Mete Tunçay sözleri, okurların en çok paylaştığı alıntılar arasında yer alır. Bu sayfada 100 söz, alındığı eserle birlikte derlendi.
En Beğenilen Mete Tunçay Sözleri
Yakın tarihimizde Türkçülük ve Türk milliyetçiliği önderi ve bayraktarı geçinen bir kişi vardır. Bunun takma adı TEKİN ALP'tir. Buram buram Türk kokan, millilik kokan bir isim değil mi? Peki onun asıl ismi nedir? Moiz Kohen'dir!.. Bu adam, Türklere Türkçülük öğrettiği kitaplarından birine "Kahr Olsun Şeriat!" başlıklı bir bölüm koymuştur. Şimdi anladınız mı vehbinin kerrâkesini?..
📖 Sayfa 105 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Tarih yazımı ve öğretilmesi bir toplumun zihinsel haritasının pusulasıdır. Biz bu pusuladan mahrum kaldık....
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Soyadını aldıktan sonra, Atatürk “Mustafa”yı bıraktı, “Kemal”i ilk adı olarak kullandı. Daha sonra dil devriminde bunu da değiştirdi. Anadolu Ajansı'nın 4 Şubat 1935 tarihli bir bülteninde şu açıklama vardır: “İstihbaratımıza nazaran, Atatürk’ün taşıdığı Kamâl adı Arapça bir kelime olmadığı gibi Arapça Kemâl kelimesinin delâlet ettiği mânâda da değildir. Atatürk’ün muhafaza edilen özadı, Türkçe “ordu ve kale” manasına olan “Kamâl”dir.
📖 Sayfa 16 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Öğrenciler açısından bakıldığında, Türkiye'de artık bir gencin üniversite diploması olmaması ciddi bir eksiklik; ama üniversite mezunu olmak, tek başına hiçbir üstünlük sağlamıyor.
📖 Sayfa 260 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Millî kimlik, millî kültür ve millî kişiliğin temel taşı olan tarih bu şekilde müdahaleye ve manipülasyona uğrayınca toplumsal çözülme başlamış, menfi tarih eğitiminin tesirlerine kapılan bir kısım halk ve gençlik yabancılaşmıştır.
📖 Sayfa 103 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Yukarıdaki satırları okuyunca , '' Nasıl yani? Erzurum kongresi kararları diye ilk okuldan beri okuya okuya neredeyse ezberledigimiz maddeler bile Nutuk'ta değiştirilerek aktarılmışsa biz neye inanacağız veya inanıyoruz?'' diye hayretle sormuştum kendi kendime.
📖 Sayfa 38 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Okul, yenileşmenin tek ve doğru kaynağıdır.
📖 Sayfa 424 · Türkiye Tarihi 4, Mete Tunçay
Yirminci asrın başlarında Osmanlı veya Batı Türkçesi 200 bin kelimelik çok zengin bir edebi lisandı.
📖 Sayfa 100 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Topluluğun bir kesiminin olağanüstü zenginleşmesine karşı korunmak gerekir. Bu tehlike, bütün atama ve sorumlulukların yalnız bir kesime bırakılmaması, ayrı ve karşıt kesimlere verilmesiyle önlenebilir.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
Bir milleti, bir toplumu, bir ülkeyi yücelten, güçlü kılan fabrikalar, yollar, barajlar, limanlar, havaalanları, gökdelenler, lüks otomobiller değildir. Onlar maddî zenginliklerdir. Maddî zenginliklein ötesinde kültür, hukuk, medeniyet, mimarlık zenginliği ve temeli yoksa bunlar bir işe yaramaz.
📖 Sayfa 105 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Hem Timur hem Parla, Müslümanların Rönesans bireyciliğine olan katkısını görmezden gelir. Oysa Batı romanının ana gövdesini İbn Tufeyl, Hayy bin Yekzan romanıyla, hem de Moore'dan 400 yıl, Defoe'dan 500 yıl önce kurmuştur.
📖 Sayfa 170 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Şu anda ülkemizde iki tarih var:
📖 Sayfa 102 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
1) Gerçeklerden uzak, fabrika edilmiş, düzmece, mitolojik, ideolojik, yapay tarih.
2) Dışlanmış, üvey evlât muamelesi gören gerçek tarih.
