Tarih alanına Tufan Gündüz'ün kazandırdığı Bozkır'ın Efendileri, 2015'te yayımlanmıştır. Tarih okurlarının en çok işaretlediği satırlar, Bozkır'ın Efendileri'den burada toplandı.
Bozkır'ın Efendileri'den En Beğenilen Alıntılar
Hristiyan unsurlar dini ve milli kimliklerini muhafaza etmeye devam ettiler. Türkmenler ise kendilerine hiç benzemeyen yerli halklarla iç içe yaşamalarına rağmen asla onlarla karışmadılar.
📖 Sayfa 63 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
..... hem bu Türkler nereyi alırlarsa imaret ederler.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bozulus Türkmenleri, başta Ankara iline bağlı Gölbaşı ve Bala ilçelerinin köyleri olmak üzere Aydın, Afyon, İzmir, Karaman, Kırşehir ve Nevşehir'de pek çok köy kurarak yerleşmişlerdir.
📖 Sayfa 86 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Sultan Mahmud, Türkmenlerin Horasan bölgesine yerleşme taleplerini olumlu karşılayınca onun veziri Türkmenlerin bölgeye gelmesine izin verilmesin asla doğru bir karar olmadığını, ancak bu yapılacaksa bile onların başparmaklarının kesilmesi suretiyle en azından ok atma yeteneklerinin ortadan kaldırılmasını söylemişti; Sultan Mahmud vezirini katı yürekli olmakla suçlamıştı.
📖 Sayfa 57 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bütün bunlarla birlikte cenaze alayında yas alameti olarak, elbiseyi ters gitme, başına siyah çatkı bağlama, başı açık dolaşma gibi en eski Türk adetlerine dair gözlemleri ise Anadolu'nun yeni sakinlerinin yeni dinin içinde bazı gelenekleri geniş ölçüde koruduklarının da göstergesidir.
📖 Sayfa 68 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Oğuzlar, bahsedilen dönemde eski Türk inancını sürdürüyorlardı. Birine kızdıları yahud zulme uğradıkları zaman ellerini göğe kaldırarak "Bir Tengri" diye söylenirlerdi.
📖 Sayfa 9 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
'
📖 Sayfa 10 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
İbn-i Fadlan, Oğuzlardan birinin hastalanması halinde onun çadırını hemen ayırdıklarını, ölünceye veya iyi oluncaya kadar orada tuttuklarını, ev halkı veya hizmetçilerden kimsenin onun yanına yaklaştırılmadığını bildiriyor...
Oğuzlar arasında zina diye bir şey yoktu.Zira cezası oldukça ağır ve şiddetli idi.Şayet böyle bir vaka tespit edilirse,suçluyu iki ağacın dallarını birbirine yaklaştırarak bağlıyorlar,sonra dalları bırakarak parçalıyorlardı.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
"Çağrı Bey'in 'rüzgâr gibi atlar üzerinde uzun saçlı, yaylı, mızraklı' askerler ile birlikte Anadolu'ya yaptığı bu sefer, dönemin Ermenileri tarafından 'Allah'ın kendilerine bir gazabı' olarak yorumlandı."
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Türkmenler koyunlarını öncelikle büyük şehirlerin ve sefer halindeki ordunun ihtiyacını karşılamak amacıyla yetiştiriyorlardı. Başka bir deyişle koyunlarını satın alacak müşterileri hazırdı.
📖 Sayfa 122 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Oğuzların tarihlerini aydınlatan en eski ve en açık bilgileri ihtiva eden Göktürk Yazıtları'nda, Oğuzlardan Göktürk Devleti'nin muhalifleri olarak bahsedilmektedir.
📖 Sayfa 2 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Yörük adı Anadolu'daki oluşmuş bir terimdir. Bu adınn "yürü-mek" masrafından üretildiği ve yürüyen sefere koşan çadır halkı anlamına geldiği umumiyetle kabul edilmiştir.
📖 Sayfa 47 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Oğuzlar arasında zina diye bir şey yoktu. Zira cezası oldukça ağır ve şiddetli idi. Şayet böyle bir vaka tesbit edilirse, suçluyu iki ağacın dallarını birbirine yaklaştırarak bağlıyorlar, sonra dalları bırakarak parçalıyorlardı.
