Fazlur Rahman'ın okur kitlesi geniş bir yazardır. 10 eserinden derlenen 100 söz, kaynaklarıyla birlikte bu sayfada.
En Beğenilen Fazlur Rahman Sözleri
İslam çağdaşçılığı Afgani ile başlamıştır ancak bu anlayış zamanla yerini ekonomik çağdaşçılığa terk etmiştir. Yani müslümanlar geri kalmışlıklarını sadece ekonomik etkenlere bağladıkları için ekonomik çağdaşçılığı benimsemeleri kolay olmuştur. Bu şekilci çağdaşlığı güçlendiren en önemli etken de, elbette yeni fikir üretmeye karşı olan ve adeta düşünce düşmanlığı yapan gelenekçi tutumdur.
📖 Sayfa 31 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Hepimiz "ilerlemeyi" isteriz; ama bu, İslam'a rağmen ya da İslam dışında değil, bizzat İslam için olmalıdır.
📖 Sayfa 75 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Ahlak Kanunu değişmez: O, Allah'ın "emri"dir, İnsan Ahlak Kanununu ne meydana getirebilir ne de ortadan kaldırabilir. O, bu kanuna boyun eğmek zorundadır
📖 Sayfa 100 · İslam, Fazlur Rahman
1-) Allahtan başka her şey Allaha bağımlıdır; buna (hem metafizik hem de ahlaki yönü olan) tabiat da bütünüyle dahildir.
📖 Sayfa 33 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
2-) Allah, bütün kudreti ve yüceliği ile beraber temelde sonsuz rahmet sahibidir;
3-) Bu iki esas, temelde Allah ile insan arasında özel bir ilişkiyi gerektirir. Bu ilişki kul ile kulluk edilen (abd-ma'bud) ilişkisidir.
"Doğru yol sadece Allah'a gider, diğer bütün yollar sapıktır." (16/Nahl,9)
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Bu yol ise, Allahı Allah olarak gereği gibi tanımaktır. Diğer tüm yollar, bölücü ve insanları parçalara ayıran yollardır.
Muhammed İkbal şöyle der:
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Kur'an'ın (manası) senin kalbine yeniden nazil olmuyorsa, ne Razi'nin tefsiri ne de Zemahşeri'nin Keşşaf'ı, senin dertlerine çare bulamaz.
Bazen denir ki;ince fikri meseleler açıktan halka söylenmemeli ortalama avam kısmı bunları anlamak ve değerlendirmek için yeterli akli kapasiteden yoksundur.Örneğin Gazzali insanları değil seçkinleri muhatap almıştır.Hindu aydınlarıda böyledir.Hakikati hakkıyla anlatmazlar.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(Gazzali halka Sultan Sencer için yazdığı kitapta Ebu Hanife’yi överken, seçkinler için yazdığı kitapta Ebu Hanife’yi bidat ehli sapık bir Ehl-i Rey olarak göstermiştir.)
Hidayetin ve manevi gücün kaynagi olması beklenen din adamlarının bozulması, bir toplumun bozulmasındaki son adımdır.
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Eğer değerler,artık değiştirilemeyecek olan uzun bir geçmişi yansıtıyorlarsa,bu değerlerin kendileri nasıl değiştirilebilinirki?
📖 Sayfa 83 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Peki bu durumda ıslahat mümkünmüdür?
Kuran'a göre toplumda insanın gayesi yeryüzünde ahlaki kurallar üzerine bina edilmiş bir düzen kurmaktır.
📖 Sayfa 106 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Toplumun geleneksel yapısını bozmadan, çağdaş “faydalı” teknolojinin ithal edilebileceğini savunan görüş, gerçekten çok safdildir.
📖 Sayfa 115 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Hz. Peygamber'le ve Kur'an'la irtibat sağlamamızın tek yolu hadisten geçmektedir.
📖 Sayfa 122 · İslam, Fazlur Rahman
Bütün düşünce ve amellere önem kazandıran ve onları anlamlı yapan hayata bütünlük, birlik ve değer veren sadece Allah'tır.
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Hür ve müspet düşünceyi boğmakla dinin kurtulabileceğini düşünmek, vehimden başka bir şey değildir, çünkü böyle yapmakla bizzat din zayıflaşır ve fakirleşir.
