İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf'un 2013 tarihli Din (İslam) alanında öne çıkan eseridir. Din dünyasından İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji'den seçilen bu sözler, okur beğenisiyle sıralandı.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji'den En Beğenilen Alıntılar
Prof. Dr. Muhammed Hacı Yusuf, Suriye ve Cambridge'de fizik eğitimi gördü. Fizik üzerine sahip olduğu akademik kariyerin yanında İbn Arabî üzerine çalışmalarda bulundu. Telif ettiği Arapça eserler: Sülûk-i Kalb, Şems-i Mağrib (The Sun of the West), İ'câz-l Beyân fi Sîreti Şeyh Ramazan. Tercümeler: Tercümân-ı Eşvâk ve hâlihazırda Fütûhât-ı Mekkiyye'nin tamamının İngilizceye çevirisi ile uğraşmaktadır.
📖 Sayfa 6 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Fakat bütün yıldızlar aynı değildir: Bazısı büyük bazısı küçüktür; bazısı yaşlı bazısı gençtir; bazısı parlak bazısı donuktur. Bununla beraber, karmaşık bir oluşum süreciyle aralıksız bir şekilde birçok yıldız ölmektedir, diğer birçoğu ise doğmaktadır (Seeds 1990: 134-281).
📖 Sayfa 33 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Allah hiçbir zaman iki şahsa bir tek sûrette tecellî etmez, ne de bir sûrette iki kere."
📖 Sayfa 131 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l Arabi zamanı ikiye ayırmaktadır fiziksel veya Tabii zaman ve manevi veya fevki tabi zaman ''para- Naturel zaman' ilki gök cisimlerinin ve maddi şeylerin hareketini karşılaştırmak için kullanırken Diğeri ise farkına varma ve bilme gibi manevi hallerdeki değişimi karşılaştırmak için kullanılmaktadır
📖 Sayfa 70 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Bilhassa aydınlanmamış zihniyetimiz bizim en büyük perdemizdir.
📖 Sayfa 245 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Bununla beraber zaman geriye doğru hiç gitmediğinden geçmişe doğru gerçek seyahat asla mümkün değildir: Geçmişteki olayları hatırlayabilmemize rağmen bir kere bir suret yaratıldığında ve geçmişe doğru gittiğinde bir daha geri gelmez. "Geçmiş bir daha geri gelmez fakat benzeri (suret) geri gelebilir; geri geldiğinde ise kendisi gibi olanı, gideni ve geçeni hatırlatır."
📖 Sayfa 90 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"İbnü'l-Arabî, bu esrarlı ontolojik meselelerin dipsiz deryasına dalmaya muktedir tek münevver âlimdir. Kur'ân'ın kozmolojiye dair âyetlerinin bu dipsiz deryasından çıkarttığı, tarihte zaman ve mekânı ilk kez birlikte ele alan bu eşsiz kozmolojik model, EPR ve Zeno Paradoksu gibi bilim ve felsefedeki kafa karıştırıcı târihî çıkmazları çözmektedir. İbnü'l-Arabî'nin eşsiz 'zaman' tasavvuru Kuantum Mekaniğini ve izafiyet Teorisini uzlaştırmaktadır."
📖 Sayfa 300 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Muhammed Hacı Yusuf, Prof.
Kozmoloji ve fiziğin mevcut kanun ve teorilerinin sorunu uygulamada doğrulukları ve güçleri ispat edilmiş olmasına rağmen dünyanın ardındaki nihai hakikati ortaya çıkarmakta başarısız olmalarıdır bütün bilimsel teoriler belirleyici olmaktan ziyade betimleyicidir
📖 Sayfa 176 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l Arabi Allah ile dünyadaki her varlık arasındaki doğrudan ilişki nedeniyle umulmadık olayların da vuku bulabileceğini ifade etmiştir bu umulmadık hadiseler aklı evvel veya nefs vasıtasıyla sağlanmış ilişkilerden de uzaktır
📖 Sayfa 133 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Ey Allah'ım, ona (Hazreti Peygamber'e) öyle bir salât et ki: O salât ile dalım kökümle, âzâm bütünümle bağlansın ve o salât; zâtım onun zâtıyla, sıfatlarım onun sıfatlarıyla bir olana, göz göz ile iktifâ edene ve kesret kesretten uçana kadar sürsün.
