Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem'in 136 sayfalık eseridir. İlk kez 2021'de yayımlanmıştır. Bu derlemede Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?'dan en çok paylaşılan satırlar sizi bekliyor.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?'dan En Beğenilen Alıntılar
Herkes Allah’ı bilmek ve O’na itaat etmekle yükümlüdür ve her insan akıl sahibidir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Zenginlik içinde bile adaletsizlik rahatsız edicidir.
📖 Sayfa 50 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
“Ey iman edenler! Bir topluluk bir diğerini alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da diğer kadınları alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Birbirinizi karalamayın, birbirinizi (kötü) lakaplarla çağırmayın.”
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İnsanın algılama kapasitesinin sınırlı olması Allah’ın yokluğunu göstermez. İnsanın O’nu tecrübe edebilecek yetilere sahip olmadığı anlamına gelir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Şayet Allah dünyadaki kötülüklerin tümünü ateistin beklediği gibi engelliyor olsaydı durum ne olurdu? Öncelikle böyle bir dünyada imtihan nasıl gerçekleşebilirdi? Tüm şıkların doğru olduğu bir sınavda ne ölçülebilir?
📖 Sayfa 121 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
..adaletin ifrat ve tefriti olmayıp ancak zıddı vardır. Onun zıddı ise zulümdür.
📖 Sayfa 50 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Batı dinden uzaklaştıkça ilerledi.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Müslümanlar dinden uzaklaştıkça geriledi.
Aslında inanca dair tüm yoldan çıkmaların, sapmaların, temel kaynağı İlahi Vahyin insanlar tarafından iyi veya kötü niyetle bir şekilde bozulmasından kaynaklanmaktadır.
📖 Sayfa 22 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bir kitlenin aklı zayıflatılmak, zihni daraltılmak ve bağlılığı artırılmak isteniyorsa o kitle cahil bırakılmalıdır. Çünkü dar zihinlerde tek bir duygu dışında başka bir duyguya yer kalmaz.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Batlamyus’un Evren kozmolojisi.Batlamyus Dünya’yı merkeze almış, Güneş, Ay ve gezegenleri ise Dünya’nın etrafında dönen bir gezegen biçiminde tanımlamıştır.Dünya merkezli Evren modeli olarak tanımlanan bu görüş XVI.yüzyıla kadar kilise tarafından benimsenmiş ve Kitab-I Mukaddes’e uygun bir evren görüşü olarak kabul edilmiştir.
📖 Sayfa 40 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İnsanın bu dünyadaki imtihanına dair en önemli görevlerinden birisi de iyi ahlâklı olmasıdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
-Tanrı kötülüğü önlemek istiyor da, gücü mü yetmiyor ?
📖 Sayfa 115 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
- O halde güçsüzdür.
-Gücü yetiyor da , istemiyor mu ?
-O halde kötüdür.
-Hem gücü yetiyor , hem canı istiyor mu ?
-O halde kötülük nereden geliyor ?
Hakikate giden yol çok olsa da hakikat birdir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bilginin saniyeler içerisinde dünyayı dolaşabileceği günümüz dünyasında,bir toplumun kendini izole etmesi imkansızdır.
📖 Sayfa 58 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
" Saçma olduğu için inanıyorum. "
📖 Sayfa 26 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Deizm insanın duygularını göz ardı etmiş, gerçekliği makinadan farkı olmayan, saat gibi işleyen bir âlem ve yine ilâhî olanla bağı koparılmış akıllı ama makine gibi bir insana indirgemiştir. Görülmektedir ki, bu anlayış özgürleşmek amacıyla Tanrı’dan kopan insanı kozmik bir yalnızlığa mahkûm kılmıştır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Batılı birçok ateist düşünürün dine karşı oluşan tavrında büyük oranda Kilise ve onun kurumsal yapısının etkisi büyüktür .
📖 Sayfa 47 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Pozitif ateizm, bilinçli bir biçimde, Tanrı'nın yokluğunu iddia etmek de kalmayıp, Tanrı inancının akıl dışı olduğunu göstermek ve çürütmek üzere iddialar öne sürer.
