Din alanına Roger Garaudy'un kazandırdığı Yaşayan İslam, 2006'da yayımlanmıştır. Sayfa sayfa işaretlenen bu sözler, okurların favorilerini yansıtıyor.
Yaşayan İslam'dan En Beğenilen Alıntılar
Her muhatabın daha başlangıçta diğerinden öğrenmesi gereken bir şey olduğuna ikna olmasıyla,gerçek bir diyalog başlar.
📖 Sayfa 92 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Hiçbirşey, sosyal adaleti sağlamadan önce, bir ceza sistemi uygulamak kadar Kur’ân’ın rûhuna aykırı değildir. Oysa Kur’ân bu noktada çok açıktır. Kur’ân ağır bir şekilde “Servet biriktireni ve onları sayanı” (104/2 ve 9/34) kınar. O kimse üzerine cehennem azâblarını davet eder.
📖 Sayfa 106 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Kur’ân bize her zaman takip edilecek neticeleri vahyeder; Onlara ulaşmanın vasıtalarını bulmak, her devrin insanlarının sorumluluğudur.
📖 Sayfa 72 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Tamamen eşitlik üzerine kurulu bir toplum öngörülmüştür. Kur’ân’ın bütün büyük sosyal yönlendirmeleri, zenginliğin bir kutupta ve fakirliğin diğerinde toplanmasını önlemeyi salık vermektedir,
📖 Sayfa 25 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İslam, Peygamber Muhammed'in tebliğiyle doğmuş olan yeni bir din
Yaşayan İslam, Roger Garaudy
değildir.
Allah, müslümanlara has özel bir tanrı değildir, Allah, tek ilah,
"Tanrı"yı ifade eden bu kelimenin lafzi tercümesidir. Arapça konuşan
bir hıristiyan, ibadet ve duasında, Tanrı'yı ifade için Allah der.
Hissedilen dünya,tabiat asla aklî olandan ve Allah’tan ayrılmadı; tabiatın olayları Allah’ın hazır ve nâzır oluşunun ayetleridir.Allah’ın insana konuştuğu bir dildir.
📖 Sayfa 43 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Cihâd’tan bir saldırganlık savaşı çıkarmak, şiddetin İslâm’ın ayrılmaz parçası ve dinî bir vazife olduğu inancının ilânı demektir.
📖 Sayfa 103 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Bir taşın düşmesinde, bir ağacın büyümesinde, bir hayvanın içgüdüsünde, Allah'ın kanununa boyun eğilmiştir.
📖 Sayfa 61 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Yalnızca insanın itaat etmeme gibi korkunç bir ayrıcalığı vardır.
el-Birûnî, bütün insanların kültürüne ve inançlarına açık olan İslâm toplumunun, yani Ümmetin birliğinin büyüklük çağındaki sembolüydü. O, ümmetin bütün dillerini biliyordu: Farsça, Arapça, Türkçe, Süryanice, îbranice. Yunanca, Sanskritçe. Maneviyatların ve hikmetlerin anası Hind’in kutsal metinlerini Arapça’ya çevirdi.
📖 Sayfa 55 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Hindli müslüman Muhammed İkbâl, adlı eserinde, ancak bu tenkitçi zihniyetin İslâm’ı kutsal metinleri ölülerin gözleriyle okumak olan büyük bir hastalığından kurtarabileceğini gösterdi.
📖 Sayfa 150 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
“Kaos vardı; sonra herşeyi düzene koyan rûh geldi.”
📖 Sayfa 48 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Bu yenileşme yolunda Cemâleddin Afganî, Muhammed Abduh, Reşid Rıza, Hasan el-Bennâ, Muhammed ikbâl. Şeyh Ibn Badis, Mâlik Binnebî ve daha birçokları henüz bugün çözümsüz kalan temel meseleler ortaya atmışlardır.
📖 Sayfa 83 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İdealize ettiğiniz bu İslâm nerededir? Onu dünya haritasında gösteriniz?
📖 Sayfa 150 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İçtihâd, uyanışın zorunlu şartıdır: Esas olanı öğrenmek,taklid uykusundan uyanmaktır.
📖 Sayfa 89 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Allah’ın kanununa boyun eğmeye gayret gösteren bir toplumun ilk işi, hırsızlığa iten sosyal şartları, yani bütün sosyal adaletsizlik ve fakirlik şekillerini ortadan kaldırmaya yönelik olmalıdır.
📖 Sayfa 106 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Büyük İspanyol yazar Blasco Ibanez ülkesi için şu itirafta bulunuyor:
📖 Sayfa 27 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
"İspanya'da yeniden doğuş barbar göçebe kalabalığıyla kuzeyden gelmedi, Arap fatihleriyle Orta (Doğu'dan) geldi (...) Bu, fetihden çok daha ziyade medeniyetçi bir seferdi.(...)