📖 Sayfa 214 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Cahilliğimi bilmen bana yeterlidir. Sen, bir dereceye kadar benim bildiğim gibisin ve bildiğimin ötesindesin."
📖 Sayfa 183 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Hayal edilen her şey olmaya mahkumdur.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Alem, gerçek olmasına rağmen sadece hayal edilebilir. Sadece bunu anlayanlar yolun sırlarına erişebilir.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l Arabi'nin aklında hep yenilenen yaratılış ilkesi (tecdid-i halk) vardır Bu ilkeye göre bütün dünya devamlı olarak zamanın her lahzasında yeniden yaratılmaktadır Dolayısıyla insani hislerimizle ve vehim melekesi ile alışkanlıklarımız sonucu algıladığımız türden gerçek bir hareket yoktur
📖 Sayfa 85 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Zaman nedir? sorusu daha çok "Aşk nedir?" gibi bir sorudur, çünkü zaman herkesin hissettiği fakat kimsenin kesin olarak tanımlayamadığı bir mefhumdur...
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"...Artık Rahmân'ın nefesi yönünde âleme bakarsan "Allah'tan başka değildir." dersin; düzenlenmesi ve îtidale kavuşması yönünde bakarsan yaratılmış dersin. "Sen atmadın" -yaratılmış olman bakımından-, "Attığında" -Hak olman yönünden- "Fakat Allah attı" (Enfâl, 17). Çünkü o Hak'tır. Bütün âlem, (Rahmân'a ait) nefes ile teneffüs sahibi olmuş ve Nefes onu izhar etmiştir. ..."
📖 Sayfa 191 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İdealistler için hiçbir şey aklımızdan bağımsız olarak mevcut değildir.
📖 Sayfa 48 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Ona göre kozmosun yaratılmasının temel sebebi aşktır.
📖 Sayfa 39 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Ibnül arabi bir gökbilimci değildi ve bir ilim olarak astronomi ile hiç ugraşmamıştir
📖 Sayfa 37 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
William Herschel 1783 yılında güneşin hareketini keşfetmiştir... Herschel güneşin ve yıldızların "bir değirmen taşında ki aşındırıcı taneler" gibi düzenlendiğini de göstermiştir ve bu düzene günümüzde Samanyolu Galaksisi denmektedir...
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Uyurken dakikalar yıllar gibidir."
📖 Sayfa 87 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Zamandaki problem bizim geleceğe veya geçmişe değil sadece şu ana şahit olmamızdır
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
“Zamanı tanımlamak için onlarca tabirin geçtiği muhteşem bir düşünce mektebi ortaya çıkar. ‘Vakit’, ‘Müddet’, ‘hîn’, ‘sermed’, ‘ezel’, ebed’, ‘dehr’, ‘asr’, ‘ şehr’, ‘ yevm’, ‘saat’, ‘an’, vb. gibi onlarca tabirle hep birer yönü anlatılmaya çalışılır.”
📖 Sayfa 15 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
" Bilim metafiziğe ihtiyaç duymaz....
📖 Sayfa 300 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Metafizik de bilime ihtiyaç duymaz....
Fakat insanoğlu her ikisine de muhtaçtır...."
