Immanuel Wallerstein sözleri, okurların en çok paylaştığı alıntılar arasında yer alır. Bu sayfada 100 söz, alındığı eserle birlikte derlendi.
En Beğenilen Immanuel Wallerstein Sözleri
İnsanların psikolojik ya da biyolojik "hafızası” olan şey "ırk" değildir, fakat modern toplumların tarihsel hafızasının en kalıcı biçimlerinden birini temsil eden şey ırkçılıktır.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Zaten çağdaş toplumların hepsi bir ölçüde kendi siyasal yabancılaşmalarıyla boğuşup durmuyorlar mı?
📖 Sayfa 244 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Hiçbir şey: Ezilenlerin milliyetçiliği ile ezenlerinkini, kurtuluş milliyetçiliği ile fetih milliyetçiliğini kayıtsız şartsız özdeşleştirme hakkını vermez.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Birçok cemaat türü –inananlar/uygulayanlar toplulukları anlamında– tüm diğerleri karşısında, yani onların topluluğundan olmayanlar, inanmayanlar ya da uygulamayanlar, dolayısıyla üye olmayanlar karşısında, onlardan ayrı ve çoğu kez de onlarla çatışan bir biçimde kendi "dünyalarını" oluştururlar.
***
Burjuvaların çoğu veraset yoluyla burjuva olurlar.
📖 Sayfa 133 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
"Çoğumuz dışa doğru patlamaktansa içeride sığınacak oyuklar kazıp duruyoruz."
Bildiğimiz Dünyanın Sonu, Immanuel Wallerstein
Yurttaşlığın başkalarını nasıl dışlayacağını vurgulayarak. Ulus, ulusçuluk vaaz edilerek yaratılır. 19. yüzyılda ulusçuluk üç ana kurum yoluyla öğretiliyordu: ilkokullar, ordu ve ulusal bayramlar.
📖 Sayfa 119 · Dünya Sistemleri Analizi, Immanuel Wallerstein
Devletlerarası sistemin temel ilkesi bağımsızlık değil, fakat daha ziyade güç dengesidir.
📖 Sayfa 33 · Genel Bunalımın Dinamikleri, Immanuel Wallerstein
"Neoliberalizm" terimi aynı anda hem hükümet maliyetlerini düşürme, hem ekonomik faaliyeti aktif katılım sağlama, hem de sermaye piyasalarında hükümet düzenlemelerini azaltma doğrultusundaki politikalar paketini anlatmak için kullanılır.
📖 Sayfa 175 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
_______
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Her zaman "zenci" olan birileri vardır. Eğer ortada hiç siyah yoksa ya da bu rolü oynamak için sayıları yetersizse "beyaz zenciler" icat edilebilir.
Marksizm... kaçınılmaz olarak, er ya da geç ortadan kalkacaktır; bu kuram biçimindeki Marksizm için de geçerlidir.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Geçmişe bakarak (ve yalnızca geçmişe bakarak), Marksizm'in hangi maddeden yapıldığını, ortadan kalkma tarzından anlayacağız
BALIBAR, 1991, 154
Hiçbir ulusun doğal olarak etnik temeli yoktur, fakat toplumsal oluşumlar ulusallaştıkça, içerdikleri, paylaştıkları ya da hükmettikleri topluluklarda "etnikleşir"; yani sanki kendiliğinden bir ilk kimliğe, kültüre, çıkarlara sahip olan, bireyleri ve toplumsal koşulları aşan doğal
Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
bir cemaat oluştururmuşçasına geçmişte ya da gelecekte temsil edilir hale gelir
***
📖 Sayfa 69 · Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Irkçılık basit bir olgudan ibaret değildir. Bir anlamda, bir bütün olarak dünya sistemindeki göreli statülerin sınırlarını çizen, dünya çapında temel bir kusur hattı vardır. Bu hat renk hattıdır.
***
"Karl Marx din için kitlelerin afyonudur, diyordu. Raymond Aron, Marksist fikirler de aydınların afyonudur, dedi."
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Her ülkede, eğitilmiş ve servetlerinin bir kısmını mülke çevirmek isteyen, çoğunlukla hükümet için çalışan bir bürokratik sınıf vardır.
📖 Sayfa 225 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Bize, eğer hayatta kalmak istiyorsak, büründüğü her türlü kılıkta terörizmin kökünü acımasızca kurutmak dışında başka bir alternatifin olmadığı söylendi.
