Şinasi Gündüz'den derlenen bu 100 söz, okurların yıllardır en çok paylaştığı satırlardandır.
En Beğenilen Şinasi Gündüz Sözleri
Geleneksel puta tapıcılığı ifade eden pagan terimi, çok tanrıcılık ve atalar kültü ile yakından irtibatlı olan naturalizm/doğa tapıcılığı ve animizm/ruhçuluk ile ilişkilidir. Dolayısıyla Babil, Asur, Mezopotamya, Eski Mısır ve İran gibi birçok eski Orta Doğu dinsel geleneği ve Eski Avrupa dinleriyle Hinduizm. Tibet Budizmi ve benzeri günümüz inanç sistemleri pagan gelenekler olarak incelenmektedir.
📖 Sayfa 11 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
"...ışık ve karanlık birbirine bağlıdır. Karanlık olmasaydı o zaman ışık da olmazdı."¹
📖 Sayfa 90 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Allah'a, yalnızca Allah'a teslimiyetin ifadesi "İslam" olarak, bu dine iman edip bağlanarak yalnızca Allah'a teslimiyeti yaşamlarında düstur edinenler de "Müslüman" olarak adlandırılır.
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Sâbiîlerin en önemli ve hacim bakımından en geniş olan kutsal kitapları Ginza Rabba (Büyük Hazine) ya da Sidra Rabba (Büyük Kitap) gibi isimlerle adlandırılan Ginza'dır.¹ Sağ Ginza (Ginza Ymina) ve Sol Ginza (Ginza Smala) şeklinde iki ana kısma ayrılan Ginza'da çeşitli konular ele alınmaktadır.
📖 Sayfa 76 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Göç sırasında kendilerine koruma sağlayarak, kendi ülkelerine Sâbiîleri kabul eden Partlılara karşı Sâbiîler her zaman büyük sevgi ve bağlılık duydular. Bu durum Sâbiîlerin İran kültürüne sıcak bakmalarına ve buna bağlı olarak Mitraizm ve Zerdüştlük gibi İran ekolüne ait dinsel geleneklerden pek çok unsurun zamanla Sâbiîliğe girmesine neden oldu.
📖 Sayfa 67 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Kutsal kitaplarında Sâbiîler, dinlerinin bir proto-din olduğunu, yani ilk insan olan Adem'le birlikte var olduğunu iddia ederler. Sâbiî inancına göre, Adem'in yaratılmasından sonra yüce Tanrı Malka d Nhura (Işık Kralı), ışık elçilerinden Manda d Hiia (Hayatın Bilgisi) vasıtasıyla Adem ve karısı Havva'ya, bu maddi âlemde kötü güçlerin etkisinden korunmaları ve ışık alemine giden yolu kavramaları amacıyla ilahi duaları ve kutsal metinleri öğretir.
📖 Sayfa 34 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Çeşitli İslâmî kaynaklarda Harran halkının Abbasi halifesi Me'mun döneminin sonlarında (MS 832/33), Me'mun'un ölüm tehdidinden kurtulabilmek ve sahip oldukları zımmî statüsünü devam ettirebilmek amacıyla Sâbiî ismine sığındıkları ve daha sonra birçok Harranlının bu isimle meşhur oldukları belirtilmektedir.
📖 Sayfa 25 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Sâbiî literatüründe yer alan astrolojik metinlerden en önemlisi Sfar Malvaşia'dır. Bu kitap; astrolojik tahminler, sihir, büyü, büyü bozma ve hastalık ile belaları defetme gibi konularda çeşitli formüller ihtiva eder.
📖 Sayfa 82 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Filistin menşeili olan pek çok Gnostik ekol gibi Sâbiîler de göç öncesi vaftiz ibadetini ifa ettikleri Ürdün Nehri'nin kendileri üzerinde bıraktığı derin tesirler neticesi, bu nehrin ismini kutsallaştırmış ve vaftiz suyu olarak kullandıkları her akarsuya (hatta Fırat, Dicle ve Karun Nehirlerine) Yardna (Ürdün) ismini vermişlerdir.
📖 Sayfa 39 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Baştan sonra Sâbiî doktrininin temelini Hayat (Hiia) inancı oluşturur. Bu inanç, Gnostik sistemlerin ve genelde bütün Ortadoğu dinsel geleneklerinin üzerinde durduğu, bütün varlıklar için var edici güç olarak görülen Hayat prensibine ve verimlilik ilkesine dayanır. (...).
📖 Sayfa 86 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
"Bütün işlerin ötesinde olan kudretli, yabancı (bilinmez) yüce Hayat'ın gücü ve ismiyle."¹
Sâbiîlerin dili olan Mandencede sabaa "vaftiz olmak (boy abdesti almak)" anlamına gelir.
📖 Sayfa 21 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Ortadoğu'da Antik Dönem'e damgasını vuran Gnostik geleneğin cemaat halinde günümüzdeki son temsilcileri olan Sâbiîler, Güney Irak'ta Fırat ve Dicle kıyıları boyunca yer alan yerleşim merkezlerinde ve Fırat ile Dicle'nin birleştiği bataklık bölgede yaşayan küçük bir topluluktur. Ayrıca onlar İran'ın Güney Irak'a yakın bölgelerinde, Karun Nehri boyunca yer alan küçük kasaba ve köylerde de kısmen bulunurlar.
