Kolektif'in 2010'da yayımlanan Yaşayan Dünya Dinleri adlı eseri, Araştırma-İnceleme türünün önemli örneklerindendir. Türkçe baskısı Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından yayımlanmıştır. Aşağıdaki alıntılar, Yaşayan Dünya Dinleri'ni okuyan binlerce kişinin favorilerinden oluşuyor.
Yaşayan Dünya Dinleri'den En Beğenilen Alıntılar
Devlet ancak istikrar ve belli bir merkezileşme sayesinde varlığını sürdürebilir.
📖 Sayfa 91 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Ermeniler ölüleri için dua etmeleri yönüyle Katoliklere benzerlik gösterirken, arafa inanmalarıyla Katoliklerden ayrılırlar. Kutsal Ruhun Baba'dan çıktığına inanmaları ve Filioque (ve Oğul'dan) taksını reddetmeleriyle de Katoliklerden ayrılırlar.
📖 Sayfa 144 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Lao Tzu savaşa da karşıdır. Harp, yalnız bozulmuş nizamı tamir etmek için helaldir. Harpte kazanan ise matemli olanların tarafında durmalıdır.
📖 Sayfa 403 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
En basitinden, maddi alemin nasıl var olduğu sorusunu, düşüncelerini maddi alemle sınırlayarak cevaplamakta ve bu yetersiz cevapla da aciz kalmaktadır. Bu da insanın zorunlu olarak bu alemin dışındaki aşkın varlığı kabullenmesini gerekli kılmaktadır.
📖 Sayfa 22 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Bu bağlamda Kur'an önceki ayetleri reddetmeyen, bilakis tasdik eden (musaddık) bir kitaptır.
📖 Sayfa 78 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Memlekette ne kadar çok şey yasak edilirse millet o kadar fakir olur. İnsanlara karşı yapılan muamele ne kadar hilekâr ve marifetli olursa insanlar arasında o kadar inanılmaz hileler meydana gelir. Ne kadar çok emir verilir kanun çıkartılırsa o kadar haramzade ve hırsız zuhur eder.
📖 Sayfa 403 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Lao Tzu
Noel olarak da bilinen Kristmas 25 Aralıkta İsa'nın doğumu anısına kutlanmaktadır.
📖 Sayfa 100 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İnsanın seçilmişliğinin ya da üstünlüğünün tek ölçüsü ise yüksek ahlaki değerler, erdemler ve takva ile sınırlar.
📖 Sayfa 70 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Yani din ya da inanç özgürlüğü, yaşam özgürlüğü, düşünce özgürlüğü, mal mülk edinme özgürlüğü ve aile kurma özgürlüğü İslam'ın korunmasını istediği temel özgürlük alanlarıdır.
📖 Sayfa 70 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
1 . Son dönemlerde yapılan araştırmalara baktığımızda İsa'nın kendisinin "Tanrı veya Kutsal teslisin ikinci şahsı olan Tanrı'nın oğlu" olduğunu öğretmediğini, aksine onun devamlı surette kendinin bir 'insanoğlu' olduğunu insanlara öğrettiğini görmekteyiz. Hatta Markus 10:18'e göre İsa, Tanrı'dan başka bir varlığa ilahilik atfetmeyi küfür olarak telakki etmektedir.
📖 Sayfa 97 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Evrenin en seçkin varlığı olarak gösterilen insanın varlığını koruyup geliştirmesi gerekir.
📖 Sayfa 70 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Hristiyan inancına göre Eski Ahit, Tanrı'nın Hz. Musa ile Sina'da yaptığı ahdi temsil etmektedir. Yeni Ahit ise İsa'nın havarileriyle son akşam yemeğinde yaptığı sözleşmeyi temsil etmektedir.
📖 Sayfa 78 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Oldukça dinamik bir karaktere sahip olan Protestanlık, Hristiyanlığın en hızlı değişim yaşayan mezhebidir.
📖 Sayfa 132 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İlk Siyonistlerin hemen hemen tamamı laikti. Bunlar, kutsal topraklara topluca dönüşü savunuyorlardı. Bu ise geleneksel Yahudi inancına tersti. Çünkü Talmud’a göre Mesih gelmeden önce kutsal topraklara toplu halde dönüş yapılamayacağı konusunda Tanrı, Yahudilerden söz almıştı. Yahudiler, Mesih gelene kadar diaspora(sürgün) yabancı idareyi kabul edecekler ve isyan çıkarmayacaklardı. Yahudi din otoriteleri 19. yüzyılın başlarına kadar bu konuyu tartışmış, kimileri sürgünün işlenen günahlara bir kefaret olduğunu, bu kefaretin Mesihin gelişiyle tamamlanacağını belirtmişlerdir.
