Bernard Lewis'in 2006'da yayımlanan Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik adlı eseri, Araştırma-İnceleme türünün önemli örneklerindendir. Özgür Balkılıç çevirisiyle Akılçelen Kitaplar tarafından Türkçeye kazandırılmıştır. Bu bölüm, kitaptan en çok alıntılanan sözlere ayrılmıştır.
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik'ten En Beğenilen Alıntılar
Köleliğin insan âlemine kutsal bir lütuf olduğu inancı, ki bu sayede paganlar ve barbar halklar İslam'a ve uygarlığa kazandırılmıştır, sonraki yazarlarda da çok sık bir şekilde karşımıza çıkar.
📖 Sayfa 70 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Müslüman bir köle sahibi kanunen köle kadınıyla cinsel ilişkiye girebilir. Her ne kadar özgür kadınlar da erkek köle sahibi olabilirlerse de, elbette benzer bir hakka sahip değillerdir.
📖 Sayfa 20 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Orta Çağlarda siyah ve beyaz köleler için farklı kelimeler kullanmak yaygınlaşmıştı. Normalde beyaz kölelere, "sahibi olan" anlamında Arapça bir kelime olan "mamlük" denirken, siyah kölelere "abd" deniyordu. Zaman içerisinde "abd" kelimesi sadece siyah köleler için kullanılmamaya başlandı ve nihayetinde bir çok Arap lehçesinde ister köle, isterse özgür olsun sadece siyahlar için kullanıldı. Toplumsal olandan etnik olana bu geçiş, etnik bir grubun tarifinde kullanılıp, sonradan toplumsal anlamda kullanılmaya başlanan bizim kendi "köle" kelimemizin semantik gelişiminin tersidir.
📖 Sayfa 94 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Bedeviler arasında siyahlarla yapılan evlilikler utanç verici olarak görülmekteydi ve hatta bazı anlatılara göre siyah cariye sahibi olmak bile onay görmezdi.
📖 Sayfa 156 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Bizim toplumumuzda daha tanıdık türden bir önyargı ile yakın bir paralellik siyahlara atfedilen cinsel klişelerde bulunabilir. Buradaki yaygın tema siyahların devasa cinsel güçleri ve dizginlenemez cinsellikleriydi.
📖 Sayfa 162 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Askeri köleler bir nevi köle nüfusunun aristokratlarıydı. Uzak ara bunları en önemlileri Avrasya stepleri, Orta Asya ve şimdi Çin sınırları içerisindeki Türkistan olan bölgelerden getirilen Türklerdi.
📖 Sayfa 21 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Aristoteles köleliğe dair olan tartışmasında bazılarının doğal olarak özgürken, bazılarının doğal köle olduğunu iddia etmişti. Böylelikle kölelik hem "yararlı, hem de adildi," ve bu uğurda verilen savaş haklı bir savaştı.
📖 Sayfa 92 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Siyahlar iyi amellerle kazanmazlar paralarını
📖 Sayfa 69 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
ve kötü nam sahibidirler.
Leş gibi kokan Nubyan siyahı çocukları
Allah bedenlerine hiç ışık koymamış!
Kadim Araplar arasında gelişkin bir sosyal derecelendirme sistemi vardı. Bir insanın statüsü ebeveynleri, ailesi, boyu, oymağı ve kabilesi ve bunlara Arap toplumsal düzeninde verilen kademe ile belirlenirdi.
📖 Sayfa 66 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Tıpkı Eski ve Yeni Ahit gibi Kur'an da köleliğin mevcudiyetini varsayar. Kölelik kurumunun faaliyetlerini düzenler ve dolayısıyla zımnen de olsa kabul eder. (Hz.) Muhammed Peygamber ve köle satın alabilecek kadar parası olan müritleri köle sahibiydiler; bazıları da fetihlerle daha çok köle edindiler.
📖 Sayfa 5 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Kölelik siyahlıktan değil, inançsızlıktan kaynaklanıyordu. Siyah veya beyaz, inanmayan herkes köleleştirilebilirdi, ancak siyah veya beyaz hiçbir Müslüman köleleştirilemezdi.
