John Dewey'in kaleminden dökülen sözler, okurların hafızasında yer etmiştir. Aşağıda 100 söz, hangi eserden alındığıyla birlikte listelendi.
En Beğenilen John Dewey Sözleri
İnanç nedir? O, ussal yaşam senfonisindeki müzikal bir, anlatımı kapatan bir yarım-kadanstır. Onun tam üç özelliği olduğunu görmekteyiz. Birincisi , o, kendisinin farkında olduğumuz bir şeydir; ikincisi kuşkunun yarattığı rahatsızlığı yatıştırır ve üçüncüsü, bizim doğamızda bir eylem kuralının oluşumunu sağlar.
📖 Sayfa 71 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
İnsanlar çeşitli edimleri denediler, çeşitli acılardan ve etkilenimlerden geçtiler. Bunların her biri ortaya çıktıkları zaman ötekilerden ayrıdır ve tekildir; bunların insandaki karşılığı geçici arzu ve heyecandır.
📖 Sayfa 154 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Okul hayattan o kadar uzak tutulmuş ve hayatın sıradan şartlarından ve akışından o derece uzaklaştırılmıştır ki çocukların disiplin kazanmak için gönderildikleri o yer, yeryüzünde tecrübenin en az bulunabilecegi yerdir.
Okul ve Toplum, John Dewey
Evren gerçekten de derli toplu bir yerdir ve onun saflığı sadece bireylerde ortaya çıkan düzensiz değişimlerle bozulur.
📖 Sayfa 139 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Deneyim kendi içinde bağlantı kurma ve düzenleme ilkelerini taşır. Bu ilkelerin hiçbiri kesinlikle kötü değillerdir; çünkü onlar epistemolojik olmaktan çok yaşamsal ve pratiktirler. Bir dereceye kadar düzenleme, yaşamın en düşük düzeyinde bile kaçınılmazdır. Bir amip bile etkinliği bakımından zaman içinde süregiden bir devamlılığa sahip olmalı ve içinde bulunduğu çevreye bir parça uyum sağlamış olmalıdır.
📖 Sayfa 162 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Eğitimin kamu ile olan ilişkisi, diğer mesleklerin kamu ile olan ilişkisinden farklıdır.
Eğitimin Ahlaki İlkeleri, John Dewey
Bir kısım insanlar birtakım fikirlere sadece bir biçimde bağlandıkları, yapıştıkları için bunlara doğru demişler. Yine bir bölümü, otorite olarak kabul ettikleri kişilerin öne sürdükleri düşünceleri doğru kabul etmişlerdir.
📖 Sayfa 34 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Düşünmenin kaynağı şaşkınlık, kafa karışıklığı ve kuşkudur. O bir kendiliğinden tutuşma olayı gibi gerçekleşmez, daima kendisini kışkırtacak bir şeye ihtiyaç duyar.
Nasıl Düşünürüz ?, John Dewey
Bir yandan yoksullaştırılmış ve güdükleştirilmiş bir deneyim, öte yandan yapay ve güçsüz bir us arasında seçim yapmak zorunda bırakılan insanı rahatlatacak bir felsefi yeniden-yapılanma, insan çabasını, taşımak zorunda bırakıldığı en ağır entelektüel yükten kurtarabilir.
📖 Sayfa 169 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Dilin sadece derslerin tekrarı için kullanıldığı okulda, konuya temel olacak hayatı değerde ilgiler mevcut olmadığı için, orada en zor işlerden biri anadilin öğretilmesi şaşılacak durum değildir.
Okul ve Toplum, John Dewey
Bir amaca sahip olunduğunu açıkça söylemek ve ondan sonra onu gerçekleştirmenin araçlarını ihmal etmek en tehlikeli türden kendini aldatma olur.
📖 Sayfa 149 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Çocuğun güçlerinin geliştiğine en şaşmaz kanıt ilgisidir. Bize düşen, bu gücün gidişini izlemek ve bir yola sokmaktır. Çocukta ilgi uyanmışsa, emek harcamak ona güç gelmez.
📖 Sayfa 7 · Özgürlük ve Kültür, John Dewey
İşte, disipline bu ilgili emek yoluyla gidilmelidir.
