Edebiyatseverlerin yakından tanıdığı Hüseyin Atay, kaleme aldığı eserlerle akıllarda kalmıştır. Bu sayfada 100 söz derlendi.
En Beğenilen Hüseyin Atay Sözleri
Suçluyu iyi tespit etmek için 'niçin' sorusundan başlamalıdır. Niçin, işin nedenini ve niçin yapıldığını; yapanın amacını öğretir. Niçin sorusunu öğreten bir bilim vardır, o da felsefedir. Felsefe, niçin ile başlar ve niçinlere cevap vermeyi öğretir.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İslam'ın insanın yalnız cami hayatına değil, büro, çarşı, pazar hayatına girmesini, diğer deyimle sadece Allah ile arasındaki bireysel ilişkileri değil, toplumla, devletle, diğer insanlarla olan toplumsal ilişkileri ayarlayabilmesi ve onlarda rol oynayabilmesi gerekir. Çünkü insan onlarda da Allah'a karşı sorumludur.
📖 Sayfa 45 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Geçmişin yanlışını bulmadıkça, onu düzeltmedikçe ileri adım atmaya imkân olmamaktadır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
O halde Tanrı'ya inanan insan, rızkı için insanlara boyun eğmez, toplumdaki mevkiinden atılmasından, sıkıntıya düşürülmesinden, fakirlik ve ihtiyaçtan dolayı kimseden korkmaz. A " Selam olsun o halde onlara"
📖 Sayfa 35 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Kendini bilen, kendini var edeni de bilir.
📖 Sayfa 48 · Ben, Hüseyin Atay
Kendi geçmişini sorgulayıp geleceğini formüle edemeyen ilerleyemez.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Kur'an'ın hükümlerini öcü gibi ortaya atıp karşı tarafı düşmanlığa ve inkârcılığa itmelerinin günahı bu cehli mürekkep şeriatçılara aittir. Vay bu şeriatçıların haline!
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Türk milleti nihilizme, yokluğa sürüklenen bir eğitim sistemi ile eğitiliyor. Millettin kişiliğini, özgünlüğünü oluşturan felsefe ve sosyal bilimler ihmal edilmektedir.
📖 Sayfa 38 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
‘İster dinsiz ister dindar olsun insanlara en çok gereken şeyler aklı selim,sağduyu ve iyi niyet,dürüstlük ve vicdandır. Bunlar dilde varsa da gerçekte yoktur ve tahrip edilmiş, çarpıtılmışlardır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
En önemli ilke, insana kendini öğretmek ve kendini öğrenmesini,bilmesini tavsiye etmektir.Çünkü ıslahatlar kişiden, bireyden başlar.’
• Müridler, Allah'tan çok şeyhden korkarlar. Şeyhin gözünden düşenin parçası bulunmaz, Allah'ın gözünden düşenin parçası bulunurmuş!
📖 Sayfa 68 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
• Şeyh yanılmaz, ne derse gerçektir! Köprüden atla derse düşünmeden atlanır!
• Namaz kılmak, tespih çekmek gizli şirke, putperest olmaya engel değildir.
• Putperestlik şirk, Allah'a inanmamak olmayıp Allah yanında Allah gibi iş gören varlıkların olduğunu kabul etmektir. Veliler şeyhler, kutuplar gibi.
Türkiye'de bir ahlâkî çöküşün gürültüsü kulakları sağır edecek dereceye ulaşmıştır.
📖 Sayfa 38 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Şimdi tek bir misal verelim de İslam memleketlerinde bu münafıklığın boyutu öğrenilsin. Diyelim bir iş vardır. Buna iki tane talip var. Biri ehliyetlidir, öteki onun kadar değil veya tamamen ehliyetsizdir. Ama işe alacak adamın tanıdığıdır, dostudur, yakınıdır, yandaşıdır, yoldaşıdır, fikırdaşıdır, kendi grubundadır vs. Bu ehliyetsizi tayin eden adam münafık değil midir? Kesinlikle münafıktır. Münafıklık, kuşkusuz ahlaksızlığın en tehlikelisidir; neyi, ne zaman, nasıl yapacağı bilinmez. Çünkü bildiğine göre hareket etmemiştir.
