Kadir Canatan kitaplarından derlenen sözler, 22 farklı esere yayılıyor. Bu sayfada en beğenilen 100 tanesi bir arada.
En Beğenilen Kadir Canatan Sözleri
Birisini seviyorsam, şöyle veya böyle bunu haketmelidir.
📖 Sayfa 200 · Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Kadir Canatan
İmgelem, kişinin derisi üzerindedir.
📖 Sayfa 584 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Zorunluluk ve bağımlılığın olduğu bir ortamda ahlak olamaz. Ahlak, iyi ve kötünün olduğu bir ortamda iyi olanı seçmektir.
Kendi Gözlerimizle Görmek, Kadir Canatan
Tanrı, hiç kimseye bir başkasını kendi dinine zorlamaya yönelik bir otorite vermemiştir.
📖 Sayfa 74 · Hukuk Felsefesi, Kadir Canatan
Modern ırkçılık, ''kültürel dışlama'' biçiminde karşımıza çıkmaktadır.
📖 Sayfa 46 · Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Kadir Canatan
İnsanları imanlı-imansız, dindar-dinsiz diye ayırmak ne İslamidir ne de anlamlıdır.
📖 Sayfa 126 · Kendi Gözlerimizle Görmek, Kadir Canatan
Arap'ın Arap olmayana, Arap olmayanın da Araplara karşı hiçbir üstünlüğü yoktur. Bütün insanlar Adem'dendir. Adem de topraktandır. Hiç kimsenin başkaları üzerinde soy üstünlüğü yoktur.
📖 Sayfa 115 · Kendi Gözlerimizle Görmek, Kadir Canatan
İnsan, önemli oranda kendi alışkanlıklarının çocuğudur .
📖 Sayfa 55 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
İslam'da aslolan tek eşle evliliktir. Erkeklere tanınan birden fazla eşle evlilik, ilkesel bir durum değil, bazı özel şartların bir ürünüdür. Tarihte savaşlar ve köle ticareti sebebiyle toplumda cinsiyet açısından nüfus dengesinin bozulduğu ve sosyal devletin olmadığı dönemlerde çok evlilik kaçınılmaz olmuştur. İslam'dan önce var olan bu tür evliliklere İslam sınırlamalar getirmiştir. Sınırsız çok evliliği dört kadınla sınırlandırmış ve eşler arasında adaletin sağlanmasını öngörmüştür. Ama esasında adaletten ayrılmamak için tek evlilik tavsiye edilmektedir (Nisa Suresi, 4: 3).
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
İnsanlar bolluk içinde yaşasalardı akıllı seçimler yapmak zorunda olmayacaklardı.
📖 Sayfa 204 · Sosyolojide Yasa Fikri, Kadir Canatan
Ekonomi- matematik ilişkisine Batı düşünce tarihinde ilk eğilen Pyhtagoras olmuştur. Bunun sebebi, onun dusuncesinde sayının ağırlıklı bir yer işgal etmesidir. İyonya geleneğinde tüm evreni düzenleyen birlik fikri, Pythagoras'in sayılarla ugrasmasina sebep olmuştur. Ona göre her şeyin özü sayılardan ibaretti. Bir bakıma, ona göre hayat matematik demekti. Tanrı ya da " Büyük Geometri Ustası" evreni "bir"den yaratmisti. Ona göre sıfır yokluk, 1 sayısı Tanrı ve birden sonra gelen sayılar çokluk demekti. O halde her şey birden ( yani Tanri'dan) turemisti.
İktisat Felsefesi, Kadir Canatan
Her ne kadar fikirler ve bilgiler bir kişi tarafından ifade edilse de onlar belirli bir sosyal çevre ve çağın yansımalarıdır.
📖 Sayfa 12 · İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
Şimdi toplumda popüler olmanın yolu , görsel bakımdan dikkat çekici olmaktan geçmektedir.
📖 Sayfa 16 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
İntihar, anarşik bir eylemdir; topluma ve insanlığa karşı bir protestodur.
📖 Sayfa 456 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
İranlı sosyolog Ali Şeriati, tüm felsefe ve akımların insanın özgürlüğü karşısında iki sorunla karşı karşıya kaldıklarını ve seçimlerini de genellikle bu iki şeyden biri yönünde kullandıklarını belirtir. Bu iki sorun ya da etken, irade ve zorunluluktur.