Termodinamikte dünya için zamanın yönü entropi ile ifade edilir entropi bir sistemin düzeninin derecesini tanımıdır
📖 Sayfa 58 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Nev-i beşer'in hayatı hadiselerden ibarettir ve bu yüzden zamanın imzası ömrümüzdeki her şeyde vardır
📖 Sayfa 48 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
“Hoşça bak zâtına ki zinde-İ âlemsin sen” Şeyh Galip
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Bir şeyin zamanı mevcudiyetidir fakat ben zamanın dışındayım ve Sen zamanın dışındasın, bu yüzden ben Sen'in zamanınım, Sen de benim zamanımsın."
📖 Sayfa 67 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Uyanana kadar insan gezegenlerin tesirindedir, uyanmış kişi gezegenlere tesir eder.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Doğrusu dünya daima, yaratılışın her ânında varlık ile yokluk arasında dalgalanmaktadır.
📖 Sayfa 195 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
“Homer’in devrinden beri Yunancadaki chronos kelimesi zamanı ifade etmektedir. Chronos bir Yunan tanrısıdır ve oğullarının, krallığını bozguna uğratmaları korkusuyla onları teker teker yemiştir - tıpkı zaman gibi, bir şeyleri ortaya çıkarmakta ve daha sonra onları kaybetmektedir.”
📖 Sayfa 49 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Vakit hali hazırdaki andır bizim Ferdi gündeki hissemizdir ve bu yüzden Ferdi gün bütün dünyaya nazaran her anda tüm varoluşu ihata eden küresel bir gerçekliktir fakat dünyadaki her varlığa nazaran sadece bir andır Çünkü dünyadaki her varlığın anı onun vaktidir İşte bu yüzden sufilere ( ibn vakt) vaktin oğlu denir
📖 Sayfa 113 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l-Arabî, birçok yerde, hareket ediyor olarak gördüğümüz nesnelerin, hareketin başıyla sonu arasındaki birbirini takip eden farklı yerlerde aslında yeniden yaratıldıklarını ve bu noktalar arasında hareket etmediklerini beyan etmektedir.
📖 Sayfa 239 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Allah -Nefs vasıtasıyla- dünyayı ısıtması için ateş unsuruna hareket etmesini emrettiğinde bu olayın etkisi mahlûkatın vasıflarına bağlıdır: Yanmaya hazır olanlar yanar, ısınmayı isteyenler ısınır [Eyyâm-ı Şe'n:6].
📖 Sayfa 167 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Biz aslında hep izafi zamanda yaşıyoruz fakat izafi sayıdaki olaylarla karşı karşıya gelmemize rağmen zamanın bizzat hiçbir gerçekliği yoktur. Çünkü zamanı, saatin tıklaması veya güneşin hareketi gibi diğer standart olaylarla ölçüyoruz, zamanın izafiyetini hissetmiyoruz. Eğer zamanı kendi içsel faaliyetlerimizle ölçersek (veya psikolojik zaman olarak bilinen şey ile) daima zaman içinde yolculuk yapabiliriz.
📖 Sayfa 90 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Homerin devrinden beri yunanca'daki Chronos kelimesi zamanı ifade etmektedir Chronos bir Yunan tanrısıdır ve oğullarının Krallığını Bozguna uğratmaları korkusuyla onları teker teker yemiştir Tıpkı zaman gibi bir şeyler ortaya çıkarmakta ve daha sonra onları kaybetmektedir
📖 Sayfa 49 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Hoşça bak zâtına ki zübde-i âlemsin sen"
📖 Sayfa 15 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Müminler Cuma günüdür ve Hazreti Muhammed -salât ve selâm onun üzerine olsun- tam da bu Cuma vaktidir ve bu vakitle Cuma günü diğer günlerden kıdemlidir." [1.646.15]
📖 Sayfa 151 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Sahibi vakt dünyadaki her şeye daima şahit olmaktadır bu yüksek dikkat haline sadece evliyalar içindeki en yüksek mertebeye sahip Kurb tarafından erişilebilir bu kutbun kalbi bizzat ibnül Arabi'nin ki gibi Hz Muhammed'in kalbi gibidir ve Hz Muhammed'in kalbinde olan kişi hacer-ül esved'e sahiptir şükürler olsun bu bize verilmiştir
📖 Sayfa 89 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"F. Capra'nın Tao of Physics'i gibi son dönem popüler çalışmalara paralel daha iddialı İslâmî bir örnek sunan bu düşündürücü çalışma, İslâm'ın en temel, yaratıcı, ilham veren ve bilindiği gibi en zor düşünürlerinden birinin yazılarında bulunabilecek en zor konular üzerine yapılmış, yıllarca süren bir araştırmanın ürünüdür."