"Osmanlı memleketini gezerken, bütün insanların eşit olduğunu ilan eden İslam kanununun dürüstçe uygulanışı karşısında derin düşüncelere daldım." (James Backer, Turkey in Europe, Londra, 1877)
📖 Sayfa 142 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Dilimiz o hale getirilmiştir ki, Türkçenin en sade örnekleri olan Ömer Seyfeddin hikayeleri, Reşat Nuri'nin veya Yakup Kadri'nin romanları bile on yılda bir "sadeleştirilerek" yayınlanmaktadır. Sadeleştirme ne demektir? Türkçeden Türkçeye tercüme demektir. İşte bu hale gelmişiz. Fransa'da biri kalkıp Balzac veya Zola'nın romanlarını sadeleştirmeye teşebbüs etse ona deli derler.
📖 Sayfa 101 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Her kuşak tarihi yeniden yazmak, yani tarihle -o günün koşullarını göz önünde tutarak, ama- kendi benimsediği değerler açısından hesaplaşmak zorundadır.
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Üstad Necip Fazıl'ın şiir kitabına "Çile" ismini vermesi boşuna değil: Düşünmek, bu ülkede "çile"dir.!..
📖 Sayfa 111 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Hafızasını yitirmiş bir fert ne ise, tarihini yitirmiş bir toplum öyledir.
📖 Sayfa 102 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Aynı dönemde, hatta daha öncesinde Osmanlılarda "eşitlik ilkesi" tüm hayata hâkimdir. Lois Gardet'in deyişiyle, "Bütün mü'minler kanun nazarında eşittir, çünkü kardeştirler." (Padişahlar, toplumda "imtiyazlı sınıflar" oluşmaması için eşlerini cariyeler arasından seçmiş, "akrabalık" bağı ile saraya bağlanıp bu bağ sayesinde halkı ezecek bir sınıf oluşmamasına her zaman dikkat göstermişlerdir.)
📖 Sayfa 135 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Resmi tarih Türk tarihinin en uzun, güçlü Osmanlı geçmişinden milletini kopartarak kişilik inşasını zedeledi. Yoksullaştırdı. İçi boşalan bireyin ve toplumun kültüre yabancılaşması kolaylaştı.
📖 Sayfa 154 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Maziyi unutturmak için en kuvvetli iki âmilden biri tarih öğretimi, öteki dili değiştirmektir.
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Kitleler hakikatten çok onun sunuluş biçiminden, yani ambalajından etkilenmektedirler. Ve bunun sonucu olarak sır kabuğu düştüğünde çark geriye dönmektedir.
📖 Sayfa 86 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Tarihi kişiler ve devletler, yaşadıkları devirle değerlendirilir. Tarihe bugünün ölçüleri ve değerleriyle bakmak hem yanlış hem tarih ilmine aykırıdır. Olsa olsa siyasi bir bakış olur bu: Yanılma ve yanıltmaya dönük siyasi bir bakış...
📖 Sayfa 115 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Rumlara karşı, ileride utanç ve pişmanlıkla anacağımızdan hiç kuşkum olmayan 6-7 Eylülcü (1955) tutumumuz için tek avuntu, Yunan hükümetlerinin de en az bizimkiler kadar şoven olması. Zaten biz
📖 Sayfa 229 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Rumlarımıza ne yaptıksa, Batı Trakya ve Kıbrıs'ta Yunanlıların tutum ve davranışlarına karşılık olarak yaptık. Durumu, Herkül Millas'ın bu konudaki kitabının başlığı pek güzel özetliyor: 'Tencere Dibin Kara, Seninki Benden Kara." Fakat bizim, başka bir sözümüz de var:
Kitleler hakikatten çok onun sunuluş biçiminden, yani ambalajından etkilenmektedirler.
📖 Sayfa 86 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Şovenlik, eleştirel yetilerimizi köreltir, bizi alacağına şahin, vereceğine karga haline getirir.
📖 Sayfa 310 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Fransa'da Gallimard Yayınevi tarafından çıkartılmış turistik bir İstanbul ve çevresi rehberinde şöyle denilmektedir. "Dili sadeleştirdiler, alfabeyi de değiştirdiler ve şimdi yeni Türk nesilleri dedelerinin mezar taşlarını okuyamıyor..." Aynı rehberde, bir sayfaya resimler konulmuş; Türklerin baş, el, göz işaretleriyle nasıl konuşmaya çalıştıklarını anlatıyor!..
