Friedrich Nietzsche'nin Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz adlı eseri, Felsefe-Düşünce türünün önemli örneklerindendir. A. Onur Aktaş çevirisiyle Akademim Yayıncılık tarafından Türkçeye kazandırılmıştır. Bu sayfada, eserden akılda kalan bölümler okur beğenisine göre sıralı.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz'den En Beğenilen Alıntılar
Kavramların, inşasında gördüğümüz üzere, temelde dil, daha sonraki zamanlarda ise rol oynar.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Müzisyenler bir şarkı yazdığında, müzisyen olarak ne metindeki imgelerden ne de kullanılan duygu dilinden uyarılmıştır; bilakis tamamıyla farklı alanlardan gelen müzikal heyecan, söz konusu şarkı metnini, kendisinin benzetme tarzı dışa vurma olarak seçer. Bu cihetle müzik ve şiir arasında zorunlu bir ilişki olması söz konusu değildir; zira burada bahşi geçentın ve imgenin dünyaları birbirinden o kadar ayrıdır kibirbirleri ile ancak dışsal bir bağ kurabilirler.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
En kaynaksal tezahür biçimi olarak “isteme” müziğin konusudur. Ve bu açıdan bakıldığında müzik doğanın bir taklididir; lakin doğanın en evrensel formu olarak adlandırılabilir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Aşk, korku ve umut duygularını ele alalım. Müzik bu duygularla doğrudan hiçbir şeye başlayamaz zira bütün bu duygular tasavvurlarla dopdoludur. Oysa bu duygular müziği sembolize etmeye yarayabilir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Arthur Schopenhauer'ın eserleri genç Nietzsche üzerinde büyük bir etki yarattı; Nietzsche en başından itibaren Schopenhauer'ın öğretilerinin özünden ziyade özellikle onun bir filozof olarak oluşturduğu örneğe, yani hayatı samimiyetle ve çağının dogmalarından çok ötelerde -ve bu anlamda da "zamansız"ca (unzeitgemäßen)- değerlendiren bir düşünüre hayranlık duyuyordu.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Kandırma, dalkavukluk, yalan ve aldatma, arkadan konuşma, oyunculuk, sonradan görme şatafatlı yaşam, maskeler takma, perdeleyici nizam, başkalarına ve kendisine sahnedeymişscesine rol kesme; kısacası kibrin ateşi etrafında sürekli debelenip durmak öylesine bir kural ve yasadır ki dürüst ve saf bir doğruluk dürtüsünün bir insanda nasıl olup da meydana gelebildiğine şaşmamak elde değildir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Ne rastgele ayrıştırmalar! Bir şeyin şu ya da bu özelliği için ne kadar da tek yanlı tercihler!
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Peki, nedir o zaman doğru? Metaforlardan, kinayelerden, insanmerkezcilikten oluşan hareket halinde bir yığın; kısacası, şiirsellikle ve retorikle yüceltilmiş, aktarılmış, süslenmiş ve uzun bir kullanımından sonra bir halka sabit, kuralı ve bağlayıcı gibi görünen insani ilişkiler bütünü...
