Farabi'nin Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri adlı kitabı 2021'de yayımlanmış, 104 sayfalık bir Din (İslam) eseridir. Bu sayfada, eserden akılda kalan bölümler okur beğenisine göre sıralı.
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri'den En Beğenilen Alıntılar
İlk önce hakkı / gerçeği bilirsen, hakkı bilirsin, hak olmayanı da bilirsin. İlk önce bâtılı bilirsen, bâtılı bilirsin, ama hakkı bilmezsin. O hâlde hakka bak, çünkü sen geçicileri sevmezsin; bilakis yönünü hakka dön.
📖 Sayfa 38 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Biliniz ki Allah dışındaki her şey bâtıldır/yok olucudur.
📖 Sayfa 94 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Var mısın ki, yok olmaktan korkuyorsun?"
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Yaratılış âlemine bakmalı ve ondaki sanatın emarelerini görmelisin; saf varlık âlemine bakmalı ve zatıyla var olan bir varlığı bilmeli ve O'nun nasıl zatıyla var olması gerektiğini bilmelisin.
📖 Sayfa 37 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
'O', gerçek ilk maşuktur. Bu yüzden O, her gayenin sonudur; düşüncede ilk, varlıkta son.
📖 Sayfa 99 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O, yokluğu yok edebilir ve mahiyetlerin kendileri itibarıyla hak ettiği yokluğu ortadan kaldırabilir ve "O'nun Yüzü / Zatı dışındaki her şey yok olacaktır." (Kasas Sûresi, 88) Bize yolunu gösterdiği ve fazlından verdiği için hamd O'nadır.
Birliğe gir ki sonsuza kadar şaşırıp kalasın. Birliği sorarsan, o sana yakındır. Birlik, gölgesini bırakınca kalem var oldu. Küllîlik, gölgesini bırakınca levh var oldu. Kalem levhe yaratılacak her şeyi yazdı.
📖 Sayfa 34 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O, Hakk'tır / Gerçek'tir / kalıcı varlık'tır; Zorunlu Varlık iken nasıl gerçek olmasın ki?! O, bâtındır / gizlidir; zâhir / apaçık iken nasıl bâtın olmasın ki?! O, gizli olması yönünden apaçık, apaçık olması yönünden gizlidir.
📖 Sayfa 31 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“Birliğe gir ki sonsuza kadar şaşırıp kalasın.”
📖 Sayfa 34 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O'nun algılanmaz olduğunu algılamaktan haz alırsın.
📖 Sayfa 95 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Bu yüzden O'nun bâtınlığından/gizliliğinden
zahirliğine/apaçıklığına yol bulmalısın.
Böylece sana en yüce ålem ve rubûbiyet
âlemi, aşağı ve beşerîlik âleminden belirip görünür...
“O’nun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez.”
📖 Sayfa 33 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
(En’am Sûresi, 59)
Her algı gücünün bir kemali vardır ve algı gücünün hazzı, o kemale ulaşmasıdır.
📖 Sayfa 40 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“O, gizli-kapalı değildir; O, apaçıktır.”
📖 Sayfa 29 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O, her şeyin kendi ölçüsünde Kendinden alıp kazanmasını ve Kendine ulaşmasını isteyendir.
📖 Sayfa 99 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“O bilendir ve O’nun eşyayı zatı ile bilmesi, ikinci bütündür; bu bilginin sonu ve sınırı yoktur.”
📖 Sayfa 32 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Birliği sorarsan o sana yakındır. Birlik, gölgesini bırakınca kalem var oldu. Küllilik gölgesini bırakınca levh var oldu. Kalem levhe yaratılacak şeyleri yazdı.
📖 Sayfa 34 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“İyi veya kötü var olan her şeyin ezelî iradeden kaynaklanan sebeplere dayanır.”
📖 Sayfa 81 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Çevremizde bulunan her şeyin bir mahiyeti, bir de hüviyeti/varlığı vardır; mahiyeti hüviyeti değildir, hüviyetine dâhil de değildir."
📖 Sayfa 19 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Senin beden elbisen dışında bir örtün daha var. Örtüyü kaldırmaya ve soyutlanmaya çalış. İşte o zaman maksadına ulaşırsın ve böylece yaptığın şeylerden sorguya çekilmezsin. Acı çektiysen yazıklar olsun sana, kurtulduysan müjdeler olsun. Sen bedenindeyken sanki bedeninde değilmiş ve melekût âlemindeymiş gibi olursun. Hiçbir gözün görmediğini, hiçbir kulağın işitmediğini ve hiç kimsenin aklına gelmeyeni görürsün. Hakk'tan kendin için sana tek başına gelmesi için bir söz al.
📖 Sayfa 45 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
ALLAH'ın iradesi ile irade ettiği şeyin var olması eşzamanlıdır...
📖 Sayfa 91 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Malul mahiyetin zatı gereği hak ettiği durum var olmamaktır...
