2004 tarihli Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya'nın en bilinen eserlerinden biridir. Kripto baskısıyla 576 sayfadır. Bu sayfa, Kızılbaş Türkler'den damıtılan en akılda kalan cümlelere ayrılmıştır.
Kızılbaş Türkler'den En Beğenilen Alıntılar
Bu topraklarda tanrı köle yaratmaz.....
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye devrinde İslamlaşma, hakimiyetini hiç ilgilendirmiyor ve hatta hiç de memnun etmiyordu. Çünkü ahalinin Müslümanlaşması, hazinelerini dolduran, gayrimüslimlerin ödemekle mükellef oldukları cizye ve haraç vergilerini ortadan kaldırıyordu. Gerek iman ederek, gerek bu vergilerden kurtulmak için İslamiyet'i seçen ahalinin Müslümanlığı kabul edilmiyor, kayda alınmıyordu. Onlar için bu, dini bakımdan pek fazla önemli değildi.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Farsçayı resmi dil kabul eden,kendi dil ve kültürüne yabancılaşan sultanlara karşı 1240 yılında başlayan Türkmen ayaklanması, merkezi otoriteye tepkidir.Bu hareket siilik ve sünnilik dışında bir harekettir
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
"Eğer bir türk seslenirse , Allah korusun ,köpeği bir tarafa bırakın ,erkek aslan bile kan kusar.
📖 Sayfa 309 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Şah İsmail aslında bugünkü şiilikle ilgisi olmayan bir Kızılbaş Türkmendi. Şah İsmail hakkında menfi bilgiler onun düşmanlarınca uydurulmuş yanlış bilgilerdir. Şah İsmail son derece adil bir hükümdardı. Türk tarihinin en büyük kahramanlarından biridir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
İslamiyet ve Müslümanlara başından karşı olan Emeviler, kavmi mensubiyetlerini daima ön plana çıkartmışlar, hakimiyet dönemlerinde de bu kavmi asabiyetlerini daima İslam dininin önünde tutmuşlardır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Emevilerin devlette dine ehemmiyet vermedikleri, imparatorluğun başkenti olduğu zamanlara kadar Şam'da, bir cami dahi yapmadıkları ve oradaki Müslümanların Hz. Ömer zamanında yapılmış bir cami ileyetindiklerinden de anlaşılıyor.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türkiye tarihinde ,türk ahali ile devlet idaresi arasında meydana gelen ve" türkmen ayaklanması " diye anılan olaylar ,hep alevi sunni çatışması olarak gösterilmiş ve bu yanlış halen de sürdürülmektedir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türkler islam medeniyetini arap medeniyeti olmaktan kurtarıp umumi bir din esasında mahalli milli kültürlerin meydana gelmesine yol açtılar.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Ülkesi tarafından fethedilmiş olan düşmanın kendinden evvel yapmış olduklarını yıkmak,temelinden koparıp yıkmak, sonra dönerek gelip onu yeniden yapmak icabeder, tâ ki o düşmanlar, bir zaman gelip de bunlar önceleri benim mümkündü diyemesin. Devlet kahır ve şiddetle alınır fakat şefkat ile muhafaza edilebilir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Kızılbaş adındaki "kızıl" sözcüğü Türkiye türkçesinde menfi anlamlarla yapılan yüklemelerle oldukca yıpranmış ve bu yüzdende Türk dilindeki asıl anlamıyla kullanılamaz hale gelmistir bu kültür erozyonunun açık örneklerinden biridir
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
642'de Nihavend Savası mağlûbiyetini, Farslar, hafızalarında hep taşımışlardır. İslam'a geçişlerinde, Sünni-Şafii mezhebini kabul etmiş olan Farslar, 16. yüzyılın başlarında, tamamen bir Türk devleti olan Safevilerin kurucusu hükümdarı Şah İsmail' in girişimi ile Şiiliği kabul etmişlerdir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye döneminde, İslam dini adeta dışlanmıştır. Halifeliğin babadan oğula geçmesi gibi İslâm anlayışında yeri bulunmayan bir geleneği de yine Muaviye başlatmıştır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Halbuki sünnet olmak, Müslüman olmanın bir şartı değil, İslam öncesi Arapların eski bir uygulaması olup İslam çağında da İslamlaşmış bir gelenekti.