📖 Sayfa 9 · Dünya Sistemleri Analizi, Immanuel Wallerstein
***
📖 Sayfa 39 · Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Kapitalistler, ayak değirmeninde daha da hızlı koşmak için gitgide daha hızlı koşan beyaz fareye benziyor. Bu süreç içinde kuşkusuz bazı insanlar iyi yaşıyor, ama diğerleri yoksul yaşıyor; peki, iyi yaşayanlar ne kadar ve nereye kadar iyi yaşayacak?
***
^^
Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Çağdaş milliyetçilik, dili ne olursa olsun, "dünyanın yaşına oranla ulus biçiminin gerçek yaşı hakkında hiçbir şey söylemez.
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Dünya İşçileri, Birleşiniz!
***
Bir girdaptaki yaşam hakkında temel olarak iki şey söyledim aslında. İlki, hangi kıyıya yüzmek istediğinizi iyi bilin. Ve ikincisi, çabalarınızın bu doğrultuda ilerliyor gibi olduğundan emin olun. Şu sıralar bundan daha kesin bir şey isterseniz bulamazsınız ve onu ararken boğulursunuz.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
***
📖 Sayfa 16 · Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Bizim varsayımsal kapitalistin her zaman emek kullanımı elde etmesi, başka bir deyişle işi yapmak üzere aklı çelinecek ya da zorda bırakılacak kişilerin varlığı gerekiyordu.
***
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Gerçekten de, tarih boyunca dünyanın yönetici katmanlarının en büyük avantajlarından biri bu olmuştur: başkaldırının süreksizliği.
***
Lord Acton'ın dediği gibi, iktidar insanın "ahlakını bozar".
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Birleşmiş Milletler 1970'leri resmen Kalkınma Onyılı ilan edecekti.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Tüm devletler teoride egemendir, ama güçlü devletler zayıf devletlerin içişlerine çok daha kolay "müdahale" edebilirken, bunun tersi o kadar kolay değildir ve herkes bunun farkındadır.
📖 Sayfa 102 · Dünya Sistemleri Analizi, Immanuel Wallerstein
Kapitalizm aileleri iki arabaya, hep daha büyük bir eve, hep daha fazla elektronik cihaza ihtiyaç duyduklarını ikna etmekte büyük beceri kazandı. Elli yıl önce bunları kim hayal edebilirdi? Bundan elli yıl sonra torunlarımız neler tüketecekler?
Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
"Ev kadını"nı icat ederiz ve onun çalışmadığını yalnızca eve baktığını öne süreriz. Böylece hükümetler istihdam edilmiş olan sözde aktif emek gücü yüzdelerini hesaplarken ev kadınları bu hesabın ne payında ne paydasındadırlar.
📖 Sayfa 42 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Liberalizmin büyük programı uluslardan devletler yaratmak değil, devletlerden uluslar yaratmaktı.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Çünkü Marx'a göre yabancılaşma, cisimleştiği başlıca durum olan mülkiyet biçiminde insan kişiliğinin bütünlüğünü ortadan kaldıran bir musibettir. Yabancılaşmaya karşı mücadele, insanlara onurlarını geri verme mücadelesidir.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Anlaşılması gereken temel şey, salgın hastalıkların yayılmasından en çok hangi değişkenin etkileneceğini öngörülemeyeceğidir.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Düş, "güneş altındaki bir üzüm tanesi" gibi kuruduğu ölçüde, tehlikeli sınıflar bir kez daha tehlikeli hale gelmekteler.
📖 Sayfa 47 · Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
***
📖 Sayfa 24 · Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Tarihsel bir toplumsal sistemin en azından dört yüz yıllık varlığı sonunda bugün kapitalist dünya ekonomisinde tam olarak proleterleşmiş işçi miktarı yüzde elli olduğu bile söylenemez.
***
*Oxymoron, "ilk okuyuşta aptalca gelen zekice söz", ya da iki zıt kavramın bir araya gelmesinden oluşan ifade demektir. (y.n.)
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Zengin bir adamla bir entelektüelin ilişkisini anlatan eski bir fıkra vardır. Zengin adam entelektüele, "Madem bu kadar akıllısın, niye zengin değilsin?" diye sorunca aldığı cevap şu olur: "Madem bu kadar zenginsin, sen niye akıllı değilsin?"
