Besim Dellaloğlu'nun okur kitlesi geniş bir yazardır. 9 eserinden derlenen 100 söz, kaynaklarıyla birlikte bu sayfada.
En Beğenilen Besim Dellaloğlu Sözleri
Dönülecek bir ev yoktur. Herkesin yolu kendi evidir.
Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu
Kitapların değerine ya da değersizliğine onları okumadan karar veren bir toplumda Rönesans olabilmesi bir mucizedir.
📖 Sayfa 55 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Medeniyet modern devletlerin köylüsünü medeniyet ile, yani saray kültürü ile terbiye etmesidir.
📖 Sayfa 37 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Örneğin, “İtalya’yı kurduk, şimdi İtalyanları icat etmemiz gerekiyor” sözü tam da bu anlama gelmektedir.
Belki de klasiği, her insanın okumasının en uygun olduğu zaman vardır! Hatta toplumlar, kendilerini yeniden kuracak klasiği bulmak için ideal zamanı beklerler. Ama o ideal zaman her zaman en mutlu, huzurlu oldukları anlar olmaz. Hayatın en kritik noktalarında insanlar ya da toplumlar kendilerine klasik ararlar, bulurlar.
📖 Sayfa 71 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Bugün bazı ülkelerin eski saraylarının bulunduğu büyük kentlerin ana caddelerinde görülen dernek tabelaların önemli bir bölümü, insanların geldikleri taşra yerleşimlerinin adını taşıyorsa orada medeniyet olmaz.
📖 Sayfa 43 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Demokrasi sandığa indirgenemez. Sandığa indirgenmiş bir demokrasi otoriterliği peşinen kabul etmektir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Değişirken devam etmeyi, devam ederken değişmeyi becerebilmektir. Batının yaptığı ve Türkiye’nin yapamadığı budur. Batı hem değişiyor hem de devam edebiliyor. Türkiye ise ikisi arasında bir tercih yapmaya zorunlu hissediyor kendini.
📖 Sayfa 51 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Romanın iki ucunda iki yalnızlık vardı. Roman yalnız yazılan ve yalnız okunan bir metindi.
📖 Sayfa 238 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Mesele bir medeniyetten diğerine geçmekte değil, medeniyetin oluşumuna katkı verip vermemekte düğümleniyor. Fikir tembelliğini, hazıra çok erken teslim olmayı bırakıp, aramaya devam etmekte fayda var. Gelenek elbette bir hazinedir. Ama birçoklarını aptal etmişliği de vardır.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Büyük inşaalar büyük kayıpların idraki ile başlar
📖 Sayfa 46 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Türkiye’de modernleşmeciler Rönesans’ı severler. İslamcılar ise pek iyi gözle bakmazlar. Her iki alternatif tutumun da sebebi aynıdır. Çünkü Rönesans demek Batı demektir. Oysa Rönesans Batı değildir. Batı’nın yaptığı şeylerden biridir.
📖 Sayfa 53 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
"Hiçbir kültür ürünü yoktur ki aynı zamanda bir barbarlık belgesi olmasın."
📖 Sayfa 54 · Benjamin, Besim Dellaloğlu
Türkiye' de düşünme sanki daha önceden düşünülmüş olanlardan birine katılmak olarak düşünülmüştür.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Ben inzivayı seviyorum, yalnızlığı değil.
📖 Sayfa 59 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Erteleme, hem sonraya atma hem de vazgeçmemedir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Tanpınar, ''Ben inzivayı seviyorum, yalnızlığı değil.'' der. Oğuz Atay ise, ''Beni yalnız kalmayı tercih ettiğimi söyleyerek yalnız bıraktınız.''
Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Hakikat duygusunun bir başka adı da vicdandır. Hakikat duygusu güçlü olanlar vicdanlı insanlardır.
📖 Sayfa 166 · Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında, Besim Dellaloğlu
Her kadîm eskidir, fakat her eski kadîm değildir. Bugünkü hayatımızda ona bir de atfetmemiz lazım. Türkiye’de “kadîm” dediğinizde muhafazakar oluveriyorsunuz! Eskinin kadimleşmesi aslında modernliğin Batı’da temel koşullarından biri.
📖 Sayfa 46 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Eve dönse bile bir filozof artık yola çıkan kişiyle aynı değildir. Dolayısıyla dönülebilecek bir ev yoktur artık. Herkesin yolu kendi evidir.