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Emeviler, daha ilk yıllarda Hz. Peygamber'e karşı karışıklıklar çıkarmışlar., İslamı'ı engellemek istemişlerdi. Hz. Peygamber'e ve İslam topluluğuna karşı olanların başını çekenlerden biri Muaviye'nin babası Ebû Süfyan'dı. Bunlar Müslümanlığı kabul ettikten sonra dahi aynı tutumlarını devam ettirmişler ve tarihe, İslam içinde meydana gelmiş ayrılıkların müsebbipleri olarak geçmişlerdir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye halife olunca, gayri İslâmi uygulamaların yanında, Müslümanların bu güne kadar asla kabul etmeyip kınadıkları "Halifetullah"(Allah'ın halifesi) ünvanını da kullanmıstır. Yani Allah'ın naibi, Allah'a vekâlet eden, O'nu temsil eden ve Allah'ın yarattığı bütün insanların (Allah adına) reisi anlamına gelir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye'nin ölümünden sonra, oğlu Yezid, ihdas edilen hanedan usulünce halifeliğini ilan etmiş ve böylece İslâm camiası, içinde bulunduğu bunalımların yeni bir devresine girmiştir. Yezid'in daha veliaht ilan edilmesiyle gördüğü tepki ve reddiyeler, bu defa ciddi muhalefete dönüştü. Bu tepkilerle bunalan Yezid, biat almak için zora ve tehdide başvurur. Bu doğrultuda, Medine valisine bir talimat göndererek muhaliflerin biatinin alınmasını ister. Müslümanların ileri gelenlerinden Abdul b. Abbas ve Abdullah b. Ömer'den tehditle biat alınır,
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türkmenler müslüman olmakla beraber ,eski türk kültür ve inançlarını islami bir görünümle muhafaza ediyorlardı. Bağlı oldukları seyh ve babalar ,Orta Asya 'daki bazı şamanlar gibi dini önderler olup ,içlerinde geniş ailelere liderlik yapanlarda bulunuyordu.
📖 Sayfa 257 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türk'ün kaçmaya ihtiyacı yoktur.Zira takip olunamaz,elde edilmek istenmez.Ele gecmesi ümit edilmeyen kimsenin arkasından kim koşar.....
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türk inancı Şamanizm ise kitabı ve peygamberi olmayan, çerçevesi kesin hatlarla çizilmemiş olan bir inançtır. Daha doğrusu Türklerin asırlar boyu sosyal hayatta, tabiatla, insanla ve iç dünyalarıyla olan münasebetlerinin sulaklarından süzülüp gelen ve bütün hayatlarını saran bir kültürel- dinsel inanç ve gelenekler bütünüdür.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye, Muğire b. Şu'be 'yi Kûfe'ye vali atadığında ona şunları söyler: Ali'ye sürekli olarak küfretmeyi ve onu kötülemeyi ihmal etmeyeceksin. Osman'a da rahmet okuyup sürekli mağrifet dileyeceksin. Ali'nin ve adamlarının ayıplarını her fırsatta ortaya koyacak onları kötüleyip duracaksın. Osman'ın taraftarlarını sürekli övecek Ali'nin taraftarlarını ise yere batıracaksın.Muğire de bunu uygulamıştır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Dört halife döneminde, Bedevî Arap kabilelerine mensup askerlerin ganimet hedeflerinin yanında, halifelerin zorlamasıyla İslam'ı yaymak amacını da -şeklen- güden fetih ve savaşlar, Muaviye'nin halifelik döneminde tamamen yağma hücumlarına ve katliamlara dönüşmüştür.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türk kızları evinden obasından gelinliği ile, ancak evinin izzetli hatunu olmak için çıkar
📖 Sayfa 417 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Her hangi bir din, farklı dil ve kültürlere sahip olan milletlerce tamamıyla aynı şekilde algılanamaz. Her millet bir dini kendi tefekkürü doğrultusunda kavrar ve yorumlar. Coğrafi, siyasi, sosyal, ekonomik ve kültürel şartlar, toplumların davranışve anlayışlarında önemli ölçüde etkinlik gösterir. Bu bakımdan, aynı dine mensup toplumlarda dini geleneklerde bazı özel farklılıklar gözlenebilmektedir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Anadolu selçukluları ve Osmanlılar devrinde görülecek türkmen hareketlerinin , bu devirde meydana gelen olayların sebeblerinde ortak yön,yönetimde yabancı unsurlar tercih edilerek Türkmenlerin dıslanmasıdır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
"Kızıl börklü "lü yahut "kızılbaş "adı Anadolu"da türkmenleri tanımlarken, 16.yüzyıldan itibaren Türkmenleri hor gören aşağılayıcı anlamda kullanılmaya başlanmıştır. Bugünkü menfi anlamı alevilere verilen kızılbaş adının kullanılması da bu tarihten başlar.
