Henri Lefebvre'den derlenen bu 100 söz, okurların yıllardır en çok paylaştığı satırlardandır.
En Beğenilen Henri Lefebvre Sözleri
Konut politikası, proletaryanın ve "alt" orta sınıfların gençlerinden oluşan geniş bir toplumsal gruptan, hâlâ, yaşamlarının en güzel yıllarını feda etmelerini istemektedir. Öncelikle "yerleşmek", yaşamak için gerekli geliri elde etmek zorundadırlar. Bundan sonra, eğer yorgun düşmezlerse, yaşamayı düşünebilirler. Fakat uzun bir gündelik fedakârlığın ardından "hayat"a ayak basan bu toplulukların yaptıkları tek şey, bu hayatı düşlemektir.
📖 Sayfa 151 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Söz uçucudur; yalnızca özel bir kayıt ve şarta bağlanmış olan şeyler varlığını sürdürür.
📖 Sayfa 14 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
“Toplumsal yabancılaşma, yaratıcı bilinci (sanatsal yaratımın ''gerçeklik'' içindeki temelleri de dahil olmak üzere) edilgen ve mutsuz bilince dönüştürür.”
📖 Sayfa 45 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
“Tekrarların neden olduğu veya ürettiği farklılıklar, zaman çizgisini oluşturur.”
📖 Sayfa 32 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Ritmin olduğu her yerde ölçü vardır, yani yasa, hesaplanmış ve öngörülen yükümlülük, tasarı vardır.
📖 Sayfa 32 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Tarih canlılığını yitirdiği zaman, Doğa ilk plana geçer.
📖 Sayfa 136 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Bir mekanın doğanın parçası olması, onun toplumsal üretim ilişkilerine girmesini engeller.
📖 Sayfa 109 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Gül nedensizdir, çiçek açtığı için çiçek açar. "Görünmeyi dert etmez" (Angelus Silesius). Güzel olduğunu, hoş koktuğunu, 'n' düzeninde bir simetri gösterdiğini bilmez. "Doğa" insanla aynı ereklilikte işlemez.
📖 Sayfa 97 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Akıl pratikten, emekten ve emeğin örgütlenmesinden, üretimden ve tüm genişliği içinde alınan yaratıcı etkinliğin özünde bulunan düşünceden doğar.
📖 Sayfa 22 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
“Aşk bir momenttir… Bu sözcüklerden anladığım, mutlak olana dönük kesintisiz bir iç dürtü. Aşk mutlak olana yöneliyor; aksi takdirde yoktur. Ve bununla birlikte, mutlak imkansızdır; yaşanamaz ve soyut. Hemen yanıbaşında çılgınlık dolanıp duruyor: tutku çılgınlığı, yalnızlığın ya da kendi olmayandan vazgeçişin çığlığı.”
📖 Sayfa 65 · Yaşamla Söyleşi, Henri Lefebvre
Hiçbir alandaki hiçbir bilgi tartışmasız ilerleyemez.
📖 Sayfa 24 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Fikirlerin ardında insanlar vardır ve bu insanların çıkarları, tutkuları vardır.
“Gündelik hayat, döngülerden oluşur ve daha geniş döngüler içine girer. Bir şeye başlamak, aslında baştan alıp yeniden başlamak, yeniden doğmak demektir.”
📖 Sayfa 15 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Büyük şehir yok olacaktır. Yok olmak zorundadır. Engels herhalde gençliğinden beri sahip olduğu bu fikirden hiç vazgeçmedi. Konut Sorunu’nda “kapitalist üretim tarzının yıkımını” da zaten nüfusun tüm ülkede olabildiğince eşit dağılacağı varsayımıyla öngörmekteydi (s.114). Kentsel problemlerin çözümü büyük modern şehirlerin korunmasını dışlar (bkz. Konut Sorunu, s.65).
📖 Sayfa 78 · Şehir Hakkı 2, Henri Lefebvre
Haz ve neşe, yeniden – başlamayı talep eder; bunu beklerler ama kaçıp giderler.
📖 Sayfa 37 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Gündelik hayat, göstergeden ve anlamdan yoksun olan şeylerin toplamı değil midir zaten?
Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Kendi kendisinden kaçmak, gündelik hayatın varoluş koşuludur.
Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
İnsan,ancak insanca bir dünya yaratarak insanlaşır..
Marksizm, Henri Lefebvre
“Zoraki zaman boş zamandan daha büyük bir hızla artar. Gündelikliğin içine yerleşir ve gündelik hayat zorlamaların toplamıyla (bütünüyle) tanımlamaya yönelir. Şu halde modernlik, boş zaman çağını yaşamamaktadır! Gerçekte, eskiden işe, mesleğe, yahut rahatçı faaliyetin niteliikliliğine atfedilen ‘değerler’ çözülmektedir.”
📖 Sayfa 69 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Şehircilik ideolojisi, izin verdiği o “birlikte planlanmış “ denilen eylemlerin önemini abartır. Bu temsilleri kullanan kişilere , insanları ve şeyleri, uygun ve yenilikçi bir anlamda, eşit şekilde ele aldığı izlenimini verir. Pek çok insan, kimi zaman yapmacık şekilde, büyük bir naiflikle, karar verdiklerine ve yarattıklarına inanırlar. Neyi? Toplumsal yaşamı, toplumsal ilişkileri (insan ilişkilerini).
Kentsel Devrim, Henri Lefebvre
En kötü sağırlık da, duymak istemeyenlerin sağırlığıdır.
Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Başlangıç sonda bulunurken, son da başlangıçta kendini gösterir.
📖 Sayfa 93 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Yalnızlık, iletişim yokluğu, rahatsızlık gibi olgular yeni şeyler değil. Yeni olan şey laf kalabalığı içinde yalnızlık, sayısız göstergeye rağmen ortaya çıkan iletişim yokluğu.
📖 Sayfa 181 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Tekrar, farklılıkları dışlamadığı gibi onları meydana getirir, onları üretir.
📖 Sayfa 31 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
…yanıtlar kendilerini sözlerin, söyleyiş tarzlarının ve ifadelerin altında saklıyorlar. Kimi zaman onları kovalamak, günışığına çıkarmak, yani onları göstermek yeterli oluyor.
📖 Sayfa 37 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Henri Lefebvre’nin Sosyalist Dünya Görüşü kitabı, Marksizmin temel felsefi ve politik prensiplerini akıcı bir dille özetleyen önemli bir eserdir. Eser, toplumsal varlığın bilinci belirlediği, diyalektik değişim ve eylem odaklı bir dünya görüşünü Marx'ın teorilerine dayanarak inceler.
Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm, Henri Lefebvre
…neşe ile hazzın bir mevcudiyeti vardır, oysa acı, bir yokluktan kaynaklanır( bir işlevin, organın, kişinin, nesnenin, bir varlığın yokluğu).
📖 Sayfa 37 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Tükenme, daha üstü kapalı gerçeklikler ve düşüncelerden, büyüme ve yenilikten daha hızlı ve daha açık bir şekilde pratikte ve kültürde hissedilir.
📖 Sayfa 39 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Bugün insanlar, insanlık, yani insan türü, mekanın varlığı ve hatta bilginin, pratiğin ve toplumların temelleri de dahil olmak üzere her şeyin sorgulandığı bir sınav döneminden geçiyor.
📖 Sayfa 38 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Kendi yarattıklarının, teknolojilerinin, silahlarının boyunduruğu altında kendi türü tarafından sınanıyor; nükleer güçle kendini yok edebilir, gökleri zaruri olandan (mavilikten) yoksun bırakabilir, toprakları tüketebilir.
📖 Sayfa 38 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Kendiliğinden, her birimizin tercihleri, referansları, frekansları var; her birimiz ritimleri, kendi kalbimiz veya soluğumuza ve ayrıca kendi çalışma, dinlenme, uyanık ve uyku saatlerimize referansla değerlendirmek zorundayız.
📖 Sayfa 34 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Kadınlar kendini göstermek için çaba sürdürüyorlarsa , bu henüz hedeflerine erişemediklerindendir.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Peki hedef nedir ?
Yazı, arzular dünyasını ele alır; anlatı, kendi gündelikliği içinde (tam da gündelik bir şey olduğu için) bir düşe benzer. Yapmacık hiçbir yanı yoktur. Anlatı, okuru bir tür dil karnavalının, dilin bayramının, edebi dilin çılgınlığının içine sokarak, kozmik bir günün hareketli görüntüsünü verir.
