Ebu Mansur El Matüridi'nin kaleme aldığı Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 2017'de yayımlanmıştır. Bu derleme, Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt adlı eserin en akılda kalan cümlelerinden oluşuyor.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt'ten En Beğenilen Alıntılar
zira insan eninde sonunda yokluğa mahkum olacak bir hayatla mutlu olamaz. Cennetin sonu yokluktan ibaret bulunsaydı içindekilerin hayatını karartan bir nimet duru muna düşerdi. Sonuç olarak cennet ülkesi bütün kusurlardan arınmış olduğuna göre -ki yok olmak kusurların en büyüğüdür- kendisiyle birlikte içindekilerinin de ebedi olmaları kaçınılmaz bir nitelik taşır.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Bir sonuç hedeflemeden herhangi bir konuda gayret gösteren herkes, abesle iştigal etmiş, akli açıdan önemi bulunanan bir hedef izlemeden iş gören kişi de, gayri ciddi davranmış olur.
📖 Sayfa 86 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Besmele Fatiha'dan değil Kur'an 'dan bir ayettir.
📖 Sayfa 29 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Haddi aşan ifade kullanmaktan ve Allah hakkında hüküm vermekten yine Allah'a sığınırız.
📖 Sayfa 236 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Bakara-24: "Bu ateş kâfirler için hazırlanmıştır."
📖 Sayfa 90 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
'' Bu mezar;
📖 Sayfa 15 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
mesaisini ilme veren, bütün gücünü ilim öğretmen için harcayan, dine dair kaleme aldığı eserleri takdirle yad edilen ve ömrünün meyveleri toplanan kişinin kabridir.''
Onlar dediler ki: 'Sahi biz, bir kemik yığını ve kırıntısı olmuşken yepyeni bir yaratılışta diriltilecekmişiz, öyle mi!'
📖 Sayfa 298 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
De ki: 'ister taş olun, ister demir, isterse gözünüzde büyüyen herhangi bir yaratık, farketmez!'
Diyecekler ki: 'Bizi hayata tekrar kim döndürecek?' De ki: "İlk kez yaratan"
Cenab-ı Hak şunu haber vermektedir ki size göre çok zor olan bir şey Allah için zor değildir, O'nun diriltme ve hayata son verme fiilini güçleştirmez.
Sonuç olarak;
📖 Sayfa 23 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Ebu Mansur el-Maturidi ortaya koyduğu görüşleriyle ufuk açan,
yol gösteren ve günümüzde de tartışma konusu olan -dini- meselelere ışık tutabilen
ve İslam Düşüncesi tarihinde müstesna mevkie sahip bir -Türk Din Alimi- olarak yerini almıştır.
"... içinde yaşadığımız dünya sürüp gitmesi için yaratılmamış, fakat insanın, âhireti kazanmasına vesile olması için var edilmiştir. Allah dünyadaki her şeyi iğreti ve sonlu kılmıştır ki kul bu sayede sonsuzu ve sürekliyi elde etmiş olsun. "
📖 Sayfa 311 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Münafıklar da dinî tutumlarında gelgit halinde bulundukları için Allah Teâlâ onları "hastalar" diye nitelemiştir. Kâfirler ise , din konusunda böyle bir tutum benimsemeden, kalplerinde gizlediklerini sözleriyle açığa vurmuşlardır. Allah da onları "ölüler" diye nitelemiştir. Cenâb-ı Hak müminleri "diriler" diye nitelemiştir, zira onlar hayatlarından faydalanmayı bilmiş ve onun vasıtasıyla da ebedî hayatı elde etmişlerdir.
📖 Sayfa 66 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Akılcı bir müfessir olması itibariyle,
📖 Sayfa 20 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
ayetleri tefsir ederken lafzi ve zahiri anlamlarından uzak durmuş,
bunun bir sonucu olarak -mecazi- anlamları öne çıkarmıştır.