📖 Sayfa 124 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Ahlâk bağlarının zayıflaması, Kur’an’da genellikle tabiî olarak gelişen bir olay gibi tasvir edilmektedir: Uzun zaman geçtikten sonra kalpleri katılaşmıştı (yani basiretleri körleşti). “Biz birçok nesiller yarattık da onların üzerinden uzun zamanlar geçti.” (28/Kasas, 45 ve 25/ Furkan, 18). İşte böyle bir ortam içerisinde Kur’an, Yahudi ve Hıristiyanlara der ki: “Ey Ehl’i Kitap! Peygamberin artık gelmediği bir devrede size elçimiz geldi ve sizlere gerçekleri açıklıyor ki, “ Bize bir müjdeleyici ve uyarıcı gelmedi demeyesiniz.” (5/Maide,19).
📖 Sayfa 101 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Peygamber çalışmanın insanın onuru olduğunu ilan etmiştir.
📖 Sayfa 118 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
“Bir insanın dilenmektense bir ip alıp sırtına odun yüklemesi daha iyidir.”Hadis
Elbette çalışma çeşitlidir.Bilek gücüyle çalışma iştir,zihinsel çalışma iştir ve ahlaki davranışlar ve amelde ayrı bir iştir.
(Peygamber işi olmayan bir kişiye bir iple dağdan odun toplayıp satmasını söyleyip,çalışmayan işi gücü olmayan kişilere selam dahi vermemiştir.)
Çünkü nefis, daima kötülüğü emreder.
📖 Sayfa 196 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Bilim ve araştırma yapmak Kuran nazarında bir ibadetdir.İnsanın durumunu ve geleceğini iyileştirmesi Kuran açısından bir zorunluluktur.Bunu yapabilmek için servet edinmek bir vecibedir.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(Düşünmek sorunları tespit etmek ve çözmek müslümanın görevidir.Müslüman sorun biriktirmez.İnsan oğlu araştırma yapmadan sorgulamamadan başka akıllara inanıp onun sözlerini doğru kabul ederler.Oysa Kuran kendi aklını kullan başkasının değil der.)
Kur'an'ı ilk okuyuşta derhal üzerimizde kalan etki, Allah'ın sonsuz yüceliği ve de sonsuz merhametli oluşudur. Buna rağmen birçok batılı yazar Kur'an'da anlatılan Allah'ı, hem cehaletleri hem de önyargıları sebebiyle yoğunlaşmış saf bir kuvvet olarak, hatta kaba kuvvet olarak ve hatta bazen kaprisli bir diktatör olarak (hâşâ) tasvir etmişlerdir.
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Bütün işler bir tür ticarettir,ticaret ise bir medeni toplumun en önemli teşkilat ilkesidir.Eğer insanlar hizmetlerini yada iş ürünlerini satmazlarsa ya bazı insanların diğer bazılarının mal mülklerini zor kullanarak yağma ettikleri anarşi ortamı doğar yada dilencilik yaygınlaşır ki,ikiside toplumu yok eder.
📖 Sayfa 117 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(Avrupa’da sokaklarda eski kıyafetler giyip dilenen yok iken Müslüman ülkelerde ahmak ulema sınıfı tarafından dilencilere sadaka vermek büyük sevap olarak anlatılır.Medeni devletin dilenci sınıfı olmaz.)
İnsanın kendi içinde hem iyiye hem de kötüye karşı eğilimli olması onu, kötülükten arınmış olan ve iyiyi otomatik olarak yapan meleklerden ayırmıştır. Bu durum insanı, cinlere daha yakın bir varlık yapmıştır.