örneğin Emevîler zamanında, Hicret’in birinci asrında, Kur’ân’a karşı, “Kader” kavramını içeren hadislerin üretimi vardı.
📖 Sayfa 61 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Her zaman “demokrasi” dersleri vermeye hazır olan Batılılar, petrol ve parayı görünce, el kesenlere yardım etmekten çekinmezler ve terör yoluyla kendi pazar monoteizmlerini kabul ettirme hususunda onlara yardım için hazırdırlar.
📖 Sayfa 132 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Toplam olarak, Kur’ân’ın % 4’ü hukuk ve % 0,7’si ceza ile ilgilidir. Halbuki Kur’ân’ın tamamına yakını imân, ahlâk, “Doğru Yol”, yani Allah’ın irâdesinin gerçekleşmesi için takip edilecek prensipleri ele almaktadır.
📖 Sayfa 73 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Arapça’da cihâd, Allah yolunda gayreti ifade eder. Bu yol asla zorlama yolu değildir;
📖 Sayfa 104 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
“Dinde zorlama yoktur” (2/256).
Miskinlerin ve iktidarın kölesi olan, ibadetlerin azıcık ihmaline karşı halk içinde dedi-kodu kopartan, kaderciliği ve dünyadan el etek çekmeyi yeğleyen bir İslâm’a dönüşen bu İslâm, açık ve yaratıcı doğuş İslâm’ı gibi, artık parıldamaya muktedir bir itici-fikir olamıyordu.
📖 Sayfa 53 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Miskinlerın ve iktidarın kölesi olan, ibadetlerin azıcık ihmaline karşı halk içinde dedikodu kopartan, kaderciliği ve dünyadan el etek çekmeyi yeğleyen bu İslâm, açık ve yaratıcı doğuş İslâm'ı gibi, artık parıldamaya muktedir bir itici fikir olamıyordu.
📖 Sayfa 55 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Oysa ki, yaklaşık 10 asırdan itibaren “İslâmî ilimler” denen araştırmalar, kutsallaştırılmış fıkıh metinlerinin ezberlenmesi ve dogmatik kelâmı tekrarlar olarak giderek geriledi.
📖 Sayfa 71 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Allah mesajını Arapça nakletti (20/113), fakat bu, bütün insanlara bütün zamanlar için hitâb eden bir mesajdır. İster Mekke de, isterse Medine’de insin her sûre ve âyet, somut bir meseleye İlâhi bir cevaptır.
📖 Sayfa 109 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İslâm’ın çöküşü dini, siyasî güç için bir alet olarak kullanan iktidar ve servet heveslisi prenslerin bozulmasıyla başladı. Endülüs Emevîleri halifelerinden birisi olan Hakem I, kralların ve dinî liderlerin sadece imam Mâlik’in mezhebine dayanmaları gerektiğini ilân etmişti.
📖 Sayfa 53 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Batılılar nezdinde, “Şeriat uygulamak” hırsızın ellerini kesmek ve kadınları tepeden tırnağa siyaha bürünmeye zorlamaktır.
📖 Sayfa 123 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Tarihten, günümüze dek, iktidarın ve servetin imtiyazlıların, “hırsızın elinin kesilmesi gerekir” diyen âyeti, “servet biriktirenin iki elinin kuruması gerektiğini” harfen bile söyleyen 111. sûrenin âyetinden, çok daha sık olarak zikretmiş olmaları mânidardır.
📖 Sayfa 107 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İslâm’ı şeytanlaştırma arzusunun tipik bir örneği (ki bu asırlardan günümüze kadar var), cihâd kelimesinin “kutsal savaş” ile tercüme edilmesidir. Kutsal savaş kavramı, örneğin haçlıları kutsamak için hıristiyan geleneğinin özel bir icâdıdır.
📖 Sayfa 103 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Kur’ân 6236 âyet içermektedir; sadece 228’i hukukî hükümlerle ilgilidir; onlardan 70’i aile ile ilgilidir; 70’i sivil kodla, 13’ü usûl ve yargılama yetkisiyle 10’u anayasal hukukla, 10’u ekonomik ve parasal şeylerle, 25’i milletlerarası ilişkilerle, 30’u ceza koduyla ilgilidir.
📖 Sayfa 73 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
'Siz kendinizi aşağı 'ben'inizden temizlerseniz, Rab'ın ilahi saf huzurunu keşfedebilirsiniz.'
Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Şeriat, gerçekten insani olan her toplumun kaynağıdır. Hiç kimse, kendi şahsi çıkarlarının veya kendi toplumunun çıkarlarının her şeyin merkezi ve ölçüsü olmayacağını dikkate almıyor.