Zeka tümüyle daha önceden kazanılmış bir şey değildir. O, daima oluşum süreci içindedir. Onun devamlılığı, sonuçları gözlemlemek için daima dikkat uyanıklığı içinde olmayı; öğrenmek için açık görüşlü bir istemi ve yeniden düzenlemeler yapabilme cesaretini gerektirir.
📖 Sayfa 166 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Mantığın bize öğretmesini istemeye hakkımız olan birinci ders, kavramlarımızı nasıl açık hale getirebileceğimizdir; ayrıca ona gereksinimi olan zihinler tarafından değerinin düşürülmüş olması da çok önemli bir konudur. Ne düşündüğümüzü bilmek, kendi anlamımızın ustası olmak, büyük ve ağırlıklı bir düşünce
📖 Sayfa 67 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
için sağlam bir temel oluşturacaktır
Bizim düşüncelerimiz ve inançlarımız, hiçbir şey onlara meydan okumadığı sürece geçerlidir, tıpkı banknotların hiç kimse onları geri çevirmediği sürece geçerli olmaları gibi
📖 Sayfa 115 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
İnsan kendisini deney-üstüne taşıyacak eşsiz bir organla deneyimi aşmalı mıdır? Bunun yokluğunda, kuşkucu ve hayal kırıklığına uğramış bir biçimde amaçsızca gezinmeli midir?
📖 Sayfa 153 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Doğruluk bir kar topunun büyümesine benzer; bir taraftan karın yaygın olmasını gerektirir, öte yandan çocukların başarılı itişi gereklidir ve bu iki etken birbirlerini sürekli olarak belirlerler.
📖 Sayfa 125 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Yalnızca inanmaya değil, inandığımıza inanmaya da inatçı bir şekilde bağlanırız.
📖 Sayfa 45 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Bizim zihinlerimiz damlalar halinde gelişir; tıpkı yağ tanecikleri gibi, bu damlalar birbirlerine eklenerek yayılır. Ama olabildiğince az yayılmalarına izin veririz; eski inançlarımızda ve önyargılarımızda olduğu gibi, eski bilgilerimizin de büyük bir bölümünü elimizden geldiğince değiştirmeden korumaya çalışırız.
📖 Sayfa 95 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
"Birkaç yıl önce şehrin okul eşyası satan mağazalarını geziyor ve çocuklara güzel, sağlıklı eğitim açısından uygun masa ve sandalye bulmaya çalışıyordum. İstediğimizi bulmakta zorlandık, nihayet diğerlerine göre daha zeki olan mağaza sahiplerinden biri şunu söyledi: "Korkarım ki istediğiniz bizde yok. Siz çocukların üzerinde çalışabilecekleri bir şey istiyorsunuz; buradaki bütün eşyalarsa dinlemek için tasarlanmış ürünler. "
Okul ve Toplum, John Dewey
Bu düşünce geleneksel eğitimin bütün tarihini özetler."
Peirce'ün pragmatizm anlayışı gerek anlam, gerekse doğruluk kuramları bakımından sırtını bilimsel, deneyimsel araştırma ortamlarına yaslamaktadır. O, böyle ortamlardan sağlanan empirik verilerle hem kavramların pragmatik anlam yükünü yüklemeye, hem de insan yaşamını ortak olarak yönetmesi beklenen bilimsel doğruluklara (bilgilere) götüren yolun kaldırım taşlarını döşemeye çalışmaktadır.
📖 Sayfa 35 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Hiç kimse, Gerçek şeylerin var olduğuna ilişkin gerçekten kuşkuya düşemez, çünkü eğer düşmüş olsaydı, kuşku doyumsuzluğu için bir kaynak olmazdı. Böylece, her zihnin kabul ettiği hipotez sayıca birdir. Bu yüzden, toplumsal güdü insanların ondan kuşkulanmasına neden olmaz.
📖 Sayfa 54 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Yenilik ıslatır ve eski kütleyi lekeler; ama aynı zamanda onu absorbe eden şey aracılığıyla renklenir.