📖 Sayfa 112 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
İslam dünyasında Allah'tan yani vahyiden sonra ilim otoritesi insanın kendisi olduğu sürece İslam'da hür fikir ve ilim yapma devam etmiş, İslam ilimleri ve medeniyeti doğmuştur. Eski medeniyetlerden aldıklarını hem iyi anlamışlar hem de onlardan istifade etmesini bilmişlerdir. Onları tam otorite kabul etmedikleri için onları tenkit etmiş, süzmüş ve beğendiklerini kendi ilimlerinin içine katmışlardır. Onlar bir birikim ve malzeme rolünü görmüştür. Bu, üç ve biraz da dördüncü hicri asra kadar sürmüştür.
📖 Sayfa 84 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Akıllı olan, aklını özgürce, rahatça kullanan herkes Kur'an'da aradığını bulur
📖 Sayfa 236 · Ben, Hüseyin Atay
Devlet ile milleti birbirinden ayıran sebep 1776'da devletin dine karşı başlattığı olumsuz ve hasmane tutumun devam etmesidir. Atatürk bunu görerek Tevhidi Tedrisat kanununu çıkardı ki, din eğitimi ve öğretimi modern teknik ve beşeri bilimler gibi anlaşılıp yorumlanarak çağdaş Müslüman yetişebilsin. Böylece devlet ve millet kaynaşsın ki, birbirine yabancı, karşıt göz ve inancı ile bakmasınlar.
📖 Sayfa 257 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Akıl kendisinin sınırını, neyi bileceğini ve neyi bilemeyeceğini bilir. Sezgi, ilham ve vehim aklın yetilerinin içindedir ve onlar aklın bilgi kaynağı değil, bilgi yöntemleridir. Akıl bunlarla elde ettiği bilgiyi ilim verileriyle temellendirdikten sonra bilgi olarak kabullenir veya kabullenmez. Kur'an'ı Kerim aklı muhatap aldığına göre aklın anlamayacağı ve aklın sınırları içine girmeyen bir şeyle ona seslenmez.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Kadere inanç insanın özgür olmadığını ve böylece sorumlu olmadığını, akılsız hayvanlar gibi doğa yasalarına uyduklarını söylemek değil mi?
📖 Sayfa 139 · Ben, Hüseyin Atay
Türkiye'de ne tüccarın ıslahı, ne Diyanetin ıslahı, ne iktisadın ıslahı, ne ahlakın ıslahı ve ne de üniversitelerin ıslahı asırlardan beri gerçekleşememiştir. Çünkü alternatif fikir üretmek dinen haram, kanunen yasak, siyaseten vatan hainliği, idarece isyan sayılmaktadır.
📖 Sayfa 36 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Şimdi de hukukta, siyasette,sosyal işlerde yapılan zulüm ve haksızlıkların önüne geçilememesinin tek sebebi vardır. Millet ve halk iyi öğrenememiş, ahlaklı ve bilinçli hale gelememiştir. Ahlaklı demek, başkasına kul, köle olan değil,kimsenin hakkını yemeyen ve kimseye hakkını yedirtmeyen,kendi hakkını ve başkasının hakkını koruyan kimse demektir.
📖 Sayfa 98 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
"Kur’an’ı hatmetmek yerine bir ayetin manasını anlamaya ve üzerinde düşünmeye çalışan bir kimse daha çok sevap alacaktır. Böylece ayet ayet Kur’an’ın manasını da öğrenmiş olacaktır."
📖 Sayfa 51 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
Gerçekten dinin ve hukukun temel felsefesinin ahlak olduğu düşüncesine ulaştım.
📖 Sayfa 53 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Bir millet, ancak kendi dilinde medeniyet kurabilir.
📖 Sayfa 191 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Bilenler ile bilmeyenler bir olur mu? Ancak öz akıllılar anımsamaya çalışırlar.
📖 Sayfa 107 · Ben, Hüseyin Atay
-İlim ve cehalet dört türlüdür-
📖 Sayfa 88 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
1. Bilmez, bilmediğini bilmez.
2. Bilir, bildiğini bilir.
3. Bilmez, bilmediğini bilir.
4. Bilir, bildiğini bilmez.
Her bilenden üstün bir bilen bulunur . Yusuf 12/76
📖 Sayfa 118 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Bilgi sorgulanır. Nedir, diye!