📖 Sayfa 15 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Sabii kutsal kitaplarında Yahudilik ve Yahudilere karşı polemik türü ifadeler ağırlıklı bir yer tutar.
📖 Sayfa 31 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Bunun nedeni, çok erken dönemlerden itibaren Yahudilerle Sabiiler veya Sabiilerin ataları arasında cereyan eden bazı olaylar nedeniyle
Gnostik geleneğin günümüze kadar varlığını devam ettiren en çarpıcı temsilcilerinden biri olan Sâbiîlik, her ne kadar günümüzde oldukça az sayıda bir inanan kitlesine sahip olsa da kült ve ritüelleri, özgün dili, muazzam dinsel ve tarihsel literatürü ile dikkatleri üzerine çekmektedir.
📖 Sayfa 11 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Sâbiîlerin orijinal dillerine vakıf olan Şinasi Gündüz, temel kaynaklarına inerek Kur'an'da da üç yerde atıfta bulunulan Sâbiîliğin tarihi gelişimi, kutsal kitapları, temel inanç esasları, ibadet sistemleri, mabedleri ve sosyal durumları üzerinde kapsamlı bir çalışmayı denemektedir.
Sabiiler, Şinasi Gündüz
Âdem'le evliliğinde Havva üç kez hamile kalır. Bu hamileliklerinden sırasıyla Hibil ve Anat Hiia, Anan Nsab ve Anhar Ziva ve Bar Hiia ve Dmut Hiaa doğarlar. Bu üç erkek ve üç kız çocuk daha sonraki insan neslinin çoğalmasını sağlarlar.¹
📖 Sayfa 121 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
(...) yazdığı bir makalesinde geleneksel spekülatif görüşleri tekrar ederek Sâbiîleri putlara ve yıldızlara tapanlar olarak itham eden Abdurrezzak el-Hasanî'yi Sâbiîler mahkemeye verdiler. Mahkemede onun görüşlerini tamamıyla çürüten ve Sâbiîlerin yıldız ve gezegen kültünü reddedip küfür olarak görmelerine dayalı gerçek inanç esaslarını yansıtan kutsal metinleri de delil olarak sundular.
📖 Sayfa 18 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Uygarlık sözcüğünden ne anlıyorlar? Uygarlığın neresindeyiz? Adalet üçkağıtçılık ve düzenbazlık yapacak kadar, yasa yedek çözümler bulacak kadar alçaldı! Korkunç!
Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
... Hz Muhammed'in henüz Mekke dönemi yaşantısında kendisinin ve ona Tabi olan Müslümanların olarak nitelenmeleri de ayrı bir tartışma olarak erken dönemlerde itibaren bazı Müslümanların gündeminde olmuştur.
📖 Sayfa 22 · İslam ve Sabiilik, Şinasi Gündüz
Genellikle Müslüman ailelerin, bilinçsizce çocuklarına, Allah'ı sevmekten çok ondan korkulması gerektiğini öğretmeleri ve böylelikle onların bilinçaltında Allah'ın korkulmasi gereken cezalandırıcı bir tanrı olduğu düşüncesinin yerleşmesine neden olmalarını görmek oldukça üzücüdür..
Küresel Sorunlar ve Din, Şinasi Gündüz
Sabiiler
📖 Sayfa 33 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Onlara göre,
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından kalma Süleyman’ın İlahileri (Odes of Solomon) ve Tomas İncili gibi metinler bu yöre ile ilişkilidir. Hatta Kanonik İncillerden Matta’nın da bu bölgede (Suriye bölgesinde) derlendiği tahmin edilmektedir.
📖 Sayfa 89 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Kuşkusuz her Müslüman'ın yaşamında ve hayata bakışında Kur'an'ın belirleyici bir yeri vardır/olmalıdır. İnanan insan, temel düşüncelerinde Kur'an'ı merkez almak durumundadır; zira Kur'an hayatı anlayıp yorumlamada temel referanstır. İlahi iradenin açılımı olarak Kur'an, Müslüman bireyin yaşamında izleyip rehber edinmesi gereken birincil kaynaktır. Yaşamımıza Kur'an'dan hareketle yön vermek kadar etrafımızda olup bitenleri yine Kur'an'dan hareketle değerlendirmeye çalışmak bir Müslüman olarak bizden beklenen doğru tavırdır.
📖 Sayfa 15 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Sabii kutsal metni Ginza'da ruhun ( nişimta) Kurtuluş yoluna girmesi ile dizginlenen nefsin Ruha katılmak için yalvardığı;
📖 Sayfa 138 · İslam ve Sabiilik, Şinasi Gündüz
Fakat
önce bu isteği geri çeviren ruhun sonra onu kabul edeceği ve ruhla birlikte nefsin de bedeni terk ederek ilahi aleme yükseleceği anlatılır.