📖 Sayfa 84 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Nitekim insanlar adil bir yoksulluğu çekebilirler, adil bir sıkıntıya karşı birlikte karşı durabilirler fakat zenginlik içinde bile adaletsizlik rahatsız edicidir.
📖 Sayfa 50 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
.jpeg)
Doğru anlamak için doğru bakmak lazım.
📖 Sayfa 7 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İnsanlar birçok şeyden vazgeçebilirler, aç kalabilirler, ağır şartlarda çalışabilirler, ağır coğrafya şartlarında ve iklimlerde zor da olsa yaşamlarını sürdürebilirler ve bedensel engellemeler karşısında dayanabilirler. Ancak insanı diğer varlıklardan ayıran, ona varlıkların en şereflisi olma veya en aşağısı olma imkanını veren, yani onu insan yapan en temel özelliği olarak kabul etmemiz gereken karar verme iradesi, yani özgürlüğüne yapılan müdahalelere, özellikle inancı ve fikirleri söz konusu olduğunda uzun süre dayanamaz.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Mutlak bir özgürlüğü savunan insan hiçbir duvarın olmadığı, hiçbir engelin bulunmadığını bir âlemde ne tarafa giderse gitsin koca bir boşluktadır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Deizm baskıcı Kilise yapısı ve bozulmuş dine bir tepkinin sonucu olarak karşımıza çıkmıştır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bilim öyle bir şeydir ki hileli bir yazı tura oyununda olduğu gibi tura gelirse ben kazanırım yazı gelirse sen kaybedersin anlayışıyla kontrol altında tutulamaz. kilise bir bakıma kendi argümanlarını desteklemek için bilimi kullanmaya çalışırken zamanla argümanlarının aksini söyleyecek bilimde bir savaşa girmek zorunda kalacaktır..
📖 Sayfa 39 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Negatif ateizm ise Tanrı'nın varlığına inanmayıp, yokmuş gibi yaşamaktır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Tanrı eğer mükemmelse bu aynı zamanda her şeyi bileceği anlama gelmez mi? Eğer bir Tanrı her şeyi bilmiyorsa, zaten mükemmel bir Tanrı düşüncesi ile çelişki içindedir. Yok, her şeyi biliyorsa, bu da bir müdahale anlamına gelmez mi?
📖 Sayfa 79 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Müslümanlar açısından tek bir din vardır ve bu dinin adı da İslâm’dır. Hz. Âdem’den Hz. Muhammed’e (sav) kadar gelen vahyin buyruklarının tümü de İslâm’ın buyruklarıdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Unutmamak gerekir ki bedava peynir ancak fare kapanında bulunur ve bir şeye sahip olmak için bedel ödemiyorsak büyük olasılıkla sahip olunan bizizdir.
📖 Sayfa 68 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Neredeyse her dinde tebliğ yapmak insanlara görev olarak verilmiştir. Ancak bu tebliğin metodu da zorlama, aşağılama, alaycılık vb. bir şekilde değil, güzel sözler, nezaket ve kalplerin fethedilmesi biçimde olmalıdır. Başkasından örnek bir insan olmasını beklemeden önce, görev bireyin kendine düşmektedir. Bir kimsenin layıkıyla tebliğ yapabilmesi için önce hakkıyla dinini temsil etmesi gerekir. Hz. Peygamber'in metodu da bu şekildedir. Bu sebeple insan düzeltmeye ve düzelmeye önce kendisinden başlamalıdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Mutlak bir özgürlüğü savunan insan hiçbir duvarın olmadığı, hiçbir engelin bulunmadığı bir âlemde ne tarafa giderse gitsin koca bir boşluktadır.
📖 Sayfa 44 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Tabiatın kanunlarını çağrı koymuş olsa da yeryüzünün kurallarını insan belirler der deizm.
📖 Sayfa 30 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Sanırım kimse iyiliğin peşine düşmeyecek bir ateiste iyilik yapmayı da istemezdi. Buna rağmen sonsuz kudret ve iyilik sahibi Allah, kulunun hakikati görmesi için ona mühlet vermekte ve nimetlerini vermeye devam etmektedir.
