu anhuma)nın Bakara suresini sekiz senede ezberlediğini bildirir.
📖 Sayfa 35 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Benim tavsiye ettiğim yol, Kuran-ı Kerimi bir alimin nezaretinde okuyup, anlamaya çalışmaktır. Sıkıştığımızda değil, başından beri bir alimin nezaretinde olmaktır.
📖 Sayfa 40 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kur'an-ı Kerim'i en orijinal haliyle, indirgemesiz, sıhhatli ve en samimi biçimde anlamanın bir şartı vardır. Modern bilincimizden, çocukluktan itibaren almış olduğumuz, ruhumuzun, kalbimizin, aklımızın, zihnimizin gözeneklerinden içeriye sızan bilinçten kendimizi soyutlayıp arınarak, en azından o bilincin tepkiselliğine kendimizi kaptırmadan ayetleri okumak.
📖 Sayfa 59 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Meal okumayı Kur’an-ı Kerim’i anlama yöntemi kılmak yanlıştır. Meal okuduğunuz kadar hatta ondan daha fazla ilmihal okumalısınız.
📖 Sayfa 79 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Hani eskiden ta'zim, takdis adına Kur'an-ı Kerim'i kılıflayıp duvara asmak şeklinde karikatürize edilen bir anlayış vardı ya! Sık sık bu anlayışı tenkit eder dururduk. Kur’an-ı Kerim'i yücelten ama diğer yandan da hayatın dışına iten çelişkili bir tutum olarak görürdük bunu. Hazin ki bu anlayışı tenkitten doğan ve gücünü, enerjisini bu tenkitten alan mealciliğin geldiği nokta çok farklı değil. Mealcilik, Kur'an'ı hayata tatbik etme ülküsünü bir kısım sloganlara indirgemekten başka ne yapmıştır?
📖 Sayfa 79 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Kur’an-ı Kerim’i mutlaka ve mutlaka Ashab’ın anladığı gibi anlamaya çalışmalıyız. Sahabe’nin Kur’an-ı Kerim’i anlama konusunda bize verdiği en temel mesaj, Kur’an-ı Kerim’i bir mürşit, bir muallim nezaretinde anlamış olmalarıdır.
📖 Sayfa 35 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Sahabe'nin büyüklerinden Abdullah bin Mes'ûd (radıyallahu anh) Sahabe'nin, Allah Resulü (saiiallahü aleyhi ve sellemden on ayet aldıktan sonra diğer ayetlere geçmediğini, önce o on ayetin ilim ve amel olarak hakkını vermeye çalıştıklarını belirtmektedir.
📖 Sayfa 35 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
...
Söz gelimi kaynaklar İbn-i Ömer (radıyallahu anhumanın Bakara suresini sekiz senede ezberlediğini bildirir.
Demem o ki, siz ilmihalin namaz bahsini okurken, Kur'an-ı Kerim'de onlarca defa geçen "و أقيموا الصلاة" cümlesinin açılımını, tefsirini okumuş oluyorsunuz. "و اتوا الزكوة" ayet-i kerimesinin açılımını, tefsirini ilmihalin zekât bahsinden okuyorsunuz.
📖 Sayfa 45 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Sahabe Kur'an-ı Kerim'i bir rehber, bir mürşit, bir muallim nezaretinde, onun eğitimi altında anlamıştır. Sahabe Kur'an-ı Kerim'i nasıl anladı, sorusunu sorduğumuzda cevaplar içerisinde ilk sırada yer alması gereken, Sahabe'nin Kur'an-ı Kerim'i Hz. Peygamber Efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellemin) dizinin dibinde, onun rehberliğinde anladığıdır.
📖 Sayfa 28 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
Sahabe'nin Kur'an-ı Kerim'i nasıl anladığı sorusunun cevabını irdelerken karşımıza çıkan
📖 Sayfa 39 · Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp
en merkezi mesele Kur'an-ı Kerim'i mealden değil, kendi başımıza da değil; bilakis onu bilen, tanıyan, diline, ahkâmına, üslubuna, tarihine ve inceliklerine vakıf olan ve aynı zamanda takva sahibi insanlardan öğrenmektir.
Sıkça Sorulan Sorular
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız? kimin eseridir?
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, Talha Alp tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2009'da yayımlanmıştır.
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız? kaç sayfadır?
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?, 100 sayfadır (Rıhle Kitap baskısı).
Kur'an-ı Kerim'i Nasıl Anlamalıyız?'ın en ünlü sözü nedir?
“Büyük fakih İmam Muhammed’in kendisinden Zühd kitabı istendiğinde bunun yerine alış-veriş fıkhını yazdığını söylemesinden anlaşıldığı kadarıyla fıkhın alış-veriş prensipleri çiğnenerek ne tevekkül, ne de zühd gerçekleşebilir.”