Bildiğimiz Dünyanın Sonu, Immanuel Wallerstein
1815'te düzeni ve geleneği yeniden kurmakta olduklarını düşünenler artık çok geç olduğunu görmüşlerdi: Zihniyetlerde inanılmaz bir değişim gerçekleşmişti ve bunun tarihsel olarak geri döndürülmesi olanaksızdı. Çok yeni iki fikir, hemen hemen kendiliğinden aşikâr bir biçimde çok yaygınlıkla benimsenir hale gelmişti. İlki siyasi değişimin istisnai değil, normal bir olay olduğuydu. İkincisi ise egemenliğin 'halk' denen bir varlıkta olduğuydu.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Günümüzde istisnasız tüm komünist partiler öncelikle ülke içi koşullarla ilgilenirler; dünya devrimine ilgileri ise, eğer varsa, ikincil önemdedir.
***
...yol güçlüklerle dolu ve sonuç belirsiz olsa da, mücadeleye değer.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Ne zaman askeri yollarla belirli yerler ele geçirilse, kapitalist girişimciler şaşmaz bir biçimde oralarda gerçek pazarlar bulunmadığından yakınarak sömürge yönetimleri yoluyla "beğeni yaratma" işlemlerine girişmişlerdir.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Irkçı örgütler milliyetçiliği sahiplenerek ve bu iki kavramın birbirine indirgenemeyeceğini ilan ederek en çok da ırkçı olarak nitelenmeyi reddederler.
Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Devletlerin sınırları genellikle keyfi ve kararsız olarak saptanmıştır. Bunlar, dünya ölçeğindeki politik güçlerin alılveriş ustalıklarının sonucudur. Sınırların bu kararsızlığı ve keyfi nitelikleri, modern devletin kendisinin de bir yaratı olması, devlet yapıları arasında onların gerektiği gibi çalışmalarını sağlayacak yeni bir toplumsal çimentonun ortaya çıkmasını kaçınılmaz kıldı. Bu işlevi yerine getiren de milliyetçilik oldu.
📖 Sayfa 34 · Genel Bunalımın Dinamikleri, Immanuel Wallerstein
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Bir statü grubunun tekelinden yararlanan tekelci, piyasayı sınırlandırır ve kendi iktidarını ona karşı savunur; oysa rasyonel-ekonomik tekelci, piyasa aracılığıyla yönetir.
***
Liberalizmin toplumsal düzene ve dolayısıyla akılcı toplumsal gelişmeye yönelik bu tehlikeye önerebildiği çözüm, çalışan sınıflara ödünler vermekti: Biraz siyasi iktidara katılım ve biraz artı değerden pay.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Ulusal kalkınma ümidi dünya sisteminin bütün yapısını meşrulaştırmaya hizmet etmekteydi. Bu anlamda Wilsoncu ideolojinin kaderi Leninist ideolojinin kaderine bağlıydı. Daha kaba biçimde söylenirse Leninist ideoloji, Wilsoncu ideolojinin incir yaprağıydı.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
“Eğer insan eylemleriyle biliniyorsa, günümüzde bir entelektüel için en acil şey ulusunu inşa etmektir.”
Dünya Sistemi ve Afrika, Immanuel Wallerstein
Kuşkusuz her bir ideolojinin az çok utanç verici devletçiliğini açıklamak üzere dayandığı gerekçeler farklıydı. Sosyalistlere göre devlet genel iradeyi uygulardı. Muhafazakârlara göre devlet geleneksel hakları genel iradeye karşı korurdu. Liberallere göre devlet bireysel hakların serpilmesine izin veren koşulları yaratırdı.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Gelecekteki gerçek tehdit Frankenstein tarzı bir robot isyanı değil, küçük bir kapitalist robot sahipleri sınıfı uğruna teknolojik işsizliğin son safhasına ulaşılmasıdır.
📖 Sayfa 83 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Eşitsiz değiş tokuş eski bir uygulamadır. Tarihsel bir sistem olarak kapitalizm bakımından dikkati çeken, eşitsiz değiş tokuşun hangi yolla gizlenebildiğidir; gerçekten de gizleme öylesine iyi yapılmıştır ki sistemin açık muhalifleri bile mekanizmanın işleyişini örten perdeyi sistemli bir biçimde kaldırmaya ancak beş yüz yıl sonra başlayabilmiştir.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Körfez Krizi, yeni dünya düzensizliğinin başlangıcını gösteriyordu. Düzensizlik, düzenden mutlaka daha kötü (ya da daha iyi) değildir.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Her halükârda, bugünden itibaren, Kuzey-Güney karşılaşması dünya siyasi mücadelesinin merkezinde olacaktır.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Can alıcı nokta kapitalizmin sadece piyasa çalkantılarına, aşırı risk almaya ve bankaların kötü yönetilmesine karşı savunmasız olmakla kalmaması, aynı zamanda savaşlara, çevre kirlenmesine, iklim değişikliğine, sosyal dayanışma ve refah krizlerine karşı da savunmasız olması.