📖 Sayfa 233 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
‘Yağlanmış’ manasına gelen İbranice Mesih (maşiyah) kelimesi, Eski Ahit’te, bir peygamber veya kohen tarafından yağlanmak ( kutsanmak) suretiyle ya da doğrudan Tanrı tarafından görevlendirilen kral, kohen veya baş kohen gibi kişiler için kullanılır.
📖 Sayfa 257 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Kuşkusuz, dinlerin daha iyi ve doğru tanınması insanların kendi inanç ve değerlerini daha iyi kavramaları sonucunu da doğuracaktır.
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Dinlerde üstün güç olarak inanılan tanrısal varlık bazı dinlerde ise düalist ya da politeist bir bağlamda düşünülür. Düalist ya da iki tanrıcı dinler genellikle iyi ve kötü düalitesi çerçevesinde bir iyilik bir de kötülük tanrısının varlığını kabullenir; ancak kötülükten sakınmak amacıyla iyilik tanrısına tapınmayı esas alırlar.
📖 Sayfa 32 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Benzer şekilde Yahudilikte de Tanrı'nın (Yahve'den) başka tanrılar edinmemek ve puta tapmamak Mudanya verilen on temel emirden birisi (ve en önemlisi) olarak görülür.
📖 Sayfa 32 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Bîrûni’ye göre Hinduların tenasüh inanmalarını nedeni, ruhun nihai kurtuluşunu temin edecek mutlak bilginin ancak silsile halindeki varoluşlar süresince cüzlerin tek tek tecrübe edilmesiyle elde edilebileceğine inananlarındır. Çünkü tek bir varoluş müddetince böyle bir tecrübenin tamamlanabilmesi mümkün değildir.
📖 Sayfa 281 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Heidegger’in tanımına göre “Hümanizm şudur: insanın insanca olmasına ve insanca olmanın dışında bir şey, ‘gayri insani’, yani özünün dışında olmamasına ihtimal göstermek ve bunu düşünmektir.”
📖 Sayfa 449 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İkinci tanım, genelde dinî inançları ve özellikle de tanrı ve ahiret inançlarını reddeden ateistler ve naturalistlerin yaptıkları tanımdır.
Yahudi kutsal metinlerinde kalıplaşmış bir inanç sistemi yoktur. Tevrat'ta nelere inanılması gerektiği hususunda herhangi bir belirleme de bulunulmamıştır. Bu nedenle, nelere iman edilmesi gerektiği konusu Yahudiler arasında daima tartışmalı olmuştur. Örneğin, Tevrat'ta bulunmadığı gerekçesiyle Sadukiler ve günümüzdeki bazı reformcu Yahudiler, öldükten sonra dirilmeye ve ahiret hayatının varlığına inanmamaktadırlar. Onlara göre Yahudilik, başka bir hayatın dini değildir. Yahudilik bir yaşam tarzı olup bu dünyaya aittir.
📖 Sayfa 235 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Süryaniler de Ermeniler gibi monofizit olmalarına rağmen bazı meselelerde onlardan ayrılırlar. Örneğin Ermeniler, İsa'nın vücudunun diğer insanlardan farklı olmamasına karşın, edebî ve çürümediğine inanırlar; fakat Süryaniler, İsa'nın insani varlığının faniliğini ve çürüyücülüğünü kabul ederler.
📖 Sayfa 148 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Hıristiyanlar arasında en çok kullanılan dua, Matta İncili 6:9-13'te yer alan ve "Rab duası" olarak bilinen duadır:
📖 Sayfa 102 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Rab Duası
Göklerde olan Babamız adın yüceltilsin. Hükümranlığın gelsin.
Göklerde olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin olsun.
Günlük ekmeğimizi bugün de bize ver.
Bize kötülük edenleri bağışladığımız gibi, sende bizim suçlarımızı bağışla.
Bizi günah işlemekten koru ve kötülüklerden kurtar/uzak tut (Amin).
Kutsal ateşin önünde yapılan dualar esnasında Mecusi rahipler, nefeslerinin ateşi kirletmemesi amacıyla yüzlerinde peçe benzeri beyaz bir örtü bulundururlar.
