Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur'un 2017 tarihli Araştırma-İnceleme alanında öne çıkan eseridir. Bu sayfada, eserden akılda kalan en etkileyici bölümler bir araya getirildi.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi'den En Beğenilen Alıntılar
İnsanlık tarihi zulüm rejimleri ve bunlara karşı halk ayaklanmaları ile doludur. Oysa sayısız tarihi örnek gösteriyor ki, bu ayaklanmaların çoğu, zalim yöneticilerin yerini başka zalimlerin almasıyla sonuçlandı.
📖 Sayfa 279 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
“Doğa Tanrısı rahiplerin Tanrısından ne kadar farklı! Rahipler Tanrı’yı kendi hayallerinde yarattı: O’nu kıskanç, kaprisli, hırslı, zalim, affetmez yaptılar... O’nu göklere gönderdiler, sanki bir saraya gönderirmiş gibi ve Yeryüzüne sadece kendilerine kilise vergisi, para, şeref ve zevk istemek için
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
geri çağırdılar.”
Madem ki insanlar Tanrı katında eşitti, dünyevi katta da eşit olmalıydılar.
📖 Sayfa 104 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
XVI.Louis 1774 yılında dedesi XV.Louis'nin ölümü üzerine tahta çıktı. Henüz on dokuz yaşındaydı, reşitti ve söylentilere göre haberi alır almaz da ilk tepkisi "Bu ne yük! Bana bir şey öğretmediler; kainat üstüme yıkılacakmış gibi geliyor!" demek olmuştu. Oysa on yaşında veliaht olduktan sonra iyi bir eğitim görmüştü.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Asıl sorunun da din değil, çıkar sorunu olduğu, din kavgalarının sınıf kavgalarını gizlediği açıkça ortadaydı.
📖 Sayfa 130 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Öyle ki Fransız Devrimi, birkaç yıl içinde gerçekleştirdiği kazanımlarla nasıl geçmişi aydınlattıysa, yapmak istediği fakat tarihi nedenlerle yapamadığı şeylerle de günümüz dünyasına ışık tutuyor.
📖 Sayfa 335 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
XV. Louis, 3 Mart 1766’da parlamentoda şunları söylüyordu: “Egemen güç şahsımdadır; tüm yasama erki bağlantısız ve paylaşımsız olarak bana aittir. Kamu güvenliğinden tamamen ben sorumluyum ve milletin hak ve çıkarları zorunlu şekilde benimkilerle birleşmiştir ve benim ellerimdedir.” “Ilımlı” kral XVI. Louis de farklı düşünmüyordu. 1787 yılının 19 Kasım’ında Orléans Dükü krala bir işlemi için, “Kral Hazretleri, bu illegaldir!” dediği vakit, “Legaldir çünkü ben öyle istiyorum!” diye yanıt vermişti.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
İslam dünyasında gündemde olan sorun, inancı bireyselleştirmek değil, kolektif inancın otoritesini daha da güçlendirmekti. Fransa’da Protestanlar ne idiyseler, Osmanlı ülkesinde de Aleviler o oldular ve benzer akıbete uğradılar.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Devrimlerin âdeta kaderidir; her devrimi bir karşı-devrim izler ve bu olgu bugünlere kadar insanlık tarihinin bir çeşit kanunu oldu.
📖 Sayfa 284 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
IX. Louis'nin "devrim"inin getirdiği yeniliklerden biri de şuydu: Eskiden ne sabit bir mekâna, ne de belli bir takvime sahip olan parlamento yerleşik düzene geçiyor ve toplantıları da belli bir takvime bağlanıyordu. Böylece sonunda parlamento adalete, adalet tüm erklere ve tüm erkler de krala tabi hâle geldi. Fransa'da mutlak monarşinin temelleri böyle kuruldu.
📖 Sayfa 61 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
+ Halk sınıfı nedir?
📖 Sayfa 273 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
- Her şey!
+ Şimdiye kadar siyasal düzende ne oldu?
- Hiçbir şey!
+ Ne istiyor?
- Siyasal düzende bir şeyler olmak!
"Fiziki düzende canavarlar ne ise, ahlaki düzende de krallar onlardır."
📖 Sayfa 315 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
1789 Devrimi'nde ortaya çıkan bir efsaneye göre XV. Louis "Benden sonra tufan!" demişti. Gerçekten de "tufan" ölümünden on beş yıl sonra Bastille'in zaptı ile başlayacaktı.
📖 Sayfa 242 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Marx, "devrimler tarihin lokomotifidir, diyordu, ezilenlerin ve sömürülenlerin bayramıdır.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
"Bizzat barışın özü, sakin yaşama kuralı ve her şeyin yetkinleşmesidir."
