Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, din dünyasına İbn Teymiyye'nin kazandırdığı özel bir eserdir. Türkçe baskısı Dergah Yayınları tarafından yayımlanmıştır. Okur oylarıyla sıralanan bu sözler, Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye'den özenle derlendi.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye'den En Beğenilen Alıntılar
Amel için niyet, beden için ruh gibidir.
📖 Sayfa 78 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Rüşvet kapıdan girdiği zaman, emanet bacadan çıkar.
📖 Sayfa 94 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Allah sizin üç şeyinizden razı olur;
📖 Sayfa 22 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Kur'an'ın tanımıyla kitap yüklü merkepler siyâseti Allah'ın hükmünün önüne geçirdiler. Islam'ın şeriatini siyaset altında şekillendirdiler. Siyâset adı altında velayet/ yönetim hakkını mücrim tağutlara verdiler. Cahil avâm halkı kirli zihinleriyle çarpıttıkları ayet ve hadislerle kandırdılar.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Oysa ki siyaset ve yönetim islâm'a uyar. Yönetimin islam dışına çıkma hakkı yoktur. Islam yönetime göre degil, yönetim Islam'a göre şekillenir.
"Rasulullah (salalahu aleyhi ve selem) ise;rüşvet vereni, alanı ve aralarında gidip gelip aracılık yapanı lanetlemistir."
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
“Rüsvet kapıdan girdiğinde emanetler gedikten çıkıp gider.”
Ahmed 5/279; Hakim 4/103; Tirmizi, 136; Ebu Dâvud, 3580. Hasen-Sahih.
Bırtil kelimesi, aslında iki ucu sivri uzun taş demektir. Rüşvet de, alanın ağzı yere kapanan bir taş gibi hakkı söyleme konusunda kapandığı için bırtil olarak adlandırılmıştır. Bir eserde rüşvet kapıdan girince, emanet duvar deliğinden kaçar denmektedir.
📖 Sayfa 100 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
''Ey İnsanlar! Sizden önceki İsrailoğulları, içlerinden mevki sahibi çalınca ona ceza uygulamayıp, zayıf biri hırsızlık yapınca onu cezalandırmalarından dolayı helak oldu. Allah'a yemin ederim ki, Muhammed'in kızı Fatıma bile çalmış olsaydı, muhakkak onun da elini keserdim.''
📖 Sayfa 95 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
İmâm Ahmed'in Müsnedinde Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğu nakledilmiştir: "Mahlukat içinde Allah'a en sevimli kişi âdil yöneticidir. Allah'ın en çok nefret ettiği ise zalim yöneticidir. "
📖 Sayfa 48 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
'' Allah'ım! Günahkarların kuvvetini ve iyinin acizliğini sana şikayet ediyorum.
📖 Sayfa 46 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Hz. Ömer
Gaye; dinin bütünüyle Allah'ın olması ve Allah'ın kelimesinin yüce olmasıdır.
📖 Sayfa 50 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Ebubekir es-Sıddık (radiyallahu anh) Rasulullah (sallallahu aleyhi ve selem) 'in minberi üzerinde insanlara hutbe verdi ve şöyle dedi: "Ey Insanlar! Süphesiz ki siz, şu ayeti okuyorsunuz ama onu konumundan baska şeye yoruyorsunuz: "Ey iman edenler, siz kendinize bakın. Siz hidayette oldukça sapanlar size zarar veremez." (Mâide suresi, 105)
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Sabır ve namaz ile Allah'tan yardım isteyin. Muhakkak ki namaz Allah'tan korkan kişilerden başkasına ağır gelir." (Bakara suresi, 45)
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Muhakkak ben Rasulullah (sallallah aleyhi ve sellem)'i söyle buyururken işittim: "insanlar münkeri görüp değiştirmediği zaman Allahın onların tamamını kendi katından bir azapla kuşatması yakındır.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Baska bir hadiste şöyle geçmektedir: "Masiyet gizli oldugunda sadece işleyenine zarar verir. Ancak açıkta olup reddedilmediğinde genele zarar verir. "
Tirmizi, 3057; Ebu Dâvud, 4338. Sahihtir.
18 Taberâni, Evsat, 470°de
Ebu Hureyreden tahric etmistir.
"Hüküm noktasında alınan rüşvet küfürdür."
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Eğer yönetici haksız yere memurlarından kendisine ve grubuna özgün olacak mâli şeyler alıyorsa ne yöneticiye ne de memurlarına yardım edilmez. Çünkü her ikisi de zalimdirler. Onlar tıpkı; bir hırsızdan çalan başka bir hırsız ve ırkçılık veya liderlik için savaşan iki grup gibidirler. Kişinin zulüm üzerine yardım gerçekleştirmesi ise haramdır.
Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Allah efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabına salât ve din gününe kadar devam edecek olan çokça selâm etsin.
📖 Sayfa 238 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
islam ve Kur'ân davetinden dışarıya çıkan her neseb, memleket, mezhep veya tarikat cahiliye avuntusudur. Bilakis, Muhacirlerden ve Ensardan iki kisi tartışıp Muhacir olan "Ey Muhacirler toplulugu" Ensar olan "Ey Ensar toplulugu" deyince Rasulullah (sallallahu aleyhi ve selem) söyle buyurdu: "Ben aranızdayken siz cahiliye davası mı tutuyorsunuz?"
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Ve Rasulullah bu olaya fena öfkelendi.
Her vilayette, o vilayetin özelliğine göre, en ehil ve yeterli olanı seçmek gerekir. Birinin emaneti, ötekinin kuvveti fazla olan iki kişi bulununca, ilgili vilayet için daha faydalı ve daha az zararlı olanı tercih edilir. Harp emirliğinde; - güvenilir de olsa - aciz ve zayıf olana değil, - günahkar bile olsa - kuvvetli ve cesur olana öncelik tanınır.
📖 Sayfa 40 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
" Şüphesiz yöneticilik emanettir. Hakkıyla alıp, hakkıyla yerine getirenler hariç kıyamet gününde rezillik ve pişmanlıktır."
📖 Sayfa 32 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
{ Müslim, 1825 }
• Yönetimin İslam dışına çıkma hakkı yoktur. İslam yönetime göre değil, yönetim İslam'a göre şekillenir !
📖 Sayfa 11 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hasta ziyaret ettiğinde de şöyle derdi:
📖 Sayfa 46 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Allah için nefsini zelil eden aslında nefsini ızzetlendirmiştir. Kendi nefsinden hakkını veren nefsine ikram etmiştir. Süphesiz ki Allah katında yaratılanların en üstünü en takvalılarıdır. Haktan menetmek ve günah işlemek suretiyle zulümle izzet arayanlar aslında nefislerini zelil etmis ve küçük düşürmüşlerdir.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
"Adaletli imamın (bu hizmetteki) bir günü (başkasının yapacağı) altmış senelik (nafile) ibadetten üstündür." şeklinde hadis bulunmaktadır.
📖 Sayfa 45 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Mu'az b. Cebel der ki; ''Ademoğlu! Sen dünyadaki nasibine muhtaçsın, ama ahiret nasibine ise bundan daha muhtaçsın. Ahiret nasibine öncelik verirsen, nasibin dünyadan geçer ve ahiretini düzene koyarsın; dünya nasibine öncelik verirsen, ahiret nasibini kaçırırsın. Dünya ile ilgili olarak, tehlike üzerinde bulunmaktasın''.
📖 Sayfa 201 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Kitaptan yüz çeviren, demir ile doğru yola getirilir.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Bir Müslüman lider, ancak yeterli güce ve hazırlığa sahip olduğunda düşmanla savaşmalıdır. Eğer düşman sayıca fazla ve daha güçlü ise, o zaman dikkatli olmalı ve onunla savaşa girmemelidir. Çünkü böyle bir savaş, Müslümanların haklarının zayi olmasına ve onların yok oluşa ve ölüme sürüklenmesine sebep olur.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Din; kudret ve malın, Allah yolunda kullanılmasını emretmektedir. Kudret ve malda gayenin, Allah'a yaklaşma, dini ayakta tutma ve O'nun yolunda infak olması, din ve dünyanın dirlik ve düzgünlüğü demektir. Bunlar birbirinden ayrılırsa, insanların gidişi ve yaşayışı bozulur. Allah'a itaatkar olanlar ile isyankar olanlar, ancak niyet ve güzel işlerle birbirinden ayrılırlar. Nitekim, Hz. Peygamber(s.a) '' Allah sizin şekillerinize ve mallarınıza bakmaz; kalplerinize ve işlerinize bakar'' buyurur.
📖 Sayfa 199 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Ticareti en zararlı olan insan ahiretini başkasının dünyası için satan insandır.
📖 Sayfa 77 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Yeryüzünde uygulanan bir had yeryüzü ehli için kırk sabah yağmur yağmasından hayırlıdır.
📖 Sayfa 98 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Çünkü dinin en önemli maddeleri namaz ve cihaddır.
📖 Sayfa 46 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Kur'an-ı Kerim öyle bir kitaptır ki; başka hiçbir kitapta bulunmayan konuları kendi bünyesinde toplamıştır. Çünkü o; hem davetçi, hem hüccettir. Kur'an-ı Kerim hem leh, hem de aleyhte delil olan; hem şahit olan, hem de şahit olunandır. O, hükmü kesin belirten ve delil getiren, açıklayıp beyan eden ve davet eden sıfatlara haiz mübarek bir kitaptır.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
" Allah ( Azze ve Celle ) Halil İbrahim ( Aleyhisselam)'a şöyle vahyetti ;
📖 Sayfa 95 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
- Seni niçin dost edindiğimi biliyor musun ?
