Emre Dorman'ın Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi adlı kitabı, din konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2019'da yayımlanmıştır. Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi okurlarının en çok işaretlediği bölümler, sayfa numaralarıyla aşağıda.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi'den En Beğenilen Alıntılar
Gelenekler, insanları kör edecek derecede onların akılları üzerinde egemenlik kurarlar.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Freud kadınların fazla duygusal olduğunu, rasyonel düşünme melekesine sahip olmadığını, etikle ilgili konularda erkeklerle kıyaslanamayacağını söyler. Hatta feministlerin eşitlik iddialarına mutlak karşı çıkması gerektiğini savunur."
📖 Sayfa 78 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Kendisine tamamen maddi bir çevre yaratmıştır. Bu çevre ise kendisine Uygun değildir.Bu alem onu soysuzlaştırıyor."
📖 Sayfa 17 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Tanrı'nın var olmaması durumunda objektif ahlaki değerlerden söz edemeyiz. Bu durumda iyi ve kötü, ahlaki ve gayri ahlaki subjektif yargılardan ibaret olacaktır.
📖 Sayfa 184 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Hayatı ve ne için var olduğunu bir kez olsun sorgulamayan insan kendi kendine var etmediği hayatındaki kurallarını kendi belirlemek ister. Dini kuralları ve dinin varlığını kendi özgürlüğü önünde bir engel olarak görür. İlginçtir bu kişilerin çoğu dinden uzaklaşırken kendi inanç sistemlerini kurmakta ismen bahsetmeseler de adeta kendi dinlerini yaratmaktadırlar.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Madem din, insan hayatı için vazgeçilmez bir
📖 Sayfa 8 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
değerdir, o halde dinin insan hayatındaki yeri ve insanın seçimlerini belirlemesindeki rolünün ne olduğu sorgulanmalıdır.
Şayet evren ve yaşam tesadüfler sonucu ortaya çıkmış şeylerse yani hem biz insanlar hem de evrendeki her şey amaçsız atomların rasgele bir araya gelmelerinden meydana gelmişsek değerlerden bahsedebilir miyiz? Ya da neden bir eylem iyi veya kötü kavramlarıyla tanımlansın?
📖 Sayfa 63 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Aristoteles'e göre bazı insanlar doğuştan yetkin akıldan yoksundur."
📖 Sayfa 77 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Zaten içinde yaşadığımız toplum bizi kolayca manipüle edebilmekte ve gayri ahlaki ilkeleri ahlâkî gibi sunabilmektedir."
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Sadece Spartalılar değil Platon, Aristo ve Seneca gibi düşünürler de engelli çocukların öldürülmesi gerektiğini iddia etmişlerdir."
📖 Sayfa 46 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Önemli olan kişiler için neyin iyi olup olmadığı değil gerçekte neyin iyi olup olmadığıdır. Bu yüzden kişisel veya toplumsal ahlaki kabul ve tutumlar esas alınarak rasyonel ve tutarlı bir ahlaki resmin ortaya çıkması mümkün değildir. Geçerli ve evrensel bir ahlaki sistemin hayata geçirilebilmesi için değişmezlik ilkesi esastır. Bu değişmezliği sağlayan ise ilahi buyruklardır.
📖 Sayfa 127 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Arthur Schopenhauer kadın karakterinin akıl yürütmedeki eksiklikleri olduğunu iddia ederek adalet duygusunun gelişmediğini söyler."
📖 Sayfa 78 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Pek çok gelişmiş Batı ülkesinin 20. Yüzyıldaki savaş ve kargaşa ortamında sayısız insanlık suçu işleyip soykırımlara sebep oldukları bir gerçektir."
📖 Sayfa 113 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Îşin daha da kötü yanı şudur, zenginle fakir arasındaki fark azalmak bir yana hersene daha da artmaktadır. Bu koşulların dünyaya huzur ve mutluluk getirmeyeceği aşikardır."
📖 Sayfa 32 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Meksika’nın Sierra Madre ya da
📖 Sayfa 85 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Afrika’nın Teita bölgelerinde görüldüğü gibi bazı topluluklarda baba kız ya da anne oğul veya erkek kardeş kız
kardeş evlilikleri sıklıkla rastlanılan ve genellikle ekonomik nedenlerle yapılan evliliklerdi. Kimi kabilelerde ise
ana oğul ve baba kız evlenmelerinin aileye ve kabileye uğur getireceğine inanıldığı görülmektedir.