📖 Sayfa 22 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O'nun zatına ilişkin birinci bilgisi bölünmez. İkinci bilgisi zatındandır; bu bilgi çoğalırsa, çokluk zatında olmaz, zatından son-ra olur. "O'nun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez." (En'âm Sûresi, 59) İşte bu çokluğun ortaya çıkışından itibaren kıyamete kadar [var olacak her şeyi kalem levhe yazar.
📖 Sayfa 33 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Görme duyun o çayıra bakıyor ve tatma duyun o tatlı suyu içiyorsa, iyi ve hoş bir durumdasın; sonra da şaşırıp kalırsın.
Birlik kendini ve zatını düşününce, kudret var oldu. Kudret kendini düşününce, çokluğu kapsayan ikinci bilgi gerekti ve var oldu. Orada rubûbiyet âleminin ufkunu, kalemin levhe yazdığı emir âlemi izler. Böylece şu şekilde birlik çoğalır: "O zaman Sid-re'yi kaplayan kaplamıştı." (Necm Sûresi, 16) Ve Ruh, kelimeyi ilkâ eder. Ve orada emir âleminin ufkunu; arş, kürsü, gökler ve içindekiler izler. "O'nu övgü ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur." (İsrâ Sûresi, 44) Sonra iş başlangıca döner ve orada yaratma âleminden emir âlemine yönelinir. Herkes O'na teker teker gelir.
📖 Sayfa 36 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“Akıl saflaşırsa insanlık hakikatinin özüne ulaşır.”
📖 Sayfa 85 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Kim Hakk'ı müşahede ederse, ya O'ndan hiç ayrılmaz ya da O'ndan acizliği sebebiyle ayrılır. Bu ikisi arasında sadece fena makamı vardır. Kim O'ndan acizliği sebebiyle ayrılırsa, bir özür ikâme etmiştir. O tecelli etmektedir, ışıldamaktadır ve hızlıdır. Dolayısıyla ona yetişir ve "Güzel iş yapanların mükafatını zayi etmez." (Hûd Sûresi, 115)
📖 Sayfa 47 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
İlk önce hakkı bilirsen, hakkı bilirsin, hak olmayanı da bilirsin. İlk önce bâtılı bilirsen, bâtılı bilirsin, ama Hakkı bilmezsin.
📖 Sayfa 38 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Duyu, duyulur şey kendisinden ayrıldığında o şeyin suretinden soyutlanır.
📖 Sayfa 65 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Sıradan zayıf ruhlar içe yöneldiğinde, dıştan uzaklaşır; dışa yöneldiğinde, içten uzaklaşır; bir duyuya yöneldiğinde, diğerinden uzaklaşır; içten çıkar da bir güce yönelirse, diğer güçten uzaklaşır."
📖 Sayfa 69 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Gök dönüşüyle, yer salınışıyla, su akışıyla ve yağmur yağışıyla itaat (salât) eder. Sen de farkında olmadan O’na itaat edebilirsin. “Allah’ı anmak elbette en büyük iştir.”
📖 Sayfa 48 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
(Ankebût Sûresi,45)
"Senin beden elbisenden başka bir örtün daha var. Örtüyü kaldırmaya ve soyutlanmaya çalış. İşte o zaman maksadına ulaşırsın ve böylece yaptığın şeylerden sorguya çekilmezsin."
📖 Sayfa 45 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
İtminana ulaşmış nefsin kemali, İlk Gerçeği O'na ulaşarak tanımasıdır. O hâlde bu nefsin İlk Gerçeği kendisine tecelli ettiği şekliyle kutsal bir mertebede tanıması, en yüce ve öte hazdır.
📖 Sayfa 41 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"İnsanî amel asil akıl tarafından doğrulandıktan sonra eğitim tarafından taklit edilir."
📖 Sayfa 58 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Sıradan zayıf ruhlar içe yöneldiğinde, dıştan uzaklaşır; dışa yöneldiğinde, içten uzaklaşır...
📖 Sayfa 69 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O, zatında apaçıktır. Apaçıklığının şiddeti sebebiyle gizlidir.
📖 Sayfa 89 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Bir insan istediğini yaptığını ve dilediğini seçtiğini sanırsa, seçimini araştır ve onun kendisinde önce var değilken sonradan var olup olmadığına bak."
📖 Sayfa 81 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"0, haktır. çünkü O, kendisine bâtıl olmanın
📖 Sayfa 94 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
/ yokluğun karışamayacağı ve her bâtılın-yok olucunun varlığının Kendisi sebebiyle zorunlu olduğu Zorunlu Olan' dır.
Biliniz Allah dışındaki her şey
bâtıldır / yok olucudur. "
"Senin beden elbisen dışında bir örtün daha var. Örtüyü kaldırmaya ve soyutlanmaya çalış. İşte o zaman maksadına ulaşırsın."