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Acaba sadece bir kerecik olsun kendini aydınlatılmış bir vitrinde sergilenen bir şeymiş gibi tam olarak algılabilmiş midir? Doğa ondan en bol olanı, hatta kendi bedenini bile -bağırsaklarının kıvrımlarından, kalan hızla akışından, liflerinin karmaşık titreşimlerinden uzak tutacak şekilde, onu gurur dolu ve yanıltıcı bir bilinci hapsedip kitleyebilmek için- saklamaz mı? Sonra da anahtarları atar.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Söz” her zaman hakikatin değil, bir zamanın suretidir. Oysa insan, sözü aşarak kendi hayatını bir yolculuğa, bir serüvene, bir denemeye dönüştürebilir. Tıpkı müzik gibi yaşanarak oluşan bir hayata.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bir kişiye “dürüst” diyor [ve sonra da] “bugün neden böyle dürüst davrandı?” diye soruyoruz. Vereceğimiz yanıt haliyle şu oluyor: “dürüstlüğünden dolayı”. Dürüstlük! Bu yine şu anlama geliyor: yaprak yaprakların sebebidir. “ dürüstlük” adı verilen asli niteliğe dair aslında hiçbir şey bilmiyoruz, ancak sayısız bireyselleşmiş ve böylelikle aynı olmayan davranışı, “ aynı olmayan”ları atmak suretiyle aynılaştırıp “ dürüst davranış” olarak adlandırmayı çok iyi biliyoruz.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bilmek ve hissetmekle bağlantılı olan kibir, insanların gözleri ve duyguları önünde kör edici bir sis gibi asılı durur; böylece onları varoluşun değeri konusunda aldatır; zira bu kibir, bilmenin kendisine dair en gönül okşayıcı değer yargısını da bünyesinde barındırır. Kibrin en genel etkisi aldatmacadır; hatta bunun en ufak etkileri dahi bizzat aynı [aldatıcı] karakteri taşır.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bu doğruluk güdüsünün kaynağı nedir, hala bilmiyoruz. Zira şu ana kadar tek işittiğimiz, toplumun varlığını sürdürebilmesi için ortaya koyduğu yükümlülük; doğru olmak demek, alışıldık metaforları kullanmak demektir; bu ise, ahlaki açıdan ifade etmek gerekirse, sabit bir nizama göre yalan söylemek, sürüyle birlikte ve herkesi bağlayacak şekilde yalan söylemek yükümlülüğüdür.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Muhtaç insanın kendisini korumak için bütün hayatı boyunca yapıştığı kavramların bu muazzam çatı kirişleri ve kalasları, özgürleşmiş zihnin en cüretkâr sanat eserlerinin yanında sadece basit bir iskele ve oyuncaktan ibarettir.
📖 Sayfa 51 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Ve şunu da söylemeye hakkımız vardır ki Schopenhauer’ın “isteme”sinin ta kendisi dahi yalnızca deşifre edilmesi imkansız olanın en evrensel tezahür biçimidir. Dolayısıyla tasavvurların ötesine geçecek hiçbir geçit olmayışının katı zorunluluğuna teslim olmalıyız; fakat yine de tasavvurlar alanı dahilinde birbirinden farklı iki temel tasavvur türünü ayırt edebiliriz. Bunlardan biri kendini haz ve acı hislerinde açık eder ve tüm diğer tasavvurlara adeta asla şaşmayan bir sürekli bas gibi eşlik eder.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Kandırma, dalkavukluk, yalan ve aldatma, arkadan konuşma, oyunculuk, sonradan görme şatafatlı yaşam, maskeler takma, perdeleyici nizam, başkalarına ve kendisine sahnedeymişçesine rol kesme; kısacası kibrin ateşi etrafında sürekli debelenip durmak öylesine bir kural ve yasadır ki dürüst ve safbir doğruluk dürtüsünün insanda nasıl olup da meydana gelebildiğine şaşmamak elde değildir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bütün bu ön koşulları sıraladıktan sonra, şiire müzik bestelemenin-yani müziğin kavram diline yardım etmesi amacıyla bir şiire müzik yoluyla resmetmek istemenin-nasıl bir uğraş olduğunu düşünelim: nasıl da tersine dönmüş bir dünya! Bu girişim bana adeta bir oğlun babasının dünyaya getirmeyi istemesi gibi görünüyor! Müzik kendisinden imgeler doğurabilir; bu imgeler ise daima sadece-adeta esas evrensel içeriğine örnekler misali -şemadır. Fakat nasıl olabilir de imge, yani tasavvur, kendinden müziği doğurabilir ki!
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Sahi, insan kendisi hakkında ne bilir! [Acaba] sadece bir kerecik olsun kendini aydınlatılmış bir vitrinde sergilenen bir şeymiş gibi tam olarak algılayabilirmiş midir?
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Sahi, insan kendisi hakkında ne bilir!
📖 Sayfa 26 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Sahi, insan kendisi hakkında ne bilir? [Acaba] sadece bir kerecik olsun kendini aydınlatılmış bir vitrinde sergilenen bir şeymiş gibi tam olarak algılayabilmiş midir?