📖 Sayfa 18 · Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında, Besim Dellaloğlu
Entelektüel ile nevroz arasındaki ilişki tesadüfi değil, fonksiyoneldir. Koestler'in tabiriyle, nevroz entelektüelin meslek hastalığıdır. Dante'nin dediği gibi, cehennem bir yer olmaktan çok bir ruh halidir.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Yeryüzünde bir tek memleket gösterilemez ki, orada gençler kazara millî kütüphanelerine girerlerse, bir tek eser okuyamadan çıkıp gitsinler. Böyle bir katliam hiçbir memlekette ve hiçbir memleketin tarihinde yoktur.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
“Bugün bile hâlâ "romantizm" denince akla gelen ıslak mendiller ve umutsuz aşklardır. Romantik düşünce bunun çok ötesindedir ve hâlà değeri bilinmemiştir. Romantik düşünce, modernin içinden çıkmış en özgün, en karmaşık, en etkili yaklaşımlardan biridir.”
📖 Sayfa 16 · Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu
-Besim Dellaloğlu, Romantik Muamma, Timaş Yayınları, syf: 16
Rönesans Türkiye’de genellikle felsefe ya da sosyoloji bölümlerinde fazla anlatılmaz. Daha çok sanat tarihi durumları konusudur. Rönesansın sadece sanat ve estetik ile ilgili bir şey olduğu varsayılır.
📖 Sayfa 45 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Kültür, siyasetin panzehiridir; denge çağrısıyla fanatik dar görüşü yumuşatır, benli taraflı, dengesiz, mezhepçi her şey tarafından lekelenmekten sakince korur.*
📖 Sayfa 29 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Kültür, siyasetin panzehiridir; denge çağrısıyla fanatik dar görüşü yumuşatır, benliğini taraflı, dengesiz, mezhepçi her şey tarafından lekelenmekten sakince korur.
📖 Sayfa 29 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Güzel artık estetik değil, ekonomik ve politik bir kategori haline geldi.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Bazı ülkeler batılılaşırlar, modernleşirler ama bir türlü medeniyet üretemezler. Bir sınıfın ürettikleri alınabilir, ama bizatihi kendisi alınamaz. Yani sanayisi, modası, kurumları, kıyafeti alınabilir.
📖 Sayfa 43 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Klasikler, aynı zamanı ve mekanı paylaşmadığımız insanlarla aramızda bir bağ olduğunu ima eder. Hamlet ya da Antigone'un bizim için hala bir değerinin olması bu yüzdendir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Toplum, ulus, insanlık bir anlamda klasikler sayesinde de vardır. Bunların hepsi tarihsel ve hiçbiri birer zorunluluk değildir. Shakespeare okumayana İngiliz denebilir mi? Ama bizde Nazım Hikmet okumayana Türk denebiliyor!
📖 Sayfa 72 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Rönesans ile Latin alemi vasıtasıyla gelen sanat ve edebiyat kültürü, İslam medeniyeti yolundan gelen ilim ve felsefe kültürü ile birleşmiştir.*
📖 Sayfa 48 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Büyük sanatçılar genelde büyük sorunlar yaşayan insanlardan çıkar.
📖 Sayfa 67 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Bir şeyin yeniden doğması için öncelikle geçmişte bir dönem var olması, sonra yok olması ya da unutulması, ardından tekrar güncelleşmesi gerekir. İşte tam da bu anlamda Rönesans ile birlikte yeniden doğan Kadim Yunan’dır.
📖 Sayfa 45 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Kimlik çoğu zaman kişiliğe rağmen oluşur. Kişilik de kimliğe rağmen.
📖 Sayfa 47 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Batının modernliğinin arkasında monoteizmi ile paganizmi barıştırabilme yeteneği yatar. Türkçede ise Rönesans hep bir dönem olarak algılanır. Bir başı ve elbette sonu olan bir çığır anlamında. Bu elbet yanlış değil ama eksiktir.
📖 Sayfa 48 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Bir kültürün kendi kendine yetmesi mümkün değildir. Herhangi bir milli kültürü ebedileştirmek, o kültürün diğer kültürlerle sürekli bir şekilde etkileşim kurmasıyla mümkündür.*
📖 Sayfa 28 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Batı, modernliği kendi kültürel tarih(ler)ini askıya alarak değil, sürekli onun bir parçası olmaya devam ederek ve ondan beslenerek inşa etmiştir. Hatta bu tutum onun sürekli olarak kendini aşması ve yeniden inşa edebilmesinin de anahtarıdır.