İmam Matüridi; hem tefsir, hem de ayetlerin ihtiva etmesi muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır.Bir başka ifade ile "nakli, akli ve dilbilimsel bilgileri" birlikte kullanarak Kur'an'ı anlamaya çalışmış önemli bir müfessirdir.
📖 Sayfa 19 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim'in insanlığa gönderilişinin hemen ardından, İslâm ile şereflenen insanlar, "acaba Rabbimiz indirdiği kelâm ile bizden ne istiyor?" düşüncesiyle yoğun bir zihin faaliyetine girişmiş, bu faaliyetler neticesinde fikih, kelâm, tefsir, hadis gibi İslâmi ilimlerde birçok din anlayışı ve bunları temsil eden okulların (mezheplerin) ortaya çıktığına tarih tanık olmuştur. Akaid konularında Ehl-i Sünnet'in iki büyük akımın ilkini teşkil eden Mätüridiyye de bu okullardan birisidir.
📖 Sayfa 11 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
“İnsanlara teşekkür etmeyen Allah’a da şükretmez.”
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 258, 295; III, 32, 74; Ebû Dâvûd, “Edeb”, 11; Tirmizî, “Birr”, 35.
Neshin hikmeti ve amacı nedir, diye sorulursa şöyle cevap verilir:
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Nesih inananlara yönelik bir imtihandır. Allah'ın, insanları, dilediği zamanda dilediği şeylerle imtihan etmesi tabiidir. Öyle ki zamanın bir döneminde bir şeyi
emreder, sonra onu yasaklayıp başka bir davranış emrini verir. Bunda hikmet
dairesinin dışına çıkmak söz konusu olmadığı gibi beda durumu da yoktur.
Şüphe yok ki O, ezelden beri olanı ve olacağı bilmekte, yerli yerinde fiil işleyip
hüküm vermektedir.
Resûlullâh (sas): "İşlerin en hayırlısı iki uçta kalmayıp orta yolu takip edenlerindir. "demiştir, Allahu Teâlâ'da "Biz sizi vasat bir ümmet kıldık." buyurmuştur.
📖 Sayfa 112 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Gözü kör olanla gören,
📖 Sayfa 64 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
karanlıklarla aydınlık
ve gölge ile yakıcı sıcak bir olmadığı gibi,
dirilerle ölüler de bir değildir.
Fatır-19-22 )
Sünni Kelam okullarından Maturidiyyenin öncüsüdür.
📖 Sayfa 14 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Türk kökenli bir ailenin soyundan olup Semerkand'ın köyü Maturid de doğmuştur.
Hanefi mezhebinde yetişmiş üçüncü kuşak alimlerindedir.
Burada tefsirine girişilen ayet, bütün itaat ve ibadetlerin iman olduğu görüşünü benimseyenin iddiasını çürütmektedir. Çünkü, "Duyuları aşan alemin
📖 Sayfa 58 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
varlığına inanırlar" ifadesiyle müttakileri, namaz kılmalarını ve zekat vermelerini henüz söz konusu etmeden iman vasfıyla nitelemiştir.
Aslolan şudur ki Allah Teala şu dünya hayatını insanları sınava tabi tutmak için yaratmış ve sergiledikleri davranışların karşılığını vermek üzere de ikinci bir alem icat etmiştir. Zaten ikinci alem olmasaydı dünyayı ve içindeki her şeyi meydana getirmenin bir anlamı kalmazdı.
📖 Sayfa 83 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Görmez misin ki Allah bazı yaratıkların yapılarına öyle gizemli şeyler yerleştirmiştir ki hem akıllar hem idrak vasıtaları bunları anlamakta hayrete düşmüştür. Mesela böceğin yapısında ipeğin, ceylanda miskin, arıda balın... bulunuşu gibi.
📖 Sayfa 57 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Görmez misin ki Kur’ân, beşerî söz türleri çerçevesinde bir durum arzeder, fakat beşerin kelâmında Kur’ân’a tıpatıp benzeyen bir ifade bulmak mümkün değildir.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Tefsir: Peygamber Efendimiz sav ve ashaba,
📖 Sayfa 28 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Te'vil: Alimlere ait bir iştir.