📖 Sayfa 26 · Sosyolojide Yasa Fikri, Kadir Canatan
kadın, namus (onur/şeref) ve kirlilik bakımından gerçekliğin dışındadır. Kirlilik üzerinden toplumsal yapının dışında olmak, zaten hiçbir zaman sınırı bulamama bakımından sınırsızlık veya belirsizlik anaforunda salınmaktır. Böyle bir yapıda onun kimliğinin teşekkül etmesi mümkün değildir. Çünkü kadına seslenen bir sesin, sınırların içinden bizzat yasadan -sınırlayandan- onun kişiliğine seslenmesi zor görünmektedir. Doğal olarak bir dışlaştırma ve sınır dışı durum kaçınılmazdır. Böylece de kadın, "ataerkil yapının veya söylemin dışında tutulmuş" olacaktır.
📖 Sayfa 517 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Kur'an ve Hz. Peygamber, doğal akışı içinde yürüyen hayatın sadece sapmalarına karşı mücadele etmiş ve bu sapmaları düzeltme çabasında olmuşlardır. Bunun dışında kalan konularda ise insanlar serbest bırakılmıştır.
Kur'an'da Hz. Peygamber'e Sorulan 13 Soru, Kadir Canatan
Seyyid Hüseyin Nasr'ın modern bilimin metafizikle ilişkisi konusundaki şu sözü hatırlamak yerinde olacaktır.
📖 Sayfa 24 · Sosyolojide Yasa Fikri, Kadir Canatan
"Çağımızın fiziği var ama metafiziği yoktur."
Gerçekten de geçmişte fizik ve metafizik bu kadar birbirinden ayrı değildi. Bilakis fizik, metafiziğe işaret eden bir göstergeler düzeni olarak algılanıyordu.
Korkarım ki zafer, özgür düşüncenin olamayacaktır. Çünkü kitleler akıldan hoşlanmazlar.
📖 Sayfa 40 · İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
Dinle oğlum! Yüce allaha inanmak kadar başka servet yoktur
İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
insan hayatı kısadır.
📖 Sayfa 57 · Gençlerin Modern İzmlerle İmtihanı, Kadir Canatan
Ortalama bir Avrupalı'nın gözünde İslam özünde şiddete dayalı, kılıç yoluyla yayılmış, irrasyonel, takipçilerinin dünyevi ve şehevi arzularını kamçılayan ve ötekini asimile ve son tahlilde yok etmeyi hedefleyen bir dindir.
📖 Sayfa 85 · Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Kadir Canatan
"Onun deyimiyle "İnsan zatı itabiriyle cahil, kesb dolayısıyla âlimdir." Bunun anlamı şudur: İnsan her şeyi öğrenerek (yani sonradan kazanarak) elde eder."
📖 Sayfa 73 · İbn Haldun, Kadir Canatan
Müslümanlar modernleşme ile batılılaşmayı birbirine karıştırmamalıdır
📖 Sayfa 59 · Din Felsefesi, Kadir Canatan
Hiçbir hukuk, içinden çıkmadığı başka bir toplumun ruhuna uygun düşmez!
📖 Sayfa 75 · Hukuk Felsefesi, Kadir Canatan
Geçen yüzyıl deneyimi şunu göstermektedir ki, ideolojiler insanın anlam arayışına cevap vermekten uzak kalmışlardır. İslam geçmişte olduğu gibi bugün de anlam arayışına güçlü bir cevap olabilir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
"Üç yaşında, dört yaşında yavrular görüyorum. Hepsi, yüzlerine, kırk yaşında bir adam maskesi takmış gibi. Yürüyüşlerinde bile olgun bir adam ağırlığı var. Arkalarından bakarken, onlara, birtakım kederli cüceler denebilir"
📖 Sayfa 578 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Deterministlere göre doğada insan ile eşya arasında bir fark yoktur.
📖 Sayfa 25 · Sosyolojide Yasa Fikri, Kadir Canatan
Elbette İslam ve müslümanlar eleştirilebilir, ama eleştiri hiçbir zaman başkalarını aşağılamak, düşman göstermek ve ötekileştirmek için yapılamaz.
📖 Sayfa 58 · Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Kadir Canatan
İnsan eyleminin en önemli amacı , total mutluluğu arttırmaktır .