📖 Sayfa 28 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Umulmadık hakikatleri genellikle umulmadık kişiler söyler. Ve bunlar genellikle aydın değildir.
Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Bizim görevimiz iki kattır; çünkü Batı kültürünü onun kendi bağlamı içinde tanımakla yükümlü olduğumuz gibi, kalıntıları hâlâ bir şekilde zihnimizde yüzmekte olan kendi ulusal hatıramızın kavramlarını da yeniden tanımakla yükümlüyüz…
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Kendisi olmaya, kendisini aşmaya çalışan pek yoktur.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Vicdan bendeki ötekidir. Hatta tüm ötekilerdir. Ben'in tüm ötekileri içinde hissetmesidir. Vicdanın olmadığı yerde her şey bir kuru gürültüdür. Bir insan dünyaya bedeldir. Her insan dünyaya bedeldir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Her dönemin kendi meseleleri vardır.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Korkularımız bazen cehaletimizin bir ürünüdür.
📖 Sayfa 121 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Toplumsal vicdan bizi hakikate yakın tutan şeydir. Vicdandan uzaklaştığımızda hakikatten de uzaklaşırız.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Kaldırım kimi için kamu kimi için mahremdir. Aynı bankta saatlerce yan yana oturan iki insan konuşmak zorunda değildir. Yan yana oturmak kamudur. Konuşmak mahrem.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Modernliğin kurucuları, geleceğin bir özne cumhuriyeti olacağını söylediler hep. Galiba kandırıldık. Bugün vardığımız nokta bir nesne imparatorluğudur. Modern öznenin her şeyi nesneleştirmesinin bir sonucu da öznenin nesneleşmesidir. Maddi bir uygarlık üreten eninde sonunda, ürettiğinin kaderini paylaşır. Marx'ın dediği gibi, egemen de egemenliğinin egemenliği altındadır.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Türkiye’de edebiyatın, hatta fikir dünyasının en önemli kusuru düşünce eksikliği, düşünme eksikliğidir. Ataç’a göre, Türkiyeli aydın düşünmez, düşündüğünü sanır, düşündüğünü düşünür. Bir konuyu, bir nesneyi ele alıp, onu etraflıca incelemez, onun üzerine sahiden düşünmez. Türkiye’de düşünme sanki daha önceden düşünülmüş olanlardan birine katılmak olarak düşünülmüştür.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Dinazor değişmeyi reddettiği için yok olmuştur.
📖 Sayfa 116 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Doğu, Batı tarafından kurgulanan bir şeydir.Batı'nın kendisini ifade ederken yarattığı, kendisi gibi olmayan " öteki " dir. Batı'nın kendisi olabilmek ,modern olabilmek için Doğu' ya ihtiyacı vardır.
📖 Sayfa 138 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Türkiye'de bilim toplumsallaşamamıştır.Türkiye'de toplumsallaşan edebiyattır,bu anlamda romandır. Bu memlekette nasıl insanlar psikoloğa, psikanaliste pek gitmiyorlarsa,sosyoloji de topluma pek gitmemiştir.
📖 Sayfa 24 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Batı, modernliği kendi kültürel tarih(ler)ini askıya alarak değil, sürekli onun bir parçası olmaya devam ederek ve ondan beslenerek inşa etmiştir. Hatta bu tutum onun sürekli olarak kendini aşması ve yeniden inşa edebilmesinin de anahtarıdır. Kendinizden tamamen vazgeçerek ötekini anlayamazsınız. Ötekini anlamak için bile kendiliği sürdürebilmek gerekir. Elbette ne kendini ne de ötekini sabit almadan ve kendini ilişkinin dinamizmine açmaya korkmadan.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Oysa bu ülkede kimlik her zaman kişiliğin önündedir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Türkiye evlatlarına kendisinden başka bir konuyla ilgilenme fırsatı tanımıyor.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Batı’nın bir medeniyet olarak ortaya çıkışına ancak alternatif bir medeniyet tasavvuruyla cevap verilebilirdi. Bu ise Batı’yı taklit ederek ya da yadsıyarak değil, onu hem içererek hem aşarak mümkün olabilir. Bu anlamda Batı’nın ne olduğu, nasıl bu hâle geldiğini anlamak çok önemlidir. Bunun için öncelikle zamana dâhil olmak ve giderek o zaman içinde özneleşmek şarttır.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
İnsanlar arasında en eşit paylaşılmış şey sağduyudur.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Tüm zaman ve mekanlarda belli bir değer ve anlam taşıyabilecek bir cümle kurabilmenin koşulu hem güçlü bir kendilik bilinci hem de bu dünyada söylenmiş, yazılmış bütün cümleler hakkında bir farkındalığa sahip olmaktır. Kaliteli bir kendilik, ötekinin farkında olmayı da içerir.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Doğru bulduğum bir özgürlük talebine siyaseten mesafeli durmayı siyaseten doğru bulmuyorum.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
İnsanoğlunun bir birey olarak yaşadığı en büyük gerilim,
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
fiziki kapasitesizliğiyle tahayyül kapasitesi arasındaki gerilimdir. ı6
İşte klasikler bu gerilimi yumuşatırlar
"seküler" olanı sadece bir
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
dinden çıkış olarak değil ama daha çok dünyayı bir bütün olarak
görme şeklinde anlamak daha doğru olur. Zira, Luther'in "weltlich"
kavramı dünyevi olmaktan çok dünyalıdır.