📖 Sayfa 95 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Kuşkudan doğan rahatsızlık, inanca ulaşma çabası için tek acil güdüdür. Bu bizim için kesinlikle en iyisidir, çünkü inançlarımız bizim arzularımızı tatmin etme yolunda eylemlerimize gerçekten rehberlik edebilirler.
📖 Sayfa 46 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Düşünme edimi genel işleyişi bakımından salt bir araştırma edimidir; bir tek amacı vardır, o da inanç üretimidir.
📖 Sayfa 33 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Düşünce, duyumlarımızın art ardalığı boyunca akıp giden melodinin ince bir çizgisidir.
📖 Sayfa 70 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Descartes felsefeyi yeniden oluşturmaya başladığı zaman, onun attığı ilk adım kuşkuculuğa (kuramsal olarak) izin vermek ve doğruluğun sonul kaynağı açısından otoriteye bel bağlayan ortaçağ bilginlerinin pratiğini bir tarafa bırakmak olmuştu.
📖 Sayfa 65 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
'Doğruluk' kavramıyla insanlar bütünüyle sınırın ötesine geçerler ve ussalcı açıklamayı kendiliğinden apaçık bir doğru olarak düşünürler.
📖 Sayfa 123 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Platon'a göre, deneyim geçmişe ve geleneğe kölelik anlamına gelirdi. Deneyim neredeyse us veya zekanın kontrolü altında biçimlenene değil, ama tekrarlama ve pratik yöntemin körlüğüyle oluşmuş geleneğe eşdeğerdi.
📖 Sayfa 163 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
"Nice değerli saf ışık demeti sakin yatıyor
📖 Sayfa 87 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
Okyanusun karanlık, dipsiz mağaralarında"
Modern dünya çok acı çekmiştir, çünkü birçok konuda felsefe ona katı ve sabit karşıtlar arasında yalnızca keyfi bir seçim önermiştir. Parçalayan analiz veya katı sentez; tarihi önemsiz ve zararlı görüp onu savsaklayan ve ona saldıran köktencilik; öncesiz sonrasız usun simgesi olan kurumları idealize eden tam tutuculuk; deneyimin, sağlam bir örgütlenmesini desteklemeye elverişsiz olan atomsal öğelerine çözünmesi; veya sabit kategoriler ve zorunlu kavramlar aracılığıyla tüm deneyimi sıkıştırmak bütün bunlar çatışan okulların ortaya koyduğu alternatiflerdi.
📖 Sayfa 168 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
İnsanlar eski düşünme alışkanlıklarını kolayca ve tümünü birden aynı anda kaldırıp atamazlar.
📖 Sayfa 150 · Pragmatizm Pratik Bir Felsefe, John Dewey
İstendik tavırlar, iyi yetişmiş olmanın sonucudur. Daha doğrusu iyi yetişmiş olmaktır.
📖 Sayfa 23 · Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
İyi muhakeme, uygun ve orantılı değerler duygusudur.
📖 Sayfa 38 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
'' Eğer öğrenme süreci boyunca birey kendi ruhunu, değerli şeyleri ve erdemleri taktir etme yeteneğini, öğrendiklerini hayata geçirme istediğini her şeyden önemlisi gelecek deneyimlerinden anlam çıkarabilme becerisini kaybedecekse, coğrafya ve tarih hakkında önceden belirlenmiş miktardaki bilgiyi veya okuma-yazma becerisini kazanmanın ne anlamı var k i?
📖 Sayfa 59 · Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Fabrika sisteminin arkasında haneler ve mahalleler yatmaktadır.
📖 Sayfa 9 · Okul ve Toplum, John Dewey
Eğer okullarımız, öğrencilerini, yerleştirildikleri çalışma alanlarında sağduyuya ya da iyi yargıda bulunma gücüne sahip olacakları biçimde özenle hazırlarlarsa, öğrencilerini büyük bir bilgi kütlesine ya da özel alanlarda yüksek bir beceri seviyesine sahip olacak biçimde eğittiklerinde yaptıklarından daha fazlasını yapmışlardır demektir.
