Pierre Bourdieu'nun eserlerinden alınan bu sözler, okurların en çok işaretlediği satırlar arasındadır. Toplam 100 söz aşağıda.
En Beğenilen Pierre Bourdieu Sözleri
• Başarısızlık, itiraz yolu açık olmayan bir mahkûmiyettir.
📖 Sayfa 188 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
• Genç bir yazar için en iyi kariyer, hızlı yükselmediği bir kariyerdir.
📖 Sayfa 187 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Reyting; insanların bilincine hükmeden bu evrenin gizli tanrısı…
📖 Sayfa 30 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Descartes '' ilmini arttıran, derdini de arttırır'' demişti.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
“…kadınlar aynı zamanda, zayıflığın tüm silahlarıyla (şeytansı kurnazlık- thah’raymith ve büyü) donanmış güce de sahiptirler.”
📖 Sayfa 69 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
• Edebiyat eserlerinin tam olarak anlaşılabilmesi için,
📖 Sayfa 27 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
onlara dayanak oluşturan toplumsal ilişkiler sistemi içine yerleştirilmeleri gerekir.
Kısaca sosyoloji, şeyleri doğallık illüzyonundan çıkardığı gibi, onları kader olmaktan da çıkarır.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
• Okul eğitiminin aktardığı kültür,
📖 Sayfa 47 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
büyük ölçüde hâkim sınıfların kültürüdür.
• Eserleri meşhur eden ve maddi değerlerini ( en azından uzun vadede)
📖 Sayfa 142 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
belirleyen takdîs etme işinde,
Eleştirmenlerin sanat simsarlarıyla iş birliği yaptıkları ise çok açıktır.
“Kadınlar kocalarını çok fazla ayrıntı vererek tasvir edebiliyorken erkekler eşlerini ancak fazlasıyla “genel olarak kadınlar” için geçerli olabilecek bazı stereotipler aracılığıyla anlatabiliyor.”
📖 Sayfa 47 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Eril tahakkümü düşünürken, kendileri de tahakkümün ürünü olan düşünme biçimlerine başvurma riskini taşıyoruz.
📖 Sayfa 17 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
• Eğitim sistemi toplumsal hiyerarşileri
📖 Sayfa 47 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
akademik hiyerarşilere,
dolayısıyla ‘ liyakat ‘ hiyerarşilerine dönüştürür.
• Bütün karşıtlıklar, dünyayı kapkara veya toz pembe görme ikiliğinde yoğunlaşmıştır.
📖 Sayfa 156 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Simgesel güç ancak ona maruz kalanların da işbirliğiyle uygulanır.
📖 Sayfa 203 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
“Senin tüm o takım taklavatın sarkıyor, der kadın erkeğe, bense lehimlenmiş taş gibiyim.”
📖 Sayfa 27 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
• İncelikten yoksun ağırbaşlılığa tahammülü yok…
📖 Sayfa 171 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Var olmayı istemek ve ne olacağını tercih etmeyi istemek, öncellikle, kendi tercih etmediğin şeyi olmamayı istemektir.
📖 Sayfa 66 · Varisler Öğrenciler ve Kültür, Pierre Bourdieu
“İnsanlar, algıları birbirini yalnızca bellek yoluyla izlediği ölçüde, hayvanlar izlediği ölçüde, hayvanlar gibi davranış; kuramsız basit bir pratiği olan ampirik doktorlar gibidirler; eylemlerimizin dörtte üçünde salt ampiriğizdir.”
📖 Sayfa 194 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
• Hiç kimse bir oyuna kaybetmek için girmez…
📖 Sayfa 21 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Eylem ve tarih, yapıların korunması ya da dönüşmesi gibi bir şey varsa, bunun tek sebebi sağduyunun ve daha sonra da ‘yöntem-bilimsel bireyciliğin’ birey mefhumuna dahil ettiği şeye indirgenemeyen; toplumsallaşmış bedenler olarak hem oyuna katılma hem de onu az çok başarılı bir biçimde oynama isteğini ve yatkınlığını içeren eğilimlere sahip failler olmasıdır.
