Ebu'l A'lâ el-Mevdudi'nin kaleme aldığı İslamda Siyasi Sistem, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. İlk kez 1997'de yayımlanmıştır. İslamda Siyasi Sistem'i okuyan herkesin işaretlediği sözler, aşağıda bir arada.
İslamda Siyasi Sistem'den En Beğenilen Alıntılar
Dillerinizin -bu helaldir, şu haramdır-diye yalan olarak vasıflandırdığı şeyi söylemeyin.
📖 Sayfa 31 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Ki, Allah'a iftira etmiş olursunuz.
Şüphe yok ki, Allah'a yalan uyduranlar asla kurtulamazlar. (Nahl,116)
De ki: Ey kitap ehli! Bizimle sizin aranızda eşit bir kelimeye gelin,
📖 Sayfa 29 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Şöyle ki: Allah'tan başkasına tapmayalım.
O'na hiçbir şeyi ortak koşmayalım, Allah'ı bırakıp da birbirimizi rabbler edinmeyelim.
Eğer kitap ehli bu kelimeden yüz çevirirlerse, söyle deyiniz :
Şahid olun, biz gerçek müslümanlarız.(Al-i İmran, 64)
Oy vererek taraf olup,
📖 Sayfa 38 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
seçtikleri yasaları daha sonra lağvettiler.
Kendisini diğer bütün insanlara,bir ilah gibi göstermek ve onların itaatlarını istemek,
📖 Sayfa 19 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
onları hürmetkâr bir tavırla önünde eğilmeye icbar etmek ve onları şahsî kaprislerine alet etmek için kendisini tahrik edecek sonsuz bir nüfuz ve cesaret ihtirası sadece insanda vardır.
İlahlık iddiasında bulunan bir adamın kendi kendisinin ilah veya Rabb olduğunu açıkça ilan etmesine gerek yoktur. Layık olmadıkları halde bir grup insan üzerinde hakimiyet kurmuş olan bütün insanlar, yönetimlerini diğer insanlara zorla kabul ettirenler ve o insanları kendi zorba yönetimlerine bağlayanlar tıpkı Firavun ve Nemrut'un şaşaalı günlerinde yaptığı gibi hedeflerine varmak isteyenler, bu isteklerini gizlemelerine, belli etmemelerine rağmen aslında ilahlık arzusunu taşımaktadırlar.
📖 Sayfa 22 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam'da her fert Allah'a (c.c.)karşı şahsen mesul tutulmuştur.
📖 Sayfa 51 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Halkın çoğunluğunun oylarıyla yönetim makamına gelen bu vekillerin ilk işi iddia ettikleri, çok güvendikleri, omuzlarına basa basa yükseldikleri seçmenlerinden koparak kendilerini bağımsız bir otorite olarak ilan etmekte ve ilah tavırları takınmaktadırlar. "Onlar,kendilerini seçimle iktidara getiren halkın
📖 Sayfa 36 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
menfaatine,insanca yaşamasına uygun yasalar değil; kendi bölgelerine, sınıf menfaatlerine ve şahsi çıkarlarına uygun yasalar yapmaktadırlar."
İlah gibi tavırlar takınma arzusu,
📖 Sayfa 19 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
insanların şimdiye kadar keşfedebildiği
arzu ve isteklerin en cezbedicisidir.
Kendi iyiliğine olacak birçok konuda,şartlanın sadece bir tek yönünü hesaba katar ve diğer bütün yönleri görmekte,faydalanmakta zaafa düşer.
📖 Sayfa 37 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm'ı başka beşeri görüşlere yanaştıranlar belki de böyle bir kompleksten yola çıkmaktadırlar. Hakikaten bu tavırlar, "bozgun" kompleksinden ileri gelmektedir. Onlar, dinimizin, modern akideleri temsil edeceğini ve çağdaş ideolojilerle uyuşur halde bulunduğunu göstermedikçe, Müslüman olarak hiçbir saygı ve kabul (şeref) kazanamıyacağımız inancından hareket etmektedirler.
📖 Sayfa 12 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Birinci esas: İslâm, hükümdarlık yerine "Halifelik" tabirini kullanır. Zira İslâm'a göre hükümdarlık "Hakimiyet" sadece Allah (c.c.)'a aittir. Allah'ın (c.c.)
📖 Sayfa 48 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
hükümlerine göre iktidarı ve kuvveti elinde tutan
kimse muhakkak ki yüce Hükümdar'ın halifesi olacak ve ona halife olduğundan dolayı da hiçbir kimsenin koyduğu hükümleri uygulamaya yetkili olmayacaktır.