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Amacı sorgulanır. Niçindir, diye!
Biçimi, yöntemi sorgulanır. Nasıldır, diye!
Her türlü bilgi sorgulanır. Doğru mudur, diye!
Kur'an'daki Tanrı, insana buyurduğu görevleri kendisi yaparsa ödül alır, yapmazsa karşılığında gereken borcunu öder, der. Tanrı budur ve insan da budur.
📖 Sayfa 146 · Ben, Hüseyin Atay
İster dinsiz ister dindar olsun insanlara en çok gereken şeyler aklı selim, sağduyu ve iyi niyet, dürüst vicdandır. Bunlar dilde varsa da gerçekte yoktur ve tahrip edilmiş, çarpıtılmışlardır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İnsanoğluna şeref veren, davranış ve hareketleridir.
📖 Sayfa 11 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Haksızlık yapanlara gönül vermeyin
📖 Sayfa 96 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
..insana akıl ve Kur'an yeter.
📖 Sayfa 87 · Ben, Hüseyin Atay
Birinci nokta şudur: İslam'ın yenileşmesi, yenilenmesi ve İslam'da yenilik ifadeleri yanlıştır. Çünkü yeni, eskinin karşıtıdır. Bu iki kelime ve anlattıkları kavram birbirinin zıddı olup birleşemezler.
📖 Sayfa 43 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Yalnız tanrı dileyeni yola getirir.
📖 Sayfa 17 · Ben, Hüseyin Atay
“Onların işi aralarında danışma iledir.”
📖 Sayfa 28 · Ben, Hüseyin Atay
Şura suresi, 38.ayet
Hz. Peygamber'e yapılan iftiralar, kitaplar doldurur. İslam adı altında, üç türlü İslam vardır: Kur'an'ın İslamı, Alimlerin İslamı ve Halkın(avam yani mukallitlerin) İslamı. Buna göre İslam denince kimin İslamı, sorusu sorulmalıdır.
📖 Sayfa 158 · Kur'an'a Göre Araştırmalar VI, Hüseyin Atay
İslam'ın ilk üç asrında akılcı fikir sahipleri çoğunlukta olduğu için devletin idaresini de etkilemişler ve bugün dünyaya karşı iftihar vesilesi olan İslam medeniyetini kurmuşlar, ilmini ve felsefesini yapmışlardır. Üçüncü asırdan sonra akılcı akımın içinden bazı kimselerin devleti bir baskı ve işkence vasıtası hâline getirmeleri ters tepki yapmış ve Lafızcılar üstün duruma gelmekle aklı dondurmuşlar ve onu çalışmaz hale getirmişlerdir.
📖 Sayfa 31 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
"Rabbine kavuşmayı uman kimse, yararlı iş işlesin."
📖 Sayfa 94 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
(Kehf, 18/110)
Hediyeleşin, çünkü hediye gönüldeki kızgınlığı giderir.
📖 Sayfa 114 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Çünkü inanç gerçekleşmiş ise Tanrı onu bilir, bu da insana yeter.
📖 Sayfa 111 · Ben, Hüseyin Atay
Bir şeyin varlığını kabul etmek, onun mübah (caiz) olduğunu gösterir, yoksa onun farz olduğunu ifade etmez.
Kur'an'a Göre Araştırmalar VI, Hüseyin Atay
Türkiye'yi idare eden teknik kişilerin Türk kültürleri lise düzeyinde bile değildir. Ya yabancı okullarda ve yabancı dillerde tahsil görmüş ya da lisenin fen bölümünden mezun olmuşlardır. İki tür öğrenim de Türk kültürünün ve Türk milletinin hassasiyetini kavramaktan yoksundur. İşte Türkiye'nin bugün yalnız ekonomosini değil, her şeyini dibe çökerten bu iki tür kadrodur. Bunların namaz kılanı ve kılmayanı arasında fark yoktur.
📖 Sayfa 41 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
En büyük işveren Tanrı'dır.
📖 Sayfa 80 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
"Allah'tan başkasını memnun etmeyi gözden çıkardım."