📖 Sayfa 156 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
"Eğer halk zulme uğrarsa ve eğer kendinden başka dayanağı kalmamışsa, ona ayaklanın demeyen bir korkaktır."
📖 Sayfa 319 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
1789 yılının 14 Temmuz sabahı Paris halkı zulme karşı ayaklanmış ve ilk iş olarak da despotik bir monarşinin hapishanesini ele geçirmişti. Yıllarca Fransa'yı ve giderek tüm Avrupa'yı sarsacak olan toplumsal zelzele böyle başladı.
📖 Sayfa 15 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
"Utanmayın, ağlayın, diyordu, ağlamak için çok güzel bir neden var!"
📖 Sayfa 84 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Fransız Devrimi mutlak monarşinin yüzyıllar boyunca tasfiye edemediği feodal kalıntıları birkaç yıl içinde tasfiye etti ve tüm unsurlarıyla modern bir ulus-devlet kurarak tarihte yol gösterici, ilerlemeci bir rol oynadı.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Vergiler yine aynı keyfilikle toplanmaya devam ediliyor, halk da eski şikayetlerini aynı kadercilikle sürdürüyordu.
📖 Sayfa 96 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
"Bu ne yük! Bana bir şey öğretmediler; kâinat üstüme yıkılacakmış gibi geliyor!"
📖 Sayfa 243 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Aslında feodal hakların garantisi olan bu belge zamanla efsaneleşmiş ve İngiltere’de demokratik evrimin anayasal dayanaklarından biri olarak kabul edilmiştir. Oysa yirmi beş baronun krala empoze ettiği belgenin en önemli maddesi, aristokratların haklarının korunması idi ve belge bu hakların çiğnenmesi hâlinde kralın otoritesinin tanınmayacağını ilan ediyordu.
📖 Sayfa 37 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Kıyaslama, kanıtlama değildir.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Monarşik ilkeye göre kralın huzurunda hâkimler susmalıydı: Bu, mutlak monarşinin temel ilkesiydi.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Dinde reform, Almanya'da Luther'le başladı ve Batı inanç dünyasında önemli bir kırılma yarattı. Marx bu gelişimi Almanların "teorik devrimi" olarak nitelemiş ve dönüşümün paradoksal niteliğini şöyle açıklamıştır: Luther, "teorik devrim'ini" "sofuluğun yarattığı köleliğin yerine kişisel inancın köleliğini koyarak" gerçekleştirmişti. Böylece otoriteye (yani Kilise'ye) olan inanç kırılırken, inancın otoritesi yeniden kuruluyor; "rahipler laikleşirken, laikler de rahipleşiyordu"
📖 Sayfa 52 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
İnsanlık tarihi zulüm rejimleri ve bunlara karşı halk ayaklanmaları ile doludur.
📖 Sayfa 279 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Bastille! Bu hapishane, yaşlı monarşinin hafif davranarak hırpalayamayacağı eski bir hizmetkârı idi. Bastille bir terör gizemiydi; Tacite’in dediği gibi, bir instrument regni (yönetim aracı) idi.
📖 Sayfa 18 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
En fazla birkaç yüz kişiden oluşan bu azınlık (oligarchie des nantis) kılıç, rob ya da Kilise aristokrasisinin kreması arasından çıkıyor, ülkedeki önemli ve kârlı her işe giriyor, devletin tüm mevkilerini, görevlerini ele geçirerek devlet içinde devlet oluyordu.
📖 Sayfa 25 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Parislilerin öfkesi, "Aydınlanma çağı" olarak anılan, fakat aslında çelişkilerle dolu olan bir yüzyılın birikiminin ürünüydü.
📖 Sayfa 20 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Yıl 1851 idi ve tarihte sık sık rastlanan her büyük olay gibi, trajedinin yerini komedi almıştı.
📖 Sayfa 56 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
“Her kim ki, 1525 ve 1848 Alman devrimlerini ve elde edilen sonuçları gördükten sonra bile hâlâ federal Cumhuriyetin erdemlerinden söz eder, onun yeri deliler evidir.”
📖 Sayfa 111 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
... devletler, eskiden olduğu gibi sadece o anda kendilerini ilgilendiren sorunlar üzerine eğilen "belirsiz ve birbirinden izole parçalar yığını" olmaktan çıkıyor ve "Modern Avrupa, bağımsız birimleri ortak çıkarları, düzeni ve özgürlüğü korumak için devamlı toplantılar yapan bir Cumhuriyet haline geliyordu."
📖 Sayfa 155 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Devlet sermayeyi, sermaye de devleti besler ve her ikisi de iktidar kaynağıdır.