📖 Sayfa 10 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Neşri, Rumeli'nin fethini anlatırken; nice köyler Türkün ayin ve erkanını görüp gelip müslüman oldular.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
''Oğuz ili göçünü çekip yürümediğin yol var mı?
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Evini tutup oturmadığın yurt var mı?''
Türkmen aşiretleri hakkında araştırma yapmak,kırık bir sandal ile okyanusta yol almaya benziyor
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Türkler nereyi alırlarsa imaret ederler.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Şeyh Haydar'ın müridlerine on iki dilimli ve kırmızı renkli bir başlık giydirdiği, bu suretle kendinden olanlar ile olmayanları sembolik olarak ayırdığını da biliyoruz.
📖 Sayfa 165 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bundan dolayı Safevî tarikatının müridlerine "Kızılbaş" denilmeye başlandığı da vakıadır.
Oğuzlar, bahsedilen dönemde eski Türk inancını sürdürüyorlardı. Birine kızdıkları yahut zulme uğradıkları zaman ellerini göğe kaldırarak "Bir Tengri" diye söylenirlerdi.
📖 Sayfa 9 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Türkmenlerin devamlı suretle uçlara sevk edilmesi Anadolu ve Azerbaycan'ın Türkleşmesini hızlandırdı.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bununla birlikte Süleyman Şah'ın Türkmenler arasında yayılan ünü yüzyıllar sonra Osmanlı hanedanın atalarının hikayesine karışarak yeni bir çehreye bürünmüştür.
📖 Sayfa 61 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
-
📖 Sayfa 104 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Şeyh Bedreddin ayaklanmasını destekleyen Türkmenler, Müneccimbaşı tarafından akılları füsun ve efsane ile çelinmiş "cahil ve beyinsiz" olarak tanımlanır.
Solakzâde ise bunlara "bazı saf Türkler" der.
el-Birunî, Türkmen'i, "Türk" ve Farsça'da "benzer" anlamına gelen "manend" kelimelerinin terkibi ile izah ederek "Türk'e benzeyen" anlamını vermek ister.
📖 Sayfa 50 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Osmanlı kaynaklarında Akkoyunlu, Karakoyunlu, Safevî Devletleri ile Anadolu beylikleri “Türkmen devletleri” olarak isimlendirilir.
📖 Sayfa 47 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Ancak derhal belirtmek gerekir ki, Hama, Humus, Halep, Rakka gibi şehirler Türkmenlerin kışlak mahallerine yakın şehirlerdi ve onlar bu esnada bahsi geçen şehirler ile iktisadî bağlarını sürdürmekteydiler.
📖 Sayfa 178 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Selçukîler kardeş olup,kardeşiz deyip il'e ve halka faydaları dokunmadı.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
“Beylik, her zaman Türkmenlik ve Yörüklük edenlerde kalsın”
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
O kadar ki Oğuz Müslüman olunca "Türkmen" oldu derlerdi.
📖 Sayfa 45 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
İbn-i Fadlan'ın anlattıklarına göre Oğuzlar arasında zina diye bir şey yoktu. Zira cezası çok ağır ve şiddetli idi. Şayet böyle bir vaka tespit edilirse, suçluyu iki ağacın dallarını birbirine yaklaştırarak bağlıyorlar, sonra dalları bırakarak parçalıyorlardı.
📖 Sayfa 10 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
"Ok kelimesi boy manasında olup "z" çoğul eki ile birleşip Ok+u+z=boylar şekline dönüşmüştür.
📖 Sayfa 1 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Türkmen aşiretleri hakkında araştırma yapmak, kırık bir sandal ile okyanusta yol almaya benziyor. Araştırmaların hiç birinde tam olarak sonuca ulaşılmıyor; her çalışma bir başka çalışmanın kapısını açıyor. Maraş'ta gördüğümüz bir aşiret bir müddet sonra Afyon veya Aydın'da; Balıkesir'de tespit ettiğiniz bir Yörük cemaati Şam veya Halep topraklarında karşınıza çıkıveriyor; zengin Osmanlı arşiv kaynakları ise aşiretleri takip etmenize her zaman imkân sağlamıyor.