Yaşayan İslam, Roger Garaudy
İctihâd sahası sürekli olarak kısıtlandı, zira dogmatizm, insanları bütün meselelerin çözümlendiğine ve neticede hüküm izhar etmenin oldukça azaldığına inanmaya sevk etti.
📖 Sayfa 66 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Kur’ânî şeriata göre ne zenginliklerini Amerika’ya, İsviçre’ye veya para cennetlerine yatırabilirler, ne dünyanın bütün gazinolarında har vurup harman savurabilirler, ne de şahsî kullanımları için Ispanya’nın Marbella veya Fransız Cote d’Azur’ünde gösterişli ve eğlenceli saraylar yaptırabilirler.
📖 Sayfa 129 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Kurtuluşu sağlayabilecek tek bir çıkış yolu kalıyor. Bu da, dünyanın yeniden yapılanması olabilir. Sömürgecilik sonrası bu paylaşım, dünyanın 5’te 3’ünü dış borcunu ödeyemez durumda bıraktıkça, açlık, işsizlik, göç gibi hayati meselelerimizden hiçbiri halledilemez.
📖 Sayfa 12 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
"İslam'ın müdafaasının, matematik bilimlerin inkarından geçtiğini düşünmek dine karşı işlenen en ağır bir suçtur"
Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Hanbel’in Islâm anlayışının geriliğini vasıflayan şeyler şunlardır:
📖 Sayfa 70 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
(1) İslâm’ın prensiplerini, Ortadoğu’daki dar bir toplumda ilk yüzyıllarda yapılan uygulamalara indirgeme girişimi. Kur’ân’ın mesajı evrenseldi, bu anlayış yerini özel bir anlayışa bıraktı. (Hadisler, İslâm’ın üçüncü yüzyılında üretildi ve tabiî olarak kendilerinde tarihî izler taşımaktadırlar).
“Taklid” ve eskilerin görüşlerine körükörüne bağlılık uykusu İslâm’ı kuşattı.
📖 Sayfa 66 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Olgu olarak Hicret’ten dört asır sonra meydana gelen asla resmen ilân edilmeyen (İslâm’da hiç kimsenin bunu yapmaya yetkisi yok), bu ictihâd kapısının kapanması, sürekli düşünmeye çağıran Kur’ân’dan kesinlikle ortaya çıkmaz. Fakat özellikle Emevî Devleti’ndeki Bizans İmparatorluğu’nun ve Abbasi Devleti’ndeki Iranlı otokratik prenslerin tesiriyle, dış tesirlerden kaynaklanmaktadır.
📖 Sayfa 66 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
“Kader” teorisi, sadece tiranlık ve zulmün kelâmî teminatı olabilecekti. Bu teori, ahlâkın bütün temelini ortadan kaldırıyordu: Eğer insan hür ve fiillerinden sorumlu değilse, onu cezalandırmanın hiçbir nedeni olmayacaktır.
📖 Sayfa 63 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
O halde İslâm’ın bu ilk çöküşü, Emevîler ile başlar. (Ömer gibi bütün zenginliğe ve ihtişama sırt çeviren) ilk halifelerin zühdüne karşı, Medine toplumunun esprisinden tamamen kopmuş fakat mutlak siyasî güç ve mülkiyetten kaynaklanan bütün bozulmalarla Bizans Imparatorluğu’nun zenginliğini ve despotizmini taklid eden debdebeli ve kokuşmuş bir monarşi yaratılır.
📖 Sayfa 62 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Kur’ân’da vahyedildiği şekliyle İslâm evrenselliği, bir kavme has geleneklere bağlı olmaksızın, ortaya çıkar çıkmaz inanılmaz bir yayılıma tanık oldu; zira iman sahibi bir insan için İslâm’ı kabul, ne bir kopma ne de bir yadsıma idi. Aksine herkes İslâm’da, en popüler ve en basit şekliyle, kendi peygamberlerinden daha önce almış olduğu mesaja yeniden tanıklık ediyordu.
📖 Sayfa 21 · Yaşayan İslam, Roger Garaudy
Sıkça Sorulan Sorular
Yaşayan İslam kimin eseridir?
Yaşayan İslam, Roger Garaudy tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2006'da yayımlanmıştır. Türkçeye Mehmet Bayrakdar çevirmiştir.
Yaşayan İslam kaç sayfadır?
Yaşayan İslam, 152 sayfadır (Pınar Yayınları baskısı).
Yaşayan İslam'ın en ünlü sözü nedir?
“Her muhatabın daha başlangıçta diğerinden öğrenmesi gereken bir şey olduğuna ikna olmasıyla,gerçek bir diyalog başlar.”