📖 Sayfa 519 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Din , tarihte insanlığın geçirdiği tekâmüle paralel tarzda bir tekâmül geçirmiş; ruhçuluk ve tabiata tapınma ile iç içe olan mitolojik dönemi, metafiziğe dayalı kavram ve değerler dönemi izlemiştir. Dolayısıyla ruhçuluk, atalar kültü ve büyü, geleneksel din ve tanrı düşüncesinin temelinde bulunmaktadır; tanrı inancında ise çoktanrıcılıktan tektanrıcılığa doğru değişim söz konusudur.
📖 Sayfa 17 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İnancı, yalnızca bazı metafizik ya da aşkın varlıkların var olduğunu kabullenmeyle sınırlamak doğru değildir. Zira metafizik ya da aşkın âleme yönelik bir varlığın veya varlıkların mevcudiyetini kabullenme kadar bunların yokluğunu kabullenme de bir inançtır.
📖 Sayfa 21 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Katolik kilisesi noele ( İsa’nın doğumuna) önem verirken, Ortodokslar noelden daha çok 6 Ocakta kutlanan epifani (İsa’nın vaftiz olarak ortaya çıkışı) hadisesine daha fazla önem verir, paskalyayı (İsa’nın diriliş kutlamaları) ise Katoliklerden farklı tarihte kutlarlar.
📖 Sayfa 119 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İncil yazarları, İsa'dan çok sonraki yıllarda kulaktan kulağa aktarılan sözlü ve yazılı geleneğe bağlı ikincil hatta üçüncül betimlemeciler konumundadır.
📖 Sayfa 79 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Mecusi inancına göre zamanın sonlarına doğru kurtarıcı Saoşyant gelecektir. Zerdüşt’ün soyundan olan ve bir bakireden doğacağına inanılan Saoşyant’la yeryüzünde iyiliğin egemenliği tekrar tesis edilecektir. Anlaşılacağı gibi Saoşyant hemen hemen bütün dinsel geleneklerde var olan Mesih ya da Mehdi inancına tekabül eden eslatolojik bir kurtarıcıdır.
📖 Sayfa 517 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Yunan-Roma idaresi altındaki özellikle de MS 1. ve 2. yüzyıllarda bu Mesih beklentisi öyle güçlü bir hâle geldi ki bu dönemde pek çok Mesih ortaya çıktı. İşte Hz.İsa, böyle bir dönemde ortaya çıktığı için taraftarlarınca bir Mesih olarak görülmüştür.
📖 Sayfa 78 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Dört İncil arasında en erken döneme ait olan metnin Markus İncili olduğu kabul edilir.
📖 Sayfa 80 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Dinî inanç ve tutumlarla yakından ilgili olan bir durum, insanın kendisini ve çevresini tanıyıp algılaması doğrultusunda ontolojik ve teleolojik merakları içerir. İçinde yaşadığı âlemi tanıma, kendisinin ve âlemin nasıl ve neden var olduğunu, var oluşun bir amacının olup olmadığını araştırma, öteden beri insanın ilgi konusu olmuştur.
📖 Sayfa 22 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Her durum ve her yeni varoluş kendisinden öncekinin bir sonucu, daha sonraki durumun ise sebebidir.
📖 Sayfa 319 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Hahambaşılık müessesesi II. Mahmud döneminde, Osmanlı Yahudilerine resmî azınlık statüsü kazandırdırma teşebbüsünün uzantısı olarak teşekkül etti. Avraham Levi’nin 1835’te Ortodoks ve Ermeni patriklerine denk gelen hahambaşılık görevine getirilmesinin ardından İzmir, Selanik, Bursa ve Edirne’nin yanı sıra çeşitli Balkan ve Orta Doğu şehirlerinde de hahambaşılıklar oluşturuldu.
📖 Sayfa 270 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Bir başka ifadeyle insanı zorunlu olarak kuşatmış olan ve insana hürriyet alanı bırakmayan predeterminizim İslam'a yabancıdır.
📖 Sayfa 64 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Tarih boyu dinsel geleneklerde yer alan ortodoksi-heterodoksi çekişmelerine baktığımızda, ortodoksinin kendisini, "doğru/kanonik inanç ve öğretilere sahip olan" şeklinde gördüğünü ve hakikati ifade etme konusunda bir tekelcilik ya da monopoli oluşturduğu dikkati çeker.