📖 Sayfa 45 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Her algı gücünün bir kemali vardır ve algı gücünün hazzı, o kemale ulaşmasıdır. Nitekim şehvetin hazzı, hoşlandığı şeye ulaşmaktır; öfkeninki, üstün gelmektir; vehminki, ümittir; her duyunun kendine istidatli olduğu bir şeyi vardır."
📖 Sayfa 40 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Duyulur nesne, güçlü ise, kendisi ortadan kalksa dahi ardında suretini bırakır."
📖 Sayfa 61 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Birliğe gir ki sonsuza kadar saşırıp kalasın.
📖 Sayfa 34 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Birligi sorarsan, O sana yakındır.
Birlik, gölgesini birakınca kalem var oldu.
Küllilik, gölgesini birakınca levh var oldu.
Kalem levhe yaratılacak her şeyi yazdı.
İtminana ulaşmış nefsin kemali, İIk Gerçeği O'na ulaşara tanımasıdır.
📖 Sayfa 41 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O hâlde bu nefsin İlk Gerçeği kendisine tecelliği ettiği şekliyle kutsał bir mertebede tanıması, en yüce ve öte hazdır.
Kim Hakk'ı müşahede ederse, ya O'ndan hiç ayrılamaz ya da O'ndan acizliği sebebiyle ayrılır...
📖 Sayfa 47 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"İlk önce bâtılı bilirsen, bâtılı bilirsin, ama hakkı bilmezsin. O hâlde hakka bak, çünkü sen geçicileri sevmezsin; bilakis yönünü hakka dön."
📖 Sayfa 38 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
ik önce hakkı/ gerçeği bilirsen, hakkı bilirsin, hak olmayanı da bilirsin.
📖 Sayfa 38 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
İlk önce bâtilı bilirsen, bâtılı bilirsin, ama hakkı bilmezsin.
O hâlde hakka bak, çünkü sen geçicileri sevmezsin; bilakis yönünü hakka dön...
Uyanmanın yazılı belgeleri yoktur. Yazılı olanlar ise tamamen zahiridir. Ezoterizmde bilgelik ve hikmet yazıya geçirilmez. Bir şey yazıya geçirildiği zaman kayda alınmış olur. Her türlü kayıt altına alma, onu şekillendirme demektir. Ondan sonrası için her türlü kayıt altına alman, gölgedir, vehimdir, hakikat değildir.
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Bir olan zata ilişkin bilginin son sınırı, zata ulaşılamayacağıdır/zatın bilinemeyeceğidir. O, cahillerin nitelendirdiği şeylerden yücedir."
📖 Sayfa 75 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“Zorunlu Varlık’ın konusu ve arazları yoktur. Dolayısıyla O, gizli-kapaklı değildir; O, apaçıktır.”
📖 Sayfa 29 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
“O’nun varlığından daha kâmil varlık yoktur. O, varlığın eksikliğinden dolayı gizli-kapaklı değildir. O, zatında apaçıktır. Apaçıklığının şiddeti sebebiyle gizlidir. Her şey O’nunla apaçık olur.”
📖 Sayfa 89 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Algılayan ile algıladigi şey arasında, kabul ve bağlantının [yani algının] gerçekleşmesi için bir benzerliğin olması gerekir.
📖 Sayfa 42 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O hálde itminana ulaşmış nefs, bir tür bağlantı ile gizli bir haz yaşar, böylece Hakk'ı her şeyde görür ve kendinden geçer.
Kendi kendine döndüğünde, kendine kızıp canı sıkılır.
"Birliğe gir ki sonsuza kadar şaşırıp kalasın. Birliği sorarsan, o sana yakındır."
📖 Sayfa 34 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
"Her zamanlı varlıktan sonra olan bir zaman vardır, ama Hakk'tan sonra olan bir zaman yoktur."
📖 Sayfa 99 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Hakk yanında Hakk'a dair şeyle ilgili ne dersin? Orada aşkın sureti vardır. O, (başkasına) âşık olmasa da zatının maşuğudur, kimseye ulaşmasa da zatında haz bulur.
📖 Sayfa 46 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
O'nun varlıği tamlığın üstünde tamdır ve varlığı başkalarına akmak için artar ve taşar.
"Mutluluk ve iyilik başkası için değil, kendisi için istenir."
📖 Sayfa 99 · Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi
Sıkça Sorulan Sorular
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri kimin eseridir?
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, Farabi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır. Türkçeye Tahir Uluç çevirmiştir.
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri kaç sayfadır?
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri, 104 sayfadır (İnsan Yayınları baskısı).
Füsusü'l Hikme - Hikmetin Özleri'nin en ünlü sözü nedir?
“İlk önce hakkı / gerçeği bilirsen, hakkı bilirsin, hak olmayanı da bilirsin. İlk önce bâtılı bilirsen, bâtılı bilirsin, ama hakkı bilmezsin. O hâlde hakka bak, çünkü sen geçicileri sevmezsin; bilakis yönünü hakka dön.”