📖 Sayfa 10 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
“İşçi sınıfı üretim düzleminde olduğu gibi, gündelik tüketim düzleminde de sömürüldüğünü ve köleleştirildiğini kolaylıkla keşfedemez.”
📖 Sayfa 111 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Görüntüler değişir, bakış kalır.
📖 Sayfa 64 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Meydan okuma taktik ve stratejinin bir parçasıdır.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
"Gündelik hayat bir peri masalına benzer. 'Mantonu girişteki vestiyere bırakırsın ve hafiflemiş bir halde, çocukları alışveriş merkezinin kreşine emanet ettikten sonra alışveriş yapabilir, dostlarınla buluşabilir, birlikte bir kadeh bir şey içebilirsin...' "
📖 Sayfa 43 · Şehir Hakkı, Henri Lefebvre
Yarı-kurgusal, yarı-gerçek olan zihinsel ve toplumsal bir merdivenin son basamağı ancak, hem kurgusal (zihinsel) hem de gerçek (toplumsal) bir yıldız olabilir. Bizim toplumumuzun bir farklılığı yıldızların değişmiş olmasındadır; artık ne aynı göğe ne de aynı ufka sahibiz. Eskiden, yıldızların etkisi bir üslup yaratıyordu, yapıtlar doğuruyordu. Bizim yıldızlarımız gündelik hayatın üzerinde parlıyor; tepemizdeki kara güneş terör saçıyor. Gündelik hayatın yazgısına yön veren bu yıldızlar arasında, bir kez daha Moda’yı (veya moda olmayı), tekniği ve bilimi (ya da daha ziyade bilimselliği) sayalım.
📖 Sayfa 195 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Şiddet eylemiyle varılabilir olanla, rasyonel bir eylemle var edilebilir olanı başlangıçta nasıl ayırabiliriz? Şiddete özgü olan, zincirleri kırmak değil midir? Peki, düşünceye özgü olan, şiddeti asgariye indirmek ve bunun için de düşüncenin zincirlerini kırmak değil midir?
Kentsel Devrim, Henri Lefebvre
Düzen ilişkileri, dolayısıyla eşzamanlılık ve senkronizm ilişkileri, aktif idrak gücü sayesinde, maddi olarak sürdürülen eylemin öğeleri arasına yerleşirler. Bütün üretici faaliyeti tanımlayan şey, değişmezlerden ya da sabitlerden çok, zamansallıktan mekansallığa bitmek bilmeyen bu geçiştir.
📖 Sayfa 98 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Zenginlik ve yoksunluk -dini bir bilinç ve kötü bir dünyevi bilinç, soyut kültür ve soyut yoksunluğu, devlet ve fiili baskı- geçmişte ve günümüzde insani gerçekliği parçalayan temel çelişkilerdir.
📖 Sayfa 68 · Diyalektik Materyalizm, Henri Lefebvre
Ardından, yavaş iyileşen bir kırık nedeniyle koltukta kımıldanmaktan oturmak durumunda olduğu halde, bize bölgeyi gezdirmekten ne kadar hoşlanacağını belirtiyor… Belli ki kedisine gezilerinde eşlik etmeyi çok isterdi. Eve kapanmak ona uygun değil. Daha ziyade açık hava filozofları ailesine mensup. Bu yorulmaz düşünce gezgini her zaman yeni serüvenler, yeni keşif ve deneyler peşinde koşmuş yorulmaz bir yürüyüşçü ve gezici aynı zamanda.
📖 Sayfa 31 · Yaşamla Söyleşi, Henri Lefebvre
Günümüzde sınıf mücadelesi, her zaman olduğundan daha çok, mekanda yaşanır. Doğrusu, soyut mekanın farklılıkları kelimenin tam anlamıyla silerek gezegene yayılmasını tek engelleyen şey sınıf mücadelesidir. Sadece sınıf mücadelesinin farklılaştırıcı bir kapasitesi vardır.
📖 Sayfa 83 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Ölçülen (ortak bir ölçüye, paraya indirgenen) şey ve ürünler kendi hakikatlerini söylemezler; şey ve ürün olarak, bu hakikati gizlerler.