📖 Sayfa 186 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
• Kültür alanında rekabet,
📖 Sayfa 18 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
çoğunlukla tanınmaya, takdise ve prestije içkin otorite etrafında döner.
''Kendi zevkine uygun bir şeyi keşfetmek, kendi kendini keşfetmektir.Ne istediğini, ne söylemek isteyip de söyleyemediğini ve dolayısıyla da ne bilmediğini keşfetmektir.''
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
• Her estetik inşa, karşıtı olan inşaları yadsır.
📖 Sayfa 25 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Hiçbir şey izahtan vareste değildir
Sosyolojiyi Düşünmek, Pierre Bourdieu
“Kötünün iyisini seçmeyi reddediyorum.”
Karşı Ateşler, Pierre Bourdieu
Parayı işin içine sokmak suretiyle, belli bir eril erotizm, haz arayışını, nesne düzeyine indirgenmiş bedenlere gaddarca iktidar uygulamayla ve bedenin yalnızca bedelsiz bir bağış eylemi içinde verilebileceğine ilişkin yasanın çiğnenmesiyle özdeşleştirir.
📖 Sayfa 30 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
" Para sapkınlığın temsiliyet biçiminin bütüncül bir parçasıdır. Sapkın fantezi, kendisinde anlaşılmazlık ve mübadele edilmezlik barındırdığı için, soyut nitelik taşıyan para, ona evrensel anlaşılırlık sağlayan eşdeğeri konumundadır. "
Zira sosyoloji, kendisiyle uğraşan kişiyi katı gerçeklerle durmaksızın yüz yüze getirir, şeylerin büyüsünü bozar.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
Televizyon, çok hızlı düşünmesi beklenen düşünürlere söz vererek, kendini yalnızca fast-thinker’lara, gölgelerinden daha hızlı düşünen düşünürlere mâhkum etmiyor mu?
📖 Sayfa 35 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
• Sınırlı üretim alanının mantığı, bu alanı deneyselliğe ve buluşlara açık hale getirir.
📖 Sayfa 34 · Kültür Üretimi, Pierre Bourdieu
Goffman'ın bazı metinlerinin de ima ettiği üzere, toplumsal dünya bireysel eylemlerin bir ürünüdür.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
Dikkat edin; öznesi devlet olan bütün cümleler teolojik cümlelerdir. Ama bu yanlış oldukları anlamına gelmez; zira devlet inanç vasıtasıyla var olan teolojik bir varlıktır.
📖 Sayfa 26 · Devlet Üzerine, Pierre Bourdieu
“Sizin için tek yaptığı bazı güç mantık soruları, vs. hakkında kendinizi nispeten makul bir biçimde ifade edebilmenizi mümkün kılmaksa, bu da günlük yaşamın önemli konuları hakkında düşünme tarzınızı geliştirmiyor ve bu gibi insanların kendi amaçları için kullandıkları tehlikeli ifadelerin kullanımına ilişkin olarak sizi herhangi bir gazeteciden daha bilinçli kılmıyorsa, felsefe çalışmanın ne faydası var?”
📖 Sayfa 58 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
"vasatı iyi betimlemek gerekir".
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Biliminsanı, kendi görüşünü gerçek anlamda tanımlayanın ne olduğunu bilmediğinden, onu faillere, bilhassa da saf anlamaya yönelimi atfeder.
📖 Sayfa 69 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
Sosyolojik dil ne ''nötr'' ne de ''berrak'' olabilir. Sınıf sözcüğü sınıflar var olmayı sürdürdüğü sürece hiçbir zaman nötr bir sözcük olmayacaktır.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
"batımı doğuya koydu"
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
.
Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
.
“Kendilerini alçaltma ve yoksaymaya eğilimli bir toplumsallaşma uğraşına boyun eğdirilen kadınlar, feragat, teslim ve sessizlik gibi olumsuz erdemler öğrenirken, erkekler de mütehakkim temsilin mahkûmu, hatta sinsice kurbanıdırlar."