📖 Sayfa 97 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
İslami kölelik müphem ve hayli hassas bir konu olmaya devam etmektedir, sadece bu konuyu açmak bile genelde düşmanca niyetlerin bir belirtisi gibi algılanmaktadır.
📖 Sayfa 1 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
İbn-i Sina Allah'ın takdirinin bir parçası olarak aşırı sıcak ve soğuk iklimlere, doğaları gereği kölelik konumunda bulunan ve yüce şeyler gerçekleştiremeyecek olan halkları yerleştirdiğini belirtmişti. ... Bu gibi insanlardan kastettiği kuzeyde Türkler ve komşuları ve Afrika'da siyahlardı.
📖 Sayfa 92 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Siyah kölelerin yığınlar hâlinde getirilmesi ve köle nüfusu arasında etnik ve hatta ırka dayalı bir ayrışmanın başlaması Afrika'daki Arap yayılımı sonrasına denk düşer ve İslam idaresi altındaki insana dair en önemli gelişmelerin bir tanesinin dolayı ve amaçlanmayan bir sonucudur.
📖 Sayfa 68 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Orta Doğu, içerisinde mito-politik -efsane yaratma, bunlara inanma ve başkalarını da inandırma yeteneği- kabiliyetin her daim yaşadığı kadim mitlerin toprağıdır.
📖 Sayfa 29 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Alçak insanı şereflendirirseniz, küstahlaşır.
📖 Sayfa 160 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Müslüman erkekler Hristiyan veya Yahudi kadınlarla evlenebilirdi; Hristiyan veya Yahudi erkeklerin Müslüman kadınlar ile evlenmesi ise ölüm fermanı demekti.
📖 Sayfa 147 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Kadim Araplar tarafından yabancı iki kişinin birleşmesinden doğan çocuklar için yaygın olarak kullanılan terim hajin'di, bu tıpkı İngilizcedeki "kırma" ve "melez" gibi hem insanlar, hem de hayvanlar için kullanılıyordu. […] Hajin kelimesinin kendisi içerik olarak ırksal olmaktan çok toplumsaldı, herhangi bir ırksal kimlik atfetmeksizin üstün doğanların altta doğanlara karşı kibrini yansıtıyordu.
📖 Sayfa 66 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Aristoteles, kölelik durumunu ve hatta “doğal köle -zira bu insanların böylesine bir otorite tarafından yönetilmesi faydalıdır.–" olanların zorla köleleştirilmesini savunuyordu.
📖 Sayfa 5 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
(İbn Butlan) İnsanları ve mülkü savunmak için Hintliler ve Nubyanları, işçi, hizmetçi ve hadım olarak Zanjları, askerlik için ise Türkleri ve Slavları tavsiye ediyordu.
📖 Sayfa 95 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Orta Asya'daki kaynaklardan gelen Türklere 300 dirhemlik fiyat biçilir ...
📖 Sayfa 19 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Türkler tez canlı, kavgacı kişilerdi.
📖 Sayfa 77 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Kur'an köle ve efendi arasındaki en temel eşitsizliği ve birincisinin ikincisi üzerindeki haklarını tanır (XVI: 71; XXX: 28). Dahası cariyeliği de kabul eder (IV: 3; XXIII: 6; XXXIII: 50-52; LXX. 30).
📖 Sayfa 6 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
...neşenin bile kökeninde genetik olmaktan çok iklimsel olduğunu savundu. Yazara göre haz ve sevinç sıcaktan kaynaklanıyordu.
📖 Sayfa 78 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
1530'da Tebriz'de tamamlanan Rumi'nin ünlü Mesnevi adlı Farsça el yazmasıydı. Bu eser şiirdeki bir bölümü resmetmekteydi. Eserde bir kadın, hizmetçisinin eşek ile uygunsuz bir vaziyette yakalıyor ve kendisi de aynısını denemekle birlikte bu girişim felaket sonuçlara yol açıyordu.
📖 Sayfa 168 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Batıda cariyelik yasaya, dine ve topluma göre kınanacak bir olguydu. Bu birleşme gizli gizli yapılırdı ve buradan doğan çocuklar herhangi bir şekilde tanınmaz, meşrulaştırılmaz ve genel köle nüfusuna dahil edilirdi. İslam'da ise erkek, köle kadından doğma çocuklarının meşruluğunu isterse tanıyabilirdi ve böylelikle hem anne, hem de çocuğa formel bir yasal statü vermiş olurdu.