Tefsir: Allah Resulu ve Sahabeden geldiği için kesinlik arz eder,
Te'vil: Herhangi bir karineden ( delilden ) dolayı lafzın muhtemel anlamlarından birisini tercih ettiğimiz için kesinlik arz etmez.
Tefsir: Ayetlerin lafızlarında,
Te'vil: Manalarında görülür.
Biz insanlar genişlik ve bollukla da sınava tâbi tutuluruz. Bir zaman gelir de darlık ve musîbetlerle karşılaşırsak bu, kendi elimizle hazırladığımız bir sonuçtur. “Başınıza gelen herhangi bir musîbet, kendi ellerinizin işledikleri fiillerin bir sonucudur.”
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Resûlullah (s.a.) nübüvvetle görevlendirilince yahudi ve hıristiyanlar sırf kıskançlıkları ve hakkı çiğneme arzuları yüzünden ona iman etmemişlerdir, çünkü o, kendilerinden değildi, ya da iktidar ve menfaatlerinin haleldar olacağından endişe ediyorlardı, ama onlar İslam Peygamberi'ne inanmanın aslında büyük yarar sağlayacağını da biliyorlardı.
📖 Sayfa 75 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
“Artık kim cömert davranarak verir, Allah’a karşı saygılı olur ve tevhid gibi en güzel gerçekleri benimserse, biz ona huzura giden yolu kolaylaştıracağız” (el-Leyl 92/5-7.)
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Cehennemde bulunanlar oranın bekçilerine, "Rabbinize dua edin de bizden bir gün olsun arabı hafifletsin!' derler. Onlar 'Size peygamberleriniz açık deliller getirmediler mi?' diye sorarlar. Onlar da: 'Getirdiler' diye cevap verirler. Bu defa bekçi melekler O halde ken diniz talep edin fakat kafirlerin talebi tamamen karşılıksızdır diyerek tekrar mukabelede bulunurlar" (el-Mu'min 40/49-50)
📖 Sayfa 81 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Rahman ve rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a inanmayan ve lütfettiği nimetlere nankörlük edenlere karşı ancak O'ndan yardım dileriz.
📖 Sayfa 55 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Allah iç dünyasında kendini imandan yoksun bırakan kişinin nurunu ahirette ortadan kaldırır."
📖 Sayfa 77 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
“Yaptığın iş bir hardal tanesi ağırlığında bile olsa ve bu, bir kayanın içinde veya göklerde yahut yerin derinliklerinde de bulunsa yine Allah onu kıyâmet gününde karşına getirir. Muhakkak ki Allah, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır."
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
İnsanlar içinde müminlere karşı düşmanlık gösterenlerin en şiddetlisi olarak yahudilerle müşrikleri göreceksin.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Arapların geleneğine göre kıymeti yüce ve değerli şeyler üzerine ant içilir.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Allah'tan başka taptığınız tanrılarınızı yardıma çağırın da Kur'an'ın benzerini yapmada size destek versinler, şayet Kur'an'ın Muhammed tarafından uydurulup Allah'a nisbet edildiğine ilişkin iddianızda samimi iseniz. Şöyle de denilmiştir: Yardımcılarınızı çağırın , yani Kur'an'ın benzerini yapmakta size destek verecek şair ve hatiplerinizi. Bir de şu görüş ileri sürülmüştür:Ehl-i kitap'tan olan; Tevrat, İncil, Zebur ve geçmiş peygamberlere indirilen diğer kitaplardan, Kur'anın uydurma ve iftira ürünü olduğuna şahitlik eden kanıtlar getirmeleri için.
📖 Sayfa 89 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Allah Teala teşebbüs edeni göstereceği gayret ölçüsünde başarılı kılar, Allah'ın zatına olan yöneliş ve bağlanışı ölçüsünde muhafaza eder."
