Kolektif'in kaleme aldığı Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, hikmetli sözleriyle okurların sıkça başvurduğu bir eserdir. Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu'yu bitirenlerin aklında kalan cümleler, aşağıda sayfa numaralarıyla sıralı.
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu'dan En Beğenilen Alıntılar
Marksistler için ulusal mesele, sınıf mücadelesi karşısında ikincildir. Marksistlerin ulusal mesele karşısındaki tavrı biçimseldir, özde, bütün ülkelerin işçilerinin ve halklarının birliği savunulmaktadır
📖 Sayfa 35 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
İdealist mantık, tarihi materyalist yöntemden, incelenme tarzından öylesine uzaklaşır ki, her şeyi yabancı güçlerin kötülüklerine, vs. bağlar:
📖 Sayfa 46 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
“Kürt Ulusu” mutlak olarak ezelden beri vardır; ama çeşitli kötülüklerden ötürü bir türlü “Ulusal birliğini” sağlayamamıştır.
Emperyalist dönemde, gerici emperyalist ülkelerin çıkarlarına “alet” olan, diğer uluslar üzerinde baskı aracı olan, milli nitelikteki hareketler desteklenemez. Çünkü bu hareketler bütüne ters düşmektedir. Gerici burjuvazi, “Ulusal” sloganlar atarak, halkı aldatır; diğer ilerici ulusal hareketlere karşı bu hiçbir zaman, ulusların kaderlerini tayin hakkının artık bir anlam taşımadığı şeklinde yorumlanmamalıdır.
📖 Sayfa 39 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Cumhuriyet sonrası Kürt Milli Hareketlerinin niteliği; Kemalizmin gerici, şovenist, jenosid politikasına karşı feodal bir toplumsal zeminde ulusal direnme ve birleşme süreci niteliğindedir. Ulusal baskının olduğu yerde, ulusal hareketin olması kaçınılmazdır.
📖 Sayfa 80 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Ekim devrimiyle beraber ulusların kaderlerini tayin hakkı'nın devrimci yorumu şu iki temel üzerinde yapılır: Birincisi, ulusal sorunun, devletin bir iç meselesi olmaktan çıkması, sömürgeler meselesi haline gelmesi, ikincisi, Sovyet Devrimiyle beraber, ulusal hareketlerin, dünya proleter devriminin bir parçası olması. Çünkü bu hareketler, emperyalizmi zayıflatır.
📖 Sayfa 24 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
II. Mahmut Kürdistan'ı vergi yükünün altına sokmak için şiddetli merkezileştirme politikası uyguladı. Artan Kürt beyliklerinin otoriteleri silindi, ağır vergiler getirildi, yoksulluk içinde kıvranan kürtler ağır vergiler karşısında isyan etti. 1829-30'daki ayaklanmaların ardından , 1853-58'de Yezden Şer önderliğinde ayaklanan Kürt isyanı Avrupa devletlerinin yardımıyla bastırıldı. “Otonom Kürdistan” slogaNouma ortaya çıkan Ubeydullah 1877'de “Nehri Isyanı’nı çıkarttı. Hakkari'den Tebrize yayıldı. İsyan bastırıldı
📖 Sayfa 69 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Türkiye Demokratik Halk Devriminin programı iki noktayı kapsar:
📖 Sayfa 108 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
- Emperyalizmi kovmak, oligarşiyi yıkmak (tekelci burjuvaziyi, büyük toprak ağalarının iktidarına son vermek, mallarına el koymak, mülksüzleştirmek. Bunun aynı zamanda anti-feodal yanı da vardır) .
- Buna bağlı olarak, Kürt Milli Meselesini çözmek ( Kürt halkının, kendi kaderini kendisinin tayin etmesi hakkını tanımak)
… ulusların kaderlerini tayin hakkı, genel demokrasi taleplerinden biridir. Ve genel demokrasi, sosyalizmin çıkarlarına bağlıdır. Durum böyle olunca, bazı ulusal hareketlerin desteklenmemesi ne anlama gelir? Elbetteki, ulusların kaderlerini tayin hakkının iflas ettiği anlamına gelmez. Gerici bir ulusal haraketin desteklenmemesi, genel bütün ulusların proleterlerinin, halklarının çıkarları gereğidir.
📖 Sayfa 38 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Kemalizmin şovenizmini kamufle eden teorilerden biri, “Kemalistlerin feodal öğeleri parçaladığı için ilerici olduğudur”. Bu şovenist politikaya göre, milli baskı siyaseti uygulamak, gericilik temelinde bir siyaset, ilerici’ydi. Bu akıllı tahlil hala revizyonist “marksistlerce” savunulmaktadır. İleri ve desteklenebilen politika ancak kendi kaderini tayin hakkını Kürt Ulusu'na tanımak ve toprak devrimi yapmaktı. Ancak böyle bir politika Kürt toplumunun devrimci iç dinamiklerine yardımcı olabilirdi. Kemalistler bunun tam tersini yaptılar.
📖 Sayfa 77 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Eski tip çok uluslu devletlerde, veya kapitalizmin iç dinamiğinin gelişmesiyle uluslaşamayan halklar, yeni koşullarda, emperyalizme ve milli baskıya karşı mücadele içinde uluslaşabilirler. Bu durum Kürt Ulusu için de geçerlidir.