📖 Sayfa 96 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
Laikliği, İslam düşmanlığı olarak uygulayanların ve uygulanmasına yandaş olanların bir haklı yönü bulunmaktadır. Bu da gelenekçi dar görüşlü müslümanların güçlenip iradeye hâkim olmaları halinde bütün insanlara dar görüşlü dini yaptırım uygulayacakları endişesidir.
📖 Sayfa 57 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
İbadet yalnız oruç tutmak ve namaz kılmak değil, aynı zamanda çalışmak, rızık elde etmek, düşmana karşı her türlü gücü sarf etmek ve özellikle ilim elde etmek, okumak okuduğu üzerinde düşünmektir. Bundan şüphe eden, düşmanın esir aldığı köle gibi olur ki, böyle müslümana ihtiyaç yoktur.
📖 Sayfa 105 · Kur'an'a Göre Araştırmalar II, Hüseyin Atay
Müslümanları gerçek imana kavuşturmak için iki önemli şart vardır. Bunlar birbirini tamamlar. Birincisi bin dört yüz senelik kültürü hesaba çekmek ve onun boyunduruğundan sıyrılmak, hürriyet sahibi olmak. İkincisi dinî kurumları Diyanet İşlerinin, tarikatların, dini derneklerin esaretinden, onların faşist çemberlerinin dışına çıkıp onları sorgulayarak, büründükleri zırhlarından onları çıkarmak suretiyle serbestliğe, kişiliğe kavuşturmak gerekir.
📖 Sayfa 49 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İnsanlık için gelen Kur'an'ı ondan uzak düşen Müslümanların elinden kurtarıp İslam'ı bütün insanların anlamasına yardım etmeyi amaçladım.
📖 Sayfa 26 · Ben, Hüseyin Atay
Tarikat ve tasavvuf ile Kur'an'ın ve hadislerin emir ve tavsiyeleri arasında en bariz birkaç farka önem vermek gereklidir. Düşünmenin, içtihat etmenin, fikir üretmenin en büyük düşmanı tarikatlardır. Onların bu bağnazlığında tasavvuf temel rolü oynar. Tasavvuf kutsal olmayanı kutsar, dini dünyadan ayırır.
📖 Sayfa 300 · İslam'ı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
"İnsanlar içinde ahlakça en iyi olanlar, dince de en iyi olanlardandır."
📖 Sayfa 54 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Fazilet budur fazilet sabır işidir. Sabır acı bir ağacın öz suyudur; onu içmeye dayanan fazilet sahibi olur.
📖 Sayfa 79 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
İnsan amaçtır! Kur'an insan içindir, insan Kur'an için değildir. Kur'an insanı kullanacak değil, insan Kur'an'ı kullanacaktır.
📖 Sayfa 58 · Ben, Hüseyin Atay
Bir toplumun şahsiyet kazanıp milletleşebilmesini iki temele dayandırmak mümkündür: Dil ve din.
📖 Sayfa 66 · Kur'an'a Göre Araştırmalar II, Hüseyin Atay
Vatandaşın seçimle verdiği oydan Tanrı katında sorumlu olduğunu bilmesi, namaz kılmayı bilmesinden çok daha önemlidir. Çünkü toplumla ilgili hükümler herkese aittir, oysa namaz yalnız insanın kendisine aittir.
📖 Sayfa 72 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Bir ilimde ihtisas yapmış olan kimse, her ilmi bilemeyeceği için, ihtisasının dışında kalan ilimler hakkında bir şey öğrenmek isteyince, ihtisas yapana gitmesi gerektiği ve bu tutumun eski ve yeni ilmi metodun gereği olduğu herkesçe bilinen bir davranıştır.
📖 Sayfa 17 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
Toplu ibadetlerde ortak ve yüksek manevi haz ve duygu, iştirak eden fertlerin çokluğu İle çoğalır.
📖 Sayfa 10 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
İyi hayata götüren yol doğruluk için olan şu beş öğüttür:
📖 Sayfa 50 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
1. Canlıyı öldürme,
2. Hırsızlık yapma veya sana verilmeyen şeyi alma,
3. Asla yalan söyleme,
4. Zina yapma,
5. İçki kullanma, sarhoş olma veya hiçbir vakit kendini uyuşturma.