📖 Sayfa 117 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Bir Normandiya temsilcisinin dediği gibi, krallık tarafından "çok şey vadediliyor, fakat az şey yapılıyordu."
📖 Sayfa 96 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Görüldüğü gibi, Rönesans çağında, Batılı devlet adamları da -daha sonra tümden Doğululara mal edecekleri- övünme edebiyatında, Doğululardan hiç de geri kalmıyorlardı.
📖 Sayfa 92 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
İnsan ayakkabılarının pençesi altında vatanını da götürmez.
📖 Sayfa 324 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Sieyès'e göre "halk sınıfı" demek, millet demekti ve millet de "her şeyden önce olup, her şeyin kökeniydi; iredesi her zaman hukukiydi, bizzat kanun demekti.
📖 Sayfa 273 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Luther, “teorik devrim”ini “sofuluğun yarattığı köleliğin yerine kişisel inancın köleliğini koyarak” gerçekleştirmişti. Böylece otoriteye (yani Kilise’ye) olan inanç kırılırken, inancın otoritesi yeniden kuruluyor; “rahipler laikleşirken, laikler de rahipleşiyordu.”
📖 Sayfa 52 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
İnsanlık tarihi zulüm rejimleri ve bunlara karşı halk ayaklanmaları ile doludur. Oysa sayısız tarihi örnek gösteriyor ki, bu ayaklanmaların çoğu, zalim yöneticilerin yerini başka zalimlerin almasıyla sonuçlandı. Buna karşılık Fransa'da, 14 Temmuz 1789'da, halkın ayaklanması ve Bastille'i zaptetmesi ile başlayan toplumsal dönüşüm, tarihte sadece tek bir ulusa değil, bütün insanlığa eşitlik ve özgürlük kapılarını aralayan bir dönüşüm olarak yorumlanmıştır.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Türk hükümeti despotik denen saçma bir hükümettir, tüm halk sultanın kölesidir, bunlar hiçbir şeye malik değillerdir, hayatları ve malları efendilerine aittir.”
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• Geniş halk yığınları içinde finans, imalat sanayii ve ticaret yoluyla zenginleşen, fakat siyasal güçten yoksun bir küçük azınlık, artık aristokrasinin tahakkümüne meydan okuyacak konuma gelmişti. 1789 Devrimi’ni bu temel çelişki ateşlemiştir.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Tarihte büyük olaylar gelecek nesillerin kolektif belleğine genellikle birtakım simgeler eşliğinde yerleşir. Toplumsal buhran ve dönüşümler esnasında, kitleler, kaygı ve korku ile bakışlarını geçmişe çevirerek yüzyılların taşıdığı geleneğe sığınır ve geçmişin görkemli dönemlerinde teselli ararlar.
📖 Sayfa 15 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Fakat asalet unvanı almış en varlıklı kesim dışındakiler, Siéyès'in deyimiyle "siyasal planda bir hiç olan" halkın (Tiers-Etat'ın) bir parçasını teşkil ediyorlardı. Bu zümre içinde de en ağır yük altında ezilenler yoksul köylülerdi.
📖 Sayfa 28 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Genel hatlarıyla, Fransa tarımı, ne büyük feodal malikânelerin egemen olduğu Doğu Avrupa'ya, ne de "çitleme"lerle yoksul köylüleri proleterleştiren ve tarımı kapitalistleştiren İngiltere'ye benziyordu.
📖 Sayfa 27 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• Hobbes’a göre eğer egemenlik tek bir kişiye verilmişse monarşik, asillere verilmişse aristokratik, burjuvalara verilmişse demokratik bir rejim var, demektir.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
"Ağır, karanlık, fırtınalı bir Temmuz günüydü; hayal ve acılarla dolu, hareketli, rüya gibi bir gün! Etrafa her türlü sahte haber, alarm ve uydurma masallar yayılıyordu."
📖 Sayfa 16 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Monarşik ilkeye göre kralın huzurunda hâkimler susmalıydı: Adveniente principe, cessat magistratures. Bu, mutlak monarşinin temel ilkesiydi.
📖 Sayfa 62 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
18.yyda her şey sakinken, kültürlü insanların çoğu özgür düşünceli kimselerdi. Sonra Fransız devrimi geldi ve bundan ingiliz aristokratları, özgür düşüncenin insanı doğruca giyotine götürdüğü sonucu çıkardılar.böylece onu terk ettiler ve derin bir şekilde dindar oldular. Viktorya çağı budur( bertrand russel)
📖 Sayfa 283 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Eğer egemenlik tek bir kişiye verilmişse monarşik, asillere verilmişse aristokratik, burjuvalara verilmişse demokratik bir rejim var demekti.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
“Bizlere bu kadar ihtişamla anlatılan büyük fetihçiler, hepimize muazzam görünen, fakat sulamaları gereken bütün verimli toprakları mahveden taşmış nehirlere benziyorlar.”