öte yandan Kötü insanların nefislerinin bedenin ölümüyle birlikte yok olacağına bu insanların ruhlarının ise kurtuluşa eremediklerinden dolayı Ceza ve Cefa dolu bir hayat yaşamaya mahkum edileceğine İnanılır.
Sabiiler kendilerini Yahudi zulmünden kurtararak hakimiyetleri altındaki bölgelere mülteci olarak kabul eden her zaman büyük bir sevgi ve sempati beslediler.
📖 Sayfa 38 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Öyle ki göç esnasında kendilerine himaye sağlayan ve ona Ardban Malh adı takıldı.
Hatta o, yukarda da belirttiğimiz gibi,
Sâbiî kutsal literatüründe uzun uzadıya anlatılan Âdem'in cesedine yerleştirilen ruhun Manda d Hiia tarafından eğitilmesi, ilahi öğretileri alması, bilgiye sahip olması ve hidayet yoluna girmesi olayı, Sâbiî tasavvuruna göre her insan, beden ve yeryüzü hapishanesinde tutsak olan her ruh için bir örnek, bir prototiptir.
📖 Sayfa 134 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Hıristiyanlık öncesi dönemde ve Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında Anadolu'da oldukça yaygın olan sır dinlerinde de pagan kült ve ritüeller dikkat çekmektedir.
📖 Sayfa 8 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Sâbiîler insanı üç unsura ayırırlar: Pagra (ceset), nişimta (ruh) ve ruha (can ya da nefs). Ceset ve ruhun dışında insanı oluşturan üçüncü unsur olan can ya da nefs, ruhla hayat kazanan bedenin her türlü arzu, istek ve ihtiraslarını ifade etmektedir.
📖 Sayfa 125 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Kur'an-ı Kerim, aklını ve düşüncesini kullananlara hitap eden "yaşayan bir kitap"tır; insanları düşüncesizlikten, akılsızlıktan, ataletten, cehaletten ve bağnazlıktan kurtulmaya, zihinlerini, gönüllerini, kalplerini ve yaşamlarını karanlıktan kurtararak aydınlığa kavuşturmaya çağırır.
📖 Sayfa 39 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Müslümanların Sâbiîlere ehl-i kitab muamelesi yapması ve onları zımmî statüsünde vatandaşlar olarak İslam toplumunda yaşamaya kabul etmeleri, onların ehl-i kitab arasında görülmekte olmaları anlamına gelmez. Zira, daha önce de ifade ettiğimiz gibi, Kur'an'da ehl-i kitab terimi, Yahudiler ve Hristiyanlar için kullanılan özel bir terimdir.
📖 Sayfa 63 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Adem'in Yüce Işık Kralı ( iyilik Tanrısı ) tarafından hakikat konusunda uyarılıp eğitildiğini, Böylelikle onun hakikat yoluna girdiğini düşünürler.
İslam ve Sabiilik, Şinasi Gündüz
Sâbiîlerin ilâhi tarzında olan Qolasta gibi günlük ibadetlerle ilgili dini metinleri Zebur sanılmıştır. Yine, Sâbiîlerin tapındıkları yüce varlığa verdikleri bir isim olan Malka d Nhura (Işık Kralı) terimindeki Malka, Arapçadaki melek terimiyle karıştırılmış ve Sâbiîlerin meleklere taptıkları sanılmıştır.
📖 Sayfa 24 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Sâbiîlerin bir diğer önemli kutsal kitabı ise "Yahya'nın Öğretileri" anlamına gelen Draşia d Yahya'dır. (...) Bu kitap, irili ufaklı 37 kısımdan oluşur. Genellikle çeşitli konulardaki mitolojik tasavvurların ele alındığı bu kitapta Yahya Yuhana, Miriai ve ilahi âlemden yeryüzüne (özellikle Kudüs'e) inen kurtarıcı (Redeemer) ile ilgili bölümler oldukça dikkat çekicidir.
📖 Sayfa 77 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Kur'an'ı Kerim, aklını ve düşüncesini kullananlara hitap eden "yaşayan bir kitap"tır; insanları düşüncesizlikten, akılsızlıktan, ataletten, cehaletten ve bağnazlıktan kurtulmaya, zihinlerini, gönüllerini, kalplerini ve yaşamalarını karanlıktan kurtararak aydınlığa kavuşturmaya çağırır.
📖 Sayfa 39 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
(...) bazı ışık varlıklarının kendileri dışındaki karanlık ve kötülük âlemini merak etmeleriyle başlayan süreç, sonuçta bazı ışık varlıklarının karanlık âleme düşmeleri ve yeryüzünün (maddi âlemin) yaratılmasıyla neticelendi. Bu olay, Yüce Işık Tanrısı'nın istek ve arzusu dışında gelişmişti.