Bir müteahhit, işçisinin yevmiyesini vermiyor, ancak hacca gidiyor, haram karışmış para ile sevap kazanacak!!!
📖 Sayfa 85 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Çünkü fıkıhçılar, hadisçiler ve tarikatçılar ibadeti namaza, oruca ve hacca özgü kıldılar. Onların dışındaki Allah'ın buyruklarını ibadet saymadılar.
Din adı verilen sözsüz (akıl) ve sözlü (vahiy) bilginin amacı, insanı olgunlaştırmak, yüceltmek, ona yüce bir amaç aşılamak ve o amaca doğru gitmesini sağlayacak yol ve yöntemi bildirmektedir.
📖 Sayfa 50 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
"Bilenlerle bilmeyenler hiç eşit olur mu?"
📖 Sayfa 217 · Kur'an'da İman Esasları ve Kader Sorunu, Hüseyin Atay
Zümer, 39/9.
Geçmişe üzülmeyin..
📖 Sayfa 146 · Kur'an'a Göre Araştırmalar II, Hüseyin Atay
Bütün insanlara faydalı bir şey öğrenilmesi, hayatta bir yanlışın düzeltilmesi çok önemli ve mükafatlı bir iştir. Namazdan daha faydalıdır. Çünkü ilim bütün insanlara faydalıdır. Namaz şahsidir.
📖 Sayfa 73 · Kur'an'da İman Esasları ve Kader Sorunu, Hüseyin Atay
Dediğim gibi müslümanlığı namaz, oruç ve hac ile sınırlandırdılar ve halkın dini yaptılar. Dini din olmaktan çıkardılar.
📖 Sayfa 86 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Hz. Muhammed hakkında öyle hikayeler uydurdular ki, ona tanrı adını takmadan verdikleri sıfatlarla onu bir tanrı yaptılar.
📖 Sayfa 63 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
Kur'an tek tip insan ve tek tip toplum yaratma peşinde olmayıp her toplumda yaşama niyetinde ve emelindedir.
📖 Sayfa 28 · Kur'an'a Göre Araştırmalar I, Hüseyin Atay
bilgiler beş duyuya dayanmalı ve akıl ile de denenmelidir.
📖 Sayfa 24 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
İnsanlar kazandıkları hürriyet ve şahsiyetin değişmesine ve değiştirilmesine karşı koymak, bundan dolayı varlıklarını koruyabilmek için her şeyini feda etmeyi göze alırlar. Hatta varlıklarını korumak ve ayniliklerini devam ettirmek, fiili varlıklarının yok olmasını gerektiriyorsa, var olmak ve başkalaşmamak için yok olmayı göze almakta ve canlarını, gözlerini kırpmadan vermektedirler.
📖 Sayfa 194 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
İşte milletlerin savaş felsefesi bunda yatar.
İlim ve cehalet 4 türlüdür:
📖 Sayfa 88 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
1. Bilmez, bilmediğini bilmez.
2. Bilir, bildiğini bilir.
3. Bilmez, bilmediğini bilir.
4. Bilir, bildiğini bilmez.
İnsan, seçtiği kimsenin yanlışlarına, adaletsizliklerine ve suçlarına ortaktır. Çünkü oraya gelmesi için oy vermiş ve onun seçilmesine sebep olmuştur.
📖 Sayfa 72 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Birilerine göre değil, kendisine göre düşünen Türkiye özlüyorum. Artık Türkiye aslancılık oynamanın geçersiz olduğunu anlamalı, düşünmeye ve aklını kullanma dönemine girmelidir. Dünyada düşünen daima kazanır. İnsan düşünürse insanlık haklarına sahip olur. Bütün yanlışlar ve başarısızlıklar düşünmemekten ve aklını kullanma özgürlüğüne sahip olmamaktan doğar. Sorumlu olan insan ne yapacağını bilir.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Kur'an insana insanın gücü ölçüsünde sorumluluk veriyor.
📖 Sayfa 147 · Ben, Hüseyin Atay
İslam dini evrensel, bütün insanları kendi özgürlükleri içinde kucaklayıp yönetecek bir iyilik ve üstünlük ülküsünde yaşatmaya sahiptir.