📖 Sayfa 300 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
James W. Morris, Prof.
İbnü'l Arabi fütuhatın 198 bölümünde dünyanın yaratılışını esma-i ilahinin Sema ve dünyanın farklı parçalarındaki hükümünü açıklamaktadır akabinde ise her ismi ilahi ve yarattığı şeyle arapçadaki bir harfi 28 takım yıldızdan bir menzili 7 günden bir tanesinin ve 7 semavi cisimden beş gezegen Güneş ve ay birini ilişkilendirmektedir
📖 Sayfa 122 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Pazar gününün (hareketi) semi sıfatından,
📖 Sayfa 132 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Pazartesi gününün hareketi hayat sıfatından,
Salı gününün hareketi basar sıfatından,
Çarşamba gününün hareketi irade sıfatından,
Perşembe gününün hareketi kudret sıfatından,
Cuma gününün hareketi ilim sıfatından,
Cumartesi gününün hareketi ise kelâm sıfatından gelmektedir.
Dünya zaman ve mekan geçmiş gelecek Burası ve orası yönünden ilahi ilim vasıtasıyla Cevheri fert de zaten kodlanmıştır bu yüzden her kim bu kaynağa erişirse dünyada ne olup bittiğini tahmin edebilir Bu meselenin daha tahsilatlı Açıklaması için irade ve kudret sıfatlarına onların dünyadaki ve insandaki suretlerine bakılması ve onların zaman ve mekan ile ilişkilendirilmesi gerekir
📖 Sayfa 248 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Kendi başına var olan ya mekanlıdır veya değildir bir mevzuda var olmayan ve mekanda olmayan ya özü gereği varlığa zorunlu olandır -ki o Allah'tır'' veya başkası nedeniyle varlığa zorunlu olandır ki o da mümkündür mümkün ya mekandır veya değildir kendi başına var olan mümkünlerdeki bölünmeye gelirsek Mekansız olanlar alemin nurani doğal ve unsuri cevherini yöneten düşünen nefislerdir mekanı olan ise ya bileşiktir Veya parçaları yoktur parçaları yok ise cevheridir parçaları var ise cisimdir
📖 Sayfa 209 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Aslında hiçbir zaman sebeplerin perdesini tamamıyla kaldıramayız, onları ifşa edemeyiz. Bilhassa aydınlanmamış zihniyetimiz bizim en büyük perdemizdir.
📖 Sayfa 245 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
“Geçmiş elden gitmiş bir yoktur (Adem) ve gelecek ise saf bir yoktur. Şu an ise onların arasındaki ayrımı yapan şeydir.”
📖 Sayfa 115 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Bu bakış açısında o kadar çok şey özetleniyor ki. Sığ bakılmaması gereken bir gerçeklik var.