📖 Sayfa 126 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Hemen hemen tüm inanç sistemlerinde ahlak, İnaç esasları yanında önemli bir ilke olarak karşımıza çıkmaktadır.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
Neopagan gelenekler olarak adlandırılan bu akımlar, ABD ve diğer Batı ülkelerinde bir taraftan modernizm ve sekülerizme diğer taraftan da kurulu dinsel geleneklere karşı adeta postmoden bir başkaldırı hareketini temsil etmektedirler.
📖 Sayfa 12 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Essenilikle Sabiilikte vaftizin dışında doktrini ve gibi pek çok husus ortak olarak yer almaktadır.
📖 Sayfa 28 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Yahudi geleneğinde Goyim olarak adlandırılan Yahudi olmayanlara karşı takinilacak şiddet içerikli tavra baştan sona bütün Yahudi literaturunde rastlanilir
Şiddet ve Sevgi İkileminde Hıristiyanlık, Şinasi Gündüz
Aydınlığı ve iyiliği temsil eden ışık âlemi (Alma d Nhura); hayatı, canlılığı, verimliliği ve düzeni sembolize eden Hayat prensibinden zuhur ederken, karanlığı ve kötülüğü temsil eden karanlık âlemi (Alma d Hşuka) ise yokluğu, düzensizliği ve ölümü sembolize eden kara sudan veya kaostan neşet etmiştir.
📖 Sayfa 89 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Yani Hz İsa mesajının vurgusu, Tanrı ve onun iradesine teslimiyet iken Pavlus'un dolayısıyla onun fikirleri etrafına şekillenen günümüz Hristiyanlığının misyonerlik faaliyetleri vasıtasıyla yaymaya çalıştığı mesajın temel vurgusu ise İsa'nın şahsında bedenleşen ilahi oğul Rab Mesihtir.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
Wiccacılar, Hıristiyan geleneğinin cadılıkla ilgili oldukça yanlış bir imaj oluşturduğunu ve cadıları, çeşitli olumsuz niteliklerle itnam ederek halka yanlış tanıttıkları kanaatindedirler. Onlar, aslında cadılığın eski dönemlerin “bilgelik sanatı” olduğunu ve cadıların doğa ile uyum içinde yaşamanın yolunu bilenler ve öğretenler olduklarını, insanlara doğadan şifa kaynaklarını öğrettiklerini ifade ederler.
📖 Sayfa 27 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Şu anda eldeki mevcut verilere göre Sâbiîlerden bahseden ilk haricî kaynak durumunda olan Romalı yazar Plini, Milattan sonraki ilk yüzyılda yaşamıştır. Plini, Sâbiîlerin Arsakid (Part) hanedanından İran kralı III. Artabanus'un himayesi altında Filistin bölgesinden Arsakid krallığına göç ettiklerini söyler.¹
📖 Sayfa 37 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Temsil ettiği inanç sistemindeki gücü ve dinamizmi nedeniyle İslâm, tarihte kısa zamanda Atlas Okyanusu'ndan Uzak Doğu'ya kadar hızla yayılmış; farklı dillere, geleneklere ve dinlere mensup halkları kendi bünyesine katmıştır.
📖 Sayfa 18 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Manastırlar ve evlere yerleşmiş olan Hristiyan keşişler, başta eğitim, tarım ve hayvancılık olmak üzere yaptıkları faaliyetlerle kırsal alanda henüz uygarlık girmemiş bölgelerde kültürel yönden kendilerinden geride olan yöre halkı üzerinde etkili olmaya çalışmışlar ve böylelikle halka kendilerinin temsil ettiği inanç sistemiyle tarımsal, teknik ve eğitsel açıdan sahip oldukları değerlerin özdeş olduğunu, bir başka ifadeyle uygar ve gelişmiş olmakla Hristiyan olmanın aynı şey olduğu mesajını vermeye çalışmışlardır.
📖 Sayfa 45 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Harranlılar, kendi geleneksel yıldız-gezegen kültüne dayalı politeist/paganist din anlayışlarını Helenizm etkisinde bilinçli ya da bilinçsiz şekilde yeniden yorumlama yoluna, gittiler. Bu çerçevede, Hermes, Agathodaimon, Aratus, Solon, Eflatun, Euhemerus, Pisagor ve benzeri Eski Yunan geleneğine ait birçok tarihsel veya mitolojik şahsiyet, Harranilerin inanç sistemlerinde kutsal varlık ya da peygamber olarak kabul görmeye başladı.
📖 Sayfa 35 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Hangi bağlamda olursa olsun dini inanç ve değerlerin farklı anlaşılıp yorumlanması mezhepleşme hareketlerini beraberinde getirmiştir.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
İslam, Allah'ın dini olarak tarih boyu peygamberler ve bunlar aracılığıyla tebliğ edilen mesaj vasıtasıyla insanlara tekrar tekrar hatırlatılan dindir...
📖 Sayfa 50 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
İslam tarihi ilk insanın yaratılışıyla başlar.
📖 Sayfa 29 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Hz. Yahya'ya Sâbiîlikte verilen önem, onun bir peygamber ve ilahi elçi olarak kabul edilmesi ve Hz. Yahya ve cemaatinin en belirgin özelliklerinden biri olan vaftizin Sâbiîlikte hayati öneme sahip bir ibadet şeklinde tasavvur edilmesi, Sâbiîlerin Hz. Yahya ile olan tarihsel ilişkilerine işaret etmektedir.