📖 Sayfa 125 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Ateizm işi burada bırakmakta, bundan daha öncesine bakmaya gerek yok demektedir. Teizm ise bununla yetinmeyip asıl meselenin kimin, hangi amaçla bu işleri yaptığını sorgular. Bu durumda evin anahtarlarının kimlerde olduğuyla işe başlayıp, içlerinden hangisinin böylesi bir iyilik yapacağını düşünür ve bir de annesinin yüzüğünü masada görürse bu iyilik sahibinin annesi olduğuna inanarak şükranlarını ifade eder.
📖 Sayfa 125 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Âlemin ve hayatın bu hale gelmesinin olasılık olarak imkânsızlığı açıktır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Din berrak bir su gibidir. Hayat verir, temizler ve ferahlatır. Onun içerisine katılan veya ondan çıkarılan her şey, onu su olma özelliğinden uzaklaştırır. Birileri çıkıp içine biraz tuz atayım derse, birileri de gelir biraz sebze atayım, biraz da baharat atayım diyebilir. Sonuçta elimizde su değil bir çorba olur.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Maneviyatı kopmuş bir bilime dayalı iktisat, işçiyi mümkün olduğunca ucuza çalıştırıp, haklarını geciktirmeyi ve kârı maksimize etmeyi sağlayan bir bilgiyi ararken, Müslüman kazandığını adaletle ve işçisinin alın teri soğumadan verebilmenin yollarını gösteren bilgiyi aramalıdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bilginin saniyeler içerisinde dünyayı dolaşabildiği günümüz dünyasında, bir toplumun kendini izole etmesi imkânsızdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Allah inancı dışında dinî hiçbir pratik olmayan, dinin buyruklarını önemsemeyen, helal-haram nedir bilmeyen ve tanımayan, elhamdülillah biz Müslümanız diyen bir takım kimselere her zaman rastlamak mümkündür.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bir kitlenin aklı zayıflatılmak,zihni daraltılmak ve bağlılığı arttırılmak isteniyorsa o kitle cahil bırakılmalıdır.
📖 Sayfa 76 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Ireneaus,Tanrının kötülüklere izin vermesini iki nedene dayandırmaktadır.İlk olarak Tanrı insanların rûhî bakımdan daha yetkin hale gelmesini dilemiştir.İkinci olarak da Tanrı,insanların özgür oldukları bilincini taşımaları yönünde bir istemde bulunmuştur.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bir kimsenin layıkıyla tebliğ yapabilmesi için önce hakkıyla dinini temsil etmesi gerekir. Hz. Peygamber'in metodu da bu şekildedir. Bu sebeple insan düzeltmeye ve düzelmeye önce kendisinden başlamalıdır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Birçok sorunun cevabına ulaşabilmek için, akıl tek başına yeterli bilgiyi elde edemez. Böyle bir durumda ise insan ilâhi bir müdahale sonucu, sorularının cevabını vahiyde bulur.
📖 Sayfa 12 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İnsanlık tarihine bakıldığında asıl çatışma Allah'a inanlarla inanmayanlar arasında gerçekleşmiş ve halen de devam etmektedir. Deizmin buradaki rolü her ikisi arasında bir geçiş noktasında olmasıdır.
📖 Sayfa 21 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Kilisede olduğu gibi hiçbir kurum herhangi bir müslümanı dinden çıkarma, cennetten arsa satma, günahlarını affetme yetkisine sahip değildir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bu şekilde Batı'nın Tanrı-Âlem-İnsan ilişkisindeki kopukluğunu taklit etmenin bize faydası olmayacağını görebiliriz.
📖 Sayfa 60 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Aceleyle dağınık bir şekilde bırakarak çıktığımız eve döndüğümüzde her yerin düzenlendiğini, bulaşıkların yıkanıp, çamaşırların asıldığını gördüğümüzde aklımızda ilk olarak yerlerin elektrik süpürgesiyle süpürüldüğü, bulaşıkların ve çamaşırların makineyle yıkandığı gelebilir. Fakat bu bizim için yeterince tatmin edici olabilir mi?
