Mihaly Hoppal'ın Şamanlar ve Semboller adlı kitabı 2015'te yayımlanmış, 136 sayfalık bir Diğer İnançlar eseridir. Bu sayfa, Şamanlar ve Semboller'den damıtılan en akılda kalan cümlelere ayrılmıştır.
Şamanlar ve Semboller'den En Beğenilen Alıntılar
"Opioid sistemin etkin hale gelmesi; baş etme becerilerini, beden homoestazının korunmasını, stres toleransını, grubun psikobiyolojik senkronizasyonunu kuvvetlendirerek mutluluk hissi ve aidiyet duygusu üretir. Toplum senkronizasyonunun güçlenmesi; öbür grup üyeleriyle özdeşleşmeyi ve bütünlüğe sahip bir benlik hissinin gelişimini teşvik eder."
📖 Sayfa 101 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Moğolistan'da dans resimlerinin varlığına dair verinin mevcut olduğunu biliyoruz. El ele tutuşmuş, sıra halinde dans eden insan figürleri Neolitik ten Hun göçlerine kadarki çağ ve dönemlerin tipik özelliklerindendir.
📖 Sayfa 94 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Şamanın bedenindeki kanallar, ruh enerjisinin dışarı çıkması ve kutsal ruhların enerjisinin içeri girmesini sağlamak için, kutsal bir bitkinin dumanı vasıtasıyla açılırdı. Ritmik sözler, melodi ve titreşim , ruh enerjisini uyandırırdı.
Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
''şaman adayının, mistik düzeyde bedeninin ruhlarca parçalanıp etinden sıyrıldığı ve kendi iskeletini seyrettiği aşamaları yaşamak üzere transa geçtiği an...Ölme ve tekrar dirilme deneyimi, şamanlık yapma gücünü elde edebilmenin en önemli şartıdır: Bir şaman ancak bu deneyimden sonra, yardımcı ruhunun kendisine görünmeyi uygun bulduğu seviyeye ulaşabilir.Şamanın kendi iskeletini seyretmesi, güçlerinin son haddinde toplanmasını gerektirir.''
📖 Sayfa 22 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Bütün bir dinleyici grubunu yöneten yetkin yardımcılar tarafından tekrarlanması gereken nakaratlar, şamanın ruh enerjisini yükseltebilmesi için elzemdi. Şamanın bedenindeki kanallar, ruh enerjisinin dışarı çıkması ve kutsal ruhların enerjisinin içeri girmesini sağlamak için, kutsal bir bitkinin dumanı vasıtasıyla açılırdı. Ritmik sözler, melodi ve titreşim, ruh enerjisini uyandırırdı.
📖 Sayfa 95 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Hakaslar,
📖 Sayfa 60 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Abakan ve Çulım nehri vadilerinde, Yenisey’in sol kıyısında ve Güney Sibirya’nın Altay ve Sayan Dağlarında yaşayan küçük ve kadim bir Türki topluluktur. Şamanizminde (19.-20. Yüzyıl) a kadar devam etmiştir.
Kaya resimlerinin keşfedildiği sahalara gelince, bunlarda muhtemelen her türden amacı barındıran yerlerde Barınma,kilise, tapınak, oyun alanları, okul, kütüphane,kulüp ve toplanma yerleri gibi mekanlara eşdeğerdi.Kaya resmi illaki kutsal ve gizemli olmak zorunda değildir Oyun,yaşamın kutsanması , anlatı amaçlı yapılmış olabilir veya bölgesel sınırlar anlamına da gelebilir.
📖 Sayfa 79 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Şaman tedavi pratiklerinde topluluğun da hazır bulunması durumu, psikolojik, sosyal ve fizyolojik düzeylerde iyileştirici etkiler üretir. Şamanlar fizyoloji ve duygusal tepkiler elde etmek ve tedavi üretmek için ayin faaliyetlerini ve sembolleri kullanırlar.
📖 Sayfa 101 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Tekrar, insanın işaretleşme davranışının doğuşunun, diğer bir ifadeyle göstergebilimin doğuşunun ön tarihindeki müzikten konuşurken bahsetmemiz gereken bir başka önemli özelliktir.