📖 Sayfa 103 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Dünyada en az kitap okuyan millet bizimkidir. Japonya'da yılda fert başına 26 kitap düşüyor, biz de ise 6 kişiye sadece bir kitap... Kitapta, kültürde, eğitimde, sanatta çok geriyiz, ama cep telefonunda dünya birincisiyiz. Otuz ve otuz beş milyon cep telefonu varmış ülkemizde ve bu aletlere milletçe 35 milyar dolar vermiş.
📖 Sayfa 105 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
...çünkü bir efendileri vardır, bu efendi yasadır, uyruklarınızın sizden korktuklarından daha çok, onlar yasadan korkarlar. Bu efendi ne buyurursa yaparlar ve bu buyruk hiç değişmez.
Batı’da Siyasal Düşünceler Tarihi, Mete Tunçay
Atatürk'ün halkçılıktan, geniş katılmalı bir demokrasiyi değil, yalnız anti-monarşizmi, statü ayrıcalıklarına düşmanlığı anladığı açıktır. Muhalefetten hiçbir zaman hoşlanmamış, muhaliflerin varlığına katlanmak zorunda kaldığı zamanlarda da, onlara adeta askeri bir taktik uygulamıştır. TBMM'nin birinci ve ikinci dönemlerinin başlarında, 1920 güzünde "sol" muhalefete, 192324 'te de "sağ" muhalefete karşı, önce bölmek ve bir bölümünü ele geçirmek, daha sonra öteki bölümünü aşırılığa iterek, en sonunda büsbütün yasaklatmak yöntemini izlemiştir.
Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Osmanlı hanedanının mensupları Batılı krallar ya da doğulu despotlar gibi para kaçırmadıklarından sefalet içinde öldüler. Bazıları kimsesizler mezarlığına gömüldü.
📖 Sayfa 148 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Bir insanda hafıza ne ise, bir toplumda tarih odur.
📖 Sayfa 102 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
"halkın çoğunluğuna gelince, bir kez onu koruyan doğal yetke ve yasal bağımlılık zincirinin baskısından değil de, korumasından kurtuldu muydu, düzenbazların doğal avı olmaktan kendini alamaz; kötü kişilerin dalkavukluğunu bir kez tadınca, artık mantığın sesini duymaz olur. Mantık onlara salt tenkit ve zarar gibi gelir."
Batıda Siyasal Düşünceler Tarihi 2, Mete Tunçay
Edmund Burke
4 aralık 1945'teki olayı, tek parti hükümetinin düzenlediği son kuvvet gösterilerindendi. CHP'nin üniversite gençliğini kışkırtarak ülkedeki solcu aydınlara gözdağı vermesi, kurulan demokrasinin belli sınırlar içinde tutulacağı anlamına gelmektedir.
📖 Sayfa 79 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
... Lâiklik ilerici bir hareket olmakla birlikte, Türkiye'de özellikle Cumhuriyetin ilk yıllarındaki anlaşılış ve uygulanışı kitlelerin yönetiminden soğumasına yol açmıştır.
📖 Sayfa 198 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Bugün ilkokullarda uygulanan 1968 tarihli programda bağımsız bir tarih dersi yoktur.
📖 Sayfa 277 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Fakat yeni program uyarınca yazılmış, yamalı bohça görünümündeki çeşitli ilkokul Sosyal Bilgiler kitaplarında, eskisine oranla herhangi bir yarar göremediğimi de açıklamak isterim.
Bir milleti, bir toplumu, bir ülkeyi yücelten, güçlü kılan fabrikalar, yollar, barajlar, limanlar, havaalanları, gökdelenler, lüks otomobiller değildir. Onlar maddi zenginliklerdir. Maddi zenginliklerin ötesinde kültür, lisan, hukuk, medeniyet, mimarlık zenginliği ve temeli yoksa bunlar bir işe yaramaz.
📖 Sayfa 105 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
"Kendinden üstün olan seninle nasıl yaşasın istiyorsan, senden aşağı olanla öyle yaşamalısın. Kölene neler etmeye izinli olduğunu düşündükçe, senin efendinin de sana o kadarını yapabileceğini aklına getir."