📖 Sayfa 49 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
23 yıllık vahiy sürecinde Kur'an'ın yaptığı şey aslında bir yeniden inşa faaliyetidir. İnsanın ve toplumun vahiy ekseninde yeniden inşa edilmesi... Bu inşa için öncelikle bir yapı çözümü gereklidir ve Kur'an tam da bunu yapmaktadır.
📖 Sayfa 68 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Asil zihinli kişi, başkalarında kötülük değil iyilik arar. Düşük akıllı olan ise bunun tersini yapar.
Şiddet ve Sevgi İkileminde Hıristiyanlık, Şinasi Gündüz
Konfüçyüs, The Analects, XII, 16.
Orta Çağ Harranilerinin Sâbiîlikle irtibatı kurulur ve dolayısıyla Harran, bir zamanlar Sâbiîlerin vatanını oluşturan bir şehir olarak görülür.
📖 Sayfa 30 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Cahiliye: gücün kutsandigi ve güce dayalı bir haklılık algısının egemen olduğu bir zihniyetin ifadesidir.
Mitoloji ile İnanç Arasında, Şinasi Gündüz
Sâbiî teolojisine göre dünyanın sonundaki genel hesap gününde karanlık âlemini oluşturan devler, ifritler, canavarlar ve benzeri kötü varlıklarla 7 gezegen ve 12 burç gibi karanlık güçler ışık güçlerince yok edilecekler. Yuşamin, Abatur ve Phatil gibi düşmüş ışık varlıkları ise Malka d Nhura tarafından affedilerek ışık elçisi Hibil Ziva tarafından vaftizle temizlenecek ve tekrar ışık âlemine alınacaklar.
📖 Sayfa 101 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
inanan bir birey olarak, Kur'an'ı ne kadar anladığımız sorusunu, "Kur'an yaşantımıza ne kadar etki ediyor,hayatımızın ne kadarını kapsıyor" sorularıyla birlikte düşünmek ve bunun muhasebesini yapmak gerekiyor.
📖 Sayfa 39 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
.. Sabiî ( Subbi ya da Subba: " suya dalanlar,gusül abdesti/ vaftiz olanlar")..
İslam ve Sabiilik, Şinasi Gündüz
Evlenmeme ve cinsellikten uzak durma prensibi geçmişte olduğu gibi günümüzde de zaman zaman ruhban sınıfı içerisinde homoseksüellik ve lezbiyenlik gibi bazı uygunsuz cinsel ilişkilerin hatta çocuklara yönelik cinsel taciz ve tecavüz vakalarının ortaya çıkmasına kapı aralamaktadır.
📖 Sayfa 183 · Hıristiyanlık, Şinasi Gündüz
Ginza ilk kez 1813'te İsveçli M. Norberg tarafından batı bilim âlemine kazandırılmaya çalışıldı.
📖 Sayfa 77 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Harran panteonunun zirvesinde bulunan ve -yukarıda hakkında bilgi verdiğimiz- tann Sin ile özdeşleştirilen ayın, eril bir tanrısal varlık olduğu düşünülürdü. Ay tanrısı, eşi Ningal, oğlu güneş (Şems = Şamaş} ve kızı Venüs gezegeni (Zühre = İş tar/ Atargatis} ile birlikte, tanrılar panteonunun zirvesinde ilahi bir aile oluşturmaktaydı. Ay tanrısı Sin adına inşa edilen tapınaklar (eski dönemlerde yapılan ünlü Ehulhul ve Uzumu ile Orta Çağdaki Mudawar ve Dayr Katli gibi}, her zaman Harran'daki önemli dinsel merkezler olmuştur.
Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Harranlı paganlarca kadınlar, genelde manen kirli sayılırlardı; dolayısıyla onlar, dine giriş törenlerinde ve insan kurbanlarında olduğu gibi, düzenlenen sır törenlerine katılamazlardı. Harranlılar, tırnak, kıl/saç ve kan gibi vücuttan ayrılan şeyleri kirli/pis sayarlar; vücudun doğal yapısını bozmaya ve sünnet olmaya şiddetle karşı çıkarlardı. Ölü bir bedene (cesede) dokunmayı, cinsel ilişkiyi ve kadınların adet hallerini de manevi birer kirlenme olarak görürler ve bu kirlilikten temizlenmek için banyo yapmayı şart koşarlardı.
📖 Sayfa 83 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
..
📖 Sayfa 29 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Hz. Yahya (Yahya Yuhana) Sabiilikte oldukça önemli tarihi bir şahsiyet olarak kabul edilir.
..
Sabiiler Yahya'yı tarihi bir şahsiyet olmaktan çıkartıp onu ışık alemine ait mitolojik bir figür şeklinde telakki ederler. Yahya Sabiilerce ve şeklinde tanımlanır.