...istersen sen de ona isyan edebilirsin,
📖 Sayfa 42 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
fakat onu değiştiremezsin.
Bir şahıs doğruluk içinde olursa hemen onun tarafını tutmalıyız,aynı şahıs başka bir meselede hata yaparsa ondan ayrılmalıyız.
📖 Sayfa 58 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Eğer onlara:
📖 Sayfa 17 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Kendilerini kimin yarattığını" sorsan,
elbette "Allah" derler.
O halde nasıl (Allah'a kulluktan) çevriliyorlar?" ( Zuhruf, 87)
Eğer insanlar Allah'a inanmazsa, düşünce ve davranışlarında Allah'ın yerini birçok sun'i tanrılar alacaktır.
📖 Sayfa 26 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
0, peygamber dahi olsa, hiç kimse diğerleri üzerine kendi hakkıymış gibi muayyen şeyleri yapmalarını veya yapmamalarını emretmek hakkına sahip değildir.
📖 Sayfa 31 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
"Peygamberin kendisi de Allah'in emirlerine tabidir."
"De ki: Eğer biliyorsanız (söyleyin bakalım),
📖 Sayfa 16 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
bu dünyada bulunanlar kime aittir?"
"Allah'a aittir" diyecekler. "Öyleyse siz, hiç düşünüp taşınmazmısınız?" de.
"Yedi kat göklerin Rabbi, azametli arş'ın
Rabbi kimdir?' diye sor "(Bunlar da) Allahındır' diyecekler.
Şu halde siz Allah'tan korkmaz mısınız?"de. "Eğer biliyorsanız (söyleyin),her şeyin melekûtu(mülkiyeti ve yönetimi) kendisinin elinde olan, herşeyi koruyup kollayan, fakat, kendisi korunmayan (buna muhtaç olmayan) kimdir?" diye sor.
"Bunların hepsi Allah'ındır" diyecekler.
'Öyleyse nasıl olup da büyüklenirsiniz' de."(Mü'minun, 84-89)
Dünyadaki bütün kötülük ve kabahatlerin esas sebebi doğrudan doğruya veya dolaylı olarak insanın insan üzerine kurduğu tahakküm ve hakimiyettir.
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam'a ait çeşitli hayat ve faaliyet safhaları;
📖 Sayfa 14 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
bir bitkinin tohumundan fışkırdığı gibi esas kurallardan fışkırır.
"İlah"; mabud yani tapılan şey manasına gelmektedir.Köle ve hizmetkâr manasına gelen "abd' da bukelimeden türemiştir.
📖 Sayfa 18 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnsanla Allah (c.c.) arasındaki olağan bağlantıysa 'tapan' ve 'tapılan "dır.
İnsan yalnızca Allah'a (c.c.) ibadet etmeli ve O'nun abd'ı olarak yaşamalıdır.
İslam'ın temel prensibi şudur: Hiç kimse kendi hakimiyeti adına kanun yapmaya hak kazanmamıştır. Bu hak sadece Allah'a aittir.
📖 Sayfa 30 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam'ın sunduğu,sosyal adalete,insana verdiği değeri ait ne sistematik bir araştırma yapmış,
📖 Sayfa 12 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
ne de yapmak için bir çaba sarfetmişlerdir.
İman edenlere Allah (cc.) tarafından ihsan edilen halifelik umumi vekilliktir, sınırlı bir şey değildir. Herhangi bir aile,sınıf ve ırk lehine özel bir yeri yoktur.
📖 Sayfa 48 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
''Her müslüman kendi kapasitesince Allah'ın (с.с.) yeryüzündeki bir halifesidir."
Hiçbir yerde ve hiçbir devirde insan Allah'sızlığı kabul edememiştir.
📖 Sayfa 26 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Hiç kimse kendi hakimiyeti adına kanun yapmaya hak kazanmamıştır.Bu hak sadece Allah'a aittir.İnsanlar fert ve cemaat olarak bütün uluhiyet ve yasama haklarından,diğer insanlar üzerine hakimiyet kurma girişimlerin-
📖 Sayfa 30 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
den vazgeçmelidirler. Hiçbir ferdin ve grubun kendince yasa yapma ve emir verme hakkına sahip olmasına izin verilmemelidir.
insanın insan üzerine uluhiyet ve rububiyeti tesis edildiği her zaman zulüm, despotluk, taşkınlık,kanunsuz şecaat ve eşi olmayan bir saltanat üstünlüğü ortaya çıkmıştır.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Uygun koşullarda bütün insiyatifi elinden alınmamak üzere insan özgürlugünün sınırlanması kendi çıkarı içindir.