📖 Sayfa 339 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Böylece, kızıl börklü Kızılbaş Türkler, bu tarihi oyunda Kızılbaş kimliklerini kaybederler.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Devlet kahrla alınır ,sefkat ile muhafaza edilir.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Alevi Türkmenler, " Kızılbaş" adını, Osmanlı devşirme idarecilerinin ahlak dışı anlamlarla kullanıp halka da yayması sonucunda bırakmak zorunda kalmışlardır. Bazı kesimler bir süre "Bektaşî" adıyla anılmış, 2. Mahmut'un 1826 tarihinde Yeniçeriliği lağvetmesi ile Bektaşî adı da yasaklanmıştır. Bundan sonra başlayan sürecin adına Alevilik denilmiştir, kendilerinde bu ismi benimsemiş ve kullanmaya baslamışlardır. Halbuki Alevi adı, tarihte Hz. Ali soyundan gelenleri yani yanlızca Seyyidleri tanımlamak için kullanılmıştır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Haşimiler güney, Emeviler de kuzey bölgesindedir. Bu iki gurup, İslam öncesinde karşıt durumdadırlar. İslam'ın ortaya çıkışında Emeviler, Hz. Peygamber'in Haşimi oluşundan, İslam'a karşı duranların başında yer alırlar. İslam öncesi Arap cemiyetinde Ümeyye (Emevi) oğulları zengin ve güçlüdür. Haşimiler ise daha küçük bir kabile olup fakir idiler. Emevilerin Hz.peygamber'e karşı reddiyeleri ve mücadeleleri de buna dayanıyordu.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Köroğlu destanında gecen"kafir arap beni candan eyledi"ifadesi ve atasozlerimizden "ne şam 'ın şekeri ne arabın yüzü "gibi örnekler. Türk milli bilincinde araplara karşı gösterilen tarihi tepkinin izlerini taşımaktadır.
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
(Arkadaslar lütfen ciddi bir sekılde yorum ve düşüncelerinizi bekliyorum)... Arap olmayıp sonradan araplaşmış olanlardan olduğuna işaretle, kavim itibariyle Arap olmadığını ifade ederek 'Peygamber, kuvvetli bir ihtimal ile uyruk itibariyle Türktür' iddiasında bulunmaktadır.
📖 Sayfa 40 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
981-984 yıllarında Turfan ve Beşbalık şehirlerini ziyaret eden Çin elçisi Wang Yen Te, seyahatnamesinde Uygurlardan bahsederken , onların ülkesinde fakir insanların bulunmadığını, ihtiyacı olanlara yemek verildiğini, insanların uzun ömürlü olduğunu yazar.
📖 Sayfa 155 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
“Ey biyana miri Türklerle çarpışma
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türkün çevikliği ve kahramanlığı apaçıktır.
Eğer çabuk gelmez öğüt dinlemezsen
Apaçık olanı açıklamağa ne hacet var”
Teslim olması için elçi ile gönderdiği beyit.
Türk kültür ve geleneklerinin muhafaza edildiği Türkmen grupları arasında kurulan Osmanlı Devleti, İran-Arap kültür unsurlarının çokça girdiği Selçuklu devlet geleneklerinin etkisi dışında oluşur, Ilhanlı devlet usulü ve gelenekleri etkisi ağırlıklıdır.
📖 Sayfa 334 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Kuranın son ayeti vahyedildiği anda, din bitmiştir. ne ilginçtir ki, vahyin son ayeti “ bugün sizin dininizi tamamladım.” (maide,3) demektedir. bir başka ifadeyle, Hz Peygamberin bu dünyaya veda edişinden sonra ortaya çıkan hiçbir yorum ve yaklaşım, din adına bağlayıcı değildir. bunların herhangi birini seçmek veya reddetmek herkesin tabii hakkıdır. Bunların hiçbiri, İslâm’ın bu resmi görüşü olarak takdim edilemez. Bu bakımdandır ki, bunlara mezhep, yani yorum denmiştir.