Ayrıca Sabiller onu vaftiz ve ayin yemekleri gibi ibadetleri uygulayan ve öğreten bir rehber ve öğretmen ve kötü güçleri altedebilmek amacıyla ışık yolunu izleyenlere şeklinde değerlendirirler.
Kur'an vasıtasıyla Cenab-ı Hakk'ın iradesi, her insanın anlayabileceği bir düzeyle açıklanmıştır. İlahi iradenin apaçık bir beyanı olan Kur'an'ın amacı, insanların aklını çalıştırması, düşünmesi, tefekkür etmesi ve böylelikle hakikat mesajını kavramasıdır.
📖 Sayfa 33 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
23 yıllık vahiy sürecinde Kur'an'ın yaptığı şey aslında bir yeniden inşa faaliyetidir. İnsanın ve toplumun vahiy ekseninde yeniden inşa edilmesi...
📖 Sayfa 68 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Sâbiî inancına göre yeryüzünün yaratılışı öncesi dönemde, ışık âlemine ait bazı ışık ruhları istemeyerek ya da hataen karanlık âlemiyle irtibat kurarlar. Işık ve karanlık âlemleri arasında bir iletişim kurulmasına ve bunun neticesinde yeryüzü, insan ve diğer maddi varlıkların yaratılmasıyla ilahi ruhun (Adakas) ışık âleminden madde âlemine (süflî âleme) atılmasına neden olan bu ışık varlıkları, Yüce Işık Kralı'nca cezalandırılırlar.
📖 Sayfa 103 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Ginza'daki bazı ifadelere göre insanın Âdem'le Havva şeklinde iki karşıt cinsiyete ayrılması, insanın içerisinde bulunduğu maddi âlemin kötülüğü sonucudur.¹ Zira, Âdem'i kendi kontrollerindeki yeryüzüne bağlamak isteyen karanlık güçler, onu iki farklı cinsiyete ayırarak, bunların birbirleriyle birleşmeleri ve çoğalmaları yoluyla dünyaya bağlanmalarını sağlamışlardır.
📖 Sayfa 120 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Hıristiyanlığın bir site dini olarak benimsendiği MS 3.yy başlarından itibaren yıldızı parlayan Urta’nın aksine, Nusaybin ve Harran’ın tarihleri ve elde ettikleri şöhret çok daha öncelere. MÖ üçüncü bin yıla kadar uzanmaktadır.
📖 Sayfa 29 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Açıkça görüldüğü gibi bu ifadelerinde Pavlus, insanları kendi öğretilerine inandırabilmek için âdeta her şeyi caiz gördüğünü ve her yolu denediğini, inanıp kabul etmediği halde karşısındakileri kendi tarafına çekebilmek amacıyla onların çeşitli inanç ve değerlerini kabul ediyormuş gibi görünüp, -en masum bir ifadeyle- "takıyye" yaptığını, kısaca amacını gerçekleştirebilmek için her yolu denediğini anlatmaktadır.
📖 Sayfa 36 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Bir diğer ifade ile Hristiyanlık İsa tarafından kurulan bir din değildir ve İsa da bir Hristiyan değildir
📖 Sayfa 26 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Hristiyan ülkelerde yetişmiş birçok misyoner-doktor ve misyoner-öğretmen misyon bölgelerine gönderildi. Bunlardan John Thomas 19. yüzyıl başlarında Hindistan'a gönderilen ilk misyoner doktordu.
📖 Sayfa 50 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Sabiiliğin menşei ve doğuşu ile ilgili probleme ışık tutacak önemli hususlardan birisi Sabii geleneğinde önemli bir yer teşkil eden kavramıdır.
📖 Sayfa 23 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Nasurai (çoğulu nasuraiia) İbranca nsr (Akadca nasaru, Arapça nazara) fiil kökünden türetilmiş Mandence bir isim olup anlamlarına gelir.
Bu isim Sabii literatüründe Sabiiler için kullanılan isimlerden biridir.
...
Dinle ilgili yapılan tasniflerde, dinin kendisinden hareketle yapılan tasniflerle tasnifi yapan kişinin dine yönelik algılamalarının etkili olduğu görülmektedir.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
“Baal” Aramice “efendi, sahip, rab” demektir.
📖 Sayfa 53 · Din ve İnanç Sözlüğü, Şinasi Gündüz
Sami toplumlarca tarımsal ve hayvansal verimlilikle ilişkili görülen tanrısal varlık; birçok tanrının lakabı. Çoğu tanrının gerçek isminin bir sır olduğuna inandıklarından, Fenikeliler yerel tanrılarının çoğunu “Baal” lakabıyla adlandırırlardı.
İdeal kral ve kurtarıcı anlamında bir Mesih beklentisinin, İsrailoğulları arasında görülmeden önce Mısır'da yaygın bir inanç olduğu görülmektedir.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
Sin ile özdeşleştirilen ayın, eril bir tanrısal varlık olduğu düşünülürdü. Ay tanrısı, eşi Ningal, oğlu güneş (Şems = Şamaş) ve kızı Venüs gezegeni (Zühre = İştar/Atargatis) ile birlikte, tanrılar panteonunun zirvesinde ilahi bir aile oluşturmaktaydı. Ay tanrısı Sin adına inşa edilen tapmaklar (eski dönemlerde yapılan ünlü Ehulhul ve Uzumu ile Orta Çağdaki Mudavvar ve Dayr Kâdî gibi), her zaman Harran’daki önemli dinsel merkezler olmuştur.
