Sosyal Hayatta İslami Terbiye, din dünyasına Yusuf el-Karadavi'nin kazandırdığı özel bir eserdir. Türkçe baskısı İlke Yayıncılık tarafından yayımlanmıştır. Kitabın en beğenilen satırları, sayfa bilgileriyle birlikte burada.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye'den En Beğenilen Alıntılar
Bazı dinî cemaat ve gruplarda yaygınlaşan ve milletlere genellikle zayıflama dönemlerinde musallat olan bu Bizans tipi münakaşa ve tartışma, bireyleri yiyip bitirmektedir. Hasan el-Benna çok defa sonuçta hiçbir faydası bulunmayan kısır tartışmalardan sakınır ve sürekli şu hadis-i şerifi tekrar ederdi:
📖 Sayfa 95 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Hidayet üzere olan hiçbir topluluk, kısır tartışmaya dalmadıkça yoldan çıkmaz."
"Bulunduğu her yerde iyi bir iz-etki bırakması, iyi insanın özelliğidir."
📖 Sayfa 91 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Allah Teâlâ, canında, malında, dünyasında, ahiretinde, ölümünde ve yaşamında önceliği Allah'a vermeyen kimselerden uzaktır.
📖 Sayfa 115 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Yani Âdem (a.s) ile hanımı Hz. Havva'nın günahı ve hatası bir anlık bir gaflet ve nefse uymaktı. Vakit geçirmeden tövbe ettiklerinde, Allah onların tevbelerini kabul etti ve onları bağışladı. Şeytana gelince, onun günahı, Allah'a (c.c.) karşı gelmek, emirlerine boyun eğmemek, kibirlenip böbürlenerek itaatinden kaçınmaktı ve bundan tövbe etmeyince, Allah (c.c.) onu alçaltılmış olarak rahmetinden kovmuş ve kıyamete kadar da lanetlemiştir.
📖 Sayfa 25 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanoğlu tarihinin hiçbir döneminde manevi yaşamı gözardı ederek mutluluğa ulaşmamıştır
📖 Sayfa 1 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
... Bilinmelidir ki İslâm tüm insanlığın dinidir."
📖 Sayfa 99 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Size 'Nereye çağırıyorsunuz?" denildiğinde: 'Biz Muhammed (s.a.v.)'ın getirdiği, hikmetin kendisinden bir parça olduğu, özgürlüğün ise farzlarından bir farz olduğu İslâm'a çağırıyoruz' diye cevap verin. Eğer 'Bu siyasettir!' derlerse: 'İslâm işte budur, biz böyle bir ayrım bilmiyoruz.' deyiniz."
📖 Sayfa 68 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Genel anlamıyla "İbadet" yüce Allah'ın razı ve hoşnut olduğu söz ve hareketlerin tamamına verilen isimdir.
📖 Sayfa 17 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
" İnsanoğlu tarihin hiçbir döneminde manevi yaşamı gözardı ederek mutluluğa ulaşamamıştır."
📖 Sayfa 1 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Hasan el-Benna "Yirmi Esas"ın ilkinde şu şekilde açıklıyor:
📖 Sayfa 33 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İslâm, hayatın her yönünü kapsayan mükemmel bir düzendir. Devlet ve vatandır; hükümet ve ümmettir; ahlâk ve kuvvettir; rahmet ve adâlettir; kültür ve kanundur; ilim ve yargıdır; madde ve servettir; kazanç ve zenginliktir; cihad ve davettir; ordu ve fikirdir, doğru bir inanç ve sahih bir ibadettir..."
Bir hadiste ifade edildiği gibi o, kalbe yerleşen ve davranışlarla doğrulanan bir hakikattir.
📖 Sayfa 9 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Hızla değişen dünyada eskiye ait her şeyin olduğu gibi yaşatılmaya çalışılmasının mantıklı hiçbir gerekçesi olamaz. Kaldı ki İslâm, gaye ve hedeflerden taviz verilmemesini, esneklik gösterilmemesini isterken; hedefe götüren yöntem ve araçlarda, mekan ve zaman faktörleri dikkate alınarak değişiklik ve yeniliğe gidilmesini onaylar.