📖 Sayfa 11 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Yarı-sömürge, sömürge ülkelerde burjuva demokratik devrim, proleteryanın öncülüğünde, işçi-köylü ittifakı temelinde, emperyalizme ve onun ülkedeki yerli işbirlikçilerine karşı halk savaşı yoluyla zafere ulaşır, kesintisiz bir şekilde sosyalizme götürülür.
📖 Sayfa 25 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Ulusların oluşması, yükselen kapitalizm aşamasında gerçekleşmiştir. Fransız, İngiliz, Alman ulusu gibi uluslar bu aşamayı yansıtırlar. Ulusu ırk, ve kabile topluluğu diye anlamak son derece yanlış olur. Bu açıdan Kürt ulusuna, Kürt ırkı diye yaklaşmak koyu milliyetçilik demektir.
📖 Sayfa 9 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Emperyalizme karşı ulusal kurtuluşçu olan Kemalistler, Kürt halkı karşısında ise şovenist davrandılar. Küçük burjuvazinin ikili tabiatının kaçınılmaz sonu buydu.
📖 Sayfa 74 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Osmanlı İmparatorluğu, yarı-sömürge olduğundan ötürü Kürdistan'ı yeni Türk devletine “sömürge” olarak miras bırakmamıştır.
📖 Sayfa 130 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Yeni Türk Devleti, kendi iç dinamiğiyle kapitalizmin var olmamasından dolayı sömürgeciliği uygulayamazdı. Milli bütünlük adına siyasi ilhak, jenosid politikası uyguladı.
Çok uluslu Türk devleti, emperyalizmin (Kürdistan dahil) yeni-sömürgesi haline geldi, kendi içinde milli baskıyı taşıyarak, kendi devleti olmaması, siyasi ilhak, “Sömürge”olarak değil, milli baskının Türk devletince uygulanmasının yansıması olarak değerlendirilebilir.
Türk hakim sınıfları (uyguladığı sınıfsal baskı ve milli baskı ile) Kürt Hakim sınıfları ile ittifaka girdiğinden, sorunu sınıflar mücadelesi çerçevesi içinde, Kürt köylülerine, küçük-burjuvazisine ve demokrat güçlere yani Kürt ulusuna uygulanan milli baskı siyaseti olarak ele almalıyız.
📖 Sayfa 103 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Konumuz açısından tekrar edersek, Osmanlı dönemiyle birlikte (Özellikle 1514 ten sonra) Osmanlı Kürdistanı feodal bir düzene geçmiştir. Bu feodalizm kendi iç dinamiğinden ziyade Osmanlıların toprak mülkiyetine, beylik ve sancaklarının belirli kişilere verilmesiyle oluşmuş, feodal bir üst tabaka meydana gelmiştir.
📖 Sayfa 66 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Osmanlı Devletininde iç dinamikle kapitalizmin gelişmemesi, burjuvazinin iç ve dış dinamiklerin etkisiyle ortaya çıkıp kendi iç pazarını yaratamaması tartışmasız bir olgudur
📖 Sayfa 67 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Demokratizm uygulamaktan uzak Kemalist iktidarın faaliyetinin gerici bir muhteva taşıyacağı açıktır.
📖 Sayfa 77 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Osmanlı devletinde, Avrupa yakasındaki milliyetler, kapitalizmin gelişmesi, ulusal birliğini sağlayabilmesinden ötürü, birer birer koptular. Ama Kürdistan'da bu gelişmeyi göremiyoruz. Kürtlerde, merkezî Osmanlı devletinin denetimi ağır basmıştı ve ulusal devletini, kapitalist gelişmesini ve ulusal birliğini sağlayamamasından ötürü kuramamıştı. O halde Kürt Ulusunda, Stalin'in belirttiği ulus tanımını aramak mümkün değildir.
📖 Sayfa 10 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
…bir ulusun kendi kaderini tayin etmesi, kendi iç diyalektik gelişiminin yabancı engellerden kurtulmasıdır.
📖 Sayfa 44 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
…emperyalizm çağında tek bir sömürgecilik politikasından bahsedilebilir. O da mali sermayenin sömürgeciliği.
📖 Sayfa 119 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
İşçi sınıfının sosyalist devrimi adına, mevcut tarihi koşullardaki ilerici ve ulusal hareketleri reddedip, ulusların kendi kaderlerini tayin hakkını tanımamak, aşamasız bir hamlede sosyalist devrimi savunmaktır. Bu görüş saf hayalciliktir.
📖 Sayfa 30 · Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif
Sıkça Sorulan Sorular
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu kimin eseridir?
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, Kolektif tarafından yazılmıştır.
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu kaç sayfadır?
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu, 143 sayfadır (Devrimci Sol Yayınları baskısı).
Kürdistan ve Türkiye'de Kürt Sorunu'nun en ünlü sözü nedir?
“Marksistler için ulusal mesele, sınıf mücadelesi karşısında ikincildir. Marksistlerin ulusal mesele karşısındaki tavrı biçimseldir, özde, bütün ülkelerin işçilerinin ve halklarının birliği savunulmaktadır”