A. Kadir Özer kalemiyle yazılan eserler, okurların favorisi olmayı sürdürüyor. Aşağıda 100 söz, alındığı kitapla birlikte yer alıyor.
En Beğenilen A. Kadir Özer Sözleri
Çevreden farklı olman ve onlara rağmen kendi isteklerini tercih etmen belki de yaşamın ta kendisi ..Bunun için de cesaret gerek .Yaşama cesareti
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Gelişimin ta başından beri bireyin temelde güdülendiği amaç, kendisini, çevresini ve çevresiyle ilişkisini bir anlam çerçevesi içine oturtabilmektir.
📖 Sayfa 11 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Ne vermek almaktan, ne de almak vermekten daha iyidir. En gerçekçisi, vermek ve alabilmektir.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
“Zihin okuyucular iyi senaristtirler.”
📖 Sayfa 57 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
İletişim sürecinin dinlemeyi izleyen aşaması anlamayı hedefler. Gelen iletiyi anlayabilmek, en genel anlamıyla söz konusu konuyu “karşı açıdan” görebilmek demektir.
📖 Sayfa 99 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
"Duygusal rahatsızlıklarımızın temelinde, duyguların ilişkili olduğu olaylar değil, bizim bu olaylar hakkında öğrenmiş ve geliştirmiş olduğumuz inanç ve yorum kalıplarımız ve anlam yakıştırmalarımız yatar."
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
"Başkalarının bizden beklentileri olmayacak mı? Elbette olacak. Ancak, başkalarına tanınan bu ayrıcalığı neden birey kendinden esirger?"
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Kas geliştirme konusunda bir kitap yüzlerce kere okunabilir, ancak bu tek başına kasların gelişimini sağlamayacaktır.
📖 Sayfa 134 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Sorunları olduğunu ve bu sorunların değişebileceğini görmelerine rağmen, değişmek için istekli olmayan kişiler çoktur.
📖 Sayfa 133 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
"Hayat, bana yapılan veya verilen şeyler değil, benim yaptığım bir şeydir."
📖 Sayfa 191 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Bir olayla ilgili kavramsal düzeyde bir değerlendirme yapabilmek, düşünebilmek ve inançlar geliştirebilmek için, o olayın her şeyden önce duyu organlarının süzgecinden geçmesi gerekir.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Annem ,babam ,geleceğim ,yitirdiğim değerim geliyor aklıma
Kaygı, A. Kadir Özer
"Temelde, olaylar nötrdürler. Olayların nötrlüklerini ortadan kaldırıp onlara anlam veren düşüncelerimiz, yorumlarımız ve değerlendirmelerimizdir..."
Kaygı, A. Kadir Özer
Kişi kendisini iyi veya kötü, dahi veya aptal olarak etiketliyorsa, kendisini ciddi bir şekilde sınırlıyor ve gelecek davranışlarına pek de iç açıcı olmayan bir şablon hazırlıyor olur.
📖 Sayfa 116 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Nasıl armut ile elma birbirinin aynı değilse, A ile B kişisi de birbirlerine benzemezler. Dolayısıyla, ne meyveler, ne de insanlar konusunda yapılan genellemeler hiçbir zaman doğru değildir.
📖 Sayfa 120 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
... kişiyi herhangi bir olay değil,karşılaştığı olayla ilgili geliştirmiş olduğu inançları ve yorumları öfkelendirir.,,
📖 Sayfa 26 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
“Mutlu ya da mutsuz hissetmek kişinin kendi yaptığı seçimlere bağlıdır.”
📖 Sayfa 142 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Açı sadakati ile iletişime kalkışan kişilerin en göze çarpan özellikleri, anlamaktan çok, görüşlerinin anlaşılması ve kabul edilmesi için mücadele vermeleridir. Aslında, gelen iletileri anlayabilirler; ama, düşüncelerinin doğruluğuna o kadar çok inanmışlardır ki, farklı gelen her şey onlar için (ters ya da yanlış' olarak görülür.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
İnsanları değerlendirmeden yaşarsak, kimin ne olduğu nasıl belli olacak?
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Asıl meselemiz, ne ölçüde mantıklı olup olmadığımız değil, mantıklarımızda ne ölçüde gerçekçi olup olmadığımızdır.