📖 Sayfa 125 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Başarım yalnız Allah'tandır, Yalnız ona tevekkül eder ve yalnız O'na sığınırım." (Hud Suresi 88)
"Allah için olanlar bâkî, başkası için yapılanlar fânîdir."
📖 Sayfa 121 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Her müslüman, kardeşinin sevinciyle sevinir, onun acısıyla üzülür, onun mutluluğu için çalışır. Onun toplumla olan ilişkisi, bir uzvun bedenle, bir tuğlanın binayla olan ilişkisinin aynısıdır.
📖 Sayfa 109 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Yemin olsun ki ülke halkına dar gelmez
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanların ahlakı sıkıp daraltmadıkça
İslâmî birliğin farz olmasına gelince; Allah müslümanları tek bir ümmet olarak yaratmıştır. Onlar kendi aralarında sorumluluklarını yerine getirirler ve başkalarına karşı tek vücutturlar. Mü'minûn sûresinde şöyle buyurulmuştur:
📖 Sayfa 79 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Ve işte sizin ümmetiniz tek bir ümmettir."
Aynı zamanda müslümanların nerede olurlarsa olsunlar tek bir lidere itaat etmeleri de İslâmî bir görevdir. Çünkü lider, devletin başı ve birliğin sembolüdür. Aksi takdirde Müslim'in rivayet ettiği şu hadiste buyrulduğu gibi:
"Kim ki bir imama/lidere beyat etmeksizin ölür ise, cahiliye üzerine ölmüş olur."
" İnananlar, ancak Allah'a ve Peygamberine inanmış, sonra şüpheye düşmemiş; Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad etmiş olanlardır. "
📖 Sayfa 9 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanın iyi ve kötü konusunda doğru seçim yapmasını ve akla uygun davranmasını önleyen nefsanî arzular, yeryüzünde tapınılan ilahların en şerlisidir.
📖 Sayfa 13 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanların hata etmeleri garipsenecek bir olay değildir; ama hatada ısrar etmeleri ve tevbe edip geri dönmemeleri bunu yadırganacak hâle sokmaktadır. Zira Adem (a.s.) bir hata işlemiş; fakat hatasını tekrarlamadan ve zaman kaybetmeden hemen tövbe edince Allah'ın bağışlamasına nail olmuştu.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Vefalı arkadaş, kardeşini kendisinden daha çok sever ve daha üstün tutar. Düşünür ki arkadaşları olmadan kendisi onlarsız yaşayamaz. Onlar kendisine değil, kendisi onlara muhtaçtır. Muhakkak ki kurt, ancak sürüden ayrılan koyunu yer.
📖 Sayfa 118 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Erkek ve kadın bütün mü'minler birbirlerinin velileridirler.
İman, bazı felsefecilerin ve kelamcıların ileri sürdüğü gibi soyut zihnî bir bilgi; bazı tasavvuf ehlinin dediği gibi ruhsal bir doyum, bazı dünyadan yüz çeviren ve aşırı ibadet edenlerin savundukları gibi soyut bir tapınma olmayıp, bütün bunların ifrat ve tefritten uzak bir şekilde birarada bulunmasıdır.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Ancak böyle bir iman, insanı kurtuluşa erdirip, yeryüzünü hak ve hakikatle inşa edebilir
Şairin sözleri tekrarlanıp durmaktadır:
📖 Sayfa 38 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Yemin olsun ki ülke halkına dar gelmez,
İnsanların ahlâkı daraltmadıkça..
Hasan el-Benna "Gençler" kitabında şöyle der:
📖 Sayfa 74 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Biz, halka camileri gösteren, Ebu Bekir ve Ömer gibi Peygamber'in ashabının yüklendiği sorumluluğu yüklenme şuuru kazandıran bir müslüman devlet istiyoruz.