📖 Sayfa 128 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Allah Teala'nın Adem'e ve eşine cennete girip ikamet etmelerini emretmesi, yenmesi yasaklanıp uzak durulması istenen bir ağaç hariç -Ancak şu ağaca yaklaşmayın beyanında olduğu üzere- orada bulunan her şeyden yemelerine müsaade edilmesi imtihan edilme çizgisinde seyreder: Bir şey emredilirken diğer bir şeyin yasaklanması.
📖 Sayfa 119 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Rahmân ismine sadece Allah Teâlâ lâyık olup başkası onunla isimlendirilemez, rahim ise başkasına isim olarak verilebilmektedir. Buna bağlı olarak Rahmân zatî, rahim ise fiilî isim olarak nitelendirilmiştir. Bununla birlikte her ikisi de rahmet kökünden türemiştir. Bu telakkinin ispatı Araplar'ın rahmân kelimesini yadırgayışlarıdır, halbuki onlardan hiçbiri rahim kelimesini yadırgamamıştır."
📖 Sayfa 39 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Kafiri öldüren Müslüman, kısas cezasına, müslümanı öldüren kafirden daha çok layıktır Çünkü Müslüman, kafiri öldürmek suretiyle İslam'ın tanıdığı dokunulmazlık hakkını ihlal etmiştir; şu sebeple ki o, İslam inancını benimsemekle Müslüman toplumun himayesine giren gayrimüslim birinin can güvenliğini de benimsemiş oldu. Böylesi gayrimüslimi öldürmekle inancını hafife almış olur.
📖 Sayfa 353 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Aslında "kuds"ün orijinal şekli "kuddus"tür, okunuşu kolaylaştırmak
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
için vav harfi atılmıştır. Hz. İsa'nın Ruhulkudüs'le desteklenmesi Allah'ın onu
günahtan uzak tutup korumasıdır, hatta şeytan herhangi bir şeyle tahrip etmek şöyle dursun kendisine hiç yaklaşamamıştır bile.
.jpeg)
Ebıi Hureyre'den rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Allah lsrfilloğulları'na, 'Kapısından secde ederek girin ve dileğimiz günah yükümüzün düşmesi dir, deyin ki kusurlarınızı affedelim' buyurmuş, onlar ise emri değiştirerek kapıdan kıçları üzerine sürünerek girmiş ve 'Arpa başağı içindeki tane' demişlerdir" (Buhıiri, "Tefsir': 5).
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Aslında bütün dualarda sünnete uygun düşen, onların gizli olmasıdır. Bu konudaki kural şundan ibarettir. İmamın ve cemaatin iştirak ettiği her türlü zikir ve duanın Sünnet’e uygun şekli gizli olmasıdır.
📖 Sayfa 35 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
15. ''Allah da onlarla istihza eder ve azgınlıkları içinde şaşkın şaşkın dolaşmalarına mühlet verir."
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
*Bir anlayışa göre, cennet ehli için, aydınlığında yürüyecekleri bir ışık yükseltilir, münafıklar da o ışığın aydınlığında müminlerle beraber yürümeye kalkışınca ışık söndürülür, böylece onlar şaşkınlık içinde kalırlar. Bu duruma şu ayette de temas edilmiştir: "Münafıklar müminlere, 'Bizi bekleyin, nuru nuzdan bir parça ışık alalım' diyeceği günde kendilerine, Arkanıza dönün de ışık arayın!' diye cevap verilir.
. Ticaretleri sebebiyle kâr sağlayamadılar demektir. Çünkü ticaretin kendisi kazanmaz, ticaretle kazanç elde edilir. Burada görüldüğü gibi dilde bazan bir şey sebebinin adıyla isimlendirilir. Şu âyette de bunun örneği bulunmaktadır: "Allah geceyi dinlenesiniz diye sizin için yaratan, (çalışıp çabalamanız için) gündüzü de görme vasıtası kılandır". Aslın-da gündüzün kendisi görmez, gündüz sebebiyle görme fiili gerçekleştirilir. .