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Tıpkı bir astroloğun yıldızları insanın hizmetindeymiş ve insanın mutluluğu ve mutsuzluğu ile alakalıymış gibi gözlemesi misali; bütün evreni insana bağlıymışçasına, kökensel insani tınının sonsuz kez kırılmış yankısıymışcasına, kökensel insani biçimin sonsuz kez çoğaltılmış kopyasıymışçasına değerlendirir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
[İnsanlar] yanılsamalara ve hayal âlemlerine derinlemesine dalmış durumdadır; onların gözleri nesnelerin yüzeyinde sadece kayıp gitmekte ve sadece "biçimler" görmektedir, hissiyatları onları hakikate yöneltmemekte, bilakis, yalnızca uyarıları alımlamak ve şeylerin arkasında adeta körebe oynamak onlara yetmektedir.
📖 Sayfa 25 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Zavallı aptallar, sevimli ilham perilerini
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bu amaç için rahatsız ediyorsunuz?
Aldatmanın efendisi olan zihin, zarar vermeden kandırabildiği sürece özgürdür ve diğer kölelik görevlerinden azat olmuştur ve sonrasında da Saturnalyasını* kutlar; [zihin], başka hiçbir zaman bu kadar taşkın, zengin, gururlu, kıvrak ve cüretkar olmaz.
📖 Sayfa 52 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Saturnalya: [Antik Roma'da sosyal rollerin değiştirildiği, efendilerin köle, kölelerin efendi olduğu festival.]
Bilmek ve hissetmekle bağlantılı olan kibir, insanların gözleri ve duyuları önünde kör edici bir sis gibi asılı durur; onları varoluşun değeri konusunda aldatır; zira bu kibir; bilmenin kendisine dair en gönül okşayıcı değer yargısını da bünyesinde barındırır.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Zavallı dramatik müzisyenler!
📖 Sayfa 89 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Şu velinimetlerinize daha bir yakından bakın hele!
Bir yarısı donuk, diğer yarısı çiğ!
Zavallı aptallar, sevimli ilham perilerini
bu amaç için mi rahatsız ediyorsunuz?
İşte böyle bir inşa dehası olarak insan kendisini aralardan çok daha üst bir seviyeye şu şekilde yükseltir: arı doğadan bir araya getirdiği balmumu ile yapısını inşa ederken insan öncelikle kendisinden el elde etmek zorunda olduğu çok daha narin kavramsal materyalle bir yapı oluşturur. İnsan işte bu yüzden fazlasıyla övgüye değerdir; fakat doğruluk dürtüsü veya şeylerin saf idrakından değil…
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Akıllı insan ve sezgisel insan yan yana durduğu çağlar vardı; birisi sezgilere karşı korkularıyla, diğeri ise soyutlamaları hor görmesiyle...
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
[Stoacı insan] şaşıran ve değişebilen bir insan suretine sahip değildir; bilakis adeta bir maskenin vakarlı ve simetrik hatları vardır yüzünde; bağırmaz, hatta ses tonunu bile değiştirmez. Eğer üzerinden bu fırtına bulutunun içinden yavaş yavaş geçer.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Peki, nedir o zaman doğru? Metaforlardan, kinayelerden, insanmerkezcilikten oluşan hareket hâlinde bir yığın; kısacası, şiirsellikle ve retorikle yüceltilmiş, aktarılmış, süslenmiş ve uzun bir kullanımdan sonra bir halka sabit, kuralcı ve bağlayıcı gibi görünen insanî ilişkiler bütünü... Doğrular yanılsama olduğunu unuttuğumuz yanılsamalardır; kullanılmaktan yıpranmış ve anlamsal gücünü yitirmiş metaforlardır; üzerindeki kabartmaların silinip gittiği ve [bu yüzden de] artık sadece metal parçası olarak görülen madeni paralardır...
📖 Sayfa 33 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Elleri olmayan bir ressam kafasındaki görüntüyü şarkı söyleyerek ifade etmeyi isterse bu
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
alanlar arasındaki nakilde şeylerin özünü empirik dünyaya [taşıma] çabasına kıyasla daima çok daha fazla ifşa sunacaktır.