Bugüne gelene kadar görüldü ki yarınlar bugünlerden daha iyi olmuyor bir türlü.
📖 Sayfa 72 · Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında, Besim Dellaloğlu
Osmanlı "yerli" ve "milli" olabilir mi? Bir imparatorluk nasıl "yerli" ve "milli" olabilir? Şaka mı yapıyoruz? Bu nasıl bir anakronizmdir Üstelik eğer Osmanlı yerli ise, o zaman Bizans da yerli! Bizans yerli ise Kadim Yunan da yerli! Hepsi buralı çünkü! Devşirme sistemini de tımarlı sipahi yapısını da Bizans'tan almamış mı Osmanlı? Bir anlamda, bu topraklarla "Batılılaşma'' daha "Batı" diye bir şey yokken başlamış.
📖 Sayfa 287 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Mesnevi'nin ''Bişnev'', (Duy!) yani, (işit, dinle, kulak ver; anlamak için) ile başlayan emrinin yankısını, Heidegger'den şu cümleyle duyarız:
Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
''Varlık duyuyor, çünkü anlıyor.''
Rönesans, aslında iki bin yıl öncesine yapılan bir zaman yolculuğudur. İsa’ya inanan bir Avrupa tek tanrıcılığının kadim Atina’nın sokaklarında Sokrates’e denk gelmesidir, onu dinlemesidir.
📖 Sayfa 50 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Entelektüel,aydın, akademisyen farklı şeylerdir.Bunların içinde hakikat duygusu en güçlü olan entelektüeldir. Entelektüelde daha çok hakikat duygusu,aydında ise ideoloji ağır basar. Akademsiyende ise kariyer. Batı' nın hem entelektüeli hem de aydını vardır,bizim ise daha çok aydınımız vardır.
📖 Sayfa 39 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Aydınlanma özgürlük için yola çıkmıştı. Ancak modernliğin geldiği noktada akıl, aynı zamanda bir zorbalık aracıdır. Teknoloji, savaşlarda kullanılan atom bombası olarak, kitlesel imha silahları olarak, gaz odaları olarak kullanılan bir “akıldışılık"tır artık."
📖 Sayfa 40 · Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum, Besim Dellaloğlu
Teknoloji, savaşlarda kullanılan atom bombası olarak, kitlesel imha silahları olarak, gaz odaları olarak kullanılan bir 'akıldışılık'tır artık.
Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum, Besim Dellaloğlu
Büyük inşalar büyük kayıpların idrakiyle başlar.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
"Friedrich Schlegel şöyle der: Yalnızca özgür kadın ve şefatli erkek iyi ve güzeldir.."
📖 Sayfa 55 · Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu
Modernleşme toplumlarının en büyük eksikliği ise öncelikle bu kültürel sürekliliği sağlayamamak. Modern toplumlarda olan ve modernleşme toplumlarında yeterince olmayan işte tam da bu. Orada geçmiş ile şimdi arasında, gelenek ile modernlik arasında bu denli ikilem yok. Yani bina yapmak, yol yapmak, baraj yapmak aslında çok daha kolay çünkü bunlar parayla ve projeyle olur. Ama sanat, edebiyat, kültür sadece parayla olmaz. Bunlar için kurumsallaşma, kamusallık, ortam gereklidir. Ama sonuçta esas işi yurttaşlar yapacaktır. İşte zor olan o yurttaşı üretebilmektir.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Ulus bir hissiyat, ruhani bir ilkedir. Bu hissiyatı, bu ruhani ilkeyi aslında bir olan iki şey oluşturur: Biri geçmişte, diğeri şimdidedir. Biri ortak zengin hatıralar mirasına sahip olmaktır; diğeri şimdiki zamanda ortak karara varma, birlikte yaşama arzusu, bölünmemiş hâlde aldıkları mirası geliştirmeye devam etme iradesidir.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Benjamin bütün hayatı süresince cebinde aşırı uzunluklarda okuma listeleri bulundurmuştur. Bibliyofil biridir.