.
.
Kadın için şeref, negatif olarak tanımlanır ve yalnızca korunabilir ya da kaybedilebilir, zira
📖 Sayfa 69 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
kadının erdemi sırasıyla bekâret ve sadakatten ibarettir; oysa “gerçek” bir erkek, zafer ve ayrıcalık elde etmek için kamusal alanda önüne çıkan fırsatları değerlendirmeye alma ihtiyacını hissedendir.
...bütün kültür ürünleri, matematik, şiir, edebiyat, felsefe, bütün bu şeyler, izlenme-oranına tekabül eden şeye karşı, tecimin mantığına karşı üretilmişlerdir.
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Zira ben "bu böyle" dediğimde insanlar, "bu böyle ve
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
böyle olması da gayet iyi" dediğimi varsayıyorlar. Benzer şekilde,işçi sınıfını olduğu şekliyle tarif ettiğinizde onu olduğu konuma hapsetmeye çalıştığınızdan, kaderine mahkum etmek istediğinizden, derdinizin ya yere batırmak ya da göklere çıkarmak olduğundan şüpheleniliyor.
Televizyon; bağımsızlığı çok az olan, gazeteciler arasındaki toplumsal ilişkilerden kaynaklanan bir dizi baskının öznesi haline gelen bir iletişim aygıtıdır.
📖 Sayfa 45 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Özgürlük verili bir şey değildir, bir fetihtir; kolektif bir fetih.
Seçilmiş Metinler, Pierre Bourdieu
Yasa, ilan edildiği an itibarıyla bir mücadele konusu haline gelebilir: bir tarafta, yasanın işleme koşullarını muhafaza etmek suretiyle yasayı korumak için mücadele edenler ve karşılarında ise, söz konusu koşulları değiştirerek yasayı dönüştürme mücadelesi verenler.
Sosyoloji Meseleleri, Pierre Bourdieu
Beğeni (ifade edilen tercihler), kaçınılmaz bir farkın pratik olumlamasıdır.
📖 Sayfa 90 · Ayrım, Pierre Bourdieu
"Güneşin altında yeni bir şey yok, ezenler ve ezilenler, zenginler ve yoksullar her zaman olacaktır..."
📖 Sayfa 56 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Heidegger, bilimlere ve özellikle sosyal bilimlere karşı verdiği antirasyonalist savaşta, el çabukluğuna benzer bir güç gösterisiyle, sırtını sosyal bilimlere özgü bir düşünce tarzına dayar: Bilimsel düşüncenin sınırlarına ilişkin eleştirisini rasyonellik kriterlerinin bilimlerin vâkıf olmadığı hakikatin tarihselliğine dayandığının anımsatılması üzerine kurar.
📖 Sayfa 42 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
İdeoloji, çıkar güden ama iyi temellendirilmiş bir yanılsamadır. (Bilgiye karşı deneyimi ileri sürer.)
📖 Sayfa 119 · Ayrım, Pierre Bourdieu
Ne kadar az bilirsen o kadar iyisin.
📖 Sayfa 88 · Karşı Ateşler, Pierre Bourdieu
Kuşak, kadın bedeninin kapalılığının işaretlerinden biridir, kollar göğüste kavuşturulmuş, bacaklar bitişik, giysiler düğmelenmiş; çoğu araştırma bunların Avrupa-Amerika toplumlarında bugün hâlâ kadınlara tatbik edildiğini gösterir.Kuşak ayrıca vajinayı koruyan kutsal bariyerin de timsalidir; vajina, toplumsal olarak kutsal nesne haline getirilmiş.