📖 Sayfa 195 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
“Ey Kitap ehli, bizim ve sizin ortak olduğumuz bir kelimede birleşelim, yalnız Allah’a tapalım ve O’ na hiçbir şeyi ortak koşmayalım” (3/Âl-i İmran, 64)
📖 Sayfa 248 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
İçtihad kapısı hiç bir zaman kapanmamıştır ve kapatılamaz.Kapanan ve kapatılan Müslümanların zihnidir.Yenilenme,bu zihinleri açmak ve Kuran’ın evrensel mesajını çağın diliyle formüle edebilmektir.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(Bazı meseleler hakkında tek yönlü karar alınamaz şartlara bakılır,geçmişin şartlarını bugüne uygulayıp ictihat etmemek düşünmeyi yani aklı terk anlamına gelir.Müslümanlar aklı terk etmişlerdir,çünkü içtihad kapısı kapandı denilmiştir.oysa kimse 20 sene öncesine göre yaşayamaz.Hukuk bile 5 sene öncesine göre uygulanamaz.)İmani meseleler değişmez, hukuk ve yaşam kanunları durmadan değişir.
Faizsiz banka olabilir mi?Banka sistemi olmayan bir toplum ekonomik açıdan kalkınabilir mi?İslami görüşe göre alacaklıya fayda sağlayan her kazanç ribâdır düşüncesi vardır,hediye bile ribâ sayılır. Günümüzde bunlar yeniden düzenlenmelidir.İslami denilen Ribâ tanımı bugüne kadar hiçbir zaman islam hukuk ve ekonomi tarihinde uygulanabilmiş değildir.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Ribâ(haksız kazanç haramdır.Kuran
Cennete sadece faizciler(helal kazanç) girecektir.Kuran
Kuran faiz ve ribâ tanımını tevil edenlerden farklı söylemektedir.Bu yüzden kişi tevilleri değil,başvurulacak merci yüce Kuran’dır.
Müslümanların az gelişmişliği esasında düşüncenin az gelişmişliğinden başka bir şey değildir.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(Müslümanlar düşünmeyi ,düşünmeyi küfr olarak gören dini ve siyasi liderlere bırakınca ekonomik olarak değil sadece savaşarak bir takım kazanımlar elde etmekten başka bir şey düşünemez oldular.)
Şeytanın pençeleri tek başına güçlü değildir. Onu asıl güçlü yapan; insandaki irade zayıflığı, ahlaki cesaretini olmayışı ve gereken takvanın bulunmayışıdır. Kur’an’a göre şeytanın aldatması, kişinin ümitsizliğinden ve ne yapacağını bilemeyişinden kaynaklanmaktadır.
📖 Sayfa 191 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
İnsanlar için değerler sistemi kurmayan Tanrı hiçlikten daha beterdir ve ölmesi daha uygundur.Namaz ve diğer dinsel eylemler yoksulların ve yoksunların refahına hizmet edilmemesi durumunda sırf gösteriş kabul edilir.
📖 Sayfa 28 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
(İlber Ortaylı:Kabe’nin etrafına gösteriş olsun diye devasa binalar yapmışlar,insanlar gökdelenlenlerin bilmem kaçıncı katından kahvaltı yaparak,yemek yiyerek Kabe’yi seyrediyor.Orda kimin ne halt yediği belli değil.Kabe’nin küçücük kaldığı çevresinde gökdelenlerin olduğu bir yer insanlara ne verebilir.)
Kur'an insanlara yol göstermek için geldiğinden onlara bir dünya görüşü sunmaktadır. Onun için insan hayatının hemen her alanında görüşler sunmuş, veya böyle görüşleri müminlerin oluşturabilmeleri için temel ilkeler vermiştir.
📖 Sayfa 11 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
(Kişinin tevili ve yorumu olan )Otoriteye bağlanma ve sorgulamaksızın kabul etme aynı akçenin iki yüzüdür.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Peygamberin 'model insan' olarak alınması, İslami kişiliğin vazgeçilmez şartıdır. Fakat gelenek öyle bir peygamber kişiliği çizmiştir ki, bu kişilik tarihi olmaktan çok efsanevidir.
📖 Sayfa 36 · İslam, Fazlur Rahman
Şu anda İslam keskin bir şekilde parçalanmış haldedir ve aşikar bir geçiş dönemi içerisindedir.Tutuculuk İran,Pakistan ve Sudan’da hükümetlerin resmi politikası haline gelmiştir.
📖 Sayfa 15 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Ama (bu geçiş döneminde)ortaçağ tutuculuğu günümüzün sorunlarını çözmek için gerçek yeterli ve etkili cevaplar sunmamaktadır.Bu tutuculuk büyük ölçüde Batı sömürgeciliğine bir tepki gibidir.