📖 Sayfa 49 · Benjamin, Besim Dellaloğlu
Hiçbir rejim içinden doğduğu toplumdan bağımsız değildir. Hiçbir iktidar gökten zembille inmez. "Her toplum layık olduğu rejimle yönetilir" diyerek indirgemek istemem ama toplum ile rejim arasında mutlaka bir ilişki vardır. Siyasal ideolojiler evrensel değildirler. Belli bir zamanın ve mekanın ürünüdürler.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Gelenegi,modern olanın karşısına koyan bir zihniyet üretti bu ülkenin modernleşmecileri.Dolayısıyla bu refleks,geçmişle,gelenekle kişisel bir bağ kuran herkesi,gerici ya da muhafazakâr olarak nitelendirdi .
📖 Sayfa 27 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Ben yalnızca yalnızlık içerisindeyken kendimin efendisiyim, başka yerdeyken değil.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Ötekine değmeyen kendilik olmaz. Kendilik için kaynağı aramak, bulmak, tatmak kaynaktan içmek gerekir. Goethe, “Sadece başkalarının zenginliklerini kendimizin yaparak büyük bir şey yaratabiliriz.” demiştir.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Milliyetçiliğin iki farklı tipi vardır. Milliyetçilik her iki görünümde de siyasi gibi görünse de aslında kültüreldir. Birincisi Batı tipi milliyetçilik, diğeri ise Doğu tipi milliyetçiliktir. Doğu tipi milliyetçiliğin açmazı şudur: Milliyetçilik, Batı ile ilişki içinde gelişir ancak sadece onu taklit ederek devam ederse de kendi kimliğini kaybeder. Doğu milliyetçilikleri bu nedenle nostaljik ve ihyacıdır. Muhayyel bir geçmişe her zaman ihtiyacı vardır.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Kendi dünyamızı, dünyanın bütünü sandığımızda, her farklılık bizatihi bir tehdit olarak görürüz.
📖 Sayfa 157 · Zamanın İçinden Zamanın Dışından Gelenek ve Modernlik Arasında, Besim Dellaloğlu
Dünyaya sadece belli bir kültürün, tecrübenin kavramlarıyla bakmak bir zorunluluk değildir. Ancak dünyayı anlamak isteyenler, bunu Batı’yı yok sayarak da yapamazlar. Batı’yı topyekûn reddetme girişimleri genellikle Batı’dan daha iyisini üretememiştir. En azından şimdiye kadar!
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Luther'i ve Protestanizmi anlamadan ne Alman felsefesini ne de Alman kültürünü anlamak mümkündür.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Rönesans'ın asıl öncüleri çevirmenlerdir.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Platon, bin küsur yıl sadece eskiydi ama Rönesans'la birlikte kadimleşti. Biz "ileri" için neden "geri"den vazgeçiyoruz? "İleri" giderken "geri"ye bakılamaz mı? Medeniyetlerin de dikiz aynası olamaz mı? Arabaların bile var!
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
"Hiç kimse sözcükler olmadan düşünemez! Sözcükler hem sahipsiz hem herkese aittir."
📖 Sayfa 87 · Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu
Taksim'de ilk Mc Donald's açıldığında uzun süre dünyadaki en fazla ciroyu yapan şube olmuştu. Bu da tipik bir modernleşme sendromu. Bu Batılı bir şey, modern bir şey, dolayısıyla tüm küçük burjuva aileler ve çocukları Mc Donalds tüketiyorlar. Orada olmak, görünmek, yemek. Tabi bu ciro yüksekliğinin bir nedeni de birim bazında hamburgerin çok satmasının yanında, dünyanın en pahalı hamburgerinin satılıyor olmasıydı aslında. Türkiye'de bir süre "haute couture" bir tüketim tarzıydı McDonald's.