İşte bu sebepledir ki biz İslâmî prensipler üzerine kurulmayan, kaynağını ondan almayan hiçbir sistemi tanımıyoruz.
Kâfirlerin ve İslâm düşmanlarının bizi uymaya mecbur bıraktıkları geleneksel düzeni de kabul etmiyoruz.
Bizler İslâmî hükümetin oluşması ve İslâmî yönetim sisteminin her şeyi ile tekrar gün yüzüne çıkması için bütün gayretimizle çalışacağız."
İslâma göre tefekkür İbadet, delil araştırmak vacip, ilim öğrenmek farz, kör taklit kusur, donukluk ve esneksizlik de cinayettir.
📖 Sayfa 31 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Toplumda yaygın tüm fesat ve bozukluklara rağmen o hiçbir zaman toplumu "cahiliye toplumu" veyâ "kâfir toplumu" olarak nitelendirmemiştir.
📖 Sayfa 107 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Çünkü bu toplum isyan, bid'at ve sapıklıkla nitelendirilebilir; ama dinden çıkmak ve kafirlikle asla.
Çünkü bu toplumda hâlâ İslâm'ın sembolleri ayakta tutulmakta, bazı hükümler dikkatle ve özenle uygulanmaktadır. Ayrıca bu toplum Allah'a, Peygamber'e ve Kur'an'a iman etmekte, dinî duygularını ve duyarlılığını hâlâ kalbinde taşımakta ve bireylerini harekete geçirmede İslâm hâlâ motor güç olma özelliğini korumaktadır.
Müjdeler olsun kendi ayıpları ile meşgul olup başkalarının ayıplarını görmeyenlere.
📖 Sayfa 83 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İnsanları helâk eden üç günah vardır: İtaat edilen aşırı hırs, ardınca gidilen arzular ve kişinin kendisini beğenmesi"
📖 Sayfa 14 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İslâm'a göre tefekkür ibadet, delil araştırmak vacip, ilim öğrenmek farz, kör taklit kusur, donukluk ve esneksizlik de cinayettir.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İman, sadece söylenilen bir söz, iddia edilen bir dava değildir. Tersine o, aydınlığının akla ulaşıp ikna ettiği, hislere ulaşıp doyurduğu, iradelere varıp hareket ve kuvvet bahşettiği bir gerçekliktir. Bir hadiste ifade edildiği gibi o, kalbe yerleşen ve davranışlarla doğrulanan bir hakikattir. Bu hakikat bir ayet-i kerimede şöyle ifadesini bulmuştur:
📖 Sayfa 9 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İnananlar, ancak Allah'a ve Peygamberine inanmış, sonra şüpheye düşmemiş; Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad etmiş olanlardır."
Kalbin korunması gereken en ölümcül hastalık, dünya sevgisidir.
📖 Sayfa 12 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İngilizleri kalbinizden çıkarınız ki, topraklarınızdan çıkarabilesiniz."
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İslâm devletini gönlünüzde kurunuz ki, ülkenizde de onu kurabilesiniz."
İman, bazı felsefecilerin ve kelamcıların ileri sürdüğü gibi soyut zihnî bir bilgi; bazı tasavvuf ehlinin dediği gibi ruhsal bir doyum; bazı dünyadan yüz çeviren ve aşırı ibadet edenlerin savundukları gibi soyut bir tapınma olmayıp, bütün bunların ifrat ve tefritten uzak bir şekilde bir arada bulunmasıdır.
📖 Sayfa 10 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Tehlike ancak bağnazlık, ayrılık ve düşmanlıktadır.
📖 Sayfa 89 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Allah farzlar yerine getirilmedikçe nafile ibadetleri kabul etmez. Buhârî'nin rivayet ettiği bir kutsî hadiste:
📖 Sayfa 18 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Kulum bana farzlardan daha sevimli hiçbir şeyle yaklaşamaz..." buyurulmuştur.
Her dava ancak cihadla canlılığını sürdürebilir.
📖 Sayfa 62 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Dinin koyduğu kriterlere uygun olmak kaydıyla velilerin kerâmeti haktır..."