Ne devlet işinde bir şey becerirler
📖 Sayfa 128 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Ne de Divan’da bir söz deyiverirler
Sırtlarında yük çekemezler
Artık tarlayı da süremezler
Belki türlü şekilde para kazanırlardı, görmeseydiler eğitim
Ne var ki eğitimleri yüzünden benliklerinden kaldılar yetim.
| Hâlî - Yoksul ve Yetim
Aslında Kuran'ın bir bütün olarak okuyucu üzerinde bıraktığı en şiddetli izlenim, Hristiyanların genellikle ortaya koydukları gibi ne gözetleyen, asık suratlı ve cezalandıran bir Allah ne de İslam hukukçularının sandıkları gibi bir baş yargıç şeklinde olmayıp evrendeki düzenin yaratıcısı olan birleştirici ve amaçlı bir irade şeklindedir.
📖 Sayfa 82 · İslam, Fazlur Rahman
Ehl-i Sünnet'in görünürdeki temel kaygısı, filozofların doktrininin Nebi'yi sıradan bir insana dönüştürdüğüdür.
📖 Sayfa 129 · İslam’da Nübüvvet Felsefe ve Ehl-i Sünnet, Fazlur Rahman
Peygamber, sadece bir 'düşünür' ya da 'mistik' olmayıp biifiil tarihi belli bir yönde şekillendiren bir faktördür.
📖 Sayfa 59 · İslam’da Nübüvvet Felsefe ve Ehl-i Sünnet, Fazlur Rahman
(Sen benim kim olduğumu biliyormusun,ben hz.Ali evladıyım ve benim dedem peygamberdir.)
📖 Sayfa 40 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Bir insan hakikatten emin ise bunu açıkça söylemek onun görevidir.
İslam halkçı demokratik bir dindir.O Brahmanlar ve Aydın sınıfının imtiyazları ve üstünlük iddialarıyla uzlaşamaz.Onun öğretisi (eşitlik)tüm insan ırkına yöneliktir.İslam’da kimseye ayrıcalık yoktur.
Müslüman ülkelerde hükümetlerin açık yada gizli tutumları aydınları da çeşitli yollardan etkileme ve sınırlama eğilimindedir.Hükümet politikalarını dikkate almadan konuşmak asi olmayı gerektirir.Bu (siyasi ve ulema birlikteliği)Muhafazakar ulemanın büyük gücü ile birleşerek tefekkürü ortadan kaldırmaktadır.Bu şartlar altında aydınlar İslami modernizme çeşitli yaklaşımlarla oyalanıp durmaktadır.
📖 Sayfa 83 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Her çağda insanlık için canlı bir ahlâk duygusu, yeterince ustaca ve etkin bir biçimde hazırlanmış hukuktan daha iyidir.
📖 Sayfa 180 · İslam, Fazlur Rahman
Müslümanlar için Kur'an'ın otoritesi Hz. Peygamber'in otoritesinin üzerinde bir şeydir veya Hz Peygamber, onun buyrukları ve hükümleri ile bağlı olduğu için, sadece onun tebliğcisidir.
📖 Sayfa 101 · İslam, Fazlur Rahman
Kur'an ve Sünnet bize, katı bir şekilciliğe saplanmamız için değil onları ahlâki açıdan doğru bir şekilde anlamamız ve uygulamamız için bahşedilmiştir.
📖 Sayfa 82 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
...yani insan için Allah yeterli değil mi ki, insan hala bir şefaatçi arar?
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
(Aslında)tamamen susup sessiz kalanları entelektüel olarak sınıflandırmanın imkanı şüphelidir.Eğitim alıp düşünme yeteneğine sahip olmak entelektüel olmak için bir ölçü ise bu dilsiz sınıf oldukça kalabalıktır.Bu sınıf büyük ölçüde hükümet görevlileri,hukukçuları ve diğer tahsil görmüş kişileri kapsar
📖 Sayfa 77 · İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
"Yüzünüzün çirkinliğinden ayna bile utanç içinde."