📖 Sayfa 153 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Ulusal demokratik mücadele kuşkusuz bir birleşik cephe biçimi taşır: "Devrim, saflarında yalnızca işçileri, köylüleri ve kent küçük burjuvazisini değil, aynı zamanda ulusal burjuvaziyi ve diğer yurtsever ve antiemperyalist demokratları da barındırır.
***
“İnsanın kendini beğenmişliği, kendi kendine koyduğu en büyük sınırlardan biri olmuştur. Cennet Bahçesi’ndeki Adem hikayesinin mesajı budur bana kalırsa.
📖 Sayfa 283 · Bildiğimiz Dünyanın Sonu, Immanuel Wallerstein
Tanrı’nın vahyini aldığımız ve anladığımızı, tanrıların amacını bildiğimizi iddia ettiğimiz için kendimizi beğenmişizdir. Yanılgıya son derece açık bir alet olan insan aklını kullanarak sonsuz hakikate ulaşmayı başardığımızı iddia ettiğimiz için daha da kendimizi beğenmişizdir.
Birbirimize sürekli, hem de şiddet ve zulüm yoluyla, kendi öznel kusursuz toplum imgelerimiz dayatmaya çalıştığımız için her zaman kendini beğenmiş olmuşuzdur.”
Ekonomik krize ve hükümetin meşruiyetindeki zayıflamaya halkın tepkisi çoğunlukla sağcı ve yabancı düşmanı taşkınlıklar içeriyor.
📖 Sayfa 167 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Fransız Devrimi oldukça devrimci iki düşünce yaydı. Birincisi, politik değişimin istisnai ya da tuhaf bir şey olmadığı, fakat normal ve bu nedenle de sürekli olduğuydu. İkinci düşünce ise “egemenliğin” -devletin kendi alanında özerk kararlar verme hakkı- bir monarkta ya da yasa yapıcı bir Meclis’te olmadığı (bunlara ait olmadığı), ama bir rejimi meşrulaştırabilen yegane güçte, yani “halk”ta olduğuydu.
Dünya Sistemleri Analizi, Immanuel Wallerstein
Liberalizm demokrasiye karşı icat edilmiştir. Liberalizmi doğuran sorun, önce merkezde, daha sonra bütün olarak dünya sisteminde tehlikeli sınıfların nasıl zapt-ü rapt altında tutulacağıydı. Liberal çözüm, kesintisiz sermaye birikimi sürecini ve onu destekleyen devlet sistemini tehdit etmeyecek düzeylerde kalmak şartıyla, siyasi iktidara sınırlı bir erişimin ve ekonomik artı değerin sınırlı paylaşımının bu sınıflara bahşedilmesiydi.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
"Özne" olarak halkın sahip olduğu başlıca "nesne" devlettir.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Eğer bir devlet diktatörlükse, o devlet kesinlikle uluslararası toplumun saygısına layık olamaz.
📖 Sayfa 35 · Avrupa Evrenselciliği, Immanuel Wallerstein
Hükümetlere ve ailelere bol miktarda kredi verilmesi kapitalizm için hem habis (evet, açgözlülük ve borçla bağlanma) hem de açıkça yaşamsaldır. Daha uzak bir geçmişte kapitalizm üst sınıfların fahiş tüketimini ve devletlerin başlattığı pahalı savaşları karşılayan seçkin işlemler toplamıydı. 20. yüzyılda ise kapitalizm büyük ölçekli piyasa talebinin yanı sıra siyasal meşruiyet uğruna halkın kitlesel tüketimine yaslanmaya başladı.
📖 Sayfa 199 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Bunalım son demek değil. Tersine bunalım, olanaklı ise yeni uyarlamalar yoluyla sonun önleneceği kritik dönemdir.
📖 Sayfa 124 · Genel Bunalımın Dinamikleri, Immanuel Wallerstein
Kapitalist sanayinin ürünleri karşısındaki coşku kapitalizmi başarılı kılan şeylerden biridir.