📖 Sayfa 156 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Jähiz'e göre Çinliler sanatta, Yunanlar felsefe ve bilim de, Araplar dilde ve şiirde, İranlılar devlet yönetiminde, Türkler ise savaşçılıkta mükemmeldiler.
📖 Sayfa 77 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Jahiz'e göre Çinliler sanatta, Yunanlılar felsefe ve bilimde, Araplar dilde ve şiirde, İranlılar devlet yönetiminde, Türkler ise savaşçılıkta mükemmeldiler.
📖 Sayfa 77 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Müslüman bir köle sahibi kanunen köle kadınıyla cinsel ilişkiye girebilir.
📖 Sayfa 20 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Irklar arası evlilik hususunda İslam inancı açık ve kesindi ortada üstün ve aşağı ırklar yoktur ve dolayısıyla ırklar arası evliliğe bir engel bulunmuyordu. Ancak pratikte bu doktrin genellikle göz ardı edilmiş ve hatta geçersiz kılınmıştı.
📖 Sayfa 145 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
"Bu dile ve cesur yüreğe sahip olduğum müddetçe
📖 Sayfa 47 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
siyahlık beni küçültmez.
Bazıları soyuyla yükselir:
Benim soyum ise mısralarımdır!
Sessiz bir beyaz, akıllı, açık konuşan
Bir siyahtan ne kadar iyi olabilir ki!
Ancak buna karşın:
Eğer kehribar gibiysem, misk çok karadır -ve
ve yoktur tenimin siyahlığının ilacı."
Bazıları Arap olmayan bir erkeğin hiçbir durumda Arap bir kadının eşiti olmadığını iddia etmekteydi ve Arap olmayan bir efendinin azat edilmiş bir erkek kölesi bile, Arap bir efendinin azat edilmiş kadın bir kölesinden daha aşağıdaydı.
📖 Sayfa 147 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Hamid al-Din al-Kirmani, Türkleri, Zanjları, Berberileri ve benzerlerini doğaları gereği entelektüel bilginin peşinde koşmayan ve dini gerçekleri anlama şevkinden mahrum insanlar olarak gösteriyordu.
📖 Sayfa 93 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Seks işçileri olarak kadın kölelerin İslam öncesi kiralanması açık bir şekilde İslam hukuku tarafından yasaklanmıştı, ama buna rağmen bu uygulamada varlığını sürdürmüş gibi görünmektedir.
📖 Sayfa 21 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Elbette ki şeriat özgür Müslümanların köleleştirilmesini katiyen yasaklamıştı ve köle elde etmek için akınlar düzenleyenlere bundan vazgeçmeleri ve diğer bölgelerdeki paganlara yönelmeleri konusunda zaman zaman uyarılarda bulunulmuştu. Ancak bu faaliyet özellikle Afrika'da devam edecekti.
📖 Sayfa 89 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Bazı pagan Araplar ilk halifeler ve hatta (Hz.) Peygamber'in kendisi tarafından köleleştirilmişti ve Arapların kölelikle ilgili olağan kurallardan muaf olması gerektiği sonraki hukuk bilginleri tarafından kabul görmemişti.
📖 Sayfa 91 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
İslam'ın yayılmasıyla ve Müslüman olmayanların sayısının artmasıyla zimmi statüsünün kabul edilmesiyle birlikte tutsaklığın köleliğe yol açması ihtimali ciddi şekilde azaldı.
📖 Sayfa 12 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Yunan ve Roma dünyasında da siyah köleler vardı ancak bunların sayısı azdı ve önemsizlerdi ve dahası uzak bölgelerden getirilen diğer kölelerden daha farklı görülmezlerdi.
📖 Sayfa 68 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Görünen odur ki, ilk köleler savaş tutsaklarıdır. Bu insanların sayısı başka köle arz kaynaklarıyla da artmıştı.
📖 Sayfa 2 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Yahudiler ve Hristiyanların Müslüman cariye almalarına izin yoktu, ve gerçekten bu grupların dini otoriteleri genelde köleleri ile cinsel münasebetlere girmeyi men etmişlerdi -her zaman etkili bir şekilde değil.