İslami Yenilenme: Makaleler 1, Fazlur Rahman
[Muhammed İkbal]
Ne güzel duadır;
İslam, Fazlur Rahman
“Allah’ım Gönlümde olanı hakkımda hayırlı eyle, Hakkımda hayırlı olanları da gönlüme razı eyle.”
HZ.ALİ~
Allah zatıyla mevcuttur; başka her şey ise Allah vasıtasıyla mevcut olur. Buna göre Allah zorunlu varlıktır; bütün yaratılmış şeyler ise zatıyla mümkün ve Allah'la zorunludur.
📖 Sayfa 158 · İslam, Fazlur Rahman
Yeni ihyacılığa göre, gelenekten ve batıcılıktan bağımsız kalınmadıkça hâlis bir müslüman kafanın yetişmesi mümkün değildir.
📖 Sayfa 24 · İslam, Fazlur Rahman
Bir toplum anıları ne kadar tatlı olursa olsun geçmişte yaşamaya başlar ve şu anın gerçekleri ile dürüst bir şekilde karşı karşıya gelmekten kaçınırsa fosilleşmeye mahkum olur.
📖 Sayfa 155 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Bir kafirin özelliği ufuklarda kaybolmaktır.
Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Ama bir müminin ise, ufukların onda kaybolmasıdır.
[Muhammed İkbal]
İnsanı sarsan ve inkilapçı bir özelliği olan kur’an, gramer ve hitabet süprüntüleri altında kalmaya mahkum edilmişti.
📖 Sayfa 98 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
İnsan gururu, Allah'ın haşmeti ve kudreti karşısında kesin bir ifadeyle aşağılanmıştır. Kibirlilik ve kendini beğenmişlik tekrar tekrar kötülenmekle birlikte, umutsuzluk da şeytanın ve onun takipçileri olan kâfirlerin hususiyeti olarak kesinlikle reddedilmiştir.
📖 Sayfa 143 · İslam, Fazlur Rahman
Görüşlerin farklı olması her zaman bir zenginlik kaynağıdır. Eleştiriler bilimin gelişmesi için kaçınılmazdır.
📖 Sayfa 15 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Bir millet basireti kaybeder ve doğruları seçemez hale gelince yokolma yönünde hayli mesafe almış demektir.
İslami Yenilenme: Makaleler 3, Fazlur Rahman
"Peygamberin 'model insan' olarak alınması, İslami kişiliğin vazgeçilmez şartıdır. Fakat gelenek öyle bir peygamber kişiliği çizmiştir ki, bu kişilik tarihi olmaktan çok efsanevidir. Bir efsanenin ise 'usvetun hasenetun' olmasını bekleyemeyiz."
📖 Sayfa 36 · İslam, Fazlur Rahman
Kur'an'ın insanı, kendini toplumdan soyutlayamaz. Onun sadece kendine karşı değil, aynı zamanda içinde bulunması gereken toplumuna karşı da ahlaki ve dini görevleri vardır. İşte Peygamberimizi de bir daha asla Hira mağarasına dönmemek üzere kendi toplumu içine çeken bu ahlaki dini görevdir ki, buna Fazlur Rahman, “Allah şuuruna dayalı ahlaki sosyo-politik bir düzen (toplum) kurma” demektedir.
📖 Sayfa 25 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
“Hadis mecmualarının içeriklerinin çok büyük bir kısmı; ilk nesil Müslümanlarının Sünnet-İctihâd’larından, kaynağını ferdi görüşte bulan, ama zaman içinde sapıklıklara ve aşırı mezhepçi görüşlere karşı verilen amansız mücadelelerden ve kavgalardan sonra İcmâ statüsünü kazanan, yani cemaatin çoğunluğunun tasvibini almış İctihâdlardan başka bir şey değildir.”
📖 Sayfa 56 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Hz. Peygamber'in davranışında, dinî otorite ile demokrasi, tavsifi imkânsız bir incelikle birleşmiştir.
📖 Sayfa 16 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Çift sürerken beli kırılmış, emeğinin adil karşılığı verilmeyerek asırların adaletsizliğini ve yoksunluğunu sırtında taşıyan bir köylü Allahın yeryüzündeki gerçek halifesi ve kulu olabilir mi?