📖 Sayfa 345 · Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
Alman-Sovyet çatışmasının patlak verdiği 1941 ve bu savaşta Alman üstünlüğünün sona erdiği 1943, Türk siyaseti için de gerçek dönüm noktalarıdır.
📖 Sayfa 75 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Yasaların, ilkelerin kendiliklerinden yaşama ve geçerli olma güçleri yoktur. Onları devinime geçiren, onlara varlık veren insanoğlunun gereksemesi, güdüsü, eğilimi ve tutkusudur.
📖 Sayfa 22 · Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi 3, Mete Tunçay
"... nefretin yalnız kötü işlerden değil, iyi işlerden de kaynaklanabileceğini belirtmek gerekir: Bu nedenle... Devletini elinde tutmak isteyen prens, çoğu kez iyi olmamak zorunda kalır; çünkü yerinde kalmak için gereksinme duyduğunu sandığın topluluk, ister halk,ister askerler, ister büyükler olsun, yozlaşmış olup onları hoşnut kılmak için isteklerini karşılaman gerekir; bu durumda iyi işler senin düşmanın olur."
Batıda Siyasal Düşünceler Tarihi 2, Mete Tunçay
... "Yakın" çağı niçin ille de 1789 devrimiyle başlatırız- Fransız kitaplarını örnek aldığımız için herhalde-, niçin İngiliz Burjuva Devrimi'ni görmezlikten geliriz, XVIII. Yüzyıl sonu yerine XVII. Yüzyılın ortasından başlatmayız, bilmiyorum...
📖 Sayfa 279 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Yaygın bir deyişe göre, bir filozofu tanımak bütün felsefe tarihini tanımak demektir. Gerçekten her önemli düşünür, etkilendiği öncelleriyle ve etkilediği ardıllarıyla, kendi çağını çok aşan bir alanı kapsar.
📖 Sayfa 16 · Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
1876-1923 yılları arasında, Osmanlı ülkesinde sosyalist düşünce konusunu, zaman açısından iç içe geçen dört başlık altında incelemek doğru olur:
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
1)Azınlıkların, yani gayrimüslim anasır'ın, Müslüman ve Türk olmayan etnik ve dinsel toplulukların Solculuğu
2)Osmanlı Solu
3)Milli Mücadele Anadolusu'nda Solculuk
4)Marksist Sol
Osmanlı Devleti'nin son döneminde milliyetçiliklerin yükselmesi, bütün etnik grupların Solcularını, bu yöndeki taleplerle Sosyalizmin enternasyonalist özünün bağdaştırılması gibi güç bir sorunla karşı karşıya bırakmıştır.
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Osmanlı'dan tek bir sosyalist kuramcının bile çıkmayışı kaydedilmeye değer.
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Ankara'da Gençlik Parkı'nın Opera yanındaki girişinde, ışıklı bir Atatürk portresinin altında şöyle yazılı: " Atatürkçülük; Atatürk'ün yolunda ondan daha ileri gitmektir."
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Nutuk konusunda sanırım en doğru teşhisi rahmetli İsmet İnönü yapıyor. İkinci Adam kitabını yazarken “Paşa”yla hayli yakın çalışan Şevket Süreyya Aydemir ona Nutuk’ta yer alan ifadeleri araştırdığında zikredilen bazı olaylar konusunda zihninde tereddüt doğuran farklı durumlar olduğu hissine kapıldığını söylediğinde İnönü, “Nutuk tarihi değil siyasi bir belgedir” cevabını veriyo
📖 Sayfa 72 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Az kişi çok kişiyi temsil etmekle ödevlidir; gerçekte onu etmekten başka bir şey yapmaz.
📖 Sayfa 31 · Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi 3, Mete Tunçay
Atina'da bir kimse için fakirlikten kurtulmaya çalışmamak utandırıcıdır.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
Mahkemelerde de durum böyledir: adalet, jüri üyeleri için kendi kişisel çıkarlarına dokunan bir ilgi konusundan başka bir şey değildir.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
"Özgürlüğün kaderini, geçici insanlardan çok, ölümsüz gerçeğin ellerine bırakmak için gerekli tedbirleri almak gerekir; öyle ki eğer hükümet halkın yararlarını unutursa veya onların tabii akışı içinde ahlaksız insanların ellerine düşerse, belli ilkelerin ışığı ihanetlerini aydınlatsın ve cürümün salt düşüncesi bile her yeni hizip öldürmeye yetsin bu noktaya ulaşan halk mutludur!"