📖 Sayfa 29 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Tarih ve eylem, yani yapıların korunmasına ya da dönüştürülmesine eğilim gösteren eylemler, ancak eyleyiciler olduğu için vardır; ancak bu eyleyiciler, genelde birey kavramı olarak görülen şeye indirgenmedikleri ve toplumsallaşmış organizmalar olarak hem oyuna girme hem de oyunu oynama yeteneğini ve eğilimini içeren bir yatkınlıklar bütünüyle donanmış oldukları ölçüde etkilidirler ve eylemde bulunurlar .
📖 Sayfa 28 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Onlardan “kadınsı”, yani güleryüzlü, sempatik, dikkatli, itaatkâr, ağırbaşlı, ölçülü olmaları beklenir, hatta kendi kendilerini geri plana atmaları. “Dişilik” olarak isimlendirilen, gerçek ya da hayali eril beklentilere bir tür boyun eğmeden başka bir şey değildir çoklukla, özellikle de ego’nun büyütülmesi. konusunda. Sonuç olarak, başkalarının (ve sadece erkeklerin de değil) bakışına yönelik bağımlılık ilişkisi, varoluşlarının yapıtaşı haline gelmeye başlar.
📖 Sayfa 87 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Ahlaki bütünleşme, belirli değerler hakkında varılan mutabakattır.
📖 Sayfa 11 · Devlet Üzerine, Pierre Bourdieu
"Toplum, bireylerden ibaret değildir; bireylerin içinde bulundukları bağların ve bağıntıların toplamını ifade eder."
📖 Sayfa 25 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Karl Marx
"Cesaret denilen şeyin kökü çoğu zaman bir tür korkaklıktır."
📖 Sayfa 71 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Kadınların aksine, erkekler, toplum
📖 Sayfa 98 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
tarafından onlara atfedilen her türlü oyuna çocuklar gibi kapılıp gitmeye toplumsal olarak daha hazırlıklı ve donanımlıdırlar, savaş
ise bu oyunların en mükemmel biçimidir.
Mükemmelliğin tanımı, her durumda öyle değilmiş gibi gözükme özgünlüğünü taşıyan eril anlamlarla yüklüdür.
📖 Sayfa 82 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Gazete okumak denilen tiksinç ve şehvetli edim sayesinde son yirmi dört saat içinde dünyamızda gerçekleşen felaketler, talihsizlikler, elli bin insanın yaşamına mal olan savaşlar, cinayetler, grevler, iflaslar, yangınlar, zehirlenmeler, intiharlar, boşanmalar
Ayrım, Pierre Bourdieu
ve bir de devlet adamlarının ve oyuncuların abartılı duyguları,
hiçbir şeyi umursamayan bizler için, bir sabah keyfine dönüşüyor ve bütün bunları, belki biraz abartılı bir heyecanla, tavsiye
üzerine sabahları içtiğimiz birkaç yudum sütlü kahveyle birlikte hazmediyoruz.
Bu evrende herkes, başkalarıyla sürdürdüğü rekabet içinde, elinde tuttuğu ve alan içindeki konumunu, dolayısıyla da izleyeceği stratejileri tanımlayan kuvveti (görece) devreye sokar.
📖 Sayfa 53 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
İletişim anlıktır, çünkü, bir anlamda, yoktur.
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Devlet, yüzünü kamu yararına dönmüş bir aygıt değil, bir zor aygıtı, kamusal düzen ancak egemenler lehine korunmasının aygıtıdır.
📖 Sayfa 18 · Devlet Üzerine, Pierre Bourdieu
Düşünümsellik, bilimi zayıflatmaya değil, daha çok bilim üretmeye yarayan bir araçtır. Bilimsel tutkuyu köreltmeyi değil, daha gerçekçi kılmayı hedefler. Bilimin, dolayısıyla toplumsal dünyaya dair bilginin ilerlemesine katkıda bulunarak, bilgi üzerindeki toplumsal zorlamalara dair bilginin ilerlemesini kolaylaştırır; böylece hem bilimde hem siyasette daha sorumlu bir siyaseti mümkün kılar.