📖 Sayfa 38 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
O köle ki; efendisinin önünde kendini küçülterek, her emrine itaat ederek,
📖 Sayfa 18 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
onu gücendiren işlerden uzak durur,
onun hoşuna giden işleri yapmak için canını dahi feda eder.İşte bütün bu hareketler ibadet, tapınma veya kulluk tabirlerine anlam kazandıran delillerdir.
"İnsanın hakiki mabudu,taptığı şey, bu şekilde yüceltmiş olduğu, kuvvet ve kudret sahibidir."
De ki: (öyleyse) hamd da Allah'a
📖 Sayfa 17 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
mahsustur.
Fakat, çokları akıllanını kullanmazlar.(Ankebut, 61-63)
Müslüman kalmak arzu ve isteğinde olan herkes, İslâmi devletin esas kanunlarını Kur'an ve sünnet üzere bina etmek mecburiyetindedir.
📖 Sayfa 42 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Layık olmadıkları halde bir grup insan üzerinde hakimiyet kurmuş olan bütün insanlar, yönetimlerini diğer insanlara zorla kabul
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
ettirenler ve o insanları kendi zorba yönetimlerine bağlayanlar tıpkı Firavun ve Nemrut'un şaşaalı günlerinde yaptığı gibi hedeflerine varmak isteyenler, bu isteklerini gizlemelerine, belli etmemelerine rağmen aslında ilahlık arzusunu taşımaktadırlar.
>Onlar bu arzu ve isteklerini ağızlaryla söylemeseler dahi, insanlar onlara farklı bir itaat ve hizmet etmekte, ilahlıklarını kabul etmektedirler.
dünyadaki mevcut şeylerin kimin hakimiyeti altında bulunduğu değil, insanların kime itaat edeceği tartışmasından kaynaklanıyordu.
📖 Sayfa 21 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Kainattaki mevcutları,kimin kontrolü altında bulundurduğunun dikkate alınması değil,
📖 Sayfa 21 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
insanların itaatini kimin talep edebileceği meselesiydi.
Allah'a bağlılıklarında sadık kalmalari gerekli olduğu halde aracısız ve direk olarak Allah'a yaklaşılamıyacağını iddia eden kimseler de vardır.Bu tip insanlar da başkalarının aracılığıyla Allah'a yaklaşılabileceğini,bütün diní ibadetlerin ve törenlerin aracılar vesilesiyle yapılması gerektigini, insanın doğumundan ölümüne kadar bütün ibadetlerini sadece onların eliyle yapılabileceğini iddia etmekte bunun için krallara, başkanlara dahi yaklaşırken araç kullanıldığı halde Allah'a yaklaşırken nasıl aracısız yaklaşılır gibi hileli,aldatıcı örnekler kullanmaktadırlar.
📖 Sayfa 24 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm'a ait çeşitli hayat ve faaliyet safhaları; bir bitkinin tohumundan fışkırdığı gibi, bu esas kurallardan fışkırır. Ağacın büyüyüp dallarını ve yapraklarını her yöne yaymasına rağmen, köklerine sıkı sıkıya bağlı kaldığı ve hayatiyetini bu köklerden devam ettirdiği gibi, İslâm'da da süreç aynıdır. İslâm'ın da yayılan, kuşatan bütün hayat düsturları; temel kurallarından fışkırır. İslâmî ideoloji her ne şekilde görünürse görünsün, onu tetkik etmek isteyen her şeyden önce köklere, temellere inmeli ve asıl düsturlara bakmalıdır.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Onlar, İslam ve demokrasi derken; İslam'ın sunduğu sosyal adaletler, insana verdiği değere ait ne sistematik bir araştırma yapmış ne de yapmak için çaba
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
sarfetmişlerdir. Bilinçli bir gayret yerine onlar; meşhur bir misalde anlatıldığı gibi; birisi filin kuyruğuna diğeri bacağına, üçüncüsü karnına, dördüncüsü kulaklarına
dokunurken her biri file ait değişik tarifler yapan adamlar gibi davranmaktadırlar. Hakikaten bu tavırlar “bozgun" kompleksinden ileri gelmektedir.
Allah (c.c.) yasa yapma hakkını, insanı tabiî hürriyetinden mahrum etmek için değil, bu hürriyeti korumak için kendi elinde tuttu. O'nun gayesi, insanı sapmaktan, hegomanyacılıktan ve kendi kendini helâke sürüklemekten kurtarmaktır.