📖 Sayfa 38 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Yeniçerilerin İslam'ı itikatları, Ocağın kurulduğu 1363 yılından, ortadan kaldırıldığı 1826 yılına kadar, Şii (Caferi)/ Alevi İslam anlayışı olan Bektaşilik olmuştur; çünkü dağıldıktan Türk muhitinden ve Türk ailelerinden öğrendikleri İslam anlayışı ve kavrayışı böyle idi.
📖 Sayfa 342 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Osmanlıların Kayı boyu olarak ortaya çıkışları konusu, rivayetlerden kaydedilmiş olup tarihi belgelere dayanmaz.
📖 Sayfa 312 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Bugün Osmanlıların Oğuzların Kayı boyuna mensubiyeti ilim aleminde kabullenilmiş ve tartışılmamaktadır. Sorun, Osmanlıların Anadolu'ya, ne zaman, nereden geldikleri ve hangi Kayı grubuna mensup oldukları konusudur. Birçok tarihçi, Kayıların Anadolu'ya Türk-Moğol hareketi sırasında Ertuğrul Gazi ile birlikte geldiklerini ileri sürerken, bazıları da, Selçuklu Türkmenleri'nin Anadolu'ya gelişleri sırasında Kayıların da bulunduğu, Osmanlıların da bunlarla beraber olduğunu, Kayı boyundan Artukoğullarını örnekt göstererek ileri sürer.
📖 Sayfa 317 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
"Kızıl Börük"lü yahut "Kızılbaş" adı Anadolu'da Türkmenleri tanımlarken,16. yüzyıldan itibaren Türkmenleri hor gören aşağılayıcı anlamda kullanılmaya başlamıştır. Bugünkü menfi anlamı ile Alevilere verilen Kızılbaş adının kullanılması da bu tarihlerden itibaren başlar.
📖 Sayfa 339 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Şahkulu isyanının sonlarında meydana gelen önemli bir Türkmen ayaklanması da, Rumlu Türkmen Bey'i Nur Ali Halife'nin ayaklanmasıdır.
📖 Sayfa 378 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Emevilerin talan, katliam ve zulümlerinin etkisi yüzünden, Allah'ın ordusu sıfatıyla anılan İslam'ın koruyucu esas unsuru olan bu asil Türkler, İslam'la tanıştıktan ancak 300 yıl kadar sonra Müslüman olabilmişlerdir.
📖 Sayfa 112 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
.......
Türkler İslamiyet'e bu yıllardan 300 yıl gibi çok uzun bir süre sonra 940 yahut 960 yılında Karahanlılar hükümdarı Satuk Buğra Han yönetiminde girmişlerdir.
Türk devletleri arasında Türk kimliği açısından, ilk sıralarda yer alması gereken Safevi Devleti, genel Türk tarihi için de pek anılmaz.
📖 Sayfa 383 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Kökeni dönme devşirme yöneticilerin her türlü istismarı ve israfı devleti ekonomik bunalıma sürüklemişti
📖 Sayfa 367 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Şahkulu ayaklanması Osmanlı tarihlerinde genellikle, Safevi tahriki olarak gösterilir. Aslında ise, devletin asli unsuru olan, köylü ve göçeri / yörük Türkmen kitlelerin, adaletsizliklere karşı başkaldırısıdır.
📖 Sayfa 369 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye, İslami kuralları dikkate almadan, Emevi kabileciliğine dayanan bir devlet yapısını işleterek birliğin daha da bozulmasına sebep olmuştu.
📖 Sayfa 60 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Arap kaynaklarında
📖 Sayfa 76 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türklerin “Yırtıcı kurdun oğulları”olarak anıldıkları. Z.Velidi Togan umumi Türk tarihine giriş s.107-108
Hanefi mezhebinin büyük imamı Ebu Hanife'nin de Kalaç/Halaç Türklerinden olduğu kabul edilmektedir.
📖 Sayfa 160 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Tebriz'de, 12 imam adına hutbenin okunması ve sikke basılmasına karar verilmekle İsmail "Şeyh"liğini Şahlığa çevirerek Safevi Devleti'nin diğer adıyla Kızılbaşlar Devletini ilan eder. Safevi Devleti'nin kuruluşu ve yönetimi, istisna olan birkaç Azerbaycan'da yerleşmiş Oğuz/Türkmen kabilesinin dışında, tamamen Anadolu türkmenlerine dayanmaktaydı.