📖 Sayfa 100 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
4. Hiçbir konuda fazla zıtlaşma; zıtlaşma hayır getirmez.
📖 Sayfa 89 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İman, sadece söylenilen bir söz, iddia edilen bir dava değildir. Tersine o, aydınlığının akla ulaşıp ikna ettiği, hislere ulaşıp doğurduğu, iradelere varıp hareket ve kuvvet bahşettiği bir gerçekliktir.
📖 Sayfa 9 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Ey derin uykuya dalan
📖 Sayfa 20 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Kalk ve hiç uyumayan Rabbini an
Rabbin seni zikrine çağırıyor
Sen ise uykuya doyamıyorsun
"Bugünün birçok hakikatı dünün hayalleri, bugünün hayalleri ise yarının gerçekleridir." sözü Hasan el-Benna'ya aittir.
📖 Sayfa 45 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Toplumun iyiliği ve güzelleşmesi için var güçle çalışmak, her Müslümanın yaşam felsefesi ve amacı olmalıdır.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanlar helak eden üç günah vardır: itaat edilen aşırı hırs ,ardınca gidilen arzular ve kişinin kendisini beğenmesi.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Müslüman Kardeşler'in ikinci mürşidi Üstad Hasan el-Hudeybi de kendi döneminde bu noktaya en az Hasan el-Benna kadar önem verdi. Nitekim ondan aktarılıp bize kadar ulaşan değerli sözleri vardır. Mesela:
📖 Sayfa 40 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"İngilizleri kalbinizden çıkarınız ki, topraklarınızdan çıkarabilesiniz."
"İslâm devletini gönlünüzde kurunuz ki, ülkenizde de onu kurabilesiniz."
Hasan el Hüdeybi :
📖 Sayfa 40 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İngilizleri kalbinizden çıkarınız ki, topraklarınızdan çıkarabilesiniz .
İslam devletini gönülünüzde kurunuz ki, ülkenizde de onu kurabilesiniz.
Güzel ahlâk inançta berraklık, ibadette içtenlik (ihlas), yaşantıda istikamet olarak kendini gösterir.
📖 Sayfa 41 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Bir hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor:
"Mü'minlerin en olgunu, ahlâkı en güzel olandır."
Ahlâk kelimesi anlam itibariyle çok derin ve zengindir. İşte bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) insanlığa gönderilişinin asıl amacını "güzel ahlâkı tamamlamakla bir tutarak şöyle buyurmuştur:
"Ben, ancak güzel ahlâkı tamamlamak üzere gönderildim."
Milletlerin zilletinin, ümmetlerin zaafının sebebi; fertlerin dünyayı sevip ahiretten korkmamaları, kalplerin zayıflığı, yüksek ahlâktan uzak olmaları ve şahsiyet krizidir. Sayı olarak çok olmaları, her türlü yeraltı ve yerüstü zenginliklerine sahip olmaları sonucu değiştirmez.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Bir topluluk kendi durumlarını değiştirmedikçe Allah da onların durumlarını değiştirmez."
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Ra'd/11
"Gerçek tutuklu kimse, kalbini Rabb'inden uzak tutan kimsedir. Gerçek esir ise nefsanî arzu ve düşkünlüklerine esir olandır."
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Emperyalistlerin İslam topraklarında yapmış oldukları en tehlikeli ve en korkunç şey; kendileri çıkıp gittiklerinde yerlerine o ülkenin müslüman çocuklarından seçerek bizzat eğittikleri ve "aydın" diye lanse ettikleri kimseleri bırakmalarıdır.
📖 Sayfa 35 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Güzel ahlâk inançta berraklık, ibadette içtenlik, yaşantıda istikâmet olarak kendini gösterir."