📖 Sayfa 213 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
İngiltere'de asiller dışındaki özgür vatandaşlar ilk kez 1295'te Kral I. Edward zamanında parlamento toplantılarına katılmaya başladılar. Avam Kamarası'na başlangıç teşkil etmesi dolayısıyla bu toplantıya sahne olan meclis daha sona Model Parlamento adını alacaktır. Büyük Meclisin formel olarak Lordlar ve Avam Kamarası şeklinde iki kısma ayrılması ise Kral III. Edward (1312-1377)zamanında oldu.
📖 Sayfa 39 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Orleans Dükü bu toplantının legal olmadığını söyledi. Fakat kralın yanıtı kısa ve kesin oldu: "Legaldir; çünkü ben öyle istiyorum!"
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• 16.yy.da “burjuva” terimi, günümüzdekinden farklı olarak, iktisadi olmaktan çok hukuki bir statü anlamına geliyordu.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• 16.yy.’ın ilk yarısında, paradoksal şekilde, dini guygularda zayıflama süreciyle, bir ölçüde buna tepki olarak, bağnazlaşma süreci bir arada yürüyordu.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Adına ne denilirse densin, tüm savaşlar para ile, üstelik giderek artan para ile yürütülür ve bu paralar da vergiyle ve verginin artık toplanamadığı durumlarda da borçlanma ile sağlanır.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Kendisi de bir burjuva olan ve ideal burjuva düzenini ingilterede gören Voltaire, sanki o tarihlerde bu devrimci sınıfın, peşinden sürükleyeceği halk tarafından aşılacağı korkusu içindeydi. Fransız devrim kuramcıları da herhalde bu nedenle, akıl hocası olarak ROUSSEAU’yu VOLTAİRE’e yeğleyeceklerdir.
📖 Sayfa 214 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Aslında Protestan hareketi, dinden uzaklaşma değil, tam aksine insanları dine daha içten bağlarla bağlama hareketi olarak doğdu. Bunun yolu da, Luther’e göre, insan ile Tanrı arasındaki yozlaşmış aracıları devreden çıkarmak, herkesin Kutsal Kitap’ı doğrudan okunmasını sağlamaktı. Böylece “kolektif otorite”ye (yani Kilise’ye) olan inanç kırılacak, buna karşılık kişisel inancın otoritesi yeniden kurulacaktı.
📖 Sayfa 115 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Protestan hareketi aslında dinden uzaklaşma değil, tam aksine insanları dine daha içten bağlarla bağlama hareketi olarak doğdu. Bunun yolu da Luther'e göre, insan ile Tanrı arasındaki yozlaşmış aracıları devreden çıkarmak, herkesin Kutsal Kitap 'ı doğrudan okumasını sağlamaktı. Böylece kolektif otoriteye yani Kilise' ye olan inanç kırılacak, buna karşılık kişisel inancın otoritesi yeniden kurulacaktı.
📖 Sayfa 115 · Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• Feodalizmden kapitalizme geçiş, İngiltere’de Büyük Meclisin evrimi ve iki kola (Lordlar ve Avam Kamarası) ayrılması şeklinde cereyan ederken, Fransa’da parlamentonun mutlak krallığın aracı haline dönüşmesi ve bunun dışında toplumun üç temel sınıfını oluşturan Genel Meclisin kurulması şeklinde somutlaştı. Bu kurum asiller, feodal ruhban sınıfı ve burjuva temsilcilerinden oluşuyordu.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
• Engels’e göre İngiltere, 1851’de yapılan Londro Uluslararası sergisi ile bağnazlıktan kurtulmaya, uygarlaşmaya ve dış dünyaya açılmaya başlamıştır.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur
Sıkça Sorulan Sorular
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi kimin eseridir?
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, Taner Timur tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2017'de yayımlanmıştır.
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi kaç sayfadır?
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi, 336 sayfadır (Yordam Kitap baskısı).
Mutlak Monarşi ve Fransız Devrimi'nin en ünlü sözü nedir?
“İnsanlık tarihi zulüm rejimleri ve bunlara karşı halk ayaklanmaları ile doludur. Oysa sayısız tarihi örnek gösteriyor ki, bu ayaklanmaların çoğu, zalim yöneticilerin yerini başka zalimlerin almasıyla sonuçlandı.”