İslami Yenilenme: Makaleler 3, Fazlur Rahman
Eğer gelişmekte olan ülkelerin huzursuz kalabalıklarına "hürriyet" hakkında fikirlerini sorarsanız, bizzat varoluşlarını ezen "yoksulluk ve yoksunluktan özgürlük" diye cevap vereceklerdir şüphesiz.
İslami Yenilenme: Makaleler 3, Fazlur Rahman
Sırf açıklama amacıyla şerh yazma alışkanlığı ve özgün fikir üretme çabalarının istikrarlı bir şekilde yavaşlaması ile islam dünyası, tam anlamıyla ansiklopedik bilgi sahibi olan fakat bir meselede söyleyeceği yeni hiç birşeyi olmayan bir alim tipiyle karşı karşıya gelmiştir.
📖 Sayfa 100 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Sufiler kendi tutumlarını meşrû göstermek için birtakım sözler ortaya atıp tarihi açıdan tam anlamıyla uydurma ve hayâl ürünü olan bu sözleri Hz. Peygamber'e atfettiler. Bu sözler, Hz. Peygamber'in sâde hayatını abartarak onu aşırı bir zühd ve dünyayı inkâr havasına büründürdüler.
📖 Sayfa 200 · İslam, Fazlur Rahman
Yeniden dirilişçiliğin (neo selefilik) en zayıf yönü ve İslam’a yaptığı en büyük engelleme, kendi ölçüleri içerisinde İslam düşüncesine ve İslami ilimlere müsbet hiçbir katkısının bulunmayışı, fikri iflası ve ciddi bir fikri çabaya gireceği yerde, basmakalıp laflar üretmesidir.
📖 Sayfa 217 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Peygamber'i ve takipçilerini tamamen çaresiz, istenildiği anda öldürülebilecek veya ortadan kaldırılabilecek kadar muhaliflerinin merhametine muhtaç gibi farz etmek, hiç şüphe yok ki bazı sonraki Müslümanların anlatılarının yarattığı ve Modern Oryantalistlerin de kafasına yatan bir efsanedir.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Gazali'nin İslam dünyasındaki etkisi ölçülemez. O, tasavvufu dinin bütünleyici bir parçası haline getirerek sünni İslam'ı yeniden kurmakla kalmadı, aynı zamanda tasavvufu gayri İslami unsurlardan ayıklayarak ıslah etti ve onu sünniliğin hizmetine sundu.
📖 Sayfa 208 · İslam, Fazlur Rahman
"İslam’ın öngördüğü eşitlik, kendi mahiyetinin bir sonucu olarak, her türlü milli ülkünün ötesindedir."
İslam, Fazlur Rahman
"Bugünkü mücadele İslam ile Hristiyanlık arasında değil; Din ile yeni putperest(neo-pagan) Batı medeniyeti arasındadır."
İslami Yenilenme: Makaleler 1, Fazlur Rahman
Ortaçağın sonlarındaki İslam anlayışının musibeti şuydu: Düzenleyici olan Allah, dini tecrübenin yegane nesnesi haline getirilmiş, ancak insanlar bu tecrübeden değer yargıları çıkartacakları yerde, tecrübenin kendisini bizatihi amaç edinmişlerdi.
📖 Sayfa 73 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
"Aşktan yani ahlaki yaratıcılıktan yoksun akıl, yoldan çıkmış şeytansı bir iştir; akılsız aşk ise verimsiz olmakla kalmayıp, sırf kendini kandırmaktır."
İslami Yenilenme: Makaleler 2, Fazlur Rahman
[Muhammed İkbal]
Fazlur Rahman, çağdaşlığın özünün fikri çağdaşlık olduğunu düşünmekte ve bunun yavaş yavaş yerini, sosyo-ekonomik çağdaşlığın etkisi ile, Batı dünyasındaki ekonomik çağdaşlığa bıraktığını savunmaktadır.
📖 Sayfa 30 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Dinin 'şekli disiplinleri' üzerinde ısrarla durmak, sadece dinî fosillerin üremesine yol açar.
📖 Sayfa 332 · İslam, Fazlur Rahman
Hz Peygamber'in sünnetinde demokrasi ve dini otorite, tasviri imkânsız olan bir incelikle dengelenmiştir.