Çünkü Senin vermeyi almaktan daha çok sevdiğini gördüm."
Karı-kocadan herbirine neşe, hoşgörü ve gönül ferahlığıyla eşinin hakkını yerine getirmesi vaciptir.
📖 Sayfa 220 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Halka karşı üstün olmayı istemek zulümdür. Çünkü insanlar tek bir cinstendir.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
İnsanın kendisini üstün, başkasını aşağıda konumlandırmak istemesi, zulümdür....
Bir adam Hz. Ömer’e “Ey Mü’minlerin Emiri! Allah’ın malından kendine bolca nafaka alsan ne iyi olur” dedi. Hz.Ömer ona “Benim ve bu insanların misalinin neye benzediğini biliyor musun? Beraber sefere çıkan ve harcamak üzere kendi aralarında para toplayıp kendi ihtiyaçları için birine veren kişiye benzer. Bu adamın bu paraları kendi ihtiyaçları için harcaması helal olur mu?” dedi
📖 Sayfa 39 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Cihad eden şahıs ve ümmet sürekli iki güzelliğin arasındadır.
📖 Sayfa 179 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
📖 Sayfa 115 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Mü'minler ancak Allah'a ve Rasülüne iman eden sonra şüphe etmeyen, mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda cihad edenlerdir. İşte onlar sadık (samimi ve doğru) olanlardır." (Hucurât suresi, 15)
Kitaptan yüz çeviren, demir ile doğru yola getirilir. Bu sebeple dinin var oluşu Kur'ân ve kılıç iledir. Cabir b. Abdullah (radıyallahu anh)'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir:
📖 Sayfa 50 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Yönetilenler bir yönden, yönetenler de bir yönden değişim gösterdiği için işler birbirine girip çatıştı. Yönetici mümkün olduğunca halkın dininin ve dünyasının ıslahı için çalışırsa kendi zamanının en faziletlilerinden ve Allah yolunda cihad edenlerin en üstünlerinden olur. Nitekim Hadis-i Şerif'te şöyle rivayet edilmiştir: "Adil imamın (Hâlife) bir günü, altmış sene ibadetten daha faziletlidir. "
📖 Sayfa 48 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Elçilerin gönderilmesinden ve kitapların indirilmesinden maksat, insanların hem Allah’ım hukukunda hem de mahlukat arasındaki hukukta adaleti ikame etmeleridir.
📖 Sayfa 34 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Çoğu kez kamu düzenin bozulmasının sebebi, hatır veya maldan dolayı hadlerin uygulanmamasıdır.
📖 Sayfa 75 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
"biz kamu yönetimi işlerini onu isteyenlere vermeyiz" - hadis
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
" Üç kâdı vardır. Bunlardan ikisi cehennemde biri cennettedir. Hakkı bilmesine rağmen ona ters hüküm veren cehennemdedir. Cahil olduğu halde insanlara hükmü veren de cehennemdedir. Hakkı bilip onunla hüküm veren ise cennettedir."
📖 Sayfa 37 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Ebu Davud, 2513.
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim sa-bahladığında en büyük derdi ahiret olursa Allah onun işini toplar, zenginliğini kalbine yerleştirir ve dünyada zorunlu olarak ona gelir. Kim de sabahladığında en büyük derdi dünya ise onun aleyhine kazancını darmadağın eder, fakirliği onun iki gözünün arasına kadar ve dünyadan da ona kendisi için yazılandan başkası gelmez."
📖 Sayfa 238 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
📖 Sayfa 198 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
"Akıllı kişinin dört ayrı saatinin olması kendisi için gerekli bir haktır:Muhakkak bu son saattekiler diğer saatler için yardımcıdır. "
İşte bu sözleriyle mübah ve güzel lezzet ve zevklerin kaçınılmaz olduğunu ve bunların diğer işlere yardımcı olduğunu açıklamıştır.
Bu yüzden fakihler adaletin; dinde ve kişilikte salih olmak diye bahsetmişler ve kişiliği de kişinin kendisini güzelleştiren ve süsleyen şeyleri yapması, kendisini kirleten ve lekelen şeylerden de kaçınması diye açıklamışlardır.