Müzik, Nietzsche'ye göre Dionysosçu bir sanattır; fakat gelin görün ki Dionysosçu sanat dinleyici hakkında hiçbir şey bilmez. Bu açıdan da muhakkak dinleyici talep eden kahramanlık hikayelerinin anlatımı gibi Apolloncu sanatlardan farklıdır.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Doğru dediğimiz şey, toplumun birlikte sürdürdüğü bir yalandır. İnsan, alışkanlıkla tekrar ettiği bu yalanı bilinçsizce doğru sanır çünkü ahlak, sabit bir nizama göre yalan söylemeyi gerektirir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Nietzsche'nin Stoacı insan için söylediği "Eğer üzerinden gerçek bir fırtına bulutu geçerse, mantosuna sarılır ve ağır adımlarla bu fırtına bulutunun altından yavaş yavaş ilerler" (KSA 1: 890) ifadesini yorumlarsak Stoacı insanın üzerinden "hayatın ızdırapları" bir fırtına bulutu gibi geçse bile o akılcılığının -kavramların- "mantosu" ile yoluna kızmadan, ses tonunu ya da çehresini dahi değiştirmeden ilerler.
📖 Sayfa 7 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
İnsan zihninin var olmadığı sonsuz zamanlar vardı ve insan zihni yine yok olduğundaysa hiçbir şey olmuş olmayacak.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche'nin "Ahlâk Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan Üzerine" metni okurun zihninde serpilmeye devam eden yoğunluğuyla birinci sınıf bir felsefe metnidir. Bu metin, Nietzsche'nin kendinden önceki düşünürleri takdire şayan şekilde özümseyişinin izlerini barındırmasının yanı sıra kendinden sonraki düşünürlerin üzerinde de güçlü bir etki bırakmıştır.
📖 Sayfa 2 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
"Dürüstlük" adı verilen asli niteliğe dair aslında hiçbir şey bilmiyoruz; ancak sayısız bireyselleşmiş ve böylelikle aynı olmayan davranışı, "aynı olmayan"ları atmak suretiyle aynılaştırıp "dürüst davranış" olarak adlandırmayı çok iyi biliyoruz.
📖 Sayfa 34 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Hakikat, insanın mecazlardan, metonimilerden, antropomorfizmlerden oluşmuş bir ordusudur.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bu mecazlar, uzun kullanımla unutulmuş, taşlaşmış, hakikat adını almıştır.”
"Zavallı aptallar, sevimli ilham perilerini
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
bu amaç için mi rahatsız ediyorsunuz?"
İnsanda bu sahtekârlık sanatı zirve noktasına ulaşır. Kandırma, dalkavukluk, yalan ve aldatma, arkadan konuşma, oyunculuk, sonradan görme şatafatlı yaşam, maskeler takma, perdeleyici nizam, başkalarına ve kendisine sahnedeymişçesine rol kesme; kısacası kibrin ateşi etrafında sürekli debelenip durmak öylesine bir kural ve yasadır ki dürüst ve saf bir doğruluk dürtüsünün insanda nasıl olup da meydana gelebildiğine şaşmamak elde değildir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Bir kişiye "dürüst" diyor [ve sonra da] "bugün neden böyle dürüst davrandı?" diye soruyoruz. Vereceğimiz yanıt hâliyle şu oluyor: "dürüstlüğünden dolay". Dürüstlük! Bu yine şu anlama geliyor: Yaprak yaprakların sebebidir. "Dürüstlük" adı verilen asli niteliğe dair aslında hiçbir şey bilmiyoruz; ancak sayısız bireyselleşmiş ve böylelille aynı olmayan davranışı, "aynı olmayan"ları atmak suretiyle aynılaştırıp "dürüst davranış" olarak adlandırmayı çok iyi biliyoruz. Son olarak da tüm bunlardan adı "dürüstlük" olan bir *qualitas occulta elde ediyoruz.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
*[Bilinmez nitelik]
Fakat insanda aldatılmaya alt edilemez bir izin verme eğilimi vardır ve bir hikâye anlatıcısı kahramanlık masallarını sanki hakikatmiş gibi anlatınca veya tiyatrodaki bir oyuncu kral rolünü krallardan daha kralmışçasına oynayınca insan mutluluktan büyülenir.