📖 Sayfa 57 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
Bedenle öğrenilen şey, bilgi gibi insanın gözü önünde tutacağı sahip olunan bir şey değil, benliğini oluşturan bir şeydir.
📖 Sayfa 265 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Durkheim' e göre" ... intiharın her türlü, bir erdemin abartılmış ya da sapmış bir biçimidir."
📖 Sayfa 441 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Adaleti sevenler büyük insanlar, kârı sevenler ise küçük insanlardır.
📖 Sayfa 21 · Hukuk Felsefesi, Kadir Canatan
Din sadece bazı ilkelere inanmakla sınırlı değildir; aynı zamanda pratik bir hakikattir. Nitekim Kur’an’da iman kavramının hemen ardından, iman edenlerin yaptıkları salih ameller ve güzel işler zikredilir. Tüm bu eylemler pratiktir; pratik ise imanın tezahürüdür.
📖 Sayfa 20 · Başka İnançlılar için İslam Nedir, Ne Değildir?, Kadir Canatan
Modern dindarlık, bireysel dindarlıktır. Bu anlamda dindarlık, kollektif bir şekilde yaşanagelen bir dini geleneğe uymak değil, dini değer ve normları kendince yorumlayarak yaşamaktır.
📖 Sayfa 90 · Üç Kuşak Boyunca Avrupalı Türkler, Kadir Canatan
Sanayi Devrimi'nden sonra ortaya çıkmaya başlayan modern toplum, tüm geleneksel yapıların çözülmesine, değer ve normların altüst olmasına sebep oldu.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Ona göre insanın ilk mürebbisi, vicdanın sesidir, ikinci ise egitimcilerdir.
📖 Sayfa 143 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
"De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?"
İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
Tüketime yatkın olmayan bedenler ya dışlanmakta ya da tüketimin aktif bir nesnesi haline dönüştürülmektedir.
📖 Sayfa 29 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Nietzsche'ye göre, her beden egemen olmaya, gücünü pekiştirip genişletmeye ve kendi iktidarına karşı çıkmaya çalışan her şeyi mümkün mertebe uzaklaştırmaya çaba harcar. Her beden aynı çaba içerisinde olduğu için bedenlerin iktidar olma ve iktidar alanlannı genişletme çabaları karşı karşıya gelir; çünkü her beden siyasal bir yapıdır.
📖 Sayfa 50 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
İslam, cinsel hayattan çekilmeyi ve ruhbanlık hayatını olumsuz değerlendirmektedir. Hz. Muhammed bir peygamber olarak evlilikler yapmış, çocukları olmuş ve ailevi hayatın tüm kolaylıklarını ve zorluklarını tecrübe etmiştir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Sözcükler, dilimizdeki aşk kelimesinin köken olarak Farsça ya da Arapça Kelime olan "ışk" tan geldiğini söylüyor. Işk, bir anlama göre "ışık" la ilişkilidir. Buna göre aşk, âşığın sevgilisinde bir ışık görmesidir.
📖 Sayfa 28 · Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Aşk ve cinsellik, insani yaşamın temel ve vazgeçilmez öğeleridir. Yaratılış kanunlarının bir parçası olması nedeniyle aşk, evlilik ve cinsellik, geniş anlamda ibadet kavramı içinde değerlendirilir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Bir toplumun, durup dururken başka bir toplumun eğitim felsefesini ve modelini alıp bundan benzer sonuçlar elde etmesini beklemesi boşuna bir çabadır. Bunun yerine belki şunun yapılması daha verimli olabilir: Bir toplum kendi zayıf ve güçlü yanlarını tanıyıp, ona göre farklı eğitim felsefelerinden yararlanabilir. Özellikle kendi zaaflarını ortadan kaldıracak çözüm önerileriyle, kendini daha güçlü kılabilir.
📖 Sayfa 94 · Eğitim Felsefesi, Kadir Canatan
Cenaze törenleri , bir anlamda acıyı bireysel olmaktan çıkarıp, toplumsal kılma eylemidir.
📖 Sayfa 30 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Fahişelik
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Günümüzde bir "meslek" olarak icra edildiği söylenen fahişelik, kadın ve kadın cinselliğinin kurumsal bir istismarıdır.