📖 Sayfa 4 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Karacaoğlan şiirlerinde övdüğü güzellerin pek çoğuna göç esnasında veya yaylakta iken karşılaşmıştır.
📖 Sayfa 177 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
'
📖 Sayfa 99 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Hoca Sadeddin Efendi Osman Gazi'nin savaşlardaki başarısını anlatırken:
"Bursa yöresindeki bir savaşta Osman Gazi her zaman olduğu gibi yine Tanrı'nın görünmez ordularının desteğini sağlamış bulunuyordu."
İbn-i Said'in anlattıklarına göre Denizli civarında 200000, Kastamonu havalisinde 100000, Kütahya-Karahisar arasında 30000 çadır konar-göçer Türkmen vardı.
📖 Sayfa 64 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bu gelişmeler Anadolu'yu kısa sürede "Türkmen Ülkesi" durumuna yükseltti.
'
📖 Sayfa 58 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Şecere-i Terakime'de "aldatılmışlık" olarak yeniden tasvir edilmiş ve, "Selçukîler kardeş olup, kardeşiz deyip il'e ve halka faydaları dokunmadı." diye kaydedilmiştir.
Türkmenlerden yerleşik hayata geçip ziraat ile meşgul olunlar "Türk" diye isimlendiriliyordu.
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Etnik ve milli duyguların henüz kuvvetli olmadığı, aksine, hanedana biat etmeye dayalı devlet anlayışının kuvvetli olduğu dönemlerde milli kimliğin ön plana çıkması ve etnik temelli bir imparatorluğun oluşması beklenemez. Bundan dolayı günümüzdeki milli devlet ve millet duygular açısından meselenin ele alınıp Osmanlılar Türklere hakaret ediyordu kanaatine ulaşmanın tarihi mantığa uyacağını düşünmüyoruz.
📖 Sayfa 109 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Kaşgarlı, Türkmen adının onlara "Zülkarneyn" tarafından Türk-Manend (Türk'e benzeyen) şeklinde verildiğini kaydediyorsa da, İslam dünyasında İslam'a giren Türk zümrelerine "Türkmanend" denildiği ve buradan "Türkmen" adının türediği şeklindeki izah tarzı daha çok kabul görmüştür.
📖 Sayfa 15 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Yine Fadlan'ın anlattıklarına göre Oğuzlar arasında zina diye bir şey yoktu. Zira cezası oldukça ağır ve şiddetli idi. Şayet böyle bir vaka tespit edilirse, suçluyu iki ağacın dallarını birbirine yaklaştırarak bağlıyorlar, sonra dalları bırakarak parçalıyorlardı. İbn-i Fadlan'ın tespitlerine göre Oğuz kadınları yerli ve yabancı erkeklerden kaçmıyorlardı.
📖 Sayfa 10 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Çağrı Bey'in "rüzgar gibi atlar üzerinde uzun saçlı, yaylı, mızraklı" askerlerle yaptığı bu sefer mutaassıp Ermenilerce, kendilerine "Allah'ın, Hristiyanlıktan sonra ve İsa'nın yolundan uzaklaşmalarından dolayı bir gazabı" olarak yorumlandı.
📖 Sayfa 18 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Bizans Devleti, Türkmenlere karşı tedbirler almak yerine Rumları Ege adalarına ve Balkanlara taşıdı. Öylesine hızlı bir yer değiştirme başladı ki, "hücrelerine çekilmiş rahipler bile" yerlerini terk ettiler.
📖 Sayfa 64 · Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz
Sıkça Sorulan Sorular
Bozkır'ın Efendileri kimin eseridir?
Bozkır'ın Efendileri, Tufan Gündüz tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır.
Bozkır'ın Efendileri kaç sayfadır?
Bozkır'ın Efendileri, 206 sayfadır (Yeditepe Yayınevi baskısı).
Bozkır'ın Efendileri'nin en ünlü sözü nedir?
“Hristiyan unsurlar dini ve milli kimliklerini muhafaza etmeye devam ettiler. Türkmenler ise kendilerine hiç benzemeyen yerli halklarla iç içe yaşamalarına rağmen asla onlarla karışmadılar.”