📖 Sayfa 195 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Eril imtiyaz da ayrıca bir tuzaktır; erkeklerin her birini her koşulda erkekliğini ispatlamaya zorlayacak ölçüde abesleşebilen daimi bir
📖 Sayfa 68 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
gerilim ve çekişme, bu imtiyazın olumsuz yanını teşkil eder.
“zayıfın silahı her zaman zayıf bir silahtır”
📖 Sayfa 47 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Bilim arttıran acısını arttırır
📖 Sayfa 73 · Toplumbilim Sorunları, Pierre Bourdieu
"gerçek felsefe felsefeyle alay eder"
Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
Ezen, ezilenin tepkilerini ve direnişini ezmeyi ve yok etmeyi başardığında, bütün hareketler sadece yukarıdan aşağıya geliştiğinde, alanı oluşturan mücadele ve diyalektik yok olmaya başlar. Tarih, ancak insanlar başkaldırdıkları, direndikleri, tepki gösterdikleri zaman vardır. Bütüncül kurumlar -hapishaneler, toplama kampları, tımarhaneler- ya da diktatörlükle yönetilen devletler, tarihe son verme denemeleridir.
📖 Sayfa 88 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Öznel beklentilerin ve nesnel şansların diyalektiği, toplumsal dünyanın her yerinde işbaşındadır ve çoğu zaman, birincilerin ikincilere göre ayarlanmasını sağ- lama eğilimi gösterir.
📖 Sayfa 121 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Baudelaire'in huzursuzluğu çok büyüktü ve bu da onu, ne kadar takdire şayan biri olsa da, beterin beteriyle yetinmeye zorladı: şişinme, en nihayetinde boşluk, başkalarını küçümseme, yüksek çığlıklar ve geçmiş zamanın bedbaht görkemine çevrilmiş gözler...
📖 Sayfa 56 · Manet, Pierre Bourdieu
Şehir, onun için sadece ikamet edilen bir mekan değil... Şehir taşar, yaratır.
📖 Sayfa 351 · Devlet Soyluları, Pierre Bourdieu
Sosyoloji, çok soyut ve çok biçimci bir düzeyde kaldığı sürece pek bir işe yaramaz. Gerçek hayatın ayrıntılarına indiği zaman, insanların neredeyse klinik amaçlarla yararlanabileceği bir araçtır. Sosyoloji, bize oynadığımız oyunu anlamak, gerek içinde evrildiğimiz alanın kuvvetlerinin, gerek bedenimizde somutlaşan toplumsal kuvvetlerin manipülasyon yollarını zayıflatmak için küçük bir fırsat verir.
📖 Sayfa 199 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
En zor zamanlarda bana en faydası dokunmuş filozof şüphesiz Wittgenstein'dır.
Seçilmiş Metinler, Pierre Bourdieu
Tarihsel tanımı ile perspektif, kuşkusuz skolastik görme biçiminin en ustalıklı ürünüdür.
📖 Sayfa 35 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
Eril imtiyaz da ayrıca bir tuzaktır; erkeklerin her birini her koşul da erkekliğini ispatlamaya zorlayacak ölçüde abesleşebilen daimi bir gerilim ve çekişme, bu imtiyazın olumsuz yanını teşkil eder.
Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
“cesaret” denilen şeyin kökü çoğu zaman bir tür korkaklıktadır.
Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Bir erkek için “sahip olunmuş”, “becerilmiş” kelimelerinden daha ağır bir hakaret yoktur.
Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Ne söyleyeceği kaygısını taşımadan televizyona çıkmayı kabul eden birinin, bir şey söylemek için değil, bütünüyle başka bir sebepten, örneğin, Özellikle kendini göstermek ve görülmek için televizyona çıktığı açıkça belli olur. “Olmak” diyordu Berkeley, “ algılanmaktır.”
📖 Sayfa 14 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Felsefi bir felsefe tarihi ampirik ya da tarihsel olarak değil, yalnızca rasyonel, yani a priori olarak mümkündür. Zira akıl, gerçeklerini kurduğu hâlde, bunları tarihsel anlatıdan almaz; felsefi arkeoloji olarak, insan aklından çekip çıkarır.