📖 Sayfa 888 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Doğrular, yanılsama oldugunu unuttuğumuz yanılsamalardır; kullanılmaktan yıpranmış ve an amsal gücünü yitirmiş metaforlardır; iizerindeki kabartmalarm silinip gittigi ve [bu yiizden de] artık sadece metal parası olarak görülen madeni paralardır...
📖 Sayfa 5 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Birbirinden farklı pek çok dilin varlığı, kelime ve şey arasında tam ve zorunlu bir örtüşmenin olmadığı, bilakis kelimenin sadece bir sembol olduğu olgusunu anında gösterir. Fakat kelime neyi sembolize eder? Tabii ki sadece tasavvurları; bunlar ister bilinçli olsun, isterse de çoğu zaman olduğu gibi bilinçsiz.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Palestrina'nın bir ayin müziğinin, Bach'ın bir kantatının veya Handel'in bir oratoryosunun ne kadarını anlayabiliriz, eğer biz de şarkıyı birlikte söylemiyorsak?
📖 Sayfa 80 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Doğrular, yanılsama olduğunu unuttuğumuz yanılsamalardır.
📖 Sayfa 881 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Stoacı insan şaşıran veya değişebilen bir insan suretini sahip değildir; bilakis vakarlı ve simetrik hatları vardır yüzünde; bağırmaz, hatta ses tonunu bile değiştirmez.”
📖 Sayfa 890 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Tabirler ve şeyler örtüşmekte midir acaba? Dil, bütün gerçekliklerin uygun ifadesi midir?
📖 Sayfa 878 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
"Eğer bir işçi her gece rüyasında kesintisiz on iki saat kendisini kral olarak görseydi, inanıyorum ki, kendisini her gece on iki saat işçi olarak gören bir kral kadar mutlu olurdu." demişti Pascal.
📖 Sayfa 887 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Bu arada insanların kaçındıkları, kandırılmaktan çok kandırılmış olmaktan zarar görmektir. Yani bu aşamada bile insanların nefret ettikleri temelde aldatılmak değil, daha ziyade belli aldatma çeşitlerinin kötücül ve düşmanca sonuçlarıdır.”
📖 Sayfa 878 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“Şüphesiz sezgisel insan acı çektiğinde onun acısı daha yoğundur; hatta o daha sık acı çeker zira deneyimlerinden uslanmayı bilmez ve bir kez düştüğü çukura tekrar düşer; ızdırabında da tıpkı mutluluğunda olduğu gibi makul değildir.”
📖 Sayfa 890 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
“İnsanın dili icat etmesiyle birlikte, şeyleri birbirine benzetme, soyutlama ve adlandırma alışkanlığı başladı.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Dil, ‘ben’ ve ‘eylem’ gibi yapılar kurarak, doğada var olmayan bir düzen yarattı.
Böylece insan, kendi dilinin zinciriyle düşünmeye mahkûm oldu.”
Doğrular, yanılsama olduğunu unuttuğumuz yanılsamalardır; kullanılmaktan yıpranmış ve anlamsal gücünü yitirmiş metaforlardır; üzerindeki kabartmaların silinip gittiği ve [bu yüzden de] artık sadece metal parçası olarak görülen madeni paralardır...
📖 Sayfa 881 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Birbirinden farklı pek çok dilin varlığı, kelime ve şey arasında tam ve zorunlu bir örtüşmenin olmadığı, bilakis kelimenin sadece bir sembol olduğu olgusunu anında gösterir. Fakat kelime neyi sembolize eder? Tabii ki sadece tasavvurları...
📖 Sayfa 61 · Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche
Sıkça Sorulan Sorular
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz kimin eseridir?
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, Friedrich Nietzsche tarafından yazılmıştır. Türkçeye A. Onur Aktaş çevirmiştir.
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz kaç sayfadır?
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz, 100 sayfadır (Akademim Yayıncılık baskısı).
Ahlak Ötesi Anlamda Doğru ve Yalan & Müzik ve Söz'ün en ünlü sözü nedir?
“Kavramların, inşasında gördüğümüz üzere, temelde dil, daha sonraki zamanlarda ise rol oynar.”