📖 Sayfa 159 · Ben, Hüseyin Atay
Akıl öldürülmüştür! Akla suikast yapılmıştır.
📖 Sayfa 187 · Ben, Hüseyin Atay
"İyilikler de eşit değildir, kötülükler de eşit değildir. Öyle ise, sen kötülüğü en güzel olan iyilikle sav; o zaman, seninle aranda düşmanlık bulunan kişinin sıcak bir dost gibi olduğunu görürsün."
📖 Sayfa 260 · İslam'ı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
12- Dini medeniyet dini yapmak ve milleti medeni millet yapmak için din filozofuna ve düşünce filozofuna ihtiyaç vardır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
" İster dinsiz ister dindar olsun insanlara en çok gereken şeyler aklı selim, sağduyu ve iyi niyet, dürüst vicdandır. Bunlar dilde varsa da gerçekte yoktur ve tahrip edilmiş, çarpıtılmışlardır. En önemli ilke, insana kendini öğretmek ve kendini öğrenmesini, bilmesini tavsiye etmektir. Çünkü ıslahatlar kişiden, bireyden başlar."
📖 Sayfa 50 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Kuşkusuz bir ulus kendilerini değiştirmedikçe, Tanrı da onların durumunu değiştirmez.
📖 Sayfa 26 · Ben, Hüseyin Atay
Ra'd suresi, 11.ayet.
Zihniyet ve düşüncenin doğması, gelişmesi ve yükselmesi felsefe okumakla değil , felsefe yapmakla gerçekleşir .
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Doğru ve sağlam iman ilme dayanandır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İlim hürriyet ve imkan ister.
📖 Sayfa 209 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İnsanın bütün iş ve davranışına hâkim olan, karar verme yetkisi elinde bulunan güç akıldır.
📖 Sayfa 18 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
İslam'da en yüce şeref, helalinden yemek ve giyinmektir. Bİr şeyi hak etmek, en üstün niteliktir. Haktan daha üstün bir şey yoktur.
📖 Sayfa 10 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Bunun için yüce Allah'ın bir adı da 'Hak' tır.
İbadetlerin belki en büyük önemi, insanda özgür iradeyi geliştirmesidir.
📖 Sayfa 38 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
İnsanın ahlakı kendi iradesinin kazancıdır.
📖 Sayfa 54 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
(saidi nursi kitapları dışında)
📖 Sayfa 20 · İslamı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Başka bir şey değil, kuran bile okutmuyorlar. Kuranı siz anlamazsınız, efendinin kitabı size yeter, diyorlar.
Özgürlük düşünmenin ve akıl kullanmanın at oynattığı koşu alanıdır.
📖 Sayfa 47 · İslam'da İşçi - İşveren İlişkileri, Hüseyin Atay
Kolaylaştırın, zorlaştırmayın; müjdeleyin, nefret ettirmeyin.
📖 Sayfa 117 · Kur'an'a Göre Araştırmalar II, Hüseyin Atay
“Oku! Yaratan, insanı yapışkandan yaratan Eğitenin adına.
📖 Sayfa 76 · Ben, Hüseyin Atay
Oku! Kalemle öğreten, insana bilmediğini öğreten Eğiteninin eli açıktır.”
Kur'an hiç kimsenin sözünü dinlemeyi yasaklamıyor. Duyduğu bir söze kapılıp o an uygulamasını da istemiyor.
📖 Sayfa 97 · Ben, Hüseyin Atay
Bir kötülüğün karşıtı benzeri bir kötülüktür.
📖 Sayfa 15 · Ben, Hüseyin Atay
Şura suresi, 40.ayet
7- Geçmişi kutsal sayarak ona tapınmaktan vazgeçip geleceğe yönelik emellerin bilincini aşılayarak; kişilikli, özgürlükçü öğretim ve eğitime önem verilmelidir.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
6- Türk milleti geçmişini tamamen ihmal eden zihniyet ile onu din gibi kutsal sayan bir kerpetenin iki kıskacı içinde kıvranmaktadır.
Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
İslam'da hilafet diye kutsal bir kavram yoktur. Hz. Ebu Bekir'e halife denmesi Hz. Muhammed'den sonra devletin reisi olmasındandır. Hz. Ömer halife unvanını almayı reddetmiştir. Sonraları sultanlar -otorite sahipleri- papalık makamı gibi kutsallık vermek için halifeliği tekrar gündeme getirdiler. Kur'an'da Allah insanoğlunu halife olarak yarattığını söylerken, bundan tüm insanları kastetmektedir. Bir insan ne kadar âlim ise Allah'ın hilafetinde o kadar hissesi vardır.
📖 Sayfa 79 · Cehaletin Tahsili, Hüseyin Atay
Sanki İslam görünüşte, şeklî ve resmî bir ibadet olan namazdan ibarettir gibi davranır. Oysa o, Allah ile kul arasında olduğundan onda baskı yapma, emretme, yaptırım hakkı yoktur. Dinde kimsenin kimseye zorla, baskıyla namaz kıldırma görevi ve hakkı yoktur. Oruç tutmakta, hacca gitmekte de hiçbir kimse başkasına yaptırım hakkına sahip değildir. Çünkü bu ibadetler insan ile Allah arasındadır. Kur'an'da yapmayanlara ceza olmaması Allah ile insan arasında olmasındandır. Toplumla ilgili olmadıklarından toplumun hakkını ihlal etmemektedirler. Kendi hürriyetlerine aittir.
📖 Sayfa 219 · İslam'ı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Müslüman eli ile, dili ile kimseyi incitmeyen kişidir. O hâlde bir Müslüman, insanlarla olan her türlü ilişkisinde Müslümanlık sıfatına uygun hareket edecek ve kimseyi incitmemeye çalışacaktır. Bu manayı miskin, hımbıl, uyuşuk ve başkasının haksızlıklarına boyun eğme olarak almak asla doğru değildir. Çünkü İslam kelimesinin kök manasında sağlam, güçlü olmak da vardır. Aslında başkasını incitmemesinin Müslümandan istenmesi, onun güçlü olma düşüncesinde mevcuttur. Başkasından güçlü ve sağlam olacak, ama ona eza vermeyecek ve onu incitmeyecektir.
📖 Sayfa 231 · İslam'ı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Tevrat’ta yer ve göklerin yaratanı olan Allah, İsrailoğullarının Allah’ıdır. Hz. Musa Firavun’a gittiği zaman “İsrail’in Allah’ı Rab şöyle diyor : Kavmimi salıver ki çölde bana bayram etsinler” sözü Hz. Musa’nın Mısır’a İsrailoğullarını kurtarmaya gittiğini gösteriyor,
📖 Sayfa 107 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
Dinin aleyhinde olanlar bazen dinin sosyal yapısı birçok tenkitlere sahne olduğu için yıkılmasının daha kolay olacağını sanıyorlar. Onu yıkınca Allah inancı da yıkılır zannedilir.
📖 Sayfa 17 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
Ölümden sonraki hayatın planını yapmak çok zordur. Bunun insanı en çok korkutan ve endişeye sevkeden tarafı yakın olan yarınki güne benzememiş olmasıdır.
📖 Sayfa 13 · Kur'an'ın Reddettiği Dinler, Hüseyin Atay
"Bir ferdi ve milleti mahvetmek, yıkmak ve yok etmek, önce onun şahsiyetinin temelinde yatan kutsal değerleri yıkmakla başlar."
📖 Sayfa 43 · Kur'an'a Göre Araştırmalar II, Hüseyin Atay
Kur'an'da bir ayette de deniyor ki, "Allah bir beşerle ancak vahyederek veya perde arkasından konuşur veya bir elçi gönderir, bilgisiyle dilediğini vahyeder."
📖 Sayfa 350 · İslam'ı Yeniden Anlama, Hüseyin Atay
Bu ayette bir insana vahiy ederek konuşmasını, her türlü insana olarak anlamak doğru olur. Allah her insana vahyeder, ilham eder, onun zihnine bir mana koyar, ulaştırır. Yani ona doğrudan bilgi verir. Allah'ın bir insana vahyetmesi ona ilham etmesi için, onun Müslüman olması, dindar olması şartı Kur'an'da yoktur.
“Bilgin olmadığının ardından gitme, doğrusu işitme, görme ve gönül, bunlar ondan sorumludur.”
📖 Sayfa 68 · Ben, Hüseyin Atay