📖 Sayfa 107 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Ürün ve (mekan içinde) yarattığı dolaşımlar fetişleşir, üretim faaliyetini ele geçirerek, bu faaliyetten, yani gerçekten daha "gerçek" bir hal alır.
Trajedi ile yazgının kalıntısıdır insan.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Her eser, gerçek yaşamın içinde, yaşama ve eyleme tarzında az çok bir ifade bulur.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Doğadan gelen semboller, Batı’nın kendi tarihinden, doğa üzerinde elde edilmiş tahakkümünden kaynaklanan rasyonel aydınlığı karartır. Çöküş halindeki tarihsel ve politik karanlık güçlerin (devlet, Uyruklul) edindikleri belirgin yarı saydamlık, yeryüzünden ve doğadan, babalıktan, annelikten gelme imgelere kavuşur. Rasyonel olan doğallaşır ve doğa aklın yerine geçen nostaljilerle örtülür.
📖 Sayfa 60 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
"Aşinalık, insanları örter ve onlara tanıdığımız bir maske vererek onları bilmemizi güçleştirir. "
📖 Sayfa 20 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 1, Henri Lefebvre
"Ticaret merkezinin mimari ve kentsel olarak yeniden ortaya çıkışı, eski şehrin ticari, dinsel, entelektüel, politik, ekonomik (üretici) çekirdeğinin monotonlaşmış ve sakatlanmış bir versiyonunu sunar."
📖 Sayfa 30 · Şehir Hakkı, Henri Lefebvre
İnsanların bilinçleri var oluşlarını tayin etmez, fakat aksine sosyal varoluşları bilinçlerini tayin eder...
Vladimir İlyiç Lenin 1.Cilt, Henri Lefebvre
Saint-Just, mutluluk fikrinin Fransa’da ve dünyada yeni olduğunu söylüyordu. Mutsuzluk fikri için de aynı şey söylenebilir. Mutsuzluk bilinci, mutsuz varoluştan başka bir şey (başka bir hayat) olabileceğini varsayar. Belki de bugün, “mutluluk-mutsuzluk”, ya da olanaklı mutluluğun bilinci-gerçek mutsuzluğun bilinci çatışması, klasik yazgı kavramının yerini alıyor. Bütün topluma yayılmış rahatsızlığın sırrı budur belki de.
📖 Sayfa 232 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Arzu nedir? Bu soruyu soran (soruyu bu şekilde soran) psikologlar, psikanalistler ve diğerleri, felsefi bilgilerden yoksundurlar. Arzu yoktur. Felsefeciler uzun süredir bunu biliyorlar. Arzu “ister”. “Varlığı” belirten bu terimin bir anlamı olduğu ölçüde, arzu kendi kendisini ister. Sona ermek, bir zevk parıltısı içinde kaybolmak ister. Bunu ya da şunu arzulamak, zevk almak ve ona sahip olmanın zevkini çıkarmak gösterilenle ilgilidir.
📖 Sayfa 139 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Bellek, perdenin ardına saklanmış, aktöre repliklerini fısıldayan bir töz değil midir?
📖 Sayfa 71 · Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Kültür artık çözülmekte olan bir mitostan, teknolojinin üzerine bindirilmiş bir ideolojiden başka bir şey değildir.
📖 Sayfa 65 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Yeni bir mekan üretmeyen bir devrim sonuna kadar gidemez; başarısız kalır; hayatı değiştirmez; sadece ideolojik üst yapıları, kurumları, politik aygıtları değiştirir. Devrimci bir dönüşüm, gündelik hayatta, dilde, mekanda eser yaratma kapasitesiyle doğrulanır.
📖 Sayfa 82 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Fırınlarda elektrikli aydınlatmanın ortaya çıkışı, geçici çözümler için toplanan diplomatik bir kongreden daha önemli bir tarihi olay olmuştur.
📖 Sayfa 89 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
Ağızlarına göstergelerden başka koyacak bir şeyleri olmayanlar için, tatminsizliğin ve yoksunluğun önemli boyutlarda olmaması nasıl mümkün olabilir?
📖 Sayfa 110 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Son amaç hiçtir, hareket herşeydir.