📖 Sayfa 146 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Marx, "Din halkların afyondur," demişti. Günümüzün afyonu ise nesnenin al-benisidir. Nesne estetikle özneyi baştan çıkartır. Günümüzün tapınakları alışveriş merkezleridir. Hafta sonunda kitleler camiye ya da kiliseye değil, Akmerkez'e gider.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
"Ya hep beraber ya hiçbirimiz" sloganı bir şımarıklık değil modern toplumsallığın tanımıdır aslında.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
batı geçmişini unutarak modern olmuyor, tam tersi onunla sürekli hesaplaşarak modern oluyor.
📖 Sayfa 96 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
Kendimizi bilmediğimiz için dünyayı anlamıyoruz.
📖 Sayfa 50 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası, Besim Dellaloğlu
Laiklik aslında bir anlamda devletin bütün inançlara eşit mesafede durabilmesini tarif eder.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Ama bir ülkeyi uzun süre hiç iktidar değişmeyecek gibi yönetemezsiniz. Öyle yapmaya devam ettiğinizde otoriterleşirsiniz. Ancak ve ancak iktidarın mülkünüz olmadığını idrak ettiğinizde, o iktidarı daha demokratik bir biçimde kullanabilirsiniz.
Zamanın İçinden Zamanın Dışından, Besim Dellaloğlu
Türkiye'nin temel sorunu sözeldir, sayısal değil!
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Türkiye bir sosyoloji ülkesi olmaktan çok siyaset bilimi ülkesidir.
📖 Sayfa 11 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
..........
Meseleler sosyolojik olmaktan çok politiktir. Bu da sosyolojinin alanını daraltan, siyaset biliminin alanını genişleten bir olgudur.
“Sanat, yaşamı kuşatamayacağını bildiği halde onu tasarımlamaktan vazgeçmez. Felsefenin de seyri aynıdır. Felsefe de Mutlak’ın peşinde sonsuz bir etkinliktir.”
📖 Sayfa 41 · Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu
Kendinin farkına varmak için bile bir öteki, yani farklı olan gereklidir. Yani Mihail Bahtin’e göre, kendine sıkı sıkıya bağlı kalmak ile gözlerini ötekine çevirmek birbiriyle çelişmez. Tam tersine birbirlerini destekler.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Lucien Febvre “alma” kavramını reddetmiştir. Batı’nın Kadîm Yunan ile ilişkisi basit bir “alma” meselesi değildir. Ona göre, on altıncı yüzyıl sanatçı ve yazarları “birleştirip, uyarlayıp, değiştirerek aynı zamanda hem karma hem de orijinal bir şey” üretmişlerdi.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Antonio Gramsci iktidar yerine hegemonya kavramını tercih ediyordu. Hegemonyanın ayırt edici özelliği ise rızaya dayanan bir iktidar biçimi olmasıydı. İktidar kavramından hegemonya kavramına geçildiğinde, ideoloji de politik olmaktan çok kültürel bir hal alıyordu.
📖 Sayfa 380 · Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Edebiyat öğrenenler için yalnızlık bir vatandır, özgürlüktür, mutluluktur.
Poetik ve Politik, Besim Dellaloğlu
Bir kesimin kendini Batılı", diğer bir kesimin kendini "Doğulu" gördüğü bir toplam "modern" olabilir mi? Batı'da Bach dinleyene "muhafazakâr" denir mi? Ama bizde Dede Efendi dinleyene denebiliyor. Batı'da Mevlana okuyana "Doğu hayranı yozlaşmış aydın" deniyor mu? Ama bizde Shakespeare okuyana denebiliyor. Bir farkla elbette: "Batı hayranı yozlaşmış aydın".
📖 Sayfa 61 · İkondan Kanona, Besim Dellaloğlu
Esas zor olan, var olmadığını bile bile büyük ışığı aramaktır.
Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum, Besim Dellaloğlu
Faşizm sadece ekonomik ya da politik bir sorun değildir, aynı zamanda bireysel ve ruhsal bir sorundur.
Frankfurt Okulu'nda Sanat ve Toplum, Besim Dellaloğlu
Daima içimizden ikiye bölünmüş yaşadık.
📖 Sayfa 141 · Modernleşmenin Zihniyet Dünyası Bir Tanpınar Fetişizmi, Besim Dellaloğlu
"Yolculuk; eve dönmek, evde olmak. Yolcu eve dönebilse de artık yola çıkan kişiyle aynı değildir. Dolayısıyla dönülebilecek bir ev yoktur. Herkesin yolu kendi evidir.."
📖 Sayfa 37 · Romantik Muamma, Besim Dellaloğlu