📖 Sayfa 41 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
”İç dünyamızın mimarı biz isek ve orada yorum oluşturmak veya değiştirmek bizim denetimimizde olduğu halde, duygumuzun değişimi için yorumlarımızı değiştirmek yerine, başkalarının değişiminde ısrar etmeyi nasıl da öğrenmişiz, değil mi?”
📖 Sayfa 26 · Üç Psikolojik Soru, A. Kadir Özer
Kişiliklerin birbirleriyle savaştığı, dalaştığı veya yarıştığı etkileşimler, iletişimsizlik becerisinin özünü oluşturur. Gerçek anlamda iletişim, işçilik değerlendirmelerinden arındırılmış, 1BEN" savaşını vermeyen, sadece ve sadece bir olay bütününü daha kapsamlı anlayabilmek için farklı açılardan gelen düşünce ve görüşlerin toplandığı ve kıyaslandığı etkiletişimin; böyle bir amaç taşıdığı için de iletişimde "kişiliksiz" davranabilmek son derece önemlidir.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
BEN değerlendirmeleri kişiyi ister istemez, BEN'ine aşırı duyarlı hale getirecektir. Zamanla tek ilgi alanı KENDİ'si ve değeri olacaktır. BEN tiryakiliğinin kölesi olunacak ve onun demir parmaklıklarının ardında kalınacaktır.
📖 Sayfa 112 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Duygusal tepkilerin temelinde olaylar değil, bu olaylara ilişkin yorumlar yatar.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Biriyle samimi ve yakın bir ilişkinin oluşması, karşılıklı yoğun dinlemelerin bir ürünüdür.
📖 Sayfa 115 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Düşünce sürecinin kaynağı olan beyin, mantık tutkunu bir organdır. Hiçbir davranışı, temelinde, kendi içinde tutarlı bir mantık silsilesi olmaksızın üretemez.
📖 Sayfa 33 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Bireylerin davranışlarından, özelliklerinden ya da performanslarından hareketle onlar hakkında toptancı bir değer oluşturulması gerçekçi olmanın ötesinde, neredeyse olanak dışıdır.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Neyin davranışlarımızın nedeni olmadığının altını çizmek, kuşkusuz ileriye bir adımdır.
📖 Sayfa 6 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Kişi sadece farklı isteklerle uğraşmanın ne kadar zor olduğunu duyulmasını ve anlaşılmasını isterken, öğütlerle ve çözüm taslaklarıyla karşı karşıya kalmıştır. Öğüt yerine, karşıdaki kişiye, sorunlarını çözmekten aciz olduğu iletisini gönderir.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
"İnsanlar temelde kötüdür. Onlara güvenilmez. Yüz verdin mi astar isterler. İnsanoğlu kendi çıkarını düşünür ve bunun için başkalarına kötülük yapmaktan kaçınmaz...
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
“İletişim kopukluğu” olarak tanımlanan olay, iç iletişime ilişkin geliştirilmiş aşırı “bağlılığın”, dış iletişimi gölge düşürerek silmesidir.
📖 Sayfa 94 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
1. Açı Sadakati, .
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
2. Ben Bilirimcilik',
3. Kişileştirme
4. Zihin Okuma.
“Bir başkasını veya şansı suçladığınızda, kendinize, “hayat bana yapılan veya verilen şeyler değil, benim yaptığım bir şeydir” düşüncesini hatırlatın.”
📖 Sayfa 156 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Bir erkeğin sevgisi, çok istense bile, oksijen değildir ve dolayısıyla o erkeğin sevgisizliğine dayanılabilir!
📖 Sayfa 97 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Her acı bir gün anı olacak.
Var Olmak Cesaret İster, A. Kadir Özer
Yorumlarımız, olaylara bakış açılarımız, olaylarla ilgili inanışlarımız, olaylara verdiğimiz anlamlar, bizim zihinsel bahçemizde yer alan önemli olaylardır.
Üç Psikolojik Soru, A. Kadir Özer
Kavramsal tepkiler iki grupta düşünülebilir. Bunlardan birisi, çeşitli olay sınıfları için edinilmiş yerleşik inanç ve anlam kalıplarıdır. Diğer grup ise, bu yerleşik inanç ve anlam kalıplarından belirli bir olaya ilişkin olarak üretilen anlık düşünceler ya da içkonuşmalardır. Yukarıdaki örneğe dönülürse: "Ayı tehlikelidir" tepkisi yerleşik bir anlam kalıbıdır. Ayıyı görür görmez "eyvah yandık" tepkisi ise, "ayı tehlikelidir" yerleşik anlam kalıbından türeyen anlık bir düşünsel tepkidir.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Davranış ve duygularımız, başkalarının yaptıklarının doğrultusunda değil, kendi düşünce ve yorumlarımız doğrultusunda gelişir.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
BEN değeri tiryakiliğinin özü, yapılan bir şeyin iyiliğinden veya kötülüğünden hareketle, birey olarak "iyi" ya da "kötü" olma değerlendirmesini içerir.