📖 Sayfa 130 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Derin düşünebilmek için kapsamlı bir soruşturmanın itici gücü olan bu kuşku durumunu sürdürmeye ve uzatmaya istekli olmak zorundayız ki inançlarımıza sağlam gerekçeler bulana kadar bir fikri kabullenmeyelim ya da inançlarımız konusunda onaylayıcı yargılarda bulunmayalım.
📖 Sayfa 28 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Zihin oluştan ibarettir.
Okul ve Toplum, John Dewey
Çocuk, belirgin biçimde bencil düşük güdülerle iç içedir. Korku, devreye girmesi neredeyse kesin olan güdülerden biridir. Burada sözünü ettiğimiz şey, zorunlu olarak fiziksel korku ya da cezalandırılma korkusu değil, aksine felç edecek ya da ölümcül olacak kadar aşırı düzeyde olan, başkalarının beğenisi kaybetme ya da başarısız olma korkusudur.
📖 Sayfa 26 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Art arda birbirine benzemeyen düşüncelerin tamamına düşünmek, bir konu üzerine uzun uzun düşünmek ve bir sonra ki düşüncenin bir öncekine bağlı olarak doğmasına Refleksif düşünme denir. (Demiş Yazar)
📖 Sayfa 19 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Yöneten, güç ve yetenekleri iş içinde tanımadıkça, yönlendirme girişimlerinde kesinkes yanılgıya düşer.
📖 Sayfa 30 · Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
Alışkanlığın temel özelliği, tecrübe edilen her deneyimin tecrübe eden kişiyi değiştirmesidir ve biz istesek de istemesek de bu değişiklik daha sonra gelecek deneyimlerin niteliğini etkileyecektir. Çünkü bu deneyimleri tecrübe eden daha farklı bir kişi olacaktır. Bu şekilde düşünüldüğünde, alışkanlık prensibi bir alışkanlığın bir şeyleri yapmanın iyi veya kötü sabitlenmiş olan şekli olduğu tanımından açıkça çok daha derin bir anlam ifade etmektedir...
📖 Sayfa 42 · Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Bizim için bir amaç mı, yoksa başka şeyler edinmemize yarayan bir araç mı?
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Çocuk açısından bakıldığında okuldaki en büyük kayıp, çocuğun okul dışında kazandığı bilgi ve deneyimden okulda tam ve serbest bir şekilde yararlanamaması, diğer taraftan da okulda öğrenmekte olduğu şeyleri günlük hayatında uygulamayı başaramamasıdır. Okulun eksik yönü işte budur; onun hayattan soyutlanmasıdır.
📖 Sayfa 61 · Okul ve Toplum, John Dewey
Özgürlük kesintisiz ve engelsiz bir dışsal etkinliği sürdürmekten oluşmaz ama eyleme ve doğal başarıya doğrudan taşmayı engelleyen zorlukların araştırma, bireysel düşünme yoluyla üstesinden gelmekle elde edilen bir şeydir.
📖 Sayfa 98 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Herkesin , en azından tamamen duyarsız hale gelecek kadar patolojik bir duruma gelmemiş olan herkesin , istekleri vardır .
Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Disiplin bir üründür, bir sonuçtur, bir başarıdır, dışarıdan uygulanan bir şey değildir. Gerçek eğitim daima disiplinde biter ama zihni kendi başlarına değere sahip etkinliklerle meşgul ederek devam eder.
📖 Sayfa 97 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Dewey, demokrasiyi, toplumun diğer üyelerine sempati ve saygı ile canlandırılan deneysel zekânın toplumsal tecessümü olarak görür.
📖 Sayfa 90 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Değerlerle ilgili düşünce ve yargıların akıl yoluyla düzenlenemeyeceği düşüncesi birçok aydının paylaştığı bir düşüncedir. Bu son düşünceler, bizi hiç değilse, şu yargıya götürüyor: Kültürde, üstünde durulmaya değer bir başka etken daha vardır: O da, toplumsal felsefe okullarının ve çatışan ideolojilerin varlığıdır.