📖 Sayfa 73 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Öyle insanlar vardır ki öldükten sonra da yaşamaya devam ederler. Bu yaşamak onların düşünüp söyledikleri sözlerle veya ortaya koydukları eserlerle çağlar ötesinde bile sürüp gider. Onlar, uzaydaki parlak yıldızlar gibi ışıyıp dururlar ve yolumuzu aydınlatmaya devam ederler. İnsanlığın ortak kültür mirası, sözünü ettiğimiz bu yıldız şahsiyetlerin, bu bilge insanların tüm nesillere armağanıdır.
📖 Sayfa 11 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Kimse nefsiyle baş başa bırakıldığı takdirde yergiye konu teşkil eden davranışlar hususunda kendine güvenmemelidir."
📖 Sayfa 128 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"(Cenab-ı Hak) Dalaleti tercih edeceğini bildiği kimseyi dalalete sevketmiş, hidayetini bildiği kimseyi de hidayete iletmiştir."
📖 Sayfa 95 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Hayatın her kademesinde insanın hidâyet karşıtı davranışlar sergilemesi endişe edilen bir husustur. Fâtiha’da yer alan bu niyaz* vesilesiyle Cenâb-ı Hak kişiyi daima hidâyet noktasına iletir. Bu onun için yeniden hidâyeti benimseme anlamına gelir, çünkü mümin her zaman dilimi içinde bir iman hamlesi yapmak suretiyle zıddı olan bir davranışı reddeder. "
📖 Sayfa 46 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Daima iman hali üzere olmak."
📖 Sayfa 46 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Müminin tevhid inancını dile getirirken inşallah dememesi gerekir, çünkü böyle bir yerde sözü edilen ifadeyi kullanan kimse şüphe ve tereddüdünü dile getirmiş olur. Halbuki Allah Teâlâ müminleri şöyle vasıflandırmıştır: “Müminler Allah’a ve Resulüne iman edip de bunda asla şüpheye düşmeyen kimselerdir.”* Ayrıca Resûlullah sallallahu aleyhi ve selleme en üstün amelin ne olduğu sorulmuş, o da, “Tereddüt taşımayan imandır” buyurmuştur.**
📖 Sayfa 42 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Sözü edilen âyet-i kerîmede* Cenâb-ı Hakk’ı henüz mevcut olmayan bir şeye mâlik olmakla nitelemenin delili vardır ki bu, kıyâmet günüdür."
📖 Sayfa 41 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Bütün dualarda sünnete uygun düşen onların gizli olmasıdır."
📖 Sayfa 33 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Hadis: "Kur'an'ı şahsi görüşüyle tefsir etmeye kalkışan kimse cehennemdeki yerini şimdiden hazırlasın."
📖 Sayfa 27 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Tefsir ashaba, te'vil ise âlimlere ait bir iştir.
📖 Sayfa 27 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Rabb'ine asi olan kimse şeytana itaat etmiş olmaz mı?" Evet, diye cevap verilmiştir. "Peki, itaat edince küfre girmez mi"? Hayır, çünkü bu durumdaki insan şeytana itaat etmeyi amaçlamamıştır; küfre girmek ona itaat etmeyi amaçlamakla oluşur. Ama bunun yanında Allah'a asi olmakta şeytana bir tür itaat de mevcuttur. Rivayet edildiğine göre bu soru Ebu Hanife'ye (r.a.) yöneltilmiş, o da böyle cevap vermiştir.