📖 Sayfa 54 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Grupları nesneleştirmek , sürekliliklerini ve uzun ömürlülüklerini varsaymak konusundaki entelektüel baskıya direnmek zordur. Bir bakıma en özbilinçli , meşrulaştırıcı ideolojilerinin bir parçası olarak rakip gruplara karşı salt( şu ya da bu şekildeki) üstünlüklerini değil, zamansal önceliklerini de ileri sürerler.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Girişimciler için akılcı olanın emekçiler için de akılcı olması zorunluluğu yoktur..
Tarihsel Kapitalizm, Immanuel Wallerstein
Bir anlamda her modern ulus sömürgeleştirmenin bir ürünüdür; aşağı yukarı daima ya sömürgeci ya sömürge, bazen de ikisi de birden olmuştur.
📖 Sayfa 111 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Kapitalizm açısından doğa kullanılacak, sömürülecek bir şeydir.
📖 Sayfa 178 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Fakat her zaman "zenci" olan birileri vardır. Eğer ortada hiç siyah yoksa ya da bu rolü oynamak için sayıları yetersizse "beyaz zenciler" icat edilebilir.
📖 Sayfa 47 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
İnanıyorum ki modern dünyanın tarihine sistematik bir bakış, bu konudaki yaygın mitin tersine, devletin hemen hemen her örnekte ulustan sonra değil, önce geldiğini gösterir.
📖 Sayfa 101 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Sermayenin modern tarihi on altıncı yüzyılda, dünyayı kucaklayan bir ticaretin ve dünyayı kucaklayan bir piyasanın yaratılmasıyla başlar.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Burjuva sınıfın varoluşu ve hakimiyeti için temel koşul sermayenin oluşumu ve artmasıdır; sermayenin koşulu ise ücretli emektir. Ücretli emek münhasıran emekçiler arasındaki rekabete dayanır.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Kültürel ideal olarak hakikat, afyon işlevini, belki de modern dünyanın tek ciddi afyon işlevini görmüştür.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Bazı kapitalistler genel farkın büyük olması uğruna küçük bir paya razı olmak yerine daha küçük bir genel fark içinde kendi paylarını büyütmeyi yeğlemişlerdir..
Tarihsel Kapitalizm, Immanuel Wallerstein
Ülkeler müdahale edip etmeme konusunda çekimser davrandıklarında, bu ülkelerin entelektüelleri ve sivil toplum örgütleri, devletlerine müdahale etmesi konusunda inatla ısrarda bulundular ve sonunda bu devletler müdahaleyi gerçekleştirdi.
📖 Sayfa 32 · Avrupa Evrenselciliği, Immanuel Wallerstein
Kapitalizm büyük ihtimalle önümüzdeki hafta çökmeyecek, ama sonsuza kadar sürecek gibi de görünmüyor.
📖 Sayfa 185 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Avrupa Birliği tarafından uzun yıllar küçümsenen Türkiye'nin büyüme oranı şimdi Avrupa'yı kıskandıracak düzeyde, ama bu düzey halkın huzursuzluğuna engel olmuyor.
📖 Sayfa 169 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Bazı durumlarda üreticinin personeli kendisinden ya da ailesinden ibaret, bu nedenle de, tanımı gereği sabitti. Bazı durumlarda üreticiye, çeşitli yasal ve/ya da geleneksel düzenlemeler (çeşitli kölelik biçimleri, borç köleliği, toprak köleliği, sürekli kiracılık düzenlemeleri vb. de içinde) yoluyla, akrabalık bağı olmayan emekçiler de bağlı oluyordu.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Tarihsel kapitalizm adını verdiğimiz tarihsel toplumsal sistemin ayırt edici özelliği, bu tarihsel sistemde sermayenin çok özel bir yolla kullanıma girmesidir (yatırılması). Bu kullanımda başlıca amaç ya da niyet, sermayenin kendini büyütmesidir. Sistemde, geçmiş birikimler yalnızca daha fazla sermaye biriktirmek için kullanıldığı ölçüde "sermaye"dir.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Sözde masumların insan haklarını korumak ve güçlülerin içli dışlı oldukları maddi sömürü meselesini eş zamanlı olarak meşrulaştırır. Ahlaki olarak muğlak bir doktrindir. Bazılarının suçlarına saldırırken, diğerlerinin suçlarını es geçer. Üstelik bunu yaparken, doğal yasa olduğunu iddia ettiği kriteri kullanır.