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Benliğin gereksinim ve arzularıyla dünyanın şartları arasında kaçışa hak vermeye yetecek kadar çatışma mevcuttur. Spenser sanattan bahsederken “acıdan ve insanı usandıran hengâmeden kaçmak için dünyadaki en tatlı yer,” demiştir.
Deneyim Olarak Sanat, John Dewey
Çıkarımlarda bulunmanın yaşamın en önemli işi olduğu söylenegelmiştir. Herkes her gün, her saat ve her an daha önce doğrudan gözlemlemediği olguları öğrenmeye ihtiyaç duyuyor; bunu sırf bilgi dağarcığını genişletmek amacıyla da yapmıyor, olgular onun çıkarları veya işi açısından önemli olduğu için yapıyor. Nitekim sulh yargıcının, ordu komutanının, seyrüsefercinin, hekimin ve çiftçinin işi delilleri değerlendirip gereğini yapmaktır. Bunu ne kadar iyi ya da kötü yaparlarsa görevlerini de o kadar iyi ya da kötü yaparlar. Çıkarımda bulunmak, zihnin bir an bile ara vermediği tek işidir.
📖 Sayfa 33 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Çünkü her savurganlık, organizasyon eksikliğinin sonucudur.
Okul ve Toplum, John Dewey
Konumuz para veya eşya savurganlığı değildir; bu da önemlidir. Ancak birinci derecede önemli olan insan hayatının savurganlığıdır. Çocukların yetersiz ve hatalı yetiştirme nedeniyle okuldan sonraki zamanlarının,dolayısıyla hayatlarının savurganlık edilmesidir.
İhtiyacımız olan tek şey, ahlak ilkelerinin diğer güçlerle aynı anlamda gerçek olduklarını; topluluk hayatında ve bireyin çalışma tarzında içkin olduklarını kabul etmektir.
📖 Sayfa 42 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
''Bir şeyin büyüdüğü bir yerde, bir öncel binlerce yeniliğe değiyor.''
📖 Sayfa 7 · Okul ve Toplum, John Dewey
Özgürlüğü elde etmek politik tarihin amacıdır; kendi kendini yönetme, özgür insanların doğuştan haklarıdır; bir kez ele geçirdiler mi, insanlar onu her şeyin üstünde tutarlar. Ama dünyaya bakacak olursak, birçok ülkede, sözde özgür birçok kurumların devrilmekten çok, istekle hem de coşkun bir istekle bırakıldıklarını görüyoruz.
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Buna bakıp, olup bitenler, bu kurumların gerçekten değil, sadece sözle var olduklarını gösteriyor diye bir sonuç çıkarabiliriz.
Simgeleştirilen şeylerin doğasından sabit ve belirli işlem kuralları türetilebildiği, böylece onların neyi gösterdiğine daha fazla başvurmadan sadece göstergeleri kurcalamak mümkün olduğu müddetçe bu tür göstergeleri kullanmak da mümkündür. Bir sözcük, ifade ettiği anlamın üzerinde düşünmemize yarayan bir araçtır; bir ikame gösterge ise onun simgelediği anlam üzerinde düşünmemek için başvurduğumuz bir araçtır.
📖 Sayfa 246 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
“Her verimli fikir ancak somut bir uygulama sonucu meydana gelir”
Okul ve Toplum, John Dewey
Eski eğitim tipi, öğretmene diktatör bir yönetici muamelesi yapmaya meyilliydi. Yeni eğitim tipiyse öğretmene bazen gerekli olmakla birlikte çoğu zaman ihmal edilebilir bir unsur, hatta düpedüz bir ayak bağı muamelesi yapıyor. Oysa gerçekte öğretmen toplumsal bir grubun düşünsel önderidir, ama resmi konumu nedeniyle değil, bilgisinin enginliği ve derinliği ve deneyiminin olgunluğu nedeniyle önderdir.
📖 Sayfa 284 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Mümkün olan en iyi, en zengin ve en tam deneyimden başka hiçbir şey insan için yeterince iyi değildir.
📖 Sayfa 86 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
"Bir gram yaşantı bir ton kuramdan daha iyidir."
📖 Sayfa 162 · Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
Eğitimci diğer bütün mesleklerde çalışan kişilere oranla çok daha ilerisini görmeye çalışmaktadır .
Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Çocukların konuşmaları genellikle kısa ifadeler ya da başka şeylerle bağlantısız tek bir cümleyle soruları yanıtlamakla sınırlıdır. Uzun uzun konuşmak ve açıklamalar yapmak öğretmene özgüdür; öğrencinin yanıta yaklaştığını gördüğünde sözü ondan alıp kastettiğini varsaydığı şeyi derinleştirir. Bu şekilde ilerletilen düzensiz ve parçalar halindeki konuşma alışkanlığı, düşünce üzerinde kaçınılmaz olarak parçalayıcı bir etkiye sahiptir.
📖 Sayfa 254 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Her düşünme -eğer gerçekten düşünmeyse- bir özgünlük unsuru barındırır. Bu özgünlük, öğrencinin vardığı sonuçların illa başkalarınınkinden farklı olması anlamına gelmediği gibi, kökten yenilikçi bir sonuç olması anlamına da gelmez. Öğrencinin özgünlüğünün, yaygın kullanılan malzemeler ve başkalarının önerileriyle bağdaşmaması da gerekmez. Özgünlük, soruya şahsen ilgi duyma, başkalarının sunduğu yanıt önerilerini zihinde evirip çevirme ve bu önerileri, sınayacağı bir sonuca vardırmada gösterdiği içtenlik anlamına gelir.
📖 Sayfa 267 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Düşünme, bir kendiliğinden tutuşma olayı gibi gerçekleşmez, yani sadece 'genel ilkelere' göre gerçekleşmez. Düşünmeye bir şey vesile olur, bir şey onu kışkırtır. Dolayısıyla bir çocuğa -veya bir yetişkine- ortada onu rahatsız eden, dengesini bozan hiçbir şey yokken düşünmeyi öğütlemek, ondan ayakkabı bağcıklarından tutup kendini havaya kaldırmasını istemek kadar abes olacaktır.
📖 Sayfa 27 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
.
Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Çatışma, düşüncenin at sineğidir. Bizi gözlem ve hafızaya sevk eder. Buluşu teşvik eder. Bizi koyun benzeri bir edilgenlikten kurtarır ve bizi fark etmeye ve tasarlamaya sevk eder.
...
Sanatın görevi, anlamlı ve takdir edici deneyim için kapasitelerimizi arttıran nesneler yaratmaktır.
Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Soruşturma ışığında, düşünümsel olarak arzuladığımız ve arzulamayı onayladığımız şey, iyinin kanıtıdır.
📖 Sayfa 79 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Fakat yeni soruşturma ışığında her zaman iptali mümkündür.
Nesneler fiziksel olarak bir yerden bir yere gidebilir veya bedenle taşınabilir. İnanışlar, ülküler ise, fiziksel olarak çıkarılıp takılamaz.
📖 Sayfa 17 · Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
'' Kendi arzularının kölesi olmuş bir kişi de aslında bir köledir ''
📖 Sayfa 81 · Deneyim ve Eğitim, John Dewey
.
Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Eğitim bir yaşama sürecidir ve gelecekteki yaşam için bir hazırlık değildir.
.
Bilgi artık hareketsiz bir katı değildir, sıvılaştırıldı. Toplumun tüm akımlarında aktif olarak hareket ediyor.
📖 Sayfa 17 · Okul ve Toplum, John Dewey
Merak, organik ve toplumsal aşamaların üzerine çıkıp insanlar ve şeylerle temasın doğurduğu sorulara kendini tatmin etmek üzere yanıt bulma ilgisine dönüştürüldüğü ölçüde zihinsel hâle gelir.
📖 Sayfa 51 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Tüm eğitimin nihai gayesi karakter oluşturmaktır.
📖 Sayfa 17 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Dewey, modern dünyada etiğin öncelikli sorunlarının bireyin kişisel kararlarından ziyade toplumun örgütlenmesi gereken yollarla ilgili olduğunu savunur.
📖 Sayfa 89 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
.
Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
İnsanları dış zincirlerden kurtarmanın ilk adımı, onları yanlış inanç ve ideallerin iç zincirlerinden kurtarmaktı.