📖 Sayfa 51 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
"Birisine değer biçiliyorsa, aynı değeri koruyabilmesi için beklediği gibi davranması şart koşuluyor demektir. Kişi değişimini kendisi için değil, sosyal çevrenin ona verdiği değer için yapmaya yönelir. Böylelikle, kendisi için değil, başkaları için davranan, kendisini tanıma fırsatı elde edemediği gibi, kendi istek ve amaçlarına yabancılaşan ve hatta onlardan korkan bir kisiye dönüşür.
📖 Sayfa 114 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
İletişim süreci, "karşımdaki nasıl bir insandır?", "karşımdaki tarafından nasıl bir insan olarak algılanıyorum?" sorularından arındığı ve "karşımdaki ne söylüyor", "söylediğim nasıl algılanıyor" soruları sorulduğu oranda verimli ve sağlıklı olabilecektir.
📖 Sayfa 94 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Çevremizdeki insanların davranışlarını kendi isteklerimiz doğrultusunda, onlara rağmen, şekillendiremeyiz.
📖 Sayfa 37 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Çevre için değil onunla birlikte yaşa..
📖 Sayfa 124 · Kaygı, A. Kadir Özer
Algısal tepkilerin her biri, tek fonksiyonlu organlara dayalı olduğundan, bireysel farklılıkların sının da o ölçüde dardır.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Kaygıyı yaşamaktan korkuyorsak, onu daha çok mayalıyoruz demektir.
Kaygı, A. Kadir Özer
Duyguların nedeni, olayla ilişkili yerleşmiş inanç, yorum ve değerlendirme kalıpları ve bunlardan türetilen düşüncelerdir.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Öğrenmesine öğreniyoruz da, öğrendiklerimizin çoğu bize verilmiş vadeli yaşamı, katlanılması zor bir süreç haline getirebiliyor.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Çoğumuz, başkalarının memnuniyetine vesile olabilecek şeyler yapmayı severiz. Ancak kendi memnuniyetsizliğiniz pahasına başkalarını ille de hoş tutmanın size ‘kendinize yabancılaşma’ gibi bir bedel ödetebileceğini hatırlatmak isteriz.
📖 Sayfa 203 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
“Genelde “düşünmek” ilk elde, örneğin, okuduğunuz bu cümleyi kurarken kullanılan harf ve onların bir araya gelerek oluşturduğu sözcüklerle yapılan bir fiili akla getirir.”
📖 Sayfa 75 · Üç Psikolojik Soru, A. Kadir Özer
Kuşkusuz yaşam, belirsizlikler ve olasılıklar karşısında belirli seçenekler doğrultusunda kararlar vererek ilerleme becerisidir.
📖 Sayfa 85 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Başkaları hakkındaki her şey, ancak kendilerine sorularak test edilecek varsayımlardır.
📖 Sayfa 164 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
BEN değeri tiryakiliğinin mantığına göre, başkalarıyla birlikte değil, ya onlar için yaşanır ya da onların kişi için yaşamasına gayret edilir.
📖 Sayfa 91 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Yani, kişilerin karşılıklı olarak, aslında kişisel bir tercih olmaktan öteye gitmeyen isteklerini, bir doğruymuşçasına ısrarlı savunuculuğunu yaparak farklılıklara kendilerini kapatmış olmaları, ilişkilerin kuruyup bir çıra gibi tutuşarak yanıp yok olmalarına neden olan en önemli gerekçedir.
📖 Sayfa 62 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Başkaları için yaşayıp onların gözünde değer kazanmaya çabalarken bireysel istek ve eğilimlerden uzaklaşmayı içeren bir psikolojik acı.
📖 Sayfa 90 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Kontrolün dışında gelişmiş bir olay karşısında bile, kişi nasıl bir düşünce içine gireceğine, nasıl davranacağına karar verme, seçim yapma seçeneğine sahiptir.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Üçüncü gözümüzün canlandırmaları, iki gözümüzün gördüğünden farklı olabilir.