Her şeyi metalaştıran çağdaş kapitalizm, kendi mantığına uygun olarak ve onu yaygınlaştırarak kadın cinselliğini de pazarlayarak, bu yolla kazanç/kar elde etme yoluna başvurmuştur. Özel ve kamu işletmeleri şeklinde örgütlenmiş olan fahişelik kurumu, devlete vergi ödeyen ve toplumsal bir ihtiyacı karşıladığı iddia edilen bir yapılanmadır.
Türkiye'de cinsellik alanında yaşanan bu değişim, iç göç, çarpık kentleşme, sosyal kontrolün azalması, kültürel ve ahlaki yozlaşma gibi modernleşmenin yarattığı olgularla ilgilidir. Özellikle geleneksel bölgelerin ve kesimlerin modern dünyaya eklemlenmesinde yaşanan sorunlar, aile hayatı ve cinselliği derinden etkilemektedir. Kırsal kesimden ve az gelişmiş yörelerden kentlere göç etmiş olan aileler, kentin kaotik ortamında kendi özdeğerlerinden kopmakta ve giderek yozlaşmaktadırlar.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Cinsel Sağlık Enstitüsü Derneği (CİSED) verilerine göre Türkiye'de erkeklerin yaklaşık yüzde 58'i, kadınların ise yaklaşık yüzde 40'ı evlilik süresince en az bir kere evlilik dışı ilişki yaşamaktadır. Aldatma sebepleri arasında ihmalkârlık, tatminsizlik, rutinleşme, sevgisizlik ve öç alma önde gelmektedir. Boşanma gerekçeleri arasında aldatmanın önemli bir yer tutması, sadakatsizliği teyit eden bir başka noktadır. Özellikle Doğu ve Güney Doğu'ya doğru gittikçe aldatma ve şiddet, boşanma sebepleri arasında ağırlıklı olarak yer almaktadır
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Sağlıklı ve mutlu bir evlilik için cinsellik şarttır. Bu noktada eşlerin karşılıklı olarak görevlerini yerine getirmeleri, hak ve sorumluluklar zincirinin bir parçasıdır.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
"Allah içinizden, iman etmiş olanlarla kendilerine ilim verilmiş bulunanların derecelerini artırır..."
İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
Kral öldü, yaşasın kral.
📖 Sayfa 113 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Ahlâk, aynı zamanda İbn Haldun'a göre bir alışkanlıklar meselesidir. Alışkanlıklar insanda ikinci bir tabiat gibidir .
📖 Sayfa 55 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
Sevgi ve merhamet duyguları, bu duyguların yaratıcısına da işaret ettiğinden aşkın bir işlevi vardır. Bu işlevi Kur'an şöyle betimler: "Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de O'nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır" (Rum Suresi, 30: 21).
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Kin ve nefret yıkıcıdır; yıkıcılık ise kolay bir iştir. Aşk ve sevgi ise, zordur; fedakarlık, zahmet, özen, yumuşaklık, sabır, alçakgönüllülük, incelik, samimiyet, affedicilik, yardımseverlik, şefkat ve vefakarlık gerektirir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Ama insan kendinde varolan potansiyelleri yok etmek zorunda değildir, olsa olsa geliştirmek ve terbiye etmek zorundadır.
İnsan Felsefesi, Kadir Canatan
İnsan hiçbir şeyi köle gibi öğrenmemelidir.
📖 Sayfa 40 · Eğitim Felsefesi, Kadir Canatan
Alışkanlığın hâkimiyeti çok etkili olduğundan kötü alışkanlıklar kolayca değiştirilemezler.
📖 Sayfa 47 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
Egosuyla baş edemeyen kişi mutsuzdur.
📖 Sayfa 28 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
Güvenlik, özgürlükten önemlidir.
📖 Sayfa 10 · Hukuk Felsefesi, Kadir Canatan
Şeytan Allah'ın değil, insanın düşmanıdır.
📖 Sayfa 91 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Bilgisizlik, önyargı ve bilim-din ilişkisi konusunda Avrupa'ya özgü etnosantrik tutumlar Batılıların İslam karşısındaki tavırlarını belirlemekte ve düşmanlıklarını beslemektedir.
📖 Sayfa 102 · İslam Terakkiye Mani Midir?, Kadir Canatan
Rızaya dayalı olmayan bir ilişki türü olarak ya da psikopatik bir davranış olarak düşünüldüğünde sadizm ve mazoşizm, cinsel şiddet ve tecavüz pratiklerine yol açmakla kalmaz, bu eylemlerde bulunanların hastalıklı bir ruh yapısına da işaret eder.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
İslam'a göre cinsel haram ve günahlar nelerdir?