📖 Sayfa 133 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
13. "Yine kendilerine, "Herkesin inandığı gibi siz de inanın" denilince, "Aklı kıt kişiler gibi mi inanalım!" diye cevap verirler. Bilin ki asıl aklı kıt olan kendileridir, fakat bunu anlamazlar:'
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
... Bu husûsa şu âyetler işaret etmektedir. "Bir süre indirildiği zaman onların bir kısmı şöyle der: 'Bu hanginizin imanını artırmıştır?' Şüphe yok ki süre iman edenlerin inancını artırır ve duydukları sevinci birbirlerine iletirler. Kalplerinde hastalık bulunanların ise inkârlarına inkâr katar. Onlar artık kâfir olarak ölürler"(et - Tevbe 9/124-125)
📖 Sayfa 59 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Müfessirler ayetteki sırat kelimesiyle ne kastedildiği konusunda farklı gö rüşler ileri sürmüşlerdir. Bir kısmı sırat Kur'anöır, bir kısmı da imandır demiş tir. Hangisi kabul edilirse edilsin sırat eğriliği ve sapması olmadan varlığını sürdüren, içinde çelişkiler bulunmayan manevi bir yoldur46. Bu yoldan ayrıl mayan Fatihada anlatılan ilahi lütuflara mazhar olur.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Bir uçta akli bilgileri birincil kaynak olarak kabul eden ve hadisleri akaid
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
alanında genellikle dikkate almayan Mu'tezili kelamcıların, diğer uçta da akli
bilgileri ihmal eden ve yalnızca nakli bilgileri öne çıkaran hadisçi ve fıkıhçıların oluşturduğu problemli iki din anlayışına karşı, akli bilgilerle nakli bilgileri uzlaştıran ve temelleri Ebu Hanife tarafından atılan mutedil bir din anlayışının Maveraünnehir bölgesinde olumlu bir yankı uyandırması Matüridi'nin yetişmesine de zemin hazırlamıştır.
mukattaa harfleri, bütün hikmet nevilerinin kendilerinde toplandığı iki büyük nimet olan “konuşma” ve “dinleyip işitme” nimetlerine de işaret etmektedir. Bu sebeple Allah, “Harflerin Rabbi’ne yemin olsun ki” anlamında onlara yemin etmiştir. Veya insanların gözlerinde harflerin kıymetini yüceltmek amacıyla onlarla yemin etmiştir. Bunun, Allah’ın iradesi çerçevesinde bulunduğu şüphesizdir. Bütün güç ve kudret Allah’a aittir.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
"Bize düşen görev günahın konumunu bilip Allah'a sığınmak, taatin de derecesini bilip işlemeye özen göstermektir. Hatalardan korunma ancak Allah'ın yardımıyla mümkündür."
📖 Sayfa 129 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
İman eden ve yararlı davranışlar sergileyenlere ... müjdele.* Ayetin bu kısmı itaat türlerinin hepsini iman statüsünde tutan kimsenin telakkisini çürütür, çünkü "yararlı davranışlar"ı (salih ameller) zikretmeden iman vasfını onlara nisbet etmiştir. Şu kadar var ki ayette söz konusu edilen müjde ve dolayısıyla korkunun ortadan kalkması iyi davranışlara bağlı kılınmıştır. Buradaki salih amellerin yerini kalbin amelinin (amelü'l-kalb) alması ihtimal dahilindedir; o da, kalbin iştiraki olmadan sadece sözle ifade edilen münafığın imanına benzemeyip Allah'a yönelen samimi bir imana sahip olmaktır.
📖 Sayfa 92 · Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi
Sıkça Sorulan Sorular
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt kimin eseridir?
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, Ebu Mansur El Matüridi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2017'de yayımlanmıştır. Türkçeye Bekir Topaloğlu çevirmiştir.
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt kaç sayfadır?
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt, 464 sayfadır (Ensar Neşriyat baskısı).
Te'vîlâtü'l Kur'ân Tercümesi - 1. Cilt'in en ünlü sözü nedir?
“zira insan eninde sonunda yokluğa mahkum olacak bir hayatla mutlu olamaz. Cennetin sonu yokluktan ibaret bulunsaydı içindekilerin hayatını karartan bir nimet duru muna düşerdi. Sonuç olarak cennet ülkesi bütün kusurlardan arınmış olduğuna göre -ki yok olmak kusurların en büyüğüdür- kendisiyle birlikte içindekilerinin de ebedi olmaları kaçınılmaz bir nitelik taşır.”