📖 Sayfa 457 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Kızılbaş adının çıkış noktası, Türkmenlerin, çok eski bir Türk geleneğinin devamı olarak "Kızıl Börk" giymelerine dayanır. Kızıl başlık giymek, Türklerin çok eski bir geleneği idi.
📖 Sayfa 420 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Alevi Türkmenler, Kızılbaş adını, Osmanlı devşirme idarecilerinin, ahlak dışı anlamlarla kullanıp halkada yayılması sonucunda bırakmak zorunda kalmışlardır ki ,bazı kesimleri bir süre Bektaşî adıyla anılmış II.Mahmut'un, 1826 tarihinde Yeniçeriliği lağvetmesi ile Bektaşi adı da yasaklanmıştır. Bundan sonra başlayan sürecin, tespit edemediğimiz bir safhasından itibaren de, bunlara Alevi denilmiş, kendileri de bu ismi benimsemiş ve kullanmaya başlamışlardır. Halbuki Alevi adı, tarihte, Hazreti Ali soyundan gelenleri yani yalnızca Seyitleri tanımlamak için kullanılmıştır.
📖 Sayfa 420 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk de şu değerlendutmeyi yapıyor; Sünniler, Hazreti Peygamber'in hastalığı sırasında, Ebubekir'i namaz kıldırmakla görevlendirilişini, onu kendisinden sonra halifeliğe aday gösterdiği yolunda yorumlamışlardır. Öte yandan Şiiler Hazreti Peygamber'in Ömer tarafından yazılması engellenen vasiyetinde, Hz Ali'yi halife göstermek istediğini iddia ederler.
📖 Sayfa 37 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Arap kaynaklarında Türklerin “Yırtıcı kurdun oğulları” olarak anıldıkları belirtilir z.Velidi Togan,Umumi Türk tarihine giriş.s107-108
📖 Sayfa 79 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Muaviye uygulamalarıyla bir İslam devleti halifesi olmaktan çok Sasani devletinin ve Bizanslıların devlet geleneklerinin bir uygulayıcısı görünümünde idi.
📖 Sayfa 67 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Bilindiği gibi, Emeviler daha ziyade bir Arap devletiydi. Arapçı bir siyaset takip ediyorlar, Mevali adı verilen ve Müslüman olan diğer milletlerin mensuplarına ikinci sınıf vatandaş gözüyle bakıyorlardı.
📖 Sayfa 111 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Türklerin millet olarak, Müslüman Arap ordularıyla ilk resmi temasları, Cürcan (İran- Turan hududu) ve Horasan Türkleri vasıtasıyla Halife Ömer zamanında başlar.
📖 Sayfa 153 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Şeyh Haydar'ın devrinde konu ile ilgili önemli olay, Kızılbaş adının resmiyet kazanmasıdır. Şeyh Haydar'ın, taraftarlarına Şiilerce kutsal sayılan 12 imama izafeten 12 dilimli kızıl taç giydirmesi, taraftarı olan Anadolu Türkmenlerini tanımlayan Kızılbaş adının itikadi ve siyasi içerik kazanmasına neden olur .
📖 Sayfa 415 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Safevi Şah İsmail'in 1515 yılından itibaren İran- Fars- Şafii muhitinde başlattığı zorla Şiileştirme hareketi başarılı olmuştu ki bugünkü İran Şiiliği o dönem eseridir.
📖 Sayfa 244 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Halep'te 28 Ağustos 1097' de yapılan bir törenle Sunni hutbesi yerine Şii hutbesi okutulmaya başlanır.
📖 Sayfa 228 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Osman Bey'in tarihte ilk defa zikri, yerli kaynaklar da değil Bizans kaynaklarında 1302 yılında, Ilhanlılarla Bizans'ın ticari ilişkilerini sağlayan ticaret yolu üzerinde Bizanslıları meşgul eden birisi olarak geçer.
📖 Sayfa 330 · Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya
Sıkça Sorulan Sorular
Kızılbaş Türkler kimin eseridir?
Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2004'te yayımlanmıştır.
Kızılbaş Türkler kaç sayfadır?
Kızılbaş Türkler, 576 sayfadır (Kripto baskısı).
Kızılbaş Türkler'in en ünlü sözü nedir?
“Bu topraklarda tanrı köle yaratmaz.....”