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Zina başta olmak üzere eşcinsel ilişki (lezbiyenlik dâhil), hayvanlarla ilişki, röntgencilik, teşhircilik, mastürbasyon (elle doyum), anal seks, ensest, kılık-kıyafet özentisi (travestilik) ve pedofili (çocukla seks) gibi eylemler meşru ve kabul edilebilir cinsellik türleri değildir. Ayrıca pornografik resim ve filmlere bakmak göz zinası sayılır. Fahişelik Müslüman bir toplumda meşru ve kabul edilebilir bir meslek değildir, buna müsaade edilemez.
Günümüzde tartışılan eşcinsel evlilik meselesi, cinsel bir sapmanın normalize edilmesidir.
Cinsellik, özel yaşamın en mahrem bir öğesidir. Eşler cinsel yaşamlarının mahremiyetini korumalı ve bu konuları arkadaşlar arasında bir konuşma malzemesi haline getirmemelidirler. Anne ve baba, cinsel yaşamlarının mahremiyetiyle ilgili olarak kendi çocukları karşısında da gerekli önlemleri almalıdırlar.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Aile sosyolojisinin ortaya çıkmasından önce ortaya atılan düşünceler mevcut aile yapısını "tasvir etmek ve açıklamak" yerine, daha çok "olması gereken" durum hakkında fikir vermektedirler. Oysa aile sosyolojisi normatif bir disiplin değildir, amacı gerçeği olduğu şekliyle kavramak ve incelemektir.
📖 Sayfa 23 · Aile Sosyolojisi, Kadir Canatan
Kendi hayal gücümün darlığını ancak Goethe 'nin hayal gücünün sonsuzluğunu fark edince keşfettim.
Aforizmalar, Kadir Canatan
İkinci olarak cinsellik, meşru yollarla giderilmesi gereken bir ihtiyaçtır. Nasıl beslenme, güvenlik ve barınma gibi ihtiyaçlarımızı meşru ve kabul edilebilir normlar çerçevesinde karşılıyorsak, cinsellik de meşruiyet çerçevesi içinde karşılanması gereken bir ihtiyaçtır. Cinselliğin meşru kanalı, evliliktir. Evlilik öncesi ve evlilik dışındaki yollar meşru olmayan yollardır. Evlilik öncesi cinsel ilişki, "zina" kabul edildiği gibi evlilik dışı ilişki zina olmanın ötesinde, evli çiftler açısından bakılınca aynı zamanda bir aldatmadır. İkinci durumda zina/aldatma bir boşanma gerekçesidir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Sahi korkak vicdan, sen bana nasıl eziyet edersin!...
📖 Sayfa 512 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Ne! Kendi kendimden korkuyor muyum? Başka hiç kimse yok.
Bana ne töreden, namustan...
Suç mu onu sorgulamak, onu çiğnemek?
Burada bir suçlu mu var? Hayır. Evet, ben.
Vicdanımın birkaç yüz dili var,
Aman Tanrım... çabuk, kaç... suçlu! Suçlu.
… özünde toplumsal bir varlık olan insanın mantık olarak toplumla ilgilenmemesi düşünülemez.
📖 Sayfa 17 · Din Sosyolojisi, Kadir Canatan
Giderek küreselleşen ve çokkültürlü hale gelen toplumlar, eğitim kurumlarını da bu gelişmelere uyumlu hale getirmek zorundadırlar.
📖 Sayfa 103 · Eğitim Felsefesi, Kadir Canatan
Otoritenin güce dönüşmesi bir yozlaşma ve sapmadır.
Eğitim Felsefesi, Kadir Canatan
Siyasal olarak Hristiyanlık, Roma imparatorluğu tarafından resmi olarak kabul edildikten sonra bir "devlet dini" olmuş ve bu tarihten sonra insanların kalbine değil bedenlerine hükmetmeye başlamıştır.
📖 Sayfa 81 · Din Felsefesi, Kadir Canatan
Agnostik, entelektüel anlamda cehalete razı olan kişidir. Elindeki tüm imkânlara rağmen fenomenler dünyasına kendini kapatıp mağarasında kalmayı tercih eden kişidir.