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Gerçek tutuklu kimse, kalbini Rabb'inden uzak tutan kimsedir. Gerçek edir ise nefsanî arzu ve düşkünlüklerine esir olandır"
📖 Sayfa 106 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Öyle ki bazı yahudiler, mücahid Subay Maruf Hudari'ye esir düştüklerinde şöyle demişlerdi:
📖 Sayfa 56 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Biz hiç kimseden değil sadece Müslüman Kardeşler'in bu gönüllü askerlerinden korkuyoruz." Hudari sordu:
"Onlardan niçin korkuyorsunuz? Halbuki onların sayıları az, silahları da yoktur." Siyonist subay açık yüreklilikle şunları söyledi:
"Biz buraya yaşamak için geldik; fakat onlar bizimle savaşıp ölmek için geliyorlar. Ölmemek için savaşanla, ölmek için savaşan arasındaki farkı anlayabilir misiniz?"
"Bugünün birçok hakikati dünün hayalleri, bugünün hayalleri ise yarının gerçekleridir."
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Yüce Allah (c.c.) insanların sûret ve kalıplarına değil kalplerine bakar. Onları mükâfatlandırırken de amellerinin yapılış tarzını değil onların gerisindeki ihlas, içtenlik ve iyi niyeti göz önüne alır. Yalnızca O'nun için yapılan amelleri kabul eder ve yine O'nun sevgisiyle dolu olan kalplere yönelir. Bunun dışında yer alan amelleri ise kesinlikle kabul etmez ve onlardan rahmetini uzaklaştırır.
📖 Sayfa 15 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
"Bu söz, her şeyde ölçüyü maddeden ibaret gören kapitalist zihniyete göre doğru olabilir. Ancak vakit nakitten daha değerlidir. Nakit elden çıkınca tekrar telafi edilebilir; ama zaman öyle değildir. VAKİT HAYATTIR. Nitekim insanın hayatı, doğumundan ölümüne kadar harcadığı vakitten ibaret değil midir?"
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Emperyalistlerin islâm topraklarında yapmış oldukları en tehlikeli ve en korkunç şey; kendileri çıkıp gittiklerinde yerlerine o ülkenin müslüman çocuklarından seçerek bizzat eğittikleri ve "aydın" diye lanse ettikleri kimseleri bırakmalarıdır. Bu kimseler dinleri, medeniyetleri ve öz kültür mirasları hakkında dikkate değer bir şey bilmezler.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Gerçek tutuklu kimse kalbini Rabb'inden uzak tutan kimsedir. Gerçek esir ise nefsani arzu ve düskünlüklerine esir olandır.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İslam'a göre tefekkür ibadet,delil araştırmak vacip, ilim öğrenmek farz, kör taklit kusur, donukluk ve esneklik de cinayettir.
📖 Sayfa 31 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İnsanın iyi ve kötü konusunda doğru seçim yapmasını ve akla uygun davranmasını önleyen nefsânî arzular, yeryüzünde tapınılan ilahların en şerlisidir.
📖 Sayfa 13 · Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
İmanla mamur, sağlam inançla güçlü bir kalbe sahip olmayanlar her ne kadar biyolojik olarak diri olsalar da Kur'an'ın ifadesiyle ruh olarak ölüdürler.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi
Sıkça Sorulan Sorular
Sosyal Hayatta İslami Terbiye kimin eseridir?
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, Yusuf el-Karadavi tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2002'de yayımlanmıştır.
Sosyal Hayatta İslami Terbiye kaç sayfadır?
Sosyal Hayatta İslami Terbiye, 125 sayfadır (İlke Yayıncılık baskısı).
Sosyal Hayatta İslami Terbiye'nin en ünlü sözü nedir?
“Bazı dinî cemaat ve gruplarda yaygınlaşan ve milletlere genellikle zayıflama dönemlerinde musallat olan bu Bizans tipi münakaşa ve tartışma, bireyleri yiyip bitirmektedir. Hasan el-Benna çok defa sonuçta hiçbir faydası bulunmayan kısır tartışmalardan sakınır ve sürekli şu hadis-i şerifi tekrar ederdi: "Hidayet üzere olan hiçbir topluluk, kısır tartışmaya dalmadıkça yoldan çıkmaz."”