Biz zamanın sadrında hapsedilmişiz Tıpkı imanı eksik kişinin kendi kalbinin sadrında hapsedilmesi veya örtülmesi gibi zamanın Ve mekanın üstesinden gelebilmek için kalp ve bilhassa hak ve Gönül arasındaki hususi münasebetle varlığın hakikatini idrak edip bu hapishaneden kurtulmalıyız
📖 Sayfa 95 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Biz aslında hep izafi zamanda yaşıyoruz fakat izafi sayıdaki olaylarla karşı karşıya gelmemize rağmen zamanın bizzat hiçbir gerçekliği yoktur Çünkü zamanı saatin tıklaması veya güneşin hareketi gibi diğer standart olaylarla ölçüyoruz zamanın izafiyetini hissetmiyoruz Eğer zamanı kendini içsel faaliyetlerimizle ölçersek (veya psikolojik zaman olarak bilinen şey ile ) daima zaman içinde yolculuk yapabiliriz
📖 Sayfa 90 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Bütün kainat insanda var olanın açılımından ibaret olur. İnsan kozmosun sırrı, kozmos ise insanın dışa vurumudur. Yani insan yaratılışın merkezindedir. Bu yaratılışın mütemadiliği ise ‘zaman’ denen bir gerçeği ortaya çıkarır.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l arabi'ye göre cennet ehli Allah'ın bu dünyada yaptığı gibi Kün emri vasıtasıyla yaratma gücüne sahip olacaktır Ve bazı insanlar tarafından bu güce dünyada dolaşılabilir bu duruma da elfiil bilhimmet denir
📖 Sayfa 262 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
"Bir tam gün olan her anımızda, Allah dünyada tek bir olay yaratmaktadır ve akabinde dünyayı, daima yeni olaylarda, birbirlerini takip eden her anda tekrar yaratmaktadır. Bizim algıladığımız ve tecrübe ettiğiniz gün; zamanın akışının tecrübesi için mevcut varoluş temeli olan şe'n günlerinin birbirini takip eden estantanelerinin toplamıdır."
📖 Sayfa 93 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
İbnü'l Arabi ilk tek sayının 3 olduğunu söylemektedir Çünkü ona göre bir sayı değildir 2 sayısı çift olduğu için hiçbir şey üçsüz meydana gelmez 3 sayısı 1 ile 2 arasındaki ilişkiyi kuran bir mutavasattır
📖 Sayfa 188 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Onun zâtı bilinmez ve yoğun olduğu söylenirdi.
📖 Sayfa 215 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Bir kavme göre; bir kavme göre ise latif
'Onu niçin bilmediler?' dediğimde bana dedi ki: Değerli olanı ancak değerli bilebilir."170 [1.47.22]
Öyleyse biz zamanın sadrında 'hapsedilmişiz', tıpkı imanı eksik kişinin kalbinin kendi sadrında hapsedilmesi veya 'örtülmesi' gibi. Zamanın (ve makânın) üstesinden gelebilmek için kalp ve bilhassa Hak ve 'gönül' arasındaki hususi münasebetle varlığın hakîkatini idrak edip bu hapishaneden kurtulmalıyız.
📖 Sayfa 95 · İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Geçmiş elden gitmiş bir yoktur (adem) ve gelecek ise saf bir yoktur; "şu an" ise onların arasındaki ayrımı yapan şeydir. -Şimdi- olmasaydı geçmiş ve gelecek arasında bir ayrımda olmazdı. O yüzden -şimdi- , berzah gibi bir şeydir.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf
Sıkça Sorulan Sorular
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji kimin eseridir?
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, Muhammed Hacı Yusuf tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2013'te yayımlanmıştır.
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji kaç sayfadır?
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji, 290 sayfadır (Nefes Yayıncılık baskısı).
İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji'nin en ünlü sözü nedir?
“Prof. Dr. Muhammed Hacı Yusuf, Suriye ve Cambridge'de fizik eğitimi gördü. Fizik üzerine sahip olduğu akademik kariyerin yanında İbn Arabî üzerine çalışmalarda bulundu. Telif ettiği Arapça eserler: Sülûk-i Kalb, Şems-i Mağrib (The Sun of the West), İ'câz-l Beyân fi Sîreti Şeyh Ramazan. Tercümeler: Tercümân-ı Eşvâk ve hâlihazırda Fütûhât-ı Mekkiyye'nin tamamının İngilizceye çevirisi ile uğraşmaktadır.”