Gençlerin Modern İzmlerle İmtihanı, Kadir Canatan
Batı'da 1960'lı yıllardan itibaren baş gösteren Cinsel Devrim, tüm cinsel normların sorgulanmasını beraberinde getirmiş ve cinsellik dürtüsünü tahrik etmiştir. Modern toplumda ortaya çıkan çıplaklık kültürü, seksi giyim, erotik sanat ve porno endüstrisi cinsel hayatı altüst etmiştir. Ensest, cinsellikte yasak alanı bir zorlama ve sınırları aşma çabasıdır. Bu ilişki eşitsiz bir temelde gerçekleştiği zaman istismar ve cinsel şiddeti de içermektedir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Anlam üreten bir varlık olmak, hem özgürleştirici hem de zorlayıcı olabilir. Bu, bireylerin kendi hayatlarım şekillendirme gücüne sahip oldukları anlamına gelir, ancak aynı zamanda anlam ve amaç bulma konusunda onlara büyük bir sorumluluk yükler.
Sonunda Hepimiz Yok Olacaksak Bu Hayat Neden Var?, Kadir Canatan
"İkra=Oku" emri ile başlar ve "secde" etme emri ile sona erer. Bunların her biri de , zihinsel ve bedensel yönler barındırır.
📖 Sayfa 230 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Ne siyaset, ne ekonomi, ne de başka bir şey ahlak kadar önemli olamaz. Ahlak hepsine etki eder, ama diğer şeylerin hepsi bir araya gelse ahlakı oluşturamaz.
📖 Sayfa 117 · Kendi Gözlerimizle Görmek, Kadir Canatan
Üçüncü olarak cinsellik ve evlilik, işbirliği ve işbölümünü sağlar. Evlilik aynı zamanda bir işbirliği ve işbölümüdür. Eşler kendi rızalarıyla ve toplumsal geleneklerin etkisiyle birlikte yaşamı güvence altına almak için bir işbirliği ve işbölümü yaparlar. Tek doğru olan geleneksel işbölümü değildir, önemli olan uzlaşma temelinde işbölümünün yapılmış olmasıdır. Tarafların razı ve hoşnut olmadığı bir işbölümü, cinsellik ve evlilik kurumunu da zedeler.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
"Siyaset tamamen dine boyun eğmelidir" diyen fundamentalistler tüm gruplarda (ankete katılan Hollandalı, Faslı ve Türk gençler) önemsiz küçük bir azınlık olarak görünmektedir. Hollandalıların yüzde 4'e yakını, Türklerin yüzde 2,5'i ve Faslıların yüzde 1,5'i bu gruba girmektedir. [...]
📖 Sayfa 91 · Üç Kuşak Boyunca Avrupalı Türkler, Kadir Canatan
Hollandalıların ve Batılıların Müslümanlarla ilgili en büyük korkusu, anti-laik bir yönelimin bu kesimde ağırlıklı olduğu konusundaki önyargıdır. Araştırma sonuçları bu önyargı ve korkuların anlamsız ve temelsiz olduğunu göstermektedir.
Henüz kendini yetiştirememiş toplumlarda, cep telefonları ve internet bir oyuncak işlevi görmektedir. Nasıl çocuklar oyuncaklarla oynamaktan büyük keyif alıyorlarsa, yetişkinler de bilişim çağının oyuncaklarıyla oynamaktan çok hoşlanıyorlar.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Üretim toplumunun yerini tüketim toplumuna bırakmasıyla birlikte aktiflik artık tüketim ,serbest zaman ve yaşam tarzı bağlamında tanımlanır olmuştur.
📖 Sayfa 29 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Yahudi inancının temeli olarak kabul edilen "on emir"in sekizi yasaklardan oluşmaktadır.
Yahudilik, Hrıstiyanlık ve İslam Tez, Anti Tez ve Sentez, Kadir Canatan
Dinde ödül ve ceza, hem kuralların yaptırımıdır hem de sonucudur.
Yahudilik, Hrıstiyanlık ve İslam Tez, Anti Tez ve Sentez, Kadir Canatan
Müslüman kültüre yakından ve içerden bakma alışkanlığı olmayan batılılar...
📖 Sayfa 250 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
"Huy değişir mi ?"