...
Önemini kaybetmeyecek tek özgürlük
Okul ve Toplum, John Dewey
Düşünce özgürlüğüdür.
Çalışanların bugün kaç tanesi, çalıştıkları makinelerin ekleridir!
📖 Sayfa 16 · Okul ve Toplum, John Dewey
Düşünme gücü bizi vahşilerin üzerine çıkarırken, içgüdülerine mahkum hayvanların yapamayacağı hatalar yapmamıza da vesile olur.
📖 Sayfa 35 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Herhangi bir inanç ya da varsayılan bir bilgi biçimi üzerine, onu ve onun yol açtığı daha ileri sonuçları destekleyen kanıtlar ışığında etkin, sürekli ve dikkatli bir biçimde düşünmek, refleksif düşünceyi oluşturur. Düşüncenin ilk üç çeşidinden herhangi biri, bu türü ortaya çıkartabilir. Ancak bir kez meydana geldiğinde bu tür, sağlam bir kanıt ve ussallık zemininde inanç oluşturmaya yönelik bilinçli ve istemli bir çabayı gerektirir.
📖 Sayfa 21 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Politika tarihinde, ağır basan güç, orta insanın özgürlük uğrundaki çabası olmuştur, diyen eski görüşte hiç doğru bir yan yok mudur acaba?
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Düşünce tarihine bir göz atılacak olursa insanların doğru kavrayışa ulaşmadan önce neredeyse bütün hatalı inançları benimsedikleri görülmektedir.
Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Taklit etmenin insan doğasının bir parçası olduğundan söz etmek bile aslında başkalarının mental alışkanlıklarının eğitilenin tutumunu ne denli derinden etkilediğini ortaya koymaya yeter. Nitekim bir örnek, bir kuraldan daha etkilidir ve öğretmenin en bilinçli çabaları bile öğrencinin onun farkında olmadığı ya da önemsiz gördüğü kişisel özellikleri tarafından etkisiz hale getirilebilir. Bilimsel açıdan kusurlu olan eğitim ve disiplin yöntemleri, onların arkasında yatan kişisel yöntemin esiniyle pratikte bertaraf edilebilirler.
📖 Sayfa 70 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
" Sözcüklerin kendisinden daha önemli olan, onların hangi vesileyle söylendiği ve onları söyleyen kişinin mesleğidir. "
📖 Sayfa 32 · Dünya Savaşından Alman Felsefesi mi Sorumlu?, John Dewey
Kendi içinde hiçbir şeyin yapmaya değer olmadığı, ancak vakti gelince daha uzaktaki daha ciddi bir amaca hizmet edeceği varsayılan bir amaca hizmet etmesi anlamında bir şeyin yapmaya değer olduğu sabit kanısından ortaya çıkan ahlaki güç kaybını kim hesap edebilir?
📖 Sayfa 27 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Çocuk, uğraşma, yapma ve hizmet etme doğal arzularıyla dünyaya gelmiştir. Bu eğilimin kullanılmadığı, başka güdülerin bu eğilimin yerini aldığı koşullarda sosyal ruh aleyhine çalışan etki yığını, özellikle iş yükünün zamanla bu tarafta artmasıyla birlikte, hayal edebileceğimizden çok daha fazla olur.
📖 Sayfa 26 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Kafa karışıklığını giderecek bir çözüme ulaşma talebi refleksiyon sürecinin tamamına kılavuzluk eden ve onu yöneten unsurdur. Çözülmesi gereken bir sorunun ya da üstesinden gelinmesi gereken bir zorluğun olmadığı yerde düşünceler de gelişigüzel akar.
📖 Sayfa 27 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Genellikle bir ezber, sadece öğrencinin teknik bir beceri biçimini sergileme ya da otoriteye dayanarak kabul edilmiş olgu ve ilkeleri tekrarlama yeteneğini sınamaktan oluşmadığında, öğretmen karşıt yönde hareket eder: Öğrencilerin tekdüze düşünüşlerini, tahmin ya da fikirlerini devreye soktuktan sonra, bunların ayrıntılandırılmasından [öğretmen] bizzat sorumlu olduğunu farz ederek, bu tahmin ya da düşünceleri basitçe onaylar ya da reddeder. Bu yolla, telkin gücü uyarılır ama telkinin tamamına ermesi için şart olan akıl yürütme aşamasına taşınmaz.