📖 Sayfa 27 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Grandük Lucas Notaras; "Şehrin ortasında Latin(kardinal) şapkasını görmektense Müslüman sarığını görmeyi tercih ederim."
📖 Sayfa 117 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Hint kökenli olan dinlerin her biri için, varoluş acı ve kederden ibarettir. Bu nedenle insanoğlu hangi varoluş basamağında bulunursa bulunsun, nihai kurtuluşa ulaşamadığı sürece ıstırap ve sıkıntılarla dolu dünya hayatını tekrar tekrar yaşamaya mahkûmdur.
📖 Sayfa 279 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Büyük ve üstün insan erdemi, küçük insan rahatını düşünür. Üstün insan kanunlar üzerinde kafasını çalıştırır, küçük insan ise kendi rahatını aramaya bakar. Büyük ve üstün insan yalnız doğruluğu, küçük insan ise yalnız faydayı düşünür. (Konfüçyüs, konuşmalar)
📖 Sayfa 396 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Luther, Katolik bir papaz olduğu halde ruhsal tatminsizlik içerisin
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
de bulunurken, Kilise ve başındaki papanın dinsel yetkilerini dünyevi
kazanımlar için suiistimal ettiği düşüncesi onun, Katolisizmin teolojik ve
kurumsal yönüne olan şüphelerini daha da artırmıştır. Bu dönemde pa
panın görkemli bir katedral yaptırmak için gerekli parayı toplamak ama
cıyla Hıristiyan halktan günahlarını bağışlaması karşılığında para topla
ması, Luther'in, Kilise ve papanın dinsel otoriterlik ve yanılmazlık öğreti
lerine karşı tepkilerini artırmıştır
Yahudilikte sebze ve meyvelerde haram yoktur. Bunlardan elde edilen şarap ve diğer alkollü içecekler de helaldir. Haramlar genellikle hayvan etleriyle ilgilidir.
📖 Sayfa 241 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Ermeniler ikonalara tazimi eski putperest adeti sayarak reddeder ve evlerinde kutsal resim bulundurmazlar. Ayrıca kilisede heykel bulundurulmasına karşıdırlar.
📖 Sayfa 144 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Her şeyden önce dürüst olalım, Tanrı diye bir şey yoktur. İnsanın kaderi konusunda hüküm verecek veya lanet okuyacak hiçbir ilah da yoktur. Bu ‘Yeryüzü' dışında cennet veya cehennem de yoktur. Yalnız bir kurtarıcı vardır. O da sizin aklınız, bedeniniz ve ruhunuzdur.
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Tevrat “ Oğlağı anasının sütünde pişirmeyeceksin!” demiştir. Yahudi fıkıhçılar Tevrat’ın bu ifadesini “etle sütü karıştırmayacaksın” şeklinde yorumlamışlar ve buna göre kurallar belirlemişlerdir. Bu kurala göre etle süt bir arada kesinlikle yenmez. Et yedikten sonra süt ve sütten üretilmiş ürünleri yiyip içebilmek için en az dört beş saatin geçmesi gerekir. Tersi durum için de aynı şart geçerlidir. Et pişen kapta süt, sür pişen kapta et pişirilmez. Etli ve sütlü yiyeceklerin mutfak araç gereçleri farklı olmalı, bu araç ve gereçler farklı dolaplara konulmalı, bir biriyle karıştırılmamalı.
📖 Sayfa 242 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Teizm tanrı ya da tanrıların doğaüstü üstün güçler olarak algılandığı geleneklerdir. Bunlardan monoteist ya da tektanrıcı dinler insanların yaşamlarında yer verdikleri ya da verebilecekleri diğer üstün güçleri reddederek bir tek üstün gücün, yani bir tanrının varlığının kabul edilmesini ön plana çıkarmıştır.
📖 Sayfa 31 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Saçın kesilmemesi ya da uzatılmasını dini bir yükümlülük olarak kabul edeb Sihler, çocuklarının saçlarını tepeden kapatacak şekilde bir kurdele ile bağlamakta, yetişkinler ise saçlarını tamamıyla kapatan bir türban kullanmaktadırlar.