📖 Sayfa 125 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Nietzsche, özgürlük adına Tanrı’nın var olmaması gerektiğini iddia ederken aslında tam anlamıyla özgürlüğün teminatı olan ve hakikatte özgürlüğe mutlak bir biçimde sahip olan tek varlığın Tanrı olduğunu gözden kaçırmış görünmektedir.
📖 Sayfa 44 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Hakikate giden yol çok olsa da hakikat birdir. Hikmetin peşinde koşan ondan nasiplenecektir.
📖 Sayfa 81 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
" Her sorun, ortaya çıktığı düzlemde ve kararlarıyla , olacakları etkileyecek olan herkesin katılımıyla çözülür."
📖 Sayfa 81 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
" RAB baktı , yeryüzünde insanın yaptığı kötülük çok , aklı fikri hep kötülükte. İnsanı yarattığına pişman oldu. Yüreği sızladı."
📖 Sayfa 52 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Her dönemde ve inançta dinin gücünü arkasına alarak onu istismar etme teşebbüsünde bulunacak, kendisine bundan menfaat sağlama peşinde olan, kendini Allah ile kul arasında bir aracı olarak göstermek isteyen birileri olacaktır. Ancak İslâm hiçbir zaman bunu onaylamamaktadır.
📖 Sayfa 48 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bilim ile din arasında yüzeysel bir çatışma fakat derin bir uyum ; natüralizm ile bilim arasında ise yüzeysel bir uyum fakat derin bir çatışma vardır.
📖 Sayfa 122 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İnsanlar birçok şeyden vazgeçebilirler, aç kalabilirler, ağır şartlarda çalışabilirler, ağır coğrafya şartlarında ve iklimlerde zor da olsa yaşamlarını sürdürebilirler ve bedensel engellemeler karşısında dayanabilirler. Ancak insanı diğer varlıklardan ayıran, onu varlıkların en şereflisi olma veya en aşağısı olma imkânını veren, yani onu insan yapan en temel özelliği olarak kabul etmemiz gereken karar verme iradesi, yani özgürlüğüne yapılan müdahalelere, özellikle inancı ve fikirleri söz konusu olduğunda uzun süre dayanamaz.
📖 Sayfa 43 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bir gözün ya da hemoglobin molekülünün tesadüfen kendi kendine bir yerde toplanma olasılığı için sonsuz zaman gerekeceğini anlamak için matematikçi ya da fizikçi olmaya gerek yoktur.
📖 Sayfa 94 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Deizmde Tanrı-âlem ilişkisi tıpkı sanatçı ve saat ilişkisi gibi kurgulanmıştır.
📖 Sayfa 20 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Allah'ın varlığını fiziksel olarak göremiyor olmamız onun yokluğundan değil, bizim algılarımızın sınırlılığından ve yetersizliğinden kaynaklanmakta.
📖 Sayfa 87 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
İslam dini hiçbir kişi veya kurumun Allah ve kul arasında kendine yetkili görmesine ve inananların da onları aracı kılmasına müsaade etmemektedir.
📖 Sayfa 48 · Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Allah’ın olmadığı bir âlemde hiçbir şey özgür olamaz. Eninde sonunda bir şeyle sınırlı hale gelir. Bu bakımdan Allah, mutlak iradesiyle aynı zamanda özgürlüğün teminatı ve tek temsilcisidir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Bir şeye sahip olmak için bedel ödemiyorsak büyük olasılıkla sahip olunan bizizdir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Ancak unutmamak gerekir ki Hakk’ın tarafında olduğunu iddia edenler Hakk’ın bilgisi ve iradesine uygun bir biçimde hareket etmedikçe, başarı hiçbir zaman mümkün değildir.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem
Sıkça Sorulan Sorular
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı? kimin eseridir?
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, Ömer Faruk Erdem tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2021'de yayımlanmıştır.
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı? kaç sayfadır?
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?, 136 sayfadır (Beyan Yayınları baskısı).
Bir Müslüman Deizm ve Ateizm’e Nasıl Bakmalı?'ın en ünlü sözü nedir?
“Herkes Allah’ı bilmek ve O’na itaat etmekle yükümlüdür ve her insan akıl sahibidir.”