📖 Sayfa 95 · Üç Psikolojik Soru, A. Kadir Özer
Kendini güvenli ve rahat hissetmek istiyorsan, güvenli ve rahatmış gibi davran.
📖 Sayfa 109 · Sınav Başarısı İçin Zihinsel Hazırlık, A. Kadir Özer
Olayların bizde belirli bir duygu halini üretme güçleri yoktur. Temelde olaylar nötrdürler. Olayların nötrlüklerini ortadan kaldırıp onlara anlam veren düşüncelerimiz, yorumlarımız ve değerlendirmelerimizdir.
Kaygı, A. Kadir Özer
Düşündüğümüz ve inandığımız gibi hissederiz
Kaygı, A. Kadir Özer
Bireyin çevresi ve kendisi hakkında geliştirmiş olduğu düşünce, yorum ve anlam kalıpları ne ölçüde gerçekçiyseler, duygular da o ölçüde sağlıklı, daha az yıpratıcı ve yaşamı anlamlı kılmaya yöneliktir.
📖 Sayfa 55 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
‘’…’İletişim kopukluğu’ olarak tanımlanan olay, iç iletişime ilişkin geliştirilmiş aşırı bağlılığın dış iletişim üzerine gölge düşürerek silmesidir.’’
📖 Sayfa 78 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Kaygımızın da kendine özgü bir mantığı vardır ve bir performans durumunda beynimiz alısageldiği ya da öğrenegeldiği bu mantığı devreye sokarak kaygı duygusunun oluşmasını sağlar
Kaygı, A. Kadir Özer
Duygularımızın değişimi için dış çevrenin (başkalarının davranışlarının) düzenlenmesi yerine, iç çevremizin (düşüncelerimizin) düzenlemesini yapmak kat kat daha kolaydır.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Yine bu bakış açısı doğrultusunda, iletişimlerde davranışların ve duyguların karşımızdaki kişice değil, kendi yorum ve anlam verişlerimizce denetlendiği gerçeğinin hatırlanması gerekecektir.
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
'İletişim, karşınızdaki kişiye, saygı duymakla birlikte, ne onun ne de sizin açınızın bütünün kendisi olmayacağı, ancak parçaları olabileceği iletisini aktarabilmektir.'
İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Psikoloji gibi insan davranış ve duygularını konu edinmiş bir bilim dalına bu tanımın uygulanması, stresin, çevreden bireye yöneltilen, onda
📖 Sayfa 3 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
kaçınılmaz ve otomatik denebilecek bir gerilim yaratan olaylar olarak düşünülmesini kolaylaştırır.
İnsan insana olan ilişkilerde keşke birbirimizin nasıl insanlar olduğumuzu, kişiliklerimizin hangi değerde olduğunu değil de, yaptıklarımızı değerlendirmeyi önemseseydik. O zaman yaşamda sadece doğal zorluklarla yol alabilirdik.
📖 Sayfa 59 · Kişiliğin mi Var Derdin Var, A. Kadir Özer
Kişiyi herhangi bir olay değil, karşılaştığı olayla ilgili geliştirmiş olduğu inançları ve yorumları öfkelendirir veya kaygılandırır veya korkutur.
📖 Sayfa 30 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Eğer bir ben değeri tiryakiliği varsa, başkalarının aşırı genellemelerinden korunmak için her şeyde iyi olmak veya görünmek gerektiğine inanılır. Çünkü:
📖 Sayfa 66 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
1) Başkalarının gözünde 'değerli' birisi olabilmek için, her şeyden anlamak ve geniş bir yetenek ve beceri repertuvarına sahip olmak gerekir.
2) Başkalarına yenik düşmek, bazı şeylerde veya ortamlarda iyi olmamak, kişiyi başkalarının gözünde yeteneksiz ve aptal yapar.
3) Herhangi bir şeyde bilgisizliği kabullenmek, ya da belirli bir beceriksizlik sergilemek kişiyi zayıf biri olarak gösterir.
"Pireyi deve yaptığınızı" gelecekte anlayacağınıza, "şimdi" den pireyi pire olarak görün.
Gelişmek İçin Değişim, A. Kadir Özer
Kişi kendini "iyi" veya "kötü", "dahi" veya "aptal" olarak etiketliyor ise, kendisini ciddi bir şekilde sınırlıyor ve gelecek davranışlarına pek de iç açıcı olmayan bir şablon hazırlıyor olur.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Olayın kendisinden çok, ona verilen anlam duygunun rengini saptar.