Batıda Siyasal Düşünceler Tarihi 2, Mete Tunçay
Maximillien Robespierre
Bizde tarih yazımcılığın hal-i hâzırı hakkında söylenecek şeyler çok. Hiç kuşkusuz, genç tarihçilerimiz değerli çalışmalar yapıyorlar. Ama birçok bilgiyi, güvendikleri (ikinci el) kaynaklardan eleştirisiz aktarıyorlar, girdikleri çizgide yeterince aykırı düşünmüyorlar gibi bir izlenim var. İnşallah, yanılıyorumdur.
📖 Sayfa 273 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Atatürk'ün kişiliğiyle ilgili olarak, Hagiographia (aşırı övgülü ermiş öyküleri) türünden yazını alabildiğine çoğaltmak yerine, onun yaşadığı ve yoğurduğu dönemin toplumsal tarihini nesnel bir biçimde ortaya koymak, bence onun anısına sunabileceğimiz en uygun armağan olur.
📖 Sayfa 170 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Şu anda Türkiye halkı günlük şifahi Türkçeyi iki-üç yüz kelime kullanıyor.
📖 Sayfa 100 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
1920'de batılı devletlerin inceleme heyetleri ve yargı makamlarına bu iddialar intikal etmiş ve soykırım suçunun işlenmediğine karar verilmişken, bugünün dünyasında Ermenilerin sesine kulak vermek uluslararası siyasetin taleplerine uygun düşmektedir.
📖 Sayfa 88 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Gerçekte ideolojisiz bir tarihçilik aramak boşunadır. Tarihçinin ideolojisi her zaman için resmi cinsten olmasa bile belirli bir tutum alma sonucunda vardır.
📖 Sayfa 64 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Artık sorun fes ya da şapkayı değil, onlardan birinin giyileceği kafayı yerinde tutabilmektir.
📖 Sayfa 150 · Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetiminin Kurulması, Mete Tunçay
- Aynı insan, hem bilimi hem yalanı sevebilir mi?
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
- Sevemez.
- Öyleyse, bilimi gerçekten seven, daha ilk yıllarından var gücüyle gerçeğin ardına düşer.
Bazı taşra üniversitelerinin hoca kadrolarının silme Ülkücü ya da İslamcı olduğu sır değildir. Bu durum, profesör, doçent, doktor diplomalı cahillerin eseridir.
📖 Sayfa 260 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Eski dilde aydın yerinde münevver sözcüğü vardı. Nurlanmış manasında. Yani hem bilgiyle hem ilahi kutsanmışlıkla nurlanmış kişi.
📖 Sayfa 92 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Bir bilimsel kuramı bile dogmatikçe savunarak bir din haline getirmek mümkündür. Ama böyle bir şey olursa ve olmuşsa, suç kuramın değil, onu bu yolda kullananlarındır.
📖 Sayfa 22 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Bir kurama, ne yapılırsa yapılsın yanlışlığının kanıtlanamayacağı bir esneklik vermek, elbet yine dogmatizm olur.
📖 Sayfa 22 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
"Tarih icat edilebilen" bir şeydir. Her ülke ya da bir ülkede iktidar gücünü ele geçiren her odak tarihi kendince yeniden yazılabilir, yazdırmıştır da. Tarih, her zaman diktatör ya da ihtilal liderlerinin önemsediği bir konu ola geldi.
📖 Sayfa 83 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Ortaçağ doğu toplumunda da #nasihatname denen edebi tür daima tarihi kendisine malzeme olarak seçer.
📖 Sayfa 59 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
“Tarihte bu kadar çok şaşırmamız,onu yeterince incelemeyişimizdendir .”
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
“Atatürkçülük; Atatürk’ün yolunda ondan daha ileri gitmektir.”
Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Demokrasiye gelince , orada da yolsuzluklar zorunludur; ancak bu durumda kamu hizmetlerinde yapılacak yiyicilikler özel çatışmalara yol açmaz, yakın kişisel birleşmelere götürür: hizmet sorumluları kafa kafaya verirler ve karşılıklı olarak birbirlerini desteklerler.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
Öncesi düzeltilmeden, yüksek öğretimin çağdaş bir niteliğe eriştirilmesi olanaksızdır. Türkiye'de 20. yüzyılın başından günümüze nicel bir eğitim büyümesi olmuş, yani sayıları arttırılan okullara daha çok öğrenci alınmış ve mezun edilmiş, ama buna koşut bir niteliksel gelişme sağlanamamıştır.
📖 Sayfa 258 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Hakikat tek ise de, tıpkı aynı sıvının içine döküldüğü kabın şeklini alması gibi, tarih de anlatıldığı kalıbın görüntüsünü yansıtır. 
📖 Sayfa 86 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Marksist kurama dayanan ilkeye göre, Diktatörlük aşağı yukarı “siyasal egemenlik” demektir. Devlet biçiminin Krallık’mı, Cumhuriyet’mi olduğuna bakılmaksızın her sınıflı toplumda diktatörlük zorunlu olarak vardır.
Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetiminin Kurulması, Mete Tunçay
Kendine hakim olma tuhaf bir deyim değil mi? Kendine hakim olan kendinin kölesi olmuş olmuyor mu? Kendinin kölesi olan, kendinin efendisi de demektir. Aynı adam hem köle oluyor hem efendi.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
Cellat Kara Ali gazetecilerin kendisiyle yaptığı röportaj’da son 12 yıl içinde 5216 kişi astığını söylemiştir. Üç bin küsuru konya isyanında, kalanı’da izmir’in istirdadından bugüne
Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetiminin Kurulması, Mete Tunçay
Son posta 3 Mart 1931
Tarihin yazımı ve öğretilmesi bir toplumun zihinsel haritasının pusulasıdır. Biz bu pusuladan mahrum kaldık. Yönsüzlük aydınların kafası karışık, akademisyenlerin bilgisiz olmasını getirdi.
📖 Sayfa 152 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
"Tarih icad edilebilen " birşeydir!..
📖 Sayfa 83 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
1876 Kanun-u Esasisi'nı askıya alırken Abdülhamit'in tezi neydi? diyordu. Bu mantık bütün bir Cumhuriyet döneminde devam etti. Biz hâlâ Abdülhamit mantığıyla düşünüyoruz.
📖 Sayfa 249 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Tek partili cumhuriyet döneminde diyorduk. Bugün yine demokrasi konusunda gibi aynı tedirginlikler var.
- Demokrasi, sorunlarımızı çözerken ihtiyaç duyduğumuz bir şey. Sorunlarımızı ancak demokratik olarak çözebiliriz. Ama Abdülhamit türü söylem yüzünden bunu kabullenemiyoruz. diyoruz.
İttihatçı solun Anadolu sol akımlarıyla ortak özelliği İslamiyetten yararlanma çabasıdır. Sosyalizm iyi müslüman olmanın bir gereği diye sunulmuştur.
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Bu ülkede Cumhuriyet öncesinde Sosyalist düşünce, genel çağdaşlaşma akımının bir parçası olarak, gayrımüslim azınlıklar üstünden Batı'ya öykünme yoluyla başlamıştır. Birinci Meşrutiyet'in ilanını izleyen yarım yüzyıl içinde, Osmanlı Devleti'nin görece daha gelişkin Balkan topraklarını kaybetmesi, geri kalan yerlerde de, Sosyalizmin gerçekleşmesi için bel bağlanan işçi sınıfının zayıflığı, hareketin kökleşmesini engellemiştir.
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Netice olarak herhalde şunu söylemek doğru ve mümkün...Bireyler olarak insanlar bile kendi geçmişlerini anlatırken az-cok degisiklikler yapmak;şık düşmeyecek unsurları ayıklayıp yaşadıkları dönemde fazla pırıltılı olmasa dahi övülmeye değer hususları öne cikarmak eğilimindedir. Dolayısıyla içinde yaşadığımız ve ulusların açık yarışı halinde geçen bu dönemde devletlerin farklı bir tavır içinde bulunmasına şaşırmamak lazım.
📖 Sayfa 91 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Ancak devletlerin resmi tavırlarından bağımsız olarak aydınların gerçeğe yaklaşımının önemli ve geleceği belirleyici olduğunu düşünüyorum.