📖 Sayfa 35 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İnsanın insana tapması,
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
insanın insanı emri altında tutması sürekli olarak artmıştır.
Eğer siz Allah'a inanmazsanız,
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
din, düşünce ve davranışlarınızda onun yerini birçok sun'i ilahlar alacaktır. Hatta Allah'ın yerine birçok sahte tanrılar,ilah ve rabbler üzerinize kendi kendilerinin hakimiyetini kabul ettirebilirler.
Ve böylece sahte ilahlar perdesi altında rahiplerin ve türbe bekçilerinin üstünlüğü ve ilahlığı tesis edilmiştir.
📖 Sayfa 23 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Modern insan tabiata tapmayı reddetmiş fakat, hala insana tapmayı terk etmemiştir.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Layık olmadıkları halde bir grup insan üzerinde hakimiyet kurmuş olan bütün insanlar, yönetimlerini diğer insanlara zorla kabul ettirenler ve o insanları kendi zorba yönetimlerine bağlıyanlar tıpkı Firavun ve Nemrut'un şaşaalı günlerinde yaptığı gibi hedeflerine varmak isteyenler, bu isteklerini gizlemelerine, belli etmemelerine rağmen aslında ilahlık arzusunu taşımaktadırlar.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Müslüman kalmak arzu' ve isteğinde olan herkes, İslâmî devletin esas kanunlarını Kur'an ve sünnet üzere bina etmek mecburiyetindedir.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Tevhid mücadelesi dıştan göründüğü gibi basit ve zahmetsiz değildir. Uzun insanlık tarihine baktığımızda, Allah'ın elçileri ne zaman "Allah (c.c.)'dan başka ilah yoktur" tebliğini yapmışlarsa bütün şer kuvvetlerin işbirlikçiler haline dönüşüp onlara karşı çıktıklarını görürüz.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Hülasa gözünüzü ne tarafa çevirirseniz çeviriniz,bir topluluğun diğer bir topluluğa egemen olduğunu, bir kesimin diğer bir kesimi idaresi altına aldığını veya tam bir hakimiyet
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
kazanan siyasi partinin kendi kendini insanların kaderinin hakimi yaptığını; yine bazı yerlerde bütün kuvvet ve siyasi nüfuzu eline geçiren bir diktatörün kendi kendisini altın hamisi ve hakimi yaptığını göreceksiniz.
'Hiçbir yerde ve hiçbir devirde insan ALLAH'sızlığı kabul edememiştir.'
Modern insan tabiata tapmayı reddetmiş fakat, hala insana tapmayı reddetmemiştir.
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Eğer siz olaylara bu açıdan bakarsanız, dünyadaki bütün kötülük ve kabahatlerin esas sebebinin doğrudan doğruya veya dolaylı olarak insanın insan üzerine kurduğu bu tahakküm ve hakimiyetin olduğunu anlıyacaksınız. İnsanhığın bütün ızdıraplarının esas kaynağı buydu. Bugüne kadar mahzun ve mazlum insanlığa söylenmeyen ve söylenemeyen felaketleri getiren, bütün kötülük ve kusurların kaynağı da bu haldir.
📖 Sayfa 25 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam yalnızca ibadet edilen bir din değildir; Allah tarafından Bütün beşeriyete gönderilen bir yaşam yoludur.
📖 Sayfa 7 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslam yalnızca inanma da ve tapınma şeklinde değil ahlak ve maneviyatta, Kültür ve sosyal oluşumda, politika ve hukukta ve sosyo ekonomik düzende bütün Ferdi, toplumsal ve evrensel hadiselerde Allah'a Teslimiyet ve itaati ister ve emreder.
İslâm'ın temel prensibi şudur: Hiç kimse kendi
📖 Sayfa 30 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
hakimiyeti adına kanun yapmaya hak kazanmamıştır. Bu hak sadece Allah'a aittir. İnsanlar fert ve cemaat olarak bütün uluhiyet ve yasama haklarından, diğer insanlar üzerine hakimiyet kurma girişimlerinden vazgeçmelidirler. Hiçbir ferdin ve grubun kendince yasa yapma ve emir verme hakkına sahip olmasına izin verilmemelidir. Kendilerini yasa koyucu ve emir verici mevkiine oturtanlara itaat etmek mecburiyeti kabul edilmemelidir. Ve hiçbir fert onlara katlanmaya da mecbur değildir.