Modern paradigmada insanın zihin dünyası sadece gördüğüne ve duyduğuna inanacak pozitivist bir tornada törpülendi. Birçok insan ve genel olarak modernite insanın varlığını sadece bu dünyadan ibaret sayarak ölüm ve ahiretin varlığı ihtimalini göz ardı etti. Sonuç olarak insan manevi yönünü reddeden, sadece bu dünyadaki çıkarlarını ve zevklerini maksimize eden bir yarata dönüştü.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
" Îlahi bir dinde akıl ile iman birlikte ve uyum içinde olmalıdır. Dolayısıyla akıl ile iman arasında bir çatışma olması söz konusu olmamalıdır."
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnsanlar ölümün varlığını kabul etseler de ölümsüzlermişçesine yaşamaktadırlar.
📖 Sayfa 37 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Allah'ın vermiş olduğu en doğal hak olan insanca ve özgür bir biçimde yaşama hakkı gasp edilmektedir."
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Tarihe düşülen bir not olarak insan sadece düşünen
📖 Sayfa 12 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
bir hayvan değildir. İnsan akıl melekesi ile birlikte aynı
zamanda özgür iradeye de sahiptir
İnsan sahip olduğu özgür iradesi ile ilahi buyruklara uymakta ya da bu buyrukları dikkate almadan yaşamaktadır. Bu yönü ise onu, güneşe dönmekten başka bir seçeneği olmayan bitkilerden ayırmaktadır. Bu özgürlüğün belli bir bedeli vardır. İnsan iyi ve doğruyu seçtiği gibi kötü ve yanlışı da seçebilir. İnsanı değerli kılan yönü ironik bir şekilde kötüyü yapabilme potansiyeline sahip olmasıdır.
📖 Sayfa 12 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Ne irfandır ahlâka yükseklik veren ne vicdandır. Fazilet hissi insanlarda Allah korkusundandır. Yüreklerden çekilmiş varsayılsın korkusu Allah’ın; kesinlikle ne irfanın etkisi kalır ne vicdanın."
📖 Sayfa 49 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Allah hem insan doğasını ahlâka uygun yaratmış hem de gönderdiği vahiy ile onu ahlâklı davranmaya motive etmiştir.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Dinde aklın sınırlarını aşan gerçekler olabilir ki
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
bu gayet doğaldır.
Bir kişi Allah’a inanmadan da ahlaklı olabilir ama Allah hiç olmadan bir şeyin objektif olarak iyi ya da kötü olması dolayısıyla objektif ahlaktan söz edilmesi mümkün değildir.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnsanın neden var olduğunu ve öldükten sonra kendisine ne olacağını bilmemesi yaşadığı hayatı yaşanılmaz kılmak için yeterlidir. Anlam ve değerden yoksun bir hayatı bir amaç uğruna ve ahlaki değerler üzerine yaşayıp şekillendirmek de anlamsızlaşacaktır.
📖 Sayfa 149 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Bilim evrenin ve insanın nasıl var olduğunu açıklayabilirdi. Ancak bu açıklama insan için yeterli olmayacaktı. Çünkü insan nasıl var olduğundan çok neden var olduğunun ve öldükten sonra kendisine ne olacağının cevabını merak ediyordu.
📖 Sayfa 35 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
...eğer ahlâki değerlerimiz evrim tarafından şekilleniyorsa, onlara hiçbir şekilde güvenemeyiz. Çünkü evrim hayatta kalmayı amaçlar, doğruyu bulmayı değil... Yine evrim güçlü olanın ayakta kalması prensibine göre işlemişse şayet zayıflara yardım etmek ya da onlara zarar vermemek gibi ahlâki ilkelerden söz etmek de mümkün değildir.
📖 Sayfa 99 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnsanlar neden dünyevileşir? Neden ölüm yokmuş gibi yaşar? Neden sonsuz olana değil de geçici olana yatırım yapar?
📖 Sayfa 38 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Din, insan toplumunu her zaman kokuşmaktan,çürümekten,mahvolmaktsn kurtaran bir medeniyet mimarıdır.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Charles Phillips ve Alan Axelrod tarafından hazırlanan Encyclopedia of Wars (Savaşların Ansiklopedisi) isimli kapsamlı çalışmada 1763 savaş listelenmiştir. Araştırmacıların ulaştıkları sonuç neticesinde söz konusu 1763 savaştan sadece 123 tanesinin dini sebeplerle ilgili olarak sınıflandırılabileceği ortaya çıkmıştır.