Vladimir İlyiç Lenin 1.Cilt, Henri Lefebvre
Nietzsche’nin ve Dostoyevski’nin “Tanrı öldü!” sözü, belki, iki bin yıl önce bir Yunan denizcisinin duyduğu “Büyük Pan öldü!” gibi gizemli sözcüklerden daha az yankı bulmuştur, ama daha güçlü çınlamıştır.
📖 Sayfa 136 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Kadın bedeninin ve çıplaklığının sömürülmesi, tüketim ideolojisinin temelinde yatan reklam ideolojisinin oluşturulmasına ve haklı kılınınasına katkıda bulunur
📖 Sayfa 189 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Peki felsefenin insanıyla gündelik hayat içindeki insan hep ayn yerlerde, ya da birbirlerinin zıddı olarak mı var olacaklar?
📖 Sayfa 22 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Felsefi bir bakış açısından yola çıkarak
böyle bir aynma varmak imkansızdır, çünkü felsefe "her şeyi", dünyayı ve insanı düşünmek, sonra da kendisini gerçekleştirmek ister. Keza, felsefenin gündelik hayata dair hem beyhude hem de radikal bir eleştiri olduğu düşünülürse, felsefe tarafından belirleyici bir bilinç ve tanıklıkta donatılan gündelik insan açısından da imkansız bir ayrımdır bu.
Anıtsallık her zaman okunur, bir kesinlik dayatır; istediği şeyi söyler; daha fazlasını gizler.
📖 Sayfa 162 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
-Yani size göre, mücadeleler ve toplumsal praksis kültüründe çatışmaların ve uzlaşmaların yerini yeniden tanımlamayı dayatan, yepyeni bir dönemi mi yaşıyoruz?
📖 Sayfa 15 · Yaşamla Söyleşi, Henri Lefebvre
H.L- Tümüyle… Çağdaş dünya üzerine düşünmek, Rousseau ve Marx’tan beri söz konusu olduğu için hem eski… hem de “modernite”, “küresellik” diye adlandırdığımız bir bilinmeyenle karşı karşıya bulunduğumuz için çok yeni. Bu nedenle, benim için temel nitelikteki şu sava çok önem veriyorum: değişim ya küresel olacaktır ya da olmayacaktır.
Gündelik hayatın görünürdeki yoksulluğu altında gizli olan zenginliği ortaya koymak, olağanlığın olağanüstülüğüne ulaşmak; sadece emekçilerin hayatının temel alınması, bu hayatı yüceltmek için emekçilerin yaratıcı kapasitelerinin açığa çıkarılması koşuluyla görülebiliyordu.
📖 Sayfa 49 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Gündeliklik ve modernlik, karşılıklı olarak birbirini belirtir ve gizler, meşrulaştırır ve telafi eder.
📖 Sayfa 36 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Tüketici arzu duymaz.Onun tuhaf biçimde "motive edilen " davranışları vardır.Reklamın, satış hizmetlerinin ya da toplumsal prestij gereklerinin verdiği telkinlere ya da emirlere itaat eder.
📖 Sayfa 18 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Toprak sermayesi, ticari sermaye, mali sermaye, her biri az ya da çok büyük imkanlarla, vakti geldiğinde, aynı soydan ya da başka bir soydan gelen kapitalistler arasında çatışma yaratacak şekilde pratiğe müdahale eder. Bu çeşitli sermaye biçimleri, iç içe giren çeşitli pazarlarla -meta, el emeği, bilgi, sermaye, toprak pazarları-birlikte, kapitalizmi oluşturur.
📖 Sayfa 41 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Yüzyıldan yüzyıla anlam değiştirerek tarih boyunca onca farklı şey ifade etmiş olan özgürlük sözcüğünün kendisini nasıl yorumlayacağız?
📖 Sayfa 183 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
Devrim artık gündelik hayatın kesintiye uğraması, şenliğin geri getirilmesi demektir.