📖 Sayfa 379 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Kur'an, meleklerin şekli hakkında iki, üç veya dört kanatlı olduklarından başka (35. Fâtır, 1), herhangi bir bilgi vermemekte, onların ilke olarak insanlar tarafından görülmeyeceğini ifade etmektedir. (6. En'âm, 8; 17. İsra, 95)
📖 Sayfa 63 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Zaten Hinduizm, dünyanın diğer bölgelerindeki Hinduların da bir biçimde Hint kökenli olmasından dolayı Hint Yarımadasıyla sınırlı bir din oluşu itibarıyla etnik kökenlidir ve bu yönüyle Yahudiliği çağrıştırır. Ama onu Yahudilik ve diğer dinlerden ayıran en önemli özellik, onun belli bir kurucusu ve amentüsünün bulunmayışıdır.
📖 Sayfa 277 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Bu nedenle,
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Katolik inancının kendisine yüklediği bütün ibadet şekillerini kurtuluşta
etkinliği olmadığı gerekçesiyle zamanla terk etmiştir. Çünkü Kilise'nin
telkin ettiği ibadet ve iyi davranışları yerine getirdiği halde, Tanrı'nın ba
ğışlamasına ulaştığından emin olamamaktadır.
Grekçe veya Süryanice olduğu ifade edilen ve “dağlık memleket” anlamına gelen Ermenistan, tarihte Hristiyanlığı aynı anda hem resmî hem de halk dini olarak kabul eden ilk krallıktır.
📖 Sayfa 141 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Kibirli davranışlarını, pek çok ihtiyacını, yapmacık elbiselerini ve aşırı önemi bir tarafa bırak. Bunlar senin kişiliğine hiçbir gerçek değer katmaz.
📖 Sayfa 402 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Lao Tsu
Ortodoks Kilisesi, Katolik Kilisesinden farklı olarak hiyerarşik bir yapı yerine, eşitlik anlayışını esas alan kiliseler topluluğundan oluşmaktadır. Bu eşitler arasından İstanbul Kilisesi öncelik şerefine sahiptir; ancak bu ona diğer kiliselerin işine müdahale yetkisi vermez
📖 Sayfa 117 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Yeni Ahit metinleri içerisinde tarihsel açıdan en eski metinlerin Pavlus'un mektupları olduğu kabul edilir. Ona atfedilen on üç mektuptan ise yalnızca bir bölümünün gerçekte ona ait olduğu ifade edilmektedir. Diğer taraftan Ahit metinleri arasında şüphesiz en önemli olanlar İncillerdir. İncil metinleri İsa sonrası dönemde onun söz ve fiillerine dayalı geleneğin farklı yazarlarca bir araya toplanması sonucunda oluşmuştur.
📖 Sayfa 79 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İdeal kral ve kurtarıcı anlamında bir Mesih beklentisinin, İsrailoğulları arasında görülmeden önce Mısır'da yaygın bir inanç olduğu bilmektedir.
📖 Sayfa 78 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
İnsanı zorunlu olarak kuşatmış olan ve insana hürriyet alanı bırakmayan predeterminizim İslam'a yabancıdır.
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Genellikle İslam'da ibadetlerin önem bakımından imandan sonra geldiği kabul edilir.
📖 Sayfa 65 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
O hayat sahibidir ve sonsuza değin yaşayan, her şeyden önce var olan ve her şeyden sonra da var olacak olandır. Her şey onun varlığına bağlıdır ve onun gücüyle yaşayacaktır.
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Tanrı bir cisim değildir ve hiçbir şekilde tasvir edilemez.
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Terim anlamı itibarıyla Allah'a yönelmek, teslim olmak ve tevhit inancına bağlanmak anlamlarına gelen İslam, hâlâ dünyanın en hızlı yayılan inanç sistemlerinden birisi olarak karşımıza çıkar.
📖 Sayfa 35 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
...Pavlus'un öğretisinin merkezini Mesih-merkezlilik (kristosentrizm) teşkil etmektedir. Bu öğretiye göre İsa Mesih, tanrısal oğlun insanoğlunun kurtuluşu için bedenleşmiş halidir.
📖 Sayfa 88 · Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif
Sıkça Sorulan Sorular
Yaşayan Dünya Dinleri kimin eseridir?
Yaşayan Dünya Dinleri, Kolektif tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2010'da yayımlanmıştır.
Yaşayan Dünya Dinleri kaç sayfadır?
Yaşayan Dünya Dinleri, 605 sayfadır (Diyanet İşleri Başkanlığı baskısı).
Yaşayan Dünya Dinleri'nin en ünlü sözü nedir?
“Devlet ancak istikrar ve belli bir merkezileşme sayesinde varlığını sürdürebilir.”