📖 Sayfa 103 · İslam, Fazlur Rahman
"İslam'da din siyaset ayrımı yoktur" sloganını dillerinden düşürmeyenler, İslâmî değerlerin siyaset yoluyla gerçekleştirilmesini değil, geleneksel İslam'ın kendi siyasi geleceklerini garanti etmesini arzu etmektedirler.
📖 Sayfa 36 · İslam, Fazlur Rahman
Bir toplumda iyilik anlayışı "değişebilir", ancak "insanlara iyilik yapılması gerektiği" ilkesi hiçbir zaman değişmemesi gereken bir esastır.
📖 Sayfa 20 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
..hira mağarasından indiği ilk andan itibaren Hz. Muhammed, toplumu zayıf kesimini güçlendirmeye ve yoksun oldukları hakları onlara iade etmeye çalışmasının yanında; imtiyaz sahibi kişilerin dini(ruhbanlık) siyasi(otokratik veya oligarşik) ve sosyo ekonomik(haksız ekonomik üstünlük ve cinsiyet üstünlüğü) alanlardaki imtiyazlarını ellerinden almak için mücadele etmiştir..
📖 Sayfa 74 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
Allah'ı Kelam'ı Hz. Peygamber'in ahlakını 'örnek' ve 'büyük' olarak tavsif ederken, Müslümanların, daha başlangıçtan itibaren onu bir kavram olarak kabul etmemiş olmaları hiç tasavvur edilebilir mi?
📖 Sayfa 24 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
"Kitap" terimi Kur'an'da genellikle belli bir Kutsal Kitap için değil vahyolunmuş metinlerin tümüne işaret eden genel bir terim olarak kullanılmaktadır.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Kur'an ne çarşafı, peçeyi ne de haremlik selamlık kurumunu savunur; aksine o, cinsel iffet üzerinde ısrar eder. Tarihsel olarak şu da açıktır ki, Peygamber döneminde çarşaf/peçe diye bir şey yoktu; ne de Müslüman toplumların daha sonraları geliştirdikleri şekliyle bir haremlik selamlık vardı.
İslami Yenilenme, Fazlur Rahman
Günümüzde İslam ülkelerindeki Fundamentalist hareketlerin temel hatası, öncelikle bir Müslim Toplumu meydana getirmeksizin siyasi düzen kurmaya çalışmalarıdır..
İslami Yenilenme: Makaleler 1, Fazlur Rahman
Kur'an'ın ahiret anlayışını temel olarak belirleyen görüş, her insanın yaptığı işlerin müthiş ve daha önce hissetmediği bir şekilde şuuruna varılacağı bir anın; "saatin" geleceğidir...
📖 Sayfa 194 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Seni doğru yola yönelten birine hak vermenin ve fikrini değiştirmenin özgürlük belirtisi olduğunu anımsa...
📖 Sayfa 104 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Kur' an der ki: “Biz insanı hangi yöne isterse oraya çeviririz.” (Nisa, 115); ve “Bir millet, kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez.” (Rad, 11), yani insanlar gereken gayreti gösterip bir işe koyulmadıkça [Allah onları başarıya ulaştırmaz].
📖 Sayfa 55 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
De ki, herkes kendine uygun yolda hareket eder. Rabbiniz, kimin en doğru yolda olduğunu daha iyi bilir.
📖 Sayfa 164 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Ey Müslümanlar! Mücadelenizden sabır ve dualardan yardım arayın der
İslami Yenilenme: Makaleler 2, Fazlur Rahman
Çünkü dua ve sabır ben iyi güçlendirir ve böylece korkun vesvese ve aldanışların zihni pasta atacak ve zayıflatıcı etkilerine karşı korur bu güç tazelenmesi ve taze enerjinin akmasıyla Allah insanların dostu ve yardımcısı olur.
Adaletin eşit olarak herkese dağıtılması için Kur'an, şöyle bir ilke tesbit etti: “Servet sadece zenginler arasında dolaşan birşey olmamalıdır.” Haşr suresi, 7.ayet.
📖 Sayfa 84 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Bir toplumun görevini yapması için katılaşmış kalbin ve körleşen basiretin mutlaka uyanaması gerekir.