📖 Sayfa 14 · Üç Psikolojik Soru, A. Kadir Özer
Kişiyi herhangi bir olay değil, karşılaştığı olay ile ilgili geliştirmiş olduğu inançları ve yorumları öfkelendirir veya kaygılandırır veya korkutur.
📖 Sayfa 38 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Başkalarının bizden istediği bir şeyi, biz istemiyor, ancak, başkalarının bizi, kendilerinden başka düşündüğümüz için sevmeyecekleri ve gözlerinden düşürecekleri inancına dayalı olarak, onların istediğini yapıyorsak, yapmaya çabalıyorsak, en doğal hakkımız olan başkalarından farklı düşünmeyi rafa kaldırıp, onlar için yaşıyoruz demektir.
📖 Sayfa 89 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
İletişim becerisi, olaylara farklı açılardan bakabilme esnekliğini gerektirir. Tek açıya bağlanıp kalma yani açı sadakati iletişim becerisini, iletişimsizlik becerisine dönüştürür.
📖 Sayfa 65 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Kişiliklerin birbirleriyle savaştığı, dalaştığı veya yarıştığı etkileşimler, iletişimsizlik becerisinin özünü oluşturur. Gerçek anlamda iletişim, kişilik değerlendirmelerinden arındırılmış, "BEN" savaşımı vermeyen, sadece ve sadece bir olay bütününü daha kapsamlı anlayabilmek için farklı açılardan gelen düşünce ve görüşlerin toplandığı ve kıyaslandığı etkileşimdir; böyle bir amaç taşıdığı için de iletişim de "kişiliksiz" davranabilmek son derece de önemlidir.
📖 Sayfa 107 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Kişinin mutluluğu başkalarının kendi istekleri doğrultusunda yaşamalarını ne pahasına olursa olsun sağlamaya bağlanmıştır.
📖 Sayfa 74 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Bireyin çevresi ve kendisi hakkında geliştirmiş olduğu düşünce, yorum ve anlam kalıpları ne ölçüde gerçekçiyse, duygular da o ölçüde sağlıklı, daha az yıpratıcı ve yaşamı anlamlı kılmaya yöneliktir.
📖 Sayfa 55 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Kavramsal düzeyde gözlenen çoğu inanç ve düşünce kalıbı, nice rastlantısal veya bilinçli öğrenme ve şartlanmaların ürünüdürler; kazanılmışlardır.
📖 Sayfa 33 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Ne hissederseniz hissedin, neredeyse sürekli ve istikrarlı bir şekilde, sizden istenenlere “Evet” demek eğilimindeyseniz, “Biraz düşüneyim”, “Şimdi bir şey söyleyemem”, “Ben seni tekrar ararım” gibi ifadelerin provalarını yapın.
📖 Sayfa 198 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Hiç kimse sizi kullandığı sözcüklerden incitemez. Hiç kimsenin böyle bir gücü yoktur -yorumlarınızla izin vermediğiniz sürece.
📖 Sayfa 233 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Sağlıklı iletişimde bulunabilmek için kişilerin davranış ve duygusal tepkilerinin, düşünceleri, inanış biçimleri, olaylarla ilgili geliştirmiş oldukları bakış açılarının ürünleri olduğu düşünce biçimini kabullenmiş olmak önemli bir önkoşuldur.
📖 Sayfa 68 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
“Şimdiden cennete gitmenin hazırlıkları yapılıyorsa, ‘şimdi’ ve ‘bugün’ yaşanmıyor demektir..”
📖 Sayfa 173 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Yaşamınızın başından beri var olan zihinsel ve düşünsel gücünüze gerçekten sahip çıkın; onun sizi değil, sizin onu yönlendirmesini sağlayın; kişiliğinizin değil, yaptıklarınızın değerinin arayışını yapın ve çevre için değil, onunla birlikte ve ona rağmen yaşamasını becerebilin.
📖 Sayfa 159 · Kaygı, A. Kadir Özer
Başkaları için yaşayıp onların gözünde değer kazanmaya çabalarken bireysel istek ve eğilimlerden uzaklaşmayı y bir psikolojik acı. Burada da bitmiyor. Bu değerin kazanıldığına inandıktan sonra da, bu kez değeri korumak için çevrenin daha da dümen suyuna grip, birersel isteklere ve anlamlı amaçlara gittikçe yabancılaşmak. İşte BEN değeri tiryakiliğinin ödettiği bedel… Kendine yabancılaşma!