📖 Sayfa 10 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Gerçekten de birçok insan, uydurma olsa dahi, meşhur bir hadiste belirtilen süreçlerle -yakalama, köleleştirme ve azat edilme- İslam'a döndürülmüştü, hadise göre (Hz.) Peygamber şöyle demişti:
📖 Sayfa 62 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Neden güldüğümü sormayacak mısınız? Halkımdan istemedikleri hâlde Cennet'e sürüklenenleri gördüm. Şöyle soruyorlardı, “Ey, Allah'ın Peygamberi, bunlar kim?" Şöyle cevap verdi, "Bunlar savaşçıların Cihat'ta ele geçirdiği ve İslam'a döndürdüğü Arap olmayan halklardır."
İslamın ilk yüzyıllarında, fetih ve genişleme dönemlerinde esir almak en önemli kaynaktı.
📖 Sayfa 12 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Askeri köleler bir nevi köle nüfusunun aristokratlarıydı. Uzak ara bunların en önemlileri Avrasya stepleri, Orta Asya ve şimdi Çin sınırları içerisindeki Türkistan olan bölgelerden getirilen Türklerdi.
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Türkler dinden dönmüştür ve kâfir olmuşlardır. Hapis ya da para cezasına çarptırılmaksızın Türkleri öldürmek ve çocuklarını köleleştirmek yasaldır.
📖 Sayfa 135 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Eski Arabistan'da, Arap olmayanlara 'Ajam' denirdi, bunun içerisinde İranlılar, Yunanlar, Etiyopyalılar, Nabataeanlar ve Arapların temas halinde olduğu başka halklar da vardı. Bu terim sonraları sadece İranlılar için kullanılmaya başlandı, ancak bazen daha geniş halklar için de kullanılıyordu. Söz konusu terim modern Türkçede ilginç bir dönüşüm geçirip ajemi (Türkçe yazıda acemi) terimi olmuş "sakar" veya "ahmak" anlamlarını almıştır.
📖 Sayfa 71 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Islam yönetimi altında askeri kölelerin çoğu beyazlardan -Doğu'da Türkler ve Kafkaslar, ve Batıda Slavlar ve diğer Avrupa halklardan– oluşuyordu. Bununla birlikte siyahi askeri köleler de mevcuttu ve bunların değerleri bazı dönemlerde gerçekten de artardı.
📖 Sayfa 108 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Siyahlara "putperest dönemde (bir başka deyişle İslam öncesi dönemde) bizim kadınlarınızla evlenecek kadar yeterli olduğumuzu düşünmeniz, ancak İslam adaleti geldiği zaman bunun yanlış olduğunu söylemeniz sizin cahilliğinizdir," dedirtiyordu.
📖 Sayfa 51 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Kölelik kurumu gerçekten de eski çağlardan beri faaliyetteydi. Asya, Afrika, Avrupa ve Kolomb öncesi Amerika'nın bütün antik uygarlıklarında mevcuttu. Dünyadaki diğer dinler kadar Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam tarafından kabul edilmiş ve onaylanmıştı.
📖 Sayfa 1 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Her ne kadar kölelik devam etse de, İslam idaresi Arabistanda ki kölelerin durumunu olağanüstü düzeyde iyileştirdi. Bu insanlar artık sadece bir mal değildi, belirli bir dinî ve dolayısıyla toplumsal statüye sahip ve bazı yarı-yasal haklara haiz insanlardı.
📖 Sayfa 6 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Araplar ele geçirdikleri halklar ile eşit görülmek istemiyorlardı ve ellerinden geldiği kadar, kendi ayrıcalıklı konumlarını muhafaza etmeye çalışıyorlardı..
📖 Sayfa 61 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Hiç kuşkusuz uydurma bir hadise göre (Hz.) Peygamber, "Çocuklarınız için eş seçerken dikkat edin ve biçimsiz bir yaratık olduğu için Zanjlardan kaçının," demişti. Benzer bir diğer hadiste (Hz.) Peygamber'in şu sözlerle siyahlarla evliliği yasakladığı söyleniyordu: "Soyunuza siyahları katmayın." Aynı fikir Mas'udi tarafından alıntılanan bir dizede de ifade ediliyordu: "Ham'ın oğulları ile evlenmeyin, zira bunlar Ibn Akwa dışında Allah'ın biçimsiz yaratıklarıdır."