📖 Sayfa 50 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Bir toplum nedir? Marksist çözümlemeye
📖 Sayfa 43 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
göre, her şeyden önce ekonomik bir temeldir: Maddi nesneleri ve
metaları üreten emektir, işbölümü ve işin örgütlenmesidir. Sonra bir yapıdır: Aynı anda hem yapılanan hem de yapılandıran, "temel" tarafından belirlenen ve mülkiyet ilişkilerini belirleyen toplumsal ilişkilerdir. Son olarak, tüzel oluşumlan (kanunlar), kurumlan (bu arada Devlet'i) ve ideolojileri içeren üstyapılar gelir. Şema bu şekildedir.
Varlıkta ve düşüncede olumsuzluk yaratıcıdır.
📖 Sayfa 25 · Diyalektik Materyalizm, Henri Lefebvre
Kabuk yaşadığında karşımızda kapanır . Ölü olduğunda ya da can çekiştiğinde açılır.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Gece, güne ait ritimleri bölmez , onları tadil eder (değiştirir) ve her şeyden önce onları yavaşlatır...
Ritimanaliz, Henri Lefebvre
Bir toplumun mekansal pratiği kendi mekanını yaratır. Bu mekanı diyalektik bir etkileşim içinde ortaya koyar ve varsayar: Ona hakim olarak ve ona sahip çıkarak yavaşça ve kesin olarak üretir.
📖 Sayfa 67 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
"Her şey değişir, her şey gelip geçer, yalnızca bütün kalır.Dünya, durmadan başlar ve biter; her an başlangıcında ve sonundadır..."
📖 Sayfa 135 · Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm, Henri Lefebvre
Çelişkiler “bizi” aydınlatır.
📖 Sayfa 53 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 1, Henri Lefebvre
"Leonardo da Vinci hem mühendis hem de sanatçıydı. Rabelais hekim ve yazardı; hem ansiklopedik bir beyin hem de epik bir romancıydı. Montaigne idareciydi. Descartes önce memur, sonra da bilgindi... Bu dönemin insanının toplumsal pratikten gerçekten, ayrılmasına ve yalnızca boş vakte -tembellik- kendini vakfetmesine bağlı olarak, kişisel ve sınıfsal bakımdan yıkıma doğra gitmiştir. "
📖 Sayfa 36 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 1, Henri Lefebvre
Paranın egemen olduğu bir toplumda emekçilerin yoksulluk içinde kıvrandığı bir avuç zenginin de onların sırtından asalaklık ettiği bir toplumda gerçek özgürlük olamaz …
Vladimir İlyiç Lenin, Henri Lefebvre
-Bu grupta Morhange ve sizden başka, dostunuz Guterman, Friedman, o sıralar henüz komünist olmayan Politzer, ayrıca size daha sonra katılan Nizan da vardı.
📖 Sayfa 29 · Yaşamla Söyleşi, Henri Lefebvre
H.L.- Politzer’le ilişkilerim çok düzenliydi. Geceler boyu süren çok yoğun tartışmalar yapıyorduk.
İnsanların yazgısı, gündelik olmayan bir dünyada belirlenir: savaşta. Yine de, gündelik olduğu gizlense de, burada konu edilen şey gündelik alandır. Felaketten ve kader gününden önce, olup bitenlerde sanki bir düzen, bir mantık vardı. Oysa var olan tek mantık, düzen ve anlam felaketi hazırlamak ve gerçekleşmesini sağlamaktı. Düzen daha en baştan kendi çözülmesini içinde banndırmaktaydı. Sıradan hayat, olağandışı olanın kılıfından ibaretti: erotizmin, tutkunun, aşkın.
📖 Sayfa 19 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Felsefi dile aldırmadığını iddia eden kişi yalan söylüyordur; zaten, bu saçmalığı ortaya koyan kişi, iddiasını dile getirmek için de felsefi dili kullanacaktır.
📖 Sayfa 216 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Tüketim toplumu denilen şey hem bolluk, hem de yoksunluk toplumudur; bir yanıyla savurganlığa, diğer yanıyla tutumluluğa ve (düşünsel, katı ve soğuk) bir içe kapanmaya yönelir.