📖 Sayfa 91 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Nasıl ki, ufka doğru düz bir şekilde yürüyor olmamız, dünyanın düz olduğuna olgusal bir temel teşkil edemezse, birinin başarısız performansı da onun başarısız olduğunu gösteremez. Gösterdiğine inanıyorsak sanıya kapılmışız demektir.
Kaygı, A. Kadir Özer
Genelde kişiler, kendini ve haklarını sağlıklı bir şekilde koruyan kişilere saygı duyarken, kendini aşağılamayı ve önemsiz görmeyi adet edinmiş kişilere pek saygı duymazlar.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Bir görüşün yanlışlığıyla, o görüşe katılmıyor olmamız arasında büyük bir fark vardır.
📖 Sayfa 206 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Gerçekçi iletişimi benimsemiş bir kişinin amacı, kendi göreceli doğrusunu veya farklılığını çevresindekilere zorlamak değil farklılıklar arasında aynılıkları yakalamaktır.
📖 Sayfa 62 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Birinin ileri görüşlü olması, belirli bir olayla ilgili olarak kafasında gelecek zamana yönelik art arda resimler ya da filmler oluşturması demektir; veya "ormanı yukarıdan" görebilmesidir.
📖 Sayfa 48 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Tercih ve istekleri, adalet yaptırımlarına dönüştürmeyin… Unutmayın, “Özel Anayasa”dan herkeste bir tane var.
Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
...ama çevreden farklı olman ve onlara rağmen kendi isteklerini tercih etmen belki de yaşamın ta kendisi. Bunun için de cesaret gerek. Yaşama cesareti.
📖 Sayfa 75 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Kaç kişi bizi gerçekten biz olarak sever?
📖 Sayfa 105 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Duygu halini değiştirmek için, o olaya ilişkin temel inançları değiştirmek önkoşuldur.
📖 Sayfa 37 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Zira, iletişim sürecine girmiş iki insanın temel amacı hiçbir zaman özellikle saygısızlık göstermek değildir. Asıl amaç ve niyet, bir soruna çözüm bulabilmektir. Ancak, görüşler ortaya kondukça dikkatler “seçici bir körlükle" farklılıklara takılımaya başlayınca amaç, farklılıkların savunusu haline dönüşür. Kişiler savunu mantığına büründükleri zaman, adeta mayalanmış bir şekilde daha da fazla farklılık görmeye başlarlar ; "seçici körlükten.. kastedilen budur.
📖 Sayfa 139 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
Neden imkânsızdır karşındakini değiştirmek?
📖 Sayfa 23 · Var Olmak Cesaret İster, A. Kadir Özer
Çünkü her birey kendi nörolojik bahçesinin tek sahibidir.
"Kadın ve erkeğin cinsel açıdan birbirlerine ihtiyaçları vardır." varsayımını doğru kabul edelim. Acaba karşıt bir kanıt var mı? Yok mu?
📖 Sayfa 95 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Cinsel dürtülerini bir kadın veya erkek olmadan gideren bireyler var mıdır?
Bu soruyu düşünürken, eş cinsleriyle veya kendi kendileriyle tatmin olmayı tercih eden bireyler olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kalınır ve yanıt "evet" olur. Oysa ihtiyaçlar seçenek sunmazlar ve vazgeçilmezdirler. Hâliyle kadının erkeğe erkeğin kadına ihtiyaçları olduğu inancı kabul edilemez.
Davranışlarımızın ve duygularımızın nedenlerini, kendi dışımızda oluşan olaylarda, başkalarının davranışlarında aramak, kendi duygu ve davranışlarımızın kendi kontrolümüzde olmadığı anlamına gelecektir.
📖 Sayfa 3 · İletişimsizlik Becerisi, A. Kadir Özer
İstekleri, geleceğe dönük amaç ve planları, beklentileri ve bunların planlamasını başkalarına bırakmak oldukça ağır ve açık bir mahkûmiyet diye düşündüm.
📖 Sayfa 74 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer
Işte BEN değeri tiryakiliğinin ödettiği bedel. Kendine yabancılaşma!
📖 Sayfa 76 · Ben Değeri Tiryakiliği, A. Kadir Özer