📖 Sayfa 46 · Avrupa Evrenselciliği, Immanuel Wallerstein
Önümüzdeki yıllar şaşırtıcı sarsıntılara ve çok büyük zorluklara gebe. [...] Bu beşlinin böyle alışılmadık bir kitabı yazmak için toplanmasının sebebi ufukta büyük bir şeyin belirmesi: Yakın geçmişteki Büyük Durgunluk'tan çok daha büyük bir kriz.
📖 Sayfa 9 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Kâr elde edenler yalnızca, genel çıkara aykırı bir çıkara sahip olmakla kalmazlar. Kendi çıkarlarını da daha iyi bilirler ve bunları gözetmekte rantla ya da ücretle geçinenlerden daha büyük bir güç ve kararlılığa sahiptirler.
***
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Emek, ya da onun toplumsal kişiselleşmesi olan proletarya ancak, sermayenin kendi kendini tahrip etmesini politik devrime dönüştürmekte etkin bir rol oynar.
***
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Çalışma ve yaşam koşullarının giderek güvenilmez hale gelmesi proleterleri, burjuvaziye karşı birlikler kurmaya yöneltir.
***
***
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Proletarya her şeyden önce politik üstünlük kazanmak, ulusun önder sınıfı konumuna yükselmek, kendisini tam da ulus haline getirmek zorunda olduğundan kendisi de bu ölçüde ulusaldır, ancak kelimenin burjuva anlamında değil.
***
Devletler, dünya ekonomisinin temel politik birimleridir; devletlerarası sistem- deki konumlarıyla tanımlanmış ve sınırlandırılmış olan birimlerdir. Ve bu sistem dünya ekonomisinin evrilen politik üstyapısı olarak hizmet etmiştir.
📖 Sayfa 30 · Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Zayıflayan siyasal meşruiyet kapitalizmin devamlılığını güçleştiriyor.
📖 Sayfa 166 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
İflas, kapitalist sistemin acımasız bir temizlik malzemesi olmuş, tüm iktisadi aktörleri durmadan ve şu ya da bu ölçüde, çok çiğnenmiş yolları izlemeye zorlamış, kolektif olarak gitgide daha çok sermaye birikmesini sağlayan yönde davranmaları için baskı yapmıştır.
Tarihsel Kapitalizm, Immanuel Wallerstein
Ulus kendisi olabilmek için Irksal ya da kültürel olarak saf olmak zorundadır. Öyleyse “sahte”, “dış”, “melez”, “kozmopolit” unsurları saf dışı etmeden ya da bunları dışarı atmadan önce kendi içine dönmesi gerekmektedir. Bu ister hayat tarzı, ister inanış, ister etnik köken açısından olsun, birleştirici özellikleri dıştalık ve katışıklığın izleri haline getirilen toplumsal grupların ırklaştırılmasından, doğrudan doğruya sorumlu olan saplantılı bir zorunluluktur.
📖 Sayfa 81 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Bir toplumsal oluşumun kendini ulus olarak yeniden oluşturabilmesi, ancak bireyin doğumundan ölümüne dek bir gündelik pratikler ve aygıtlar ağıyla bir homo nationalis olarak aynı zamanda homo economicus, homo politicus ve homo religious olarak kurulabilmesiyle mümkündür.
📖 Sayfa 115 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Her “kişilik”, hukukun, soybilimin, tarihin, siyasal seçimlerin, mesleki niteliklerin, psikolojinin ifade edildiği kelimelerle kurulur.
📖 Sayfa 122 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Kapitalizmin kendine dönük bir süreç olması bakımından, bunun sonucu, hiçbir toplumsal sürecin olası metalaştırılmadan özü itibariyle bağışık kalmaması olmuştur.
Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Bir ırkçı cemaatin (ya da aralarında uzaktan "taklit" bağlarının bulunduğu bir ırkçılar cemaatinin) oluşumunun ve aynı zamanda ırkçılığın hedefi ("nesne"leri) olan bireylerin ve toplulukların kendilerini cemaat olarak algılamakta nasıl sıkıntı çektiklerinin fark edilmesini sağlayan şey, dokunaklı bir klişeler ağı içindeki bu pratikler, söylemler ve temsiller birleşimidir.
📖 Sayfa 28 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Vergilendirme gücü devletin başkalarının değil de belirli bazı grupların lehine olmak üzere sermaye birikimi sürecine doğrudan yardımcı olduğu en dolayımsız yöntemlerden biri olmuştur.