1940'dan evvelki karışık yıllarda Müslümanlar zihnen bulanıktılar. İslâmî heyecanlarının doruk noktasındaydılar fakat, belirledikleri kesin bir hedefleri yoktu. İslâm'da siyasi sistem üzerine açık bir düşünceden yoksundular. Tennsoy'dan iktibas edilen şu sözler onları yansıtıyordu;
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Geceleyin ağlayan bir çocuk
Işık için ağlayan bir çocuk
Ve konuşması yok sadece bir çığlık.
Onlar, islam ve demokrasi derken; İslamın sunduğu, sosyal adalete, insana verdiği değere ait ne sistematik bir araştırma yapmış, ne de yapmak için bir çaba sarfetmislerdir. Bilinçli bir gayret yerine onlar; meşhur bir misalde anlatıldığı gibi; birisi filin kuyruğuna, diğeri bacağına, üçüncüsü, karnına, dördüncüsü kulaklarina dokunurken herbiri file ait değişik tarifler yapan adamlar gibi davranmaktadırlar.
📖 Sayfa 12 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Zira ilahlığin tesiri,herhangi bir sebeple insanı
📖 Sayfa 26 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
o kadar sarhoş etmektedir ki;
bu, kuvvetli bir içkinin tadını alan birinin düştüğü durum gibi kendi kendini asla kontrol edememektedir.
İslam yalnızca ibadet edilen bir din degildir; bizzat Allah tarafından bütün beşeriyette gönderilen bir yasam yoludur.
📖 Sayfa 7 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Demokratik ve lâik ülkelerde yasaların halk çoğunluğunun arzu ve isteklerine uygun yapıldığı kabul edilse dahi; şurası yaşayan bir vakıadır ki; halkın büyük çoğunluğu öz menfaatine olan hakları kavrama, kullanma ve haberdar olma yetkisine dahi sahip değildir.
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm'da durum böyle değildir. Bu hesaba göre
📖 Sayfa 34 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İslâm'la batı demokrasisinin hiçbir benzerliği yoktur. Daha önce de açıklandığı gibi, İslâm, halk hakimiyeti felsefesini (görüşünü) tamamen reddeder. Yönetim biçimini Allah'ın hakimiyeti ve insanın halifeliği temelleri üzerine kurar. “Rabbin, meleklere: ‘Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım' demişti."
(Bakara, 30).
Bir peygamberin vazifesi islamı temin etmek, Allahın talimatlarını yaymak ve etiyle kemiğiyle dünyada ilahi rehberliği tesis etmektir.
📖 Sayfa 15 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Allah olma arzusu sadece insanın zihnine yerleşebilir. Kendisini diğer bütün insanlara bir ilah gibi göstermek ve onların itaatlerini cezbetmek, onları hürmetkar bir tavırla önünde eğilmeye icbar etmek ve onları şahsi kaprislerine alet etmek için kendisini tahrik edecek sonsuz bir nüfuz ve şecaat ihtirası sadece insanda vardır.
📖 Sayfa 19 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İbrahim ile Rabbi hakkında çekişeni görmedin mi ?
📖 Sayfa 20 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
İbrahim -Benim Rabbim hem diriltir, hem öldürür deyince
O -Bende diriltir, öldürürüm demişti
İbrahim - Allah güneşi doğudan getiriyor. Haydi sen de onu batıdan getir deyince
O kafir şaşırıp ve tutulup kalmıştı. Allah zalimler güruhunu muvaffak etmez.
İslam, münasebetsiz fikirler karışımı ve irtibatsız davranış usülleri değildir.
📖 Sayfa 14 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Ya Rab kelimesinin manası nedir?
📖 Sayfa 18 · İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi
Bu kelimenin arap dilinde manası; besleyen ve idame ettiren, tanzim eden, kemale erdirendir.
Sıkça Sorulan Sorular
İslamda Siyasi Sistem kimin eseridir?
İslamda Siyasi Sistem, Ebu'l A'lâ el-Mevdudi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 1997'de yayımlanmıştır. Türkçeye Ahmet Seçkin çevirmiştir.
İslamda Siyasi Sistem kaç sayfadır?
İslamda Siyasi Sistem, 64 sayfadır (Özgün Yayıncılık baskısı).
İslamda Siyasi Sistem'in en ünlü sözü nedir?
“Dillerinizin -bu helaldir, şu haramdır-diye yalan olarak vasıflandırdığı şeyi söylemeyin. Ki, Allah'a iftira etmiş olursunuz. Şüphe yok ki, Allah'a yalan uyduranlar asla kurtulamazlar. (Nahl,116)”