Millet olmanın birinci şartı tarihi çarptırmaktır.
📖 Sayfa 81 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
-Ernest Renan
Topluluk her bir üyesinin haklarını korumalı ve (bu korumanın karşılığında) her bireyde topluluk yasalarına boyun eğmelidir.
📖 Sayfa 40 · Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi 3, Mete Tunçay
Öyle bir haksızlık devri ki, bilincine varıldığı ölçüde hayasızca haksızlık olmuştur.
📖 Sayfa 30 · Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi 3, Mete Tunçay
Sosyalizm, Türkiye'nin azgelişmişlik gerçeğinden bir-iki yüzyıl ilerideki bir Avrupa kuramıdır.
📖 Sayfa 222 · Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
İktidar yozlaştırır, mutlak iktidar mutlak yozlaştırır.
Türkiye Tarihi 4, Mete Tunçay
-Lord Acton
Dilimiz o hale getirilmiştir ki, Türkçenin en sade örnekleri olan Ömer Seyfeddin hikayeleri, Reşad Nuri'nin veya Yakup Kadri'nin romanları bile on yılda bir "sadeleştirilerek " yayınlanmaktadır. Sadeleştirmek ne demektir? Türkçeden Türkçeye tercüme demektir. İşte bu hale gelmişiz. Fransa' da biri kalkıp Balzac veya Zola'nın romanlarını sadeleştirmeye teşebbüs etse ona deli derler.
📖 Sayfa 101 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Aslında, keyfinin ardında sürüklenen ve kendisi için yararlı olanı görmek ve yapmaktan aciz olan kişi en büyük köledir.
📖 Sayfa 308 · Batıda Siyasal Düşünceler Tarihi 2, Mete Tunçay
Ama devlet iktidarını ellerinde tutanlar, eğitimi rejim/ideoloji/parti propagandası yapmak için kullanmak isteyebilirler. Bu, karşısında uyanık olunmasını gerektiren bir tehlikedir.
📖 Sayfa 257 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Bir yerde bir türlü, öbür yerde başka türlü olan kamuoyunu aşağılamayı öğrenemeyen bir kimse hiçbir zaman büyük işler başaramaz.
Batıda Siyasal Düşünce Tarihi, Mete Tunçay
-Hegel
Ulusçuluğun din olarak ortaya konulması, özellikle CHP’nin dördüncü büyük kongresinden sonra doğallaşmıştır. Edirne Mebusu Şeref Aykut bey 1936’da yazdığı “Kamalizm” adlı yapıtın önsözünde şöyle demektedir
Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetiminin Kurulması, Mete Tunçay
“Türk devrimini Rasyonel , Sosyolojik, Marksist, Faşist rejim ve ideolojileri ile izaha kalkmak da fazla bir iş olur. Kamalizm bunların üstünde yalnız yaşamak dinini aşılayan ve bütün prensiplerini ekonomik temeller üzerinde kuran bir dindir
Çal Hey'et-i Milliye Riyasetine,
📖 Sayfa 129 · Bilineceği Bilmek, Mete Tunçay
Elyevm cephede bulunan mücahidinin yekûnunu köylülerle kasabalıların fakir sınıfına mensup halk teşkil etmektedir.
Zengin eşraf evlâtlarından ferd-ı vâhit bulunmadığı gibi, mutavassıt tabakaya mensup ahaliden de pek az kimse mevcuttur..."
Demirci Efe
Aydın ve Havalisi Cephe Kumandanı
1919
Büyük şehirlerdeki üniversitelere yığılmış, bilgi düzeyi açısından daha nitelikli öğretim elemanları derslerine düzenli olarak girmiyor, dışarıda ek gelir getirecek uğraşlar peşinde koşuyorlar. Haftada birkaç saatlik iki dersi olan bir bölümde birçok profesör, doçent, yardımcı doçent ve araştırma görevlisi var. Yeni taşra ünıversitelerindeyse, tam tersine bir yardımcı doçent ile birkaç sade suya asistan dersten derse koşuyor, kendilerini geliştirmeye zaman ve olanak bulamıyorlar. YÖK kuruluşundan beri bu soruna çare aramadı, bulamadı.