📖 Sayfa 61 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
Erkeklik, tam da etik boyutu içinde, yani er, erdem, şeref meselesinin (nif) özü olarak, şerefin korunması ve arttırılmasının esası
📖 Sayfa 23 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
olarak, fiziksel erillikten ayrılmaz haldedir; özellikle de gerçekten erkek olan erkekten beklenen cinsel kudret gösterileri aracılığıyla
(gelinin kızlığının bozulması, erkek zürriyetin bolluğu vb.) Anlıyoruz ki penis, daima mecazi olarak var olmasma rağmen nadiren ismiyle anılsa ve anılabilir olsa da, bereketli kudrete ilişkin kolektif fantazmalarmın tamamını kendinde toplamaktadır.
Sandığımızdan çok daha az sayıda özgün şeyler söyleriz.
📖 Sayfa 31 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Kadınların ev içi emeğinin parasal bir karşılığının bulunmaması, onun kendi gözlerinde dahi değersiz kılınmasına yardımcı olur..
📖 Sayfa 124 · Eril Tahakküm, Pierre Bourdieu
Bir şeyleri ilk gören ya da gösteren olmak için hemen hemen her şeyi yapmaya hazırsınızdır ve ötekilerin önüne geçmek, ötekilerden önce yapmak, ya da ötekilerden farklı biçimde yapmak için karşılıklı olarak birbirinizden kopya çektiğinizden, sonuçta hepiniz aynı şeyi yapar hale gelirsiniz, özelin, başka yerde, daha başka alanlarda, özgünlük ve tekillik üreten aranışı, burada tekbiçimliliğe ve sıradanlığa ulaşır.
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Bilimin öznesi bilimin nesnesinin bir parçasıdır.
📖 Sayfa 65 · Toplumbilim Sorunları, Pierre Bourdieu
“Bir yazar için nelerin olup bittiğini anlamak, onun üzerinde etkili olan güçlerin neler olduğunu anlamaktır.”
📖 Sayfa 15 · Sanatın Kuralları, Pierre Bourdieu
Hızın içinde düşünmek mümkün müdür?
📖 Sayfa 38 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Şiirin sessizliğine gömülmeyen hiçbir şey kalmaz. Bizzat Manet'nin gözünde bile resmin yapılış süreci silinmiştir. Olympia bütünüyle ele alındığında bir suç ya da ölüm gösterisinden zar zor ayırt edilir. Ondaki her şey güzelliğe karşı kayıtsızlığa kayar.
📖 Sayfa 90 · Manet, Pierre Bourdieu
Toplumsal olarak kabul görmüş “filozof”, hiçbir şekilde yeterlilik (üstelik tanımı da dönemlere ve millî geleneklere göre değişir) farkına bağlanamayacak bir öz farkıyla filozof olmayanlardan ayrılır.
📖 Sayfa 52 · Akademik Aklın Eleştirisi, Pierre Bourdieu
İnsan hiçbir zaman söylediği şeyin öznesi olduğundan emin değildir.
Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
Sesin söze, sözün yazıya eklendiği insanlık kültürünün tarihi aynı zamanda itirazın ve bu itiraza dayanan bilgi üretmenin de tarihidir.
📖 Sayfa 129 · Bilimin Toplumsal Kullanımları, Pierre Bourdieu
...elle tutulur şeylerin dünyası ile ele gelmez düşünce ve yansımaların dünyası arasına sıkışıp kalmış, yalnızca hayat ile sanat arasında bir ara durak gibi var olan o isimsiz ama somut figür. İşte modern avangardın, o zamandan beri üzerine inşa edildiği temeller bunlar: kendini aldatma, yabancılaşma ve bu ikisini tasvir etmenin fevkalade yaratıcı, yıkıcı ve kendine zarar verici biçimleri.