📖 Sayfa 150 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
İnsan tarihinde bilinen diğer her toplum gibi, kadim Orta Doğu halkları da "öteki" olarak algıladıkları kişilere her türlü önyargı ve düşmanlığı beslediler.
📖 Sayfa 25 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Özgür insanlar da kendilerini satarlardı ya da daha sıklıkla görüldüğü üzere kendi evlatlarını köle olarak satarlardı. Kendisini borcuna karşılık rehin olarak öne sürenler köle olabildikleri gibi iflas nedeniyle de köle olabilirlerdi. Bazı sistemlerde, özellikle Roma'da, özgür insanlar çeşitli yasal ihlaller nedeniyle de köleleştirilebilirlerdi.
📖 Sayfa 2 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
18.yy Aydınlanma felsefecileri islam’ı, dogma ve gizemlerden, rahip sınıfı ve engizisyonculardan muaf olduğu için yüceltmişti. Batı Avrupalı yahudiler, müslüman İspanya’da bir uyumla tam bir hoşgörü ve kabulleniş içerisinde, yaşadıkları efsanevi bir altın çağda varoldular.
📖 Sayfa 175 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Fas sultanı olan Mawlay İsmail'in (1672-1727) siyahi kölelerden oluşan bir ordusu vardı ve bunların sayısının 250.000 olduğu söyleniyordu.
📖 Sayfa 115 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
İslam idaresi ırkçılığı teşvik etmekten ziyade, evrensel düzeydeki etnik ve toplumsal kibir eğilimlerini kınıyordu ve Allah önünde bütün Müslümanların eşit olduğunu bildiriyordu. Yine de, açık bir şekilde literatürden ırksal düşmanlık ve ayrımcılık hususunda yeni ve bazen de saldırgan bir örüntünün İslam alemi içinde peyda olduğunu çıkarabiliriz.
📖 Sayfa 59 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Emevi Halifeliği esnasında yönetici unsur olan İlkel Araplar ırksal bir üstünlük iması ile kendilerini "esmer insanlar", ve İranlı ve Türk uyruklarını ırksal bir küçümsemeyle "al yanaklı insanlar” olarak adlandırırdı; bir başka deyişle, bizim sarışın ve esmerler arasında yaptığımız ayrımın aynısını yaparlardı, ancak bizim beyazın iki tonuna atfettiğimiz değerleri tersine çevirirlerdi.
📖 Sayfa 27 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Genelde zengin Türklerin beyaz kadın köleleri vardır.
📖 Sayfa 125 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Aristoteles hangi ırkları kastettiğini belirtmemiş, sadece barbarların Yunanlardan, Asyalıların ise Avrupalılardan köleleştirmeye daha yatkın (doulikoteroit) olduğunu gözlemlemişti. Aristoteles'e göre bu durum, despotik hükümetlere –bir başka deyisle efendilerin (despotes) kölelerini yönettiği gibi insanları yöneten- boyun eğmeye istekli olmalarını açıklıyordu.
📖 Sayfa 92 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Mağdurların -Arap babanın, ve Arap olmayan annenin oğulları– sayısı ve önemi arttıkça, hınçları daha da tehlikeli bir hal almaya başladı.
📖 Sayfa 64 · Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis
Sıkça Sorulan Sorular
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik kimin eseridir?
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, Bernard Lewis tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2006'da yayımlanmıştır. Türkçeye Özgür Balkılıç çevirmiştir.
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik kaç sayfadır?
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik, 320 sayfadır (Akılçelen Kitaplar baskısı).
Orta Doğu’da Irk Kavramı ve Kölelik'in en ünlü sözü nedir?
“Köleliğin insan âlemine kutsal bir lütuf olduğu inancı, ki bu sayede paganlar ve barbar halklar İslam'a ve uygarlığa kazandırılmıştır, sonraki yazarlarda da çok sık bir şekilde karşımıza çıkar.”