📖 Sayfa 145 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
"İslamofobi", sosyolojik bir kavram olarak Batı toplumlarında İslam ve Müslümanlara karşı gösterilen korku, nefret, aşağılama ve ithamları ifade etmektedir.
📖 Sayfa 11 · Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Kadir Canatan
Buna karşılık "anti-islamizm" ise, özellikle medya ve siyaset alanında İslam karşısında bilinçli, örgütlü ve kasıtlı bir düşmanlığı dillendirmektedir.
Bu anlamda "anti-islamizm", "islamofobi"yi de kışkırtan ve öncelikle ele alınması gereken bir fenomendir.
"beden poetikası"
📖 Sayfa 607 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Judith Butler'ın ifadesiyle "hiçbir şeye tabi olmadan, özneleşme süreci yaşamadan özne olunmaz".
📖 Sayfa 506 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Bazı kişiler irade zayıflığından dolayı ahlaki gelişimini tamamlayamaz .
📖 Sayfa 32 · Ahlak Felsefesi, Kadir Canatan
Hiç kimse kişisel gelişimi üzerinde etki yapamıyorsa, aydınlanmak için mücadele edemez.
İnsan Felsefesi, Kadir Canatan
İyi bir insan kendine bakmak için başkalarına bakar ve kendini geliştirmek için başkalarını geliştirir.
İnsan Felsefesi, Kadir Canatan
Sorunlarını anlatmak için kiliseye gidenler artık terapi için psikolog ve psikiyatristlere gitmektedirler.
📖 Sayfa 405 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
"Beden ne kadar iyi durumda olursa olsun , kendi iyiliğiyle , insanın içini iyi edemez. Tersine insan , içi iyiyse , bedeni az çok iyileştirebilir."
📖 Sayfa 348 · Beden Sosyolojisi, Kadir Canatan
Eşcinsellik bir sapma ve özürlülük halidir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
''Maslow'un kuramına göre insanların ihtiyaçları sınırsızdır ve insan bir ihtiyacını giderdikten sonra başka bir ihtiyaç ortaya çıkar.''
📖 Sayfa 15 · Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
"Nasıl bir eğitim vereceğimiz" konusu kesinlikle "Nasıl bir insan yetiştireceğiz" sorusuyla alakalıdır. Eğer günümüzün deyimiyle "çıktılardan" hoşnut değilseniz, o zaman eğitim sisteminizin insana ilişkin önkabullerini değiştirmek zorundasınız.
Kendi Gözlerimizle Görmek, Kadir Canatan
"Nasıl olmalıdır?" sorusu, doğrudan bir toplumun inanç, değer ve normlarıyla alakalı bir sorudur. Aşk ve cinselliğe nasıl bakacağımızı belirleyen şey, "dünya görüşümüzdür. Birbirinden bağımsız gibi görünen insan düşünceleri ve eylemleri dünya görüşü içinde anlamlı bir bütünlüğe kavuşur. Aşka dair duygularımız ve cinsel davranışlarımız, dünya görüşümüz içinde anlam kazanır.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan
Kişinin çevresi ile olan ilişkisi tamamen kendi çıkarları ve arzularına göre değer kazanmaktadır.
📖 Sayfa 33 · Din Felsefesi, Kadir Canatan
İnsan, yaratılışı bakımdan bir boyutuyla bayağıya ve aşağılığa meyilli, diğer boyutuyla ise yüce olana ve yüceliğe eğilimlidir.
Sonunda Hepimiz Yok Olacaksak Bu Hayat Neden Var?, Kadir Canatan
Bilindiği üzere Sanayi Devrimi'nden sonra geniş aile ikiye bölündü ve modern topluma özgü olan çekirdek aile ortaya çıktı. Daha önce üç kuşak bir arada yaşarken, çekirdek ailede, sadece anne-baba ve çocuklar yaşamaya başladı. Önce büyük anne ve büyük baba kendi haline terkedildi, sonra kadının iş yaşamına atılmasıyla çocuklar da sorun haline geldi. Bugün modern toplumda büyük anne ve babalar huzurevlerine gönderilirken, çocuklar da kreşlere bırakılmaktadır. Yeni kuşaklar, bırakın büyük anne ve büyük baba sevgisini, anne-baba sevgisinden bile yoksun yetişmektedir.
Bir Müslüman Cinsellik ve Aşk’a Nasıl Bakmalı?, Kadir Canatan