📖 Sayfa 196 · Nasıl Düşünürüz?, John Dewey
Çocuğa düşünmeyi öğretmek; ne düşüneceğini değil.
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Olayların sürekli akışı üzerinde değerlerin hiçbir etkisi olmadığı düşüncesi, üretim güçleri eninde sonunda bütün insan ilişkilerini yönetir düşüncesi kadar Marx'çı görüşe özgü bir şeydir.
Özgürlük ve Kültür, John Dewey
İstisnalar çok nadiren kaide oluşturur veya kaidenin nasıl olması gerektiği hakkında bir ipucu verir.
Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Davranış ahlaki benliği oluşturur.
📖 Sayfa 73 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Tüm zamanlar ve mekanlar için ideal bir ev olamayacağı gibi tek bir en iyi yaşam şekli de var olamaz.
📖 Sayfa 78 · Eğitimde Ahlak İlkeleri, John Dewey
Canlı ve cansız varlıklar arasındaki en belirgin fark; canlıların yenilenme yolu ile varlıklarını koruyabilmeleridir. Üzerine vurulan taşta değişme olmaz. Taşın dayanıklılığı, üzerine basan kuvvetten çoksa, görünüşü değişmez; azsa parçalanır, ufalanır. Taş hiçbir zaman kendisine uygulanan basınç ve vurmalara karşı koymayacağı gibi bu etkiyi de kendi yararı için kullanamaz.
📖 Sayfa 9 · Demokrasi ve Eğitim, John Dewey
İnsan tekleri salt kişisel isteklerini Genel İrade'ye karşı koyacak olurlarsa, o zaman, «onları özgür olmaya zorlamak» haklı ve zorunlu olurdu.
📖 Sayfa 104 · Özgürlük ve Kültür, John Dewey
Gençler geçmişle nasıl bir tanışıklık içerisinde olmalıdır ki bu tanışıklık yaşanan şimdinin anlaşılması için kullanılabilecek kuvvetli bir araç haline gelsin?
📖 Sayfa 27 · Deneyim ve Eğitim, John Dewey
Eğitim bir vazoyu suyla doldurmak degil bir çiçeğe kendi tarzında büyüyebilmesi için yardımcı olmaktır.
Okul ve Toplum, John Dewey
Her grup (kilise, dini değerler; loncalar, birlikler ve şirketler, maddi ekonomik çıkarlar vb.) olumlu bir insani ilgiden doğar ve bunu gerçekleştirir. Oysa devletin kendi ilgi alanı yoktur; amacı biçimseldir, enstrüman çalmayan ve müzik icra etmeyen ama müzik yapan diğer icraları birbirleriyle uyum içinde tutmaya yarayan orkestra Şefi gibidir. Yine bir görüşe göre, devlet örgütlü bir baskıdır, aynı toplumsal bir of, bir asalak, bir tirandır. Değer bir görüşe göre ise bireylerin birbirleriyle çok fazla kavga etmesini engellemekte kullanılan az çok hantal bir araçtır.
📖 Sayfa 12 · Kamu ve Sorunları, John Dewey
Baskı icat edildi; ticari yapıldı. Kitaplar, dergiler, kağıtlar çoğaltıldı ve ucuzlaştı. Lokomotif ve telgrafın sonucunda kırk posta ve elektrik tarafından sık, hızlı ve ucuz haberleşme ve elektrik bağlantısı sağlandı. Seyahat etmek kolaylaştı. Hareket özgürlüğü, beraberindeki fikir alışverişi ile süresiz olarak kolaylaştırıldı. Sonuç entelektüel bir devrim oldu.
📖 Sayfa 17 · Okul ve Toplum, John Dewey
Her halükarda toplumsal felsefe, gerçekler ve doktrinler arasında muazzam bir boşluk sergiler.
📖 Sayfa 11 · Kamu ve Sorunları, John Dewey