Tülay Metin'in Selçuklu Çağında Yaşamak adlı kitabı, tarih konusunda dikkat çekici bir bakış sunar. İlk kez 2020'de yayımlanmıştır. Selçuklu Çağında Yaşamak'ı okuyanların favorisi olan sözler, sayfa numaralarıyla aşağıda.
Selçuklu Çağında Yaşamak'tan En Beğenilen Alıntılar
Selçuklu Devleti'nin inhitatına yakın zamanlarda sultanların meydanlarda çevgan oynamaya devam ettikleri görülmektedir. Hatta II. Alaeddin Keykubat, ramazan ayında Sivas meydanında çevgan oynayıp at sürmüştür. Kaynağın ifadesine göre sultan o kadar yorulmuştur ki, susuz kalarak tuttuğu orucu bozmak zorunda kalmış; meydanın bir köşesinde yemek yiyip, su içmiştir.
📖 Sayfa 53 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Müslüman Türkler dil, din ve medeniyet hususunda hiçbir zaman tesir altında kalmadılar. Aynı zamanda yerli Hristiyanları kendi bünyelerinde eriterek onların etnik özelliklerini almadılar.
📖 Sayfa 80 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Bir şehir sadece binalardan,kurumlardan, yollardan,sokaklardan ve insanlardan oluşmayıp, somuta can veren soyut mananın tecessüm ettiği bir ruha ve bir kimliğe sahiptir.
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Türk şehrinde, Avrupa şehirlerinden farklı olarak, büyük anıtsal yapıların çevresinde teşekkül etmemiştir. Anıtsal yapıların başında gelen cami ile medrese,han,hamam gibi diğer yapılar bir meydan unsuru düşünülerek planlanmamıştır.Bu durumda Selçuklu şehirlerinde cami-meydan bağlantısından söz etmek doğru olmaz.
📖 Sayfa 50 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Bir şehrin hafıza mekanı ne kadar muhtelif ve derinse insana dair o kadar anlam taşıyor demektir.
📖 Sayfa 48 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Sanat olmadan bina,bina olmadan yerleşik kültürden söz edilemez.
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Bu zamana kadar Anadolu, Romalılar ülkesi manasında Romania adıyla geçmekteydi. Türklerin Anadolu'daki varlığının sağlamlaştığı XII. Yüzyıldan itibaren, gerek Haçlı kronikleri gerekse seyahatnâmeler ve diğer kaynaklarda Anadolu yerine Türkiye ifadesinin kullanılması Anadolu'nun Türk ülkesi olduğunu göstermektedir.
📖 Sayfa 26 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
"Selçuklular insanlara ön yargısız, dinsel kör inançların üzerinde bakmayı çok önceden öğrenmişlerdi. Türklerin izledikleri bu siyaset, zamanın sosyal şartlarına ve kendi menfaatlerine uygun bulunuyordu."
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
"Şehri insan organına benzeten Farabi'ye göre kalp nasıl vücudun en merkezi noktası ise, şehir içinde bu nokta reistir. Şehrin reisi refah, huzur ve düzeni sağlayan, eğitimli ve yetenekli bir kişi olmalıdır."
📖 Sayfa 17 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Araplar şehir kurarken öncelikli olarak develeri için mera bulunan yerleri tercih etmişlerdir.
📖 Sayfa 18 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Malazgirt Savaşı, Akdeniz havzasının içtimaî, dini ve fikri yapısını kati bir şekilde değiştirmiştir.
📖 Sayfa 22 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular, bazı cezaları meydanlarda uyguluyorlardı. Taceddin Pervane, hakkında çıkan zina dedikoduları nedeniyle meydan da cezaya çarptırılan devlet adamlarındandır. Siyasi ihtirasları olan Sadeddin Köpek'in, Sultan II.Gıyaseddin Keyhüsrevden aldığı ferman ile Taceddin Pervane, Alâiye'den Ankara'ya götürülmüştür. Zincire vurularak Ankara meydanına getirilmiş ve burada göbeğine kadar toprağa gömülmüştür. Halktan oluşan insanlar tarafından recm suretiyle meydanda öldürülmüştür.
📖 Sayfa 57 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular, bazı cezaları meydanlarda uyguluyorlardı. Taceddin Pervane, hakkında çıkan zina dedikoduları nedeniyle meydanda cezaya çarptırılan devlet adamlarındandır. Siyasi ihtirasları olan Sadeddin Köpek'in, Sultan II. Gıyaseddin Keyhüsrev'den aldığı ferman ile Taceddin Pervane, Alaiye'den Ankara'ya götürülmüştür. Zincire vurularak Ankara meydanına getirilmiş ve burada göbeğine kadar toprağa gömülmüştür. Halktan oluşan insanlar tarafından recm suretiyle meydanda öldürülmüştür.