📖 Sayfa 60 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Hayat sahibi olan Tanrıya karşı ağlayıp haykırıyorsunuz?
📖 Sayfa 335 · Mitoloji ile İnanç Arasında, Şinasi Gündüz
Siz gerçeğe ait olmayan işlerle dolusunuz.
Yahudi geleneği içerisinde doğup filizlenen Sabiilik uzun tarihi içerisinde hem Hristiyanlık hem de Mecusilikten bir çok unsuri adapte ederek bünyesinde eritmiştir.
📖 Sayfa 24 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
Sâbiî kutsal kitaplarından Ginza ve Qolasta'da Sâbiîler düzenli olarak günlük duaya davet edilirler. Ginza'da yer alan bir ifadede onlar, günde 5 vakit dua ve hamdetmeye çağrılırlar.
📖 Sayfa 189 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
"Onlara dua ve hamdı öğret; öyle ki onlar üç kez gündüz ve iki kez gece bütün âlemlerin Rabbi, Yüce Işık Kralı huzurunda doğrulsun ve ona hamdetsinler." [Ginza, s.16.]
Kur’an, diğer inanç sistemlerine yönelik yaklaşımını, Allah’ın üç önemli sıfatı çerçevesinde gerçekleştirir. Bunlar; kudret, irade ve adalettir.
📖 Sayfa 139 · Küresel Sorunlar ve Din, Şinasi Gündüz
Herkes altında bulunduğu yönetime bağlı olsun. Çünkü Tanrı'dan olmayan yönetim yoktur. Var olanlar Tanrı tarafından kurulmuştur. Bu sebeple, yönetime karşı direnen, Tanrı'nın düzenlediğine karşı gelmiş olur. Karşı gelenler yargılanır.
📖 Sayfa 111 · Hıristiyanlık, Şinasi Gündüz
Zamanın halifesinin özel doktorluğunu da yapan Sâbit, ısrarla kendisine yapılan Müslüman olma tekliflerini geri çevirmiş ve Harran'ın geleneksel yıldız-gezegen kültüne inanan bir kişi olarak ölmüştür. Çeşitli kaynaklar, onun sarayda halifenin huzurunda yapılan dini tartışmalarda İslama ve diğer monoteist dinlere karşı ısrarla Harran politeizmini ve paganizmini savunduğunu anlatırlar.
📖 Sayfa 43 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
"Hristiyanlık Afrika'ya geldiğinde Afrikalıların toprakları, Hristiyanlarınsa İncilleri vardı. Hristiyanlar bize gözlerimizi kapatarak dua/ ibadet etmemiz gerektiğini öğrettiler. Gözlerimizi açtığımızda onlar bizim topraklarımızı biz de onların İncillerini almıştık."
Misyonerlik, Şinasi Gündüz
"çok esnek olmayan bir dünyada oldukça esnek bir kişi"
📖 Sayfa 36 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Dört dörtlük bir din tasnifi yapmak fazla mümkün görünmemektedir.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
Ortaçağ'da Avrupa'nın kuzeyindeki hıristiyan olmayan halklar arasında faaliyet gösteren misyonerler, onlarla uygarlık söylemiyle irtibat kurmuş ve uygarlığı Roma olarak algılamışlardır. Nitekim günümüzde de Afrika'nın birçok yöresinde ve dünyanın geri kalmış bölgelerinde halka, uygar olmakla Batılı olmanın ve dolayısıyla hıristiyan olmanın aynı anlama geldiği mesajı verilmektedir.
Hıristiyanlık, Şinasi Gündüz
hayatı doğru anlamak, gerek içinde bulunduğumuz evrenin gerekse bireysel varlığımızın anlamını ve gayesini idrak etmek ve gerçek anlamda kurtuluş için Kur'an'la doğru bir ilişki kurmaya mecburuz.
📖 Sayfa 8 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Bardaysan tarafından anlatılan, erkeklerin bu tanrıça uğruna kendilerini hadım etmeleri ritüeli, Atargatis’in ana tanrıça olarak üretkenlik ve verimliliği temsil eden bir ulûhiyet olarak algılandığını göstermektedir. Zira bu adet, yani tanrıça için kendini hadım etme, Urfa’nın komşusu Hieropolis şehrinde, şehrin tanrılar panteonun başında olan verimlilik tanrıçası için yaygın olarak başvurulan bir tapınma ritüeliydi.
📖 Sayfa 105 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Totem olarak değerlendirilen varlığa yönelik genellikle bir tabu inancı dikkati çeker. Bu inanca göre totem olarak kabul edilen hayvan, bitki ya da nesne, o kadar kutsaldır ki ona karşı aşırı bir saygı göstermek gereklidir. Dolayısıyla o varlığın sıradan bir varlık gibi algılanması, örneğin onun ele geçirilmesi, öldürülmesi, kesilmesi, hatta ona dokunulması bile yasaklanır.