📖 Sayfa 45 · Tarihsel Kapitalizm ve Kapitalist Uygarlık, Immanuel Wallerstein
Kuşkusuz “ırklar” yoktur, sadece halklar ve kültürler vardır; ama kültürün biyolojik nedenleri, sonuçları ve kültürel farklılılığa gösterilen biyolojik tepkiler vardır.
📖 Sayfa 39 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein
Benzer şekilde uzay çağında geçen macera filmlerinde tasvir edilen daha iyimser gelecek versiyonunda da robotlara ve bilgisayarlara kimin sahip olduğu sorusu hiç sorulmaz. Gerçek dünyada cevap şudur: Büyük bilgisayar sistemleri büyük kapitalist mülk sahiplerinin elinde olacaktır (şu anda da elindedir).
📖 Sayfa 53 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Körfez Krizi'nde ise savaş Güney tarafından kendi kaderini tayin olanağına ulaşmak niyetiyle değil, dünya güç dengesini (rapport de forces) dönüştürmek niyetiyle başlatılmıştı. Öncekilerden bir hayli farklıdır bu.
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
Çin Komünist Partisi ve Viet Minh, Nasırcılar ve Cezayir'deki FLN, Küba'nın 26 Temmuz Hareketi ve Angola'nın MPLA'sı - bunların tümü de ABD hegemonyasına ve mevcut dünya sistemine karşıydı, fakat bununla birlikte onun on sekizinci yüzyıl Aydınlanma Weltanschauung'u çerçevesinde faaliyet gösterdiler. Sisteme
Liberalizmden Sonra, Immanuel Wallerstein
karşıydılar, fakat aynı zamanda sisteme aittiler. Sonunda tümünün de iktidara gelince çok fazla güçlük çekmeksizin sistemin süregiden yapılarıyla bütünleşebilmeleri bu yüzdendir.
Eski perspektif gerçekliği analiz etmek için bir araç olmaktan çok, onu anlamamı zın önünde bir engel oluşturur.
Dünya Sistemleri Analizi, Immanuel Wallerstein
Bu, salt egemen devletler arası bir ilişkiler sorunu değildir. Daha ziyade gelişmekte olan burjuvazi, tüm ulusları, yokolma tehdidine karşı burjuva üretim tarzlarını kabule zorlamaktadır; kendisinin uygarlık dediği şeyi onların içine sokmaya yani onları burjuvalaşmaya zorlamaktadır. Tek kelimeyle, kendi suretinde bir dünya yaratmaktadır.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Artan bir yığın yoksulluk, baskı ve aşağılanmayla birlikte, işçi sınıfının gücünün de, kendi yapısal zayıflığına karşı koymayı amaçlayan politik örgütlenmesinin bir sonucu olmaktan ziyade kapitalist üretim sürecinin kendisinin bir sonucu olarak arttığı söylenmektedir.
Sistem Karşıtı Hareketler, Immanuel Wallerstein
Enflasyona yol açan kitlesel okul sistemi öğrencilere seçkin işlerin yolunu açma sözü verir, ama sınıftaki arkadaşlarının %80'ini geride bırakamayan büyük çoğunluğu, alt kademe işlerden başka bir şey bulamayacakları bir ekonominin kucağına bırakır. Yabancılaşmalarına şaşırmamak gerek.
📖 Sayfa 66 · Kapitalizmin Geleceği Var mı ?, Immanuel Wallerstein
Sistemde bir temel çelişki daha vardır. Gitgide daha çok sermaye biriktirilip daha çok süreç metalaştırıldıkça ve gitgide daha çok meta üretildikçe, akışı sürdürmenin kilit gereklerinden biri, gitgide daha çok alıcı bulunması olmuştur..
Tarihsel Kapitalizm, Immanuel Wallerstein
Her kimlik bireyseldir; ancak tarihsel olanı dışında bireysel hiçbir kimlik yoktur. Yani toplumsal değerler, kolektif simgeler ve davranış kuralları zemininde inşa edilmiş olanı dışında, bireysel bir kimlik hiçbir zaman yoktur. Bireyler hiçbir zaman birbiriyle özdeşleşmezler, fakat hiçbir zaman da yalıtılmış bir kimlik edinmezler.
📖 Sayfa 117 · Irk Ulus Sınıf, Immanuel Wallerstein