📖 Sayfa 44 · Manet, Pierre Bourdieu
Pazarın baskısı ancak alan etkisi aracılığıyla kendini gösterir: nitekim, müşterinin kazanılmasında birer koz olarak aranmış ve değerlendirilmiş olan bu atlatmalardan birçoğu, okurlar ve seyirciler tarafından bilinmeden kalmaya
📖 Sayfa 93 · Televizyon Üzerine, Pierre Bourdieu
ve yalnızca rakipler tarafından fark edilmiş olmaya mahkûmdurlar (yalnızca gazeteciler bütün gazeteleri okudukları için...)
“Taşıdığın unvanın hakkını verecek düzeyde olmalısın.”
📖 Sayfa 123 · Genel Sosyoloji, Pierre Bourdieu
Bu kitabın amacı, "araştırmacı ve bir tür düşünce ustası" olarak Pierre Bourdieu'nün, Weber'in deyişiyle "uylaşımsal alışkanlıklarını" gözler önüne sererek "eylem halindeki bir zihin"e erişimi sağlamaktır.
📖 Sayfa 7 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Sosyoloji, aynı zamanda, Bourdieu'nün terime verdiği anlamda bir siyasettir: Toplumu, sosyolojiyi, nihayet kendimizi inşa ederken kullandığımız bakış açısını dönüştürmeye, böylece bütün bunları akılcı ve insanî bir şekilde yeniden şekillendirmeye yönelik bir girişim.
📖 Sayfa 45 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Manet, kılık kıyafette ölçülülük gerektiren zarafet hissine sonuna kadar riayet etmek zorundaydı. Artık tekmil burjuvanın hantallığından ve yalanından başka bir şey olmayan asalet kalıntılarını reddetti. Hakikaten döneminin insanı olmak istiyordu: Gerçekliğin karşısına kurgu dünyasını koyan ayrımı zarafetin gücüyle reddetti.
📖 Sayfa 92 · Manet, Pierre Bourdieu
Burjuvazi başta, dünyanın her ne ise ondan ibaret olduğunu ve sadece cümlesi olmayan bir insanın ayakta kaldığını itiraf edemezdi. Asil, heybetli, ilahi diye adlandırdığımız unsurlarla bağlantılı insan idealinden vazgeçmek bizim için çoğunlukla göründüğünden daha zordur.
📖 Sayfa 91 · Manet, Pierre Bourdieu
Manet konunun anlamını ortadan kaldırmıştır. Konuyu ortadan kaldırmak, onu yok etmek, modern resme hastır, ancak tam bir yokluk, eksiklik değildir bu: Her tablo az çok bir konu, bir başlık taşımaya devam eder ancak bu konu, bu başlık bir anlam ifade etmez, resmin bahanesinden ibarettir.
📖 Sayfa 70 · Manet, Pierre Bourdieu
Manet çığlık atmadı, şişinmek istemedi: Gerçek bir batağın içerisinde, arayıştaydı: Hiç kimsenin veya hiçbir şeyin ona yardımı dokunmazdı. Bu arayıştaki tek rehberi, gayri şahsi bir fırtınaydı.
📖 Sayfa 58 · Manet, Pierre Bourdieu
Bir bilgiyi doğru yapan, gerçeklikle uygunluğu, yani rasyonalist-bilimsel bir yöntemle sınanmış olması değil, göreceli bir inanç olarak ona inananların göreceli ölçütleriyle uygunluğudur.
📖 Sayfa 17 · Bilimin Toplumsal Kullanımları, Pierre Bourdieu
Yapı ile eyleyici arasında bir seçim yapmak gerekmediği gibi, şeylerde nesneleşen ya da kişilerde somutlaşan özelliklerin değerini ve anlamını oluşturan alan ile, böylece tanımlanmış oyun mekânında kendi özelliklerini kullanmayı becererek oynayan eyleyiciler arasında da bir seçim yapmak gerekmez.
📖 Sayfa 30 · Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, Pierre Bourdieu
Yanılgı, olayı sadece ucundan görmektir.
Sosyolog ve Tarihçi, Pierre Bourdieu