İslam ve Kur'ân davetinden dışarıya çıkan her neseb, memleket, mezhep veya tarikat cahiliye avuntusudur. Bilakis, Muhacirlerden ve Ensardan iki kişi tartışıp Muhacir olan "Ey Muhacirler topluluğu" Ensar olan "Ey Ensar topluluğu" deyince Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurudu: "Ben aranızdayken siz cahiliye davası mı tutuyorsunuz?" Ve Rasulullah bu olaya fena öfkelendi.
📖 Sayfa 141 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Farzları terketmek ve haramları işlemeye karşı ceza vermek Allah yolunda cihadın gayesidir. Cihad da ittifakla ümmetin üzerine farzdır.
📖 Sayfa 114 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Buhâri ve Müslim'de şöyle geçmektedir: "Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) eliyle ne hizmetçisine, ne hanımına, ne de bineğine vurmamıştır. Allah yolunda cihadda ise bunun haricindedir. Kendisine bir fenalık yapıldığından dolayı da asla intikam almış değildir.Allahın haramları çiğnendiğinde Allah için intikam alıncaya kadar kendi öfkesi için hiçbir şey yapmazdı."
📖 Sayfa 95 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Yüce Allah cihadı emrettiğinde şöyle buyurmuştur: "Fitne namına hiçbir şey kalmayıncaya ve din bütünüyle Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın." (Enfâl suresi, 39)
📖 Sayfa 49 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e şöyle denildi: "Ey Allah'ın Resulü! Cesurluk için savaşan, hamiyet (kavmi, dostu, ailesi) için savaşan ve gösteriş için savaşan kişilerden hangisi Allah yolundadır?" Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Cennet ehli üçtür; adaletli olan saltanat sahibi, müslümanların ve akrabalarının tamamına karşı merhametli bir kalbi olan kişi ve sadaka veren iffetli zengin kimse."
📖 Sayfa 49 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Allah'ın hükmü dışında başka bir şeyle hükmeden, hükmolunan kişi, grup, kurum, devlet vs. kim olursa olsun yaptıkları iş aslen siyaset dahi değildir belki olsa olsa zalim bir siyasettir.
📖 Sayfa 10 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Şer'î naslar aslen siyaseti yalnızca Allah'a has kılmıştır.
Ben cinleri ve insanları sadece bana ibadet etsinler diye yarattım. Ben onlardan herhangi bir rızık beklemem ve onların bir şeyler yedirmelerini de beklemem. Çünkü Allah, sağlam kuvvet sahibidir ve rızkı da veren O'dur.(Zâriyât 51/56-58)
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
📖 Sayfa 200 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Sünen kitaplarında Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğu geçmektedir:
📖 Sayfa 178 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
İçki içmenin had cezası Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in sünneti ve müslümanların icmasıyla sabittir. Sünen sahipleri farklı varyanltlarla Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivâyet etmişlerdir:Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in bir çok defa içki içenlere sopa vurduğu sabittir. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), kendisinden sonraki halifeler ve Müslümanlar bu cezayı uygulamışlardır.
📖 Sayfa 153 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Allah için nefsini zelil eden aslında nefsini izletlendirmiştir.
📖 Sayfa 138 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:Bu iki hadis de Buhâri ve Müslimde geçmektedir.
📖 Sayfa 115 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
"Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ise; Bu hadisi "Sünen" sahipleri rivâyet etmişlerdir.
📖 Sayfa 107 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
📖 Sayfa 105 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
İmâm Mâverdi -rahimehullah- şöyle der: "İmamı (Halifeyi) akdetmek icma ile vaciptir."
📖 Sayfa 11 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Aslen siyasetin içeriği ve hedefi bu iken saptırıcı önderler, Kur'ân'ın tanımıyla kitap yüklü merkepler siyaseti Allah'ın hükmünün önüne geçirdiler. İslam'ın şeriatını siyaset altında şekillendirdiler. Siyaset adı altında velayet/yönetim hakkını mücrim tağutlara verdiler. Cahil avâm halkı kirli zihinleriyle çarpıttıkları ayet ve hadislerle kandırdılar. Oysa ki siyaset ve yönetim İslâm'a uyar. Yönetimin İslam dışına çıkma hakkı yoktur. İslam yönetime göre değil, yönetim İslam'a göre şekillenir.
Cihâd, âlimlerin ittifakıyla hacdan, umreden, nafile namaz ve nafile oruçtan daha üstündür. Nitekim Kur'ân ve sünnette buna işaret etmiştir. Öyle ki Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
📖 Sayfa 177 · Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye
Sıkça Sorulan Sorular
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye kimin eseridir?
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, İbn Teymiyye tarafından yazılmıştır. Türkçeye Vecdi Akyüz çevirmiştir.
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye kaç sayfadır?
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye, 160 sayfadır (Dergah Yayınları baskısı).
Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye'nin en ünlü sözü nedir?
“Amel için niyet, beden için ruh gibidir.”