📖 Sayfa 158 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
a)Yapıtlar. Hafıza veya bilginin yaptığı gibi, bir birikim yasasına boyun eğer görünen bu yapıtlardan kaç tanesi “mesajları”nı üst-dile borçludurlar? Yapıtların büyük bölümü için geçerlidir bu borç; bu eğilime direnen yapıtların dahi görünürdeki katkılarının önemli bir bölümü üstdile bağlıdır. Peki değersiz yapıtlardan, taklitlerden, modelini kağıda geçirmekle yetinen yapıtlardan mı söz ediyoruz? Hayır. Sözünü ettiğimiz yapıtlar son derece büyük, etkili, özgün, yüksek ifadeli, anlamlı (yeni ve modern) kabul ediliyorlar.
📖 Sayfa 153 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Örneğin uzun yüzyıllar boyunca, Kent kıra karşı fakat kır üzerinden, Doğaya karşı algılandı, düşünüldü, değerlendirildi. Oysa bir yüzyıldan bu yana durum tersine döndü: Kır, Kent’e göndermede bulunularak algılanıyor ve düşünülüyor. Kendisini istila eden Kent karşısında geriliyor.
📖 Sayfa 137 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Klasik burjuva ailesi tasarruf ederek az ya da çok güvenilir, az ya da çok karlı yatırımlar yapıyordu. İyi Aile Babası, bir aile mülkü oluşturuyor veya bunu arttırıyordu; aile mülkünü miras yoluyla aktarıyordu; ancak tecrübe burjuvanın servetinin üçüncü kuşakta eridiğini ve sadece Büyük Burjuvaziye geçişin bu felaketi önlediğini göstermiştir.
📖 Sayfa 48 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Ancak halka inanan, halkın yaratıcı dehasının canlı pınarına dalan galip gelebilir...
Vladimir İlyiç Lenin 1.Cilt, Henri Lefebvre
Erkek, yani " erkek ruhu " var olmak istiyordu, varlığı istiyordu...
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Her ideoloji bir eylem ve etkinlik aygıtıdır.
Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
Kadın basınının ve özellikle " gönül postası " denen basının incelenmesi kendine özgü muğlaklıkta bir kadın dünyası ortaya koyar
📖 Sayfa 21 · Gündelik Hayatın Eleştirisi 2, Henri Lefebvre
İşbirlikçiler ve polis olmadan iktidar yoktur.
📖 Sayfa 62 · Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Bilme, aklın bahtsızlığıdır.
Mekânın Üretimi, Henri Lefebvre
Her şeyi kalıplaştırmaya yönelik bir bilgiçlikle değil, tüm bütünlüğü kavramak arayışı içinde olan bir insan gibi davranmalıydılar.
📖 Sayfa 87 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
Bir nehir, bir toplum tarafından engel olarak, fakat bir diğeri tarafından da yol olarak görülebilir.
📖 Sayfa 24 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
Mümkün olan ile olmayan arasındaki esnek olmayan sınırları belirleyen duvarların içindeki bilinçsiz mahpustur insan.
📖 Sayfa 171 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
«Ancak halka inanan, halkın yaratıcı dehasının canlı pınarına dalan galip gelebilir.
Vladimir İlyiç Lenin, Henri Lefebvre
Bugünün zamanı dünden, önceki günden, ta eskiden kaynaklanır.
📖 Sayfa 132 · Tarih ve Tarihçi, Henri Lefebvre
Gündelik olanın bağrında, en derin ve en özelleştirilmiş gündelikliğin çöreklendiği sahte uçurumlardan, çukurlardan yalnızlığın çığlığı yükselir.
📖 Sayfa 147 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
"Dünyanın gösterisi", gösterinin
📖 Sayfa 80 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
tüketimi ve bir tüketimin gösterisi haline gelir...
Gündelik sadece bir kavram olmakla kalmaz, bu kavram toplumu anlamak için bir ip ucu olarak da alınabilir..
📖 Sayfa 40 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Varoluşun suçsuz olması için, bir anlamının ve yönünün olmaması gerekir.
Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre
Dilden yola çıkarak bir kendilik, zamandışı ve sürekli bir tür öz, kendi saflığı ile belirlenen saf bir biçim oluşturur: Moda. Moda paradoksal olarak geçici olana yön verir ve kendi biçimsel saflığını bu geçiciliğin ivmelendirilmesinde ortaya koyar. Moda nedir? Bir tür ütopya.
📖 Sayfa 188 · Modern Dünyada Gündelik Hayat, Henri Lefebvre