📖 Sayfa 174 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Şayet din insan varlığı için zaruri bir gereklilik olarak algılanmıyorsa dinin kayda değer bir anlam ve değeri yoktur ama varlığımızın anlam kazanması din yoluyla oluyorsa, işte bu noktada din ile aramızda zorunluluk arz eden ontolojik bir bağ var demektir.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İçinde dua ve ibadet olmayan bir hayat manevi yönden eksik ve kusurlu bir hayattır
📖 Sayfa 148 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Sorun, dinin doğru biçimde öğrenilmemesi ve doğrusunu öğrenmek içinde çaba sarfedilmemesidir.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Kuran bu konuda bir metafora başvurmuş ve vahiyden kopan insanı karanlıkları içinde resmetmiştir.Gerçekten de dinin sunduğu mesaj hakikat ise hayatında dine yer vermeyen kişi gözü bağlı bir şekilde düzgün yürümeye çalışan biri gibidir.
📖 Sayfa 14 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Allah yoksa objektif ahlaktan söz edemeyiz derken bunun bir inanan için de geçerli olduğunu hatırımızda tutmalıyız. Yani bir inanan Allah’ın varlığına inanarak objektif ahlakın varlığına inanabilir ancak eğer Allah yoksa sadece Allah’a inanmayan kişiler değil, Allah’a inanan kişiler için de objektif ahlak imkansız olacaktır.
📖 Sayfa 44 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Günümüzde birçok insan dini. Kutsallığından neredeyse tamamen arındırılmış kültürel bir etiket gibi görme eğilimindedirler. Bunun bir sonucu olarak insanların kendine ve yaşama dair tüm sorgulamaları da dünyalık ve yüzeysel olmaktan öteye geçememektedir
📖 Sayfa 31 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Dinin insan hayatındaki anlam ve öneminin sorgulanması ya da ahlak için dinin gerekliliği hakkında kuşku duyulmasının önemli nedenlerinden birisi dinin içeriğinden çok din adına hareket eden otoritelerin dini, güçlerini arttıracak bir araç olarak görmeleri ve istismar edebilmeleridir.
📖 Sayfa 181 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
"Întiharlar ve intihar girişimleri özellikle genç nüfusta daha çok görülmektedir. Dünya sağlık örgütü (WHO) dünyada her 40 saniyede bir intiharın, her 3 saniyede ise girişimin gerçekleştirdiğini, intiharların tüm dünyada ilk 10 ölüm nedeni arasında yer aldığını bildirmektedir."
📖 Sayfa 122 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Dini akidelere dayanmayan seküler bir ahlâkın emirleri, müzikten anlamadığı halde orkestra şefi yapılmış birisinin, çalacakları parçayı çok iyi bilen müzisyenlerin karşısında ellerini sallamasından farksızdır. Olayın akışı ve daha önceki orkestra şeflerinin müzisyenlere öğretmiş olduğu bilgiler dolayısıyla, müzik belki bir müddet devam edebilir; ama müzikten zerre kadar anlamayan adamın ellerini kollarını sallaması hiçbir işe yaramayacak ve sonunda müzisyenleri şaşırtıp orkestranın ahengini bozacaktır
📖 Sayfa 90 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Oxfam'ın verilerine göre dünyanın en zengin 26 kişisinin servetleri dünyanın fakir yarısının servetinin toplamına eşittir. Yani bir yanda 26 kişi, diğer yanda aynı servete sahip 3.8 milyar insandan fazla kişinin serveti bulunmaktadır.
📖 Sayfa 32 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnsan iyi ve güzel davranışlar yaptıkça iyilik yapması, kötü ve çirkin davranışlar yaptıkça da kötülük yapması kolaylaşır. İyiliğe ve kötülüğe yatkınlık insanın tabiatı haline gelir.
📖 Sayfa 158 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnsan yanılabilen, nefsi istek ve arzuları doğrultusunda hareket edebilen, iradesine yenik düşerek hatalar yapabilen, pek çok yanlış eylemini çeşitli gerekçeler ile meşrulaştırabilen ve kendine her konuda bahaneler üretebilen bir varlıktır. Tam da bu ve benzeri özellikleri sebebiyle insan, doğru ve yanlış arasında sağlıklı bir ayrım yapabilmek için dini bildirimlere muhtaçtır.