📖 Sayfa 94 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Konunun “tarihöncesi resimli mağaralar ve kayaların ses boyutu” şeklinde ifade edilebilecek ilginç bir yönü daha vardır.İnsan evrenselini göz önüne alırsak, tüm Avcı-toplayıcı kabilelerde her ayin şarkı söyleme ve anlatım içerir. Paleolitik kabileleri mağaralardaki ayinleri sırasında dahi şarkılar okuyorlardı.
📖 Sayfa 90 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Kartal başlı insan imgesi oldukça ilginçtir. Kartalın, şamanların atası ve koruyucusu olduğuna inanılır, şaman giysilerinin kollarına kartal kanatları iliştirilir, başlığı da kartal kafası ile süslenirdi.
📖 Sayfa 60 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Yansıma sesler aslında müziğin başlangıcıdır; insanın müzikal yeteneğinin ilk ortaya çıkışını ifade ederler. Etno-müzikologlara göre, şaman şarkıları, bu yolla, müziğin ortaya çıkış zamanlarının hatıralarını saklamaktadır (Rouget 1985).
📖 Sayfa 90 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Yansıma sesler aslında müziğin başlangıcıdır; insanın müzikal yeteneğinin ilk ortaya çıkışını ifade ederler. Etno-müzikologlara göre, şaman şarkıları, bu yolla, müziğin ortaya çıkış zamanlarının hatıralarını saklamaktadır.
📖 Sayfa 90 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Erginleme törenleri, bireyleri hayatta kalmak için verilecek günlük kavgaya hazırlayan ve acı, yorgunluk ve açlığa dayanma güçlerini artıran önemli bir toplumsal işleve sahipti (hala da öyledir). Erginleme törenleri, bireyleri güç ve bilgi toplarken topluluklara güç kazandırır.
📖 Sayfa 87 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Döngüsel ayinler ve bitkisel halüsinojen maddelerin kullanımı şamanların ve açıkça şamanik bilişsel devrim üzerine kurulmuş bütün bir sürecin ortaya çıkmasına yardım etmiştir
📖 Sayfa 101 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
(Ripinsky-Naxon 1998 : 148).
"Opioid sistemin etkin hale gelmesi; baş etme becerilerini, beden homoestazının korunmasını, stres toleransını, grubun psikobiyolojik senkronizasyonunu kuvvetlendirerek mutluluk hissi ve aidiyet duygusu üretir. Toplum senkronizasyonunun güçlenmesi; öbür grup üyeleriyle özdeşleşmeyi ve bütünlüğe sahip bir benlik hissinin gelişimini teşvik eder." - Winkelman
📖 Sayfa 101 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Petrogliflerin bir özelliği olarak güneş-başın önemi,yalnızca Amur Bölgesi'nde değil Orta Asya'da da geçerli görünmektedir. A. M. Mariyashev, 1994'te,"Kazakistan ve Yedisu Petroglifleri” hakkında ilk yazan olmuştur.
📖 Sayfa 36 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Boynuzlu maskeler Sibirya'da uzun bir geçmişe sahiptir.
📖 Sayfa 56 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
“Şaman şarkıları tekrar eden nabız yapısına sahip gibidir” (Niemi 2001 : 156 ) ve nihayetinde insan vücudunda endorfin üretimine yol açarlar (Prince 1982).
📖 Sayfa 95 · Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal
Sıkça Sorulan Sorular
Şamanlar ve Semboller kimin eseridir?
Şamanlar ve Semboller, Mihaly Hoppal tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2015'te yayımlanmıştır. Türkçeye Fatih Sel çevirmiştir.
Şamanlar ve Semboller kaç sayfadır?
Şamanlar ve Semboller, 136 sayfadır (Yapı Kredi Yayınları baskısı).
Şamanlar ve Semboller'in en ünlü sözü nedir?
“"Opioid sistemin etkin hale gelmesi; baş etme becerilerini, beden homoestazının korunmasını, stres toleransını, grubun psikobiyolojik senkronizasyonunu kuvvetlendirerek mutluluk hissi ve aidiyet duygusu üretir. Toplum senkronizasyonunun güçlenmesi; öbür grup üyeleriyle özdeşleşmeyi ve bütünlüğe sahip bir benlik hissinin gelişimini teşvik eder."”