📖 Sayfa 259 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
Bizim tarihle başımız dertte. Yakın tarihin neresine dokunsak, yaralı birinin yarasına dokunmuş gibi oluyoruz. Hemen bir çığlık duyuluyor. Niye yakın tarihimiz böyle sorunlu? Neden yakın tarihimizi tartışmakta zorlanıyoruz biz?
📖 Sayfa 248 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
ama hâlâ olamadık.
"Öyleyse, kahrolsun sınırlar, kahrolsun milliyetler, kahrolsun bizi bölen din dogmaları, kahrolsun 'senin-benim' ayrımı ve nihayet, kahrolsun otoritenin varlığını haklıymış gibi gösteren ve dünya kardeşlik ve mutluluğuna zarar veren her şey.
📖 Sayfa 120 · Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Özgürlükçü, eşitlikçi, adaletçi nitelikte evrensel ve değişmeyecek değerlere dayanan modern sosyalizm, (sınıflı) kapitalist toplumlarda ortaya çıkmış ve işçi sınıfının kendisine zorlanan elverişsiz koşullardan kurtulmak için vereceği mücadele ile toplumun tümünü dönüştüreceği, başka bir varoluş biçimi yaratacağı beklentisine dayanmıştır. Bu mücadele, yasal olarak ancak genel oy hakkını tanıyan demokratik bir ortamda yürütülebilir. Dolayısıyla, siyasal liberalizm ve demokrasi, sosyalizmin yeraltı koşullarına düşmemek için çözülmesi gereken bir ön mesele oluşturmaktadır.
Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
“… Bugünkü kapitalist dünyasında yalnızca iki olanak vardır: soymak ya da soyulmak…”
📖 Sayfa 28 · Osmanlı İmparatorluğunda Sosyalizm Ve Milliyetçilik, Mete Tunçay
Nutuk konusunda sanırım en doğru teşhisi rahmetli İsmet İnönü yapıyor. İkinci Adam kitabını yazarken “Paşa”yla hayli yakın çalışan Şevket Süreyya Aydemir ona Nutuk’ta yer alan ifadeleri araştırdığında zikredilen bazı olaylar konusunda zihninde tereddüt doğuran farklı durumlar olduğu hissine kapıldığını söylediğinde İnönü, “Nutuk tarihi değil siyasi bir belgedir” cevabını veriyor.
📖 Sayfa 82 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
... İnönü," Nutuk tarihi değil siyasi bir belgedir"...
📖 Sayfa 82 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Yakın tarihte kaybettiğimiz tarihçi Jean Paul Roux haklı galiba.Şöyle demişti Orta Asya adlı kitabında :"Tarihe bu kadar şaşırmamız ,onu yeterince incelemeyişimizdendir."
📖 Sayfa 35 · Resmi Tarih Yalanları, Mete Tunçay
Kendinde ve kendisi için olan genel ve tözsel öze bütün öbür varlıklar bağlıdırlar, ona hizmet ederler, onun araçlarıdırlar.
📖 Sayfa 25 · Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi 3, Mete Tunçay
1980 sonrası her siyasî, fikrî ve toplumsal hareket kendisini resmî tarih ve ideoloji ile hesaplaşmaya veya en azından mesafe tayin etmeye mecbur addetmeye başladı. Ancak bu tartışmalar çok verimli neticeler doğurmadı. Hatta provokatif üslûpları ve çapaçul bakışlarıyla bu tartışmalar resmî tarih ve ideolojinin yeniden üretimine katkıda bulundular. Bu kabul değişmeyince de tarih araştırmalarının bir önemi kalmıyordu.
📖 Sayfa 9 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
(Murat Yılmaz'ın önsözünden alıntıdır)
Bir bilgi çağı, bilgi toplumu edebiyatıdır gidiyor. Türkçe'nin bu kavramı karşılamaktaki zayıflığı yüzünden, aslında birtakım verilerden "haberdar olma", onlara erişmek için "danışma" anlamına gelen
📖 Sayfa 256 · Eleştirel Tarih Yazıları, Mete Tunçay
"enformasyon"a bilgi diyoruz. Oysa Bilgisayar teknolojisi, öğrenme/araştırma/yazma çabasında olanlara -bazan işlerini kolaylaştıran- yardımcı bir araçtır: fakat o çabanın yerine geçemez.