📖 Sayfa 97 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İlahi bildirimde hem akla hem de imana yeterince yer vardır. Bunlardan biri ile hareket etmek diğerinin terk edilmesini zorunlu kılmaz.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Ahiret olmadan hayat anlamsız ve trajikomik bir hikayeden ibaret kalır
📖 Sayfa 154 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Bir toplumdaki ateist oranının yüksek olması o toplumun insani ve ahlaki açıdan dini ihtiyaç duymasına gerek olmadığının ya da medeniliğinin göstergesi olamaz. Bir toplumun gelişmişliği, inançsızlığı ile değil, kendi içi dinamiklerindeki gelişimi ile alakalıdır
📖 Sayfa 120 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Sekülerizmi problemli kılan bir diğer önemli yanı dinin getirdiği ahlâka alternatif bir ahlâk kuramamasıdır.
📖 Sayfa 43 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Bazı insanlar din olmasaydı da şu an evrensel olarak kabul ettikleri pek çok ahlaki ve insani değerin kendiliğinden bilinebileceğini düşünürler.
📖 Sayfa 19 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Bu aşamada Nietzsche gibi ateist düşünürlerin din ile ahlak arasında bağ kurduklarını, tek tanrılı dinlerin ahlaka temel oluşturduğunu düşündüklerini hatırlatabiliriz. Modern insan Allah’ı inkar etmekle beraber bu inkarın ne anlama geldiğini henüz kavrayamamıştır.
Kültürlerin çok farklılaşabildiği, doğru ve yanlış anlayışının hem coğrafi hem de tarihsel olarak değiştiği bir dünyada ahlaken doğruyu bulmak güçtür
📖 Sayfa 46 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Varlıklarını bu dünya ile sınırlayan insanların yaşam tarzı, hayatı ve olaylara bakışı hep dünya penceresinin daracık ve buğulu camı ile sınırlıdır
📖 Sayfa 39 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Gerçek imana sahip kişi; akıllıdır.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Din fertlerin mukaddes duygu, ortak şuur ve vicdan etrafında birleştiren bir amil olduğu gibi toplumları yükselten, onların gelişmesini sağlayan bir kurumdur. Din aynı zamanda ahlâkî bir müessese olarak insanlara yön veren, en mükemmel kanunlar ve en sıkı nizamlardan daha kuvvetli bir şekilde kişiyi içten kuşatan, kucaklayan ve yönlendiren bir disiplindir. Dinin zayıflaması ahlâkî ve hukuki suçların artmasına, giderek anarşizme yol açar. Çünkü din olmayınca ahlak için yaptırım gücü kalmaz.
📖 Sayfa 58 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Hitler'i düşünelim. O yaşlıları, özürlüleri, Yahudileri, çingeneleri gaz odalarında öldürürken topluma hizmet ettiğini dolayısıyla ahlâklı bir eylem gerçekleştirdiğini düşünüyordu.
📖 Sayfa 43 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Dinde aklın sınırlarını aşan gerçekler olabilir ki bu gayet doğaldır. Ama bu durum söz konusu gerçeklerin akla aykırı olduğu anlamına gelmez.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Zamanın düşünce kalıplarından kurtulmak düşünüldüğü kadar kolay olmamaktadır.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
...teist dinlere göre ne tek başına akıl ne de tek başına iman yeterlidir. İlahi bir dinde akıl ile iman birlikte ve uyum içinde olmalıdır.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İnancın içinde akıl varsa gerçek bir imandan söz edilebilir.
📖 Sayfa 11 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
İster Ferdi ister içtimaya olsun dua, kainatın dehşet verici sessizliği içinde, insanoğlunun kendisine bir cevap bulmak için hissettiği derin hasret ve iştiyakın ifadesidir
📖 Sayfa 145 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Din dışında bir ahlâk tesisine teşebbüs etmek, hoşlandıkları bir bitkiyi yeniden toprağa ekmek isteyen çocukların onu köksüz bir halde koparıp, sonra da o haliyle toprağa dikmelerine benziyor. Köksüz bitki olmadığı gibi, dinî temeli olmayan gerçek ve uygulanabilir bir ahlâk da olamaz.
📖 Sayfa 83 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Ne irfan'dır ahlaka yükseklik veren ne vicdandır. Fazilet hissi insanlarda Allah korkusundandır. Yüreklerden çekilmiş var sayılsın korkusu Allah'ın; kesinlikle ne irfan'ın etkisi kalır ne vicdanın
📖 Sayfa 49 · Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman
Sıkça Sorulan Sorular
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi kimin eseridir?
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, Emre Dorman tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2019'da yayımlanmıştır.
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi kaç sayfadır?
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi, 182 sayfadır (İstanbul Yayınevi baskısı).
Teolojik ve Felsefi Açıdan Din ve Ahlak İlişkisi'nin en ünlü sözü nedir?
“Gelenekler, insanları kör edecek derecede onların akılları üzerinde egemenlik kurarlar.”