📖 Sayfa 19 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Esasen dinin ya da dinlerin temel gayesi muhatap olarak aldıkları insanın hakikat ve kurtuluşa dair eğitilip yönlendirilmesidir.
📖 Sayfa 41 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
Kur'an, insanın yaratılış gayesini "Allah'a ibadet" olarak açıklar. Günümüzün yaygın kullanımında yalnızca belirli davranış kalıplarıyla (ritüellerle) sınırlandırılan ibadet terimi, Kur'an'ın kullanımında, bütün tavır ve davranışlarda Allah'ın emir ve yasaklarını gözetmektir.
📖 Sayfa 85 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz
İsa'nın Havarilerinden Yakub ve taraftarlarıyla Pavlus arasında ciddi bir mücadele olduğu bilinmektedir. Kardeşi İsa'nın Tanrı tarafından seçilen ve Tanrının egemenliği ve yaklaşan hesap günü konusunda uyanlarda bulunarak insanları tövbeye çağıran bir elçi/peygamber olduğuna inanan Yakub, Pavlus'a ve onun öğretilerine şiddetle karşı çıkmıştır.
Pavlus, Şinasi Gündüz
Sabiler her ruhun Işık aleminde bir eşi olduğuna ve ruh yeryüzünden kurtulup Işık alemini yükseldiğinde onunla birleştiğine inanırlar
📖 Sayfa 134 · Sabiiler, Şinasi Gündüz
İkinci halife Hz. Ömer döneminde Harran, İyad ibn Ğanem tarafından İslam egemenliğine sokulduğunda, Harranlılar da tıpkı - Kadı Ebû Yûsufun eserinde belirttiği şekilde o dönemde siyasal merkez olarak bağlı oldukları Urfalılar gibi, savaş olmaksızın bir anlaşmayla (zımmilik aktiyle) İslam imparatorluğuna bağlandılar, ilerleyen dönemde Harran’daki Arap kabile mensuplarının önemli bir kısmı Müslüman oldu ancak Harran'ın pagan yerlileri büyük ölçüde kendi dinlerine bağlı kaldılar.
📖 Sayfa 40 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Harran'ın ilk sakinlerinin yerel Sami kavimler, belki de eski Babilliler olması ve şehrin bir kervan konaklama merkezi olarak kurulmuş olması büyük ihtimâldir. Zira şehre verilen Asurca harranu (yol seyahat, kervan durağı) ismi de bunu destekler mahiyettedir. Ayrıca Kitabı Mukaddes'te Harran için Paddan Aram (Aram diyarı) isminin kullanılıyor olması da Harran halkının MÖ 2. bin yılda Sami kavimlerden birisi olan Aramilerden oluştuğuna işaret etmektedir.
Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Kur'an inanan ya da inanmayan bütün insanların , gücünde sınır olmayan yüce bir varlığın himayesine sığınma ve onun yardımını dileme duygularını taşıdığını vurgulamaktadır.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
11 Eylül hadisesi İslâm dünyasına yönelik küresel evanjelizm hareketi açısından misyoner örgütlerine yeni bir ruh vermiş, onlara inanılmaz imkânlar sağlamıştır.
📖 Sayfa 72 · Misyonerlik, Şinasi Gündüz
Orta Çağ kaynaklarına göre Harranlıları Jüpiter tapınağı üçgen şeklindeki yeşil bir binaydı. Tapınak içerisinde kalaydan bir heykel bulunmaktaydı. Jüpiter’e tapınmak için halk Perşembe günleri toplanır ve ellerinde servi dalları tutarak tapınağa gelirlerdi. Dımaşkî, Harranlıların Jüpiter için zaman zaman çocuk kurbanı sunduklarını da anlatmaktadır. Soğmatar’da tapınak tepsinin 700 metre kadar batısında yer alan, Jüpiter tapınağı tamamıyla yıkılmış durumdadır. Ana binanın altında girişi tapınak tepesine yönelik olan bir yeraltı odası işi bulunmaktadır
📖 Sayfa 69 · Anadolu'da Paganizm, Şinasi Gündüz
Her ne kadar akıl ve yetenekleriyle yaşadığı çevrede otoriter bir yapı kurmuş olsa da insan, sıklıkla karşılaştığı sorunlarla acziyet içersine düşer; güçlü bir elin içinde bulunduğu çaresizlik ortamından kendisini çekip çıkarmasını, himaye etmesini ister.
Yaşayan Dünya Dinleri, Şinasi Gündüz
Allah mutlak aşkın olan bir üstün güçtür.
📖 Sayfa 106 · Mitoloji ile İnanç Arasında, Şinasi Gündüz
Kuşkusuz her Müslüman'ın yaşamında ve hayata bakışında Kur'an'ın belirleyici bir yeri vardır/olmalıdır.
📖 Sayfa 14 · Kur'an'ı Anlamak, Şinasi Gündüz