📖 Sayfa 101 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Mü'min, dini-ahlakî ahlaki tecrübeyi gerçekten yaşamış ise, o zaman onun kalbinde Allah, davranışlarına yön vermek için vardır, demektir.
📖 Sayfa 73 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
“İslam’ın sadece bir geçmişi olup da geleceği olmayacaksa, Müslümanların, bu sıfatla, uğruna yaşayacakları hemen hiçbir şeyleri kalmayacaktır.
Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Hepimiz "ilerlemeyi isteriz ama bu, islam'a rağmen ya da islam dışında değil, bizzat islam için olmalıdır.
📖 Sayfa 75 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Ey modern medeniyetin bunağı, dinle!
📖 Sayfa 313 · İslam, Fazlur Rahman
İman yokluğu, kölelikten daha kötüdür.
Şüphesiz eğer halk, sorumluluğunu idrâk ederek devlet işlerine katılacaksa, bu devlet, bir çeşit demokrasi olmak zorundadır.
📖 Sayfa 328 · İslam, Fazlur Rahman
Laiklik siyasi bir yapı olarak Türkiye'de Atatürk tarafından uygulama alanına konmuştur. Atatürk, hukuk sistemini Batı'dan almış, İslam'ı, bütün devlet gücünden tecrid ederek gözünü kırpmadan muhalefeti bastırmıştı.
📖 Sayfa 313 · İslam, Fazlur Rahman
Ehl-i Sünnet, Gâzâlî'nin felsefeye saldırısından sonra onu tamamen yasaklamış ve böylece ona daha fazla gelişme imkânı tanımamış, daha da doğrusu gelişmesi için gerekli şartları yok etmiştir.
📖 Sayfa 119 · Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, Fazlur Rahman
Faal Akıl geçmiş, şimdi ve geleceğin sûretlerini peygamberin nefsine gönderir.
📖 Sayfa 35 · İslam’da Nübüvvet Felsefe ve Ehl-i Sünnet, Fazlur Rahman
Sıradan halk kitleleri için vahyin ifadeleri ve maddi sembolleri lafzi olarak kalmalıdır.
📖 Sayfa 47 · İslam’da Nübüvvet Felsefe ve Ehl-i Sünnet, Fazlur Rahman
Kur'an'a göre bu dünyada (şu veya bu açıdan) başta / önde bulunmak ebediyen devam etmez. Çünkü iktidarda ve refah içinde bulunan insanlar er veya geç takvayı kaybederler ve 'yeryüzünü bozmaya, fesad çıkarmaya' başlarlar; böylece de onların sahneden kalkmaları kaçınılmaz olur.
İslami Yenilenme: Makaleler 1, Fazlur Rahman
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
Fazlur Rahman'a göre, "Kur'an'ı hareket noktası olarak alıp buradan bir düşünce veya nazariye geliştirmeyi hedeflemeyen bir metod, İslamî olamaz."
📖 Sayfa 15 · İslam Ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
"Kişinin kendi benliğinin farkına varması, sadece tarihsel hayatın kapalı devrelerindeki bir titreşim(gibi)dir."
📖 Sayfa 70 · İslam ve Çağdaşlık, Fazlur Rahman
İnsan kadar çabuk şişen ve sönen başka hiçbir varlık yoktur. Kur'an tekrarla der ki, insan ne zaman feraha kavuşursa derhal Allah'ı unutur.
📖 Sayfa 64 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
İslam'ın gelişimi konusundaki umumi bilgisizliğimizden dolayı, kendileriyle yaşadığımız sosyal, siyasi ve ekonomik kurumları neredeyse Kur'an'ın kendisinden daha kutsal addeder olmuşuz.
📖 Sayfa 109 · İslami Yenilenme: Makaleler 1, Fazlur Rahman
Hangi gruba ait olursa olsun, Allah'a, ahiret gününe inanan ve iyi işler yapan her insan kurtulur.
📖 Sayfa 245 · Ana Konularıyla Kur'an, Fazlur Rahman
Fakat samimi olmak , başarılı olmanın ,ne yazık ki teminatı değildir.
📖 Sayfa 35 · İslam, Fazlur Rahman