📖 Sayfa 57 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklu şehirlerinden Enguriye ismiyle geçen Ankara’nın unvanı Darü’l-Hısn (müstahkem belde ) unvanını almıştır.
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Medenî hayatın tezahürü olan yapılar kimliğin bekçileridir.
📖 Sayfa 9 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Machiavelli’nin Hükümdar/Prenses adlı eserinde belirttiği üzere bir hükümdarın ordusu ne kadar güçlü olursa olsun rakibine karşı başarılı olabilmek için karşı tarafın vatandaşlarının desteğine muhtaçtır.
📖 Sayfa 23 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
İlk sistemli medreseler vezir Nizamülmülk'ün gayretiyle Büyük Selçuklular zamanında inşa edilmeye başlanmıştır.
📖 Sayfa 63 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
...her mekan bir ruha sahiptir.
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Ona göre, sultan isminin ebedî kalmasını istiyorsa "dünyayı imar etmeye" başlamalıdır.
📖 Sayfa 113 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Sonuçları itibariyle Bizans için yıkıcı bir askeri yenilgi olmaktan ziyade siyasi bir bozulma olan Malazgirt Savaşı'nın bir dizi kalıcı sonucu olmuştur. En önemli kalıcı mirası; Bizanslı yazarların "değer biçilemez inci" dedikleri Anadolu'nun Türkiyeleşmesi ile Türk-İslam dünyasının kalp bölgesi haline dönüşümüdür.
📖 Sayfa 24 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Her ne kadar İslami karakterler baskın görünse de göçlerle Maveraünnehir ve Harezm bölgesinden Anadolu'ya gelip yerleşen şehirli Türkler yaşadıkları coğrafyanın geleneklerini taşıyarak Anadolu'da yeni bir tarz meydana getirdiler.
📖 Sayfa 30 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Çarşı kelimesi Farsça çarşu veya çar-su/çehar-su kelimesinden gelip dört köşeli nesne ya da dört taraf anlamındadır.
📖 Sayfa 108 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Suğdak’ın fethi sırasında şehir halkı, I. Alâeddin Keykubad için şu şekilde dua etmiştir: “ Gök, padişahın at koşturduğu meydan olsun. Dolunay onun çevganının topu olsun.
📖 Sayfa 56 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Mezarlıklar, toplumların sosyal, kültürel, ekonomik ve dinî özelliklerini barındıran ve yansıtan önemli mekânlardır .
📖 Sayfa 91 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Ortaçağ büyük yolculuklara çıkılan bir dönemdir.
📖 Sayfa 153 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
El- Ömeri Anadolu'da hurma, muz, limon ve portakal hariç her türlü meyvenin yetiştirildiğinden söz eder.
📖 Sayfa 117 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular ahşaba ve taşa nefes vermiş, ruh üfleyerek hayat bulmalarını sağlamışlardır.
📖 Sayfa 155 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Medeniyet insanı sanat üretmeye davet eder. (İbn Haldun)
📖 Sayfa 35 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Anadolu'da Selçuklular ve Beylikler zamanında mezarlıkların genellikle ikame alanının dışında yer aldığı ancak zamanla yerleşim sahasının genişlemesi ile şehirlerin içinde kaldıkları anlaşılmaktadır.
📖 Sayfa 92 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular döneminde Mardin, Kayseri, Konya, Sivas, Divriği, Tokat, Erzurum, Erzincan, Çankırı, Kastamonu, Amasya, Akşehir ve Harput şehirlerinde darüşşifalar inşâ edilmiştir.
📖 Sayfa 65 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Ahilerin bütün gayret ve amacı ülkenin bütün sanat erbabını bir araya getirerek üretimi belli kaidelere bağlamayı.
📖 Sayfa 128 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Mutlak ruhun hayat bulduğu yeri tanımlamak için "Genius loci" (spirit of place) " ifadesi kullanılırdı. Anlaşıldığı gibi her mekân bir ruha sahiptir.
📖 Sayfa 11 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Türkler, İslam medeniyeti dairesinde milli değerlerini korumuş ve kendi kültürlerinden bütünüyle kopmamışlardır.
📖 Sayfa 82 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
"O zamana kadar üzerlerinde egemenlik kurmuş olan güce karşı hınç besleyen, kin duyan zayıf topluluklar, yabancı gücü destekler."
📖 Sayfa 23 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular döneminde benimsenen kültürel düzeyde medeni hayat ilkesi ile çeşitliliğin ahenk içinde sürdürüldüğü zemin ve ortam, çağın üzerinde bir anlayışın hakim olduğunu gösterir.
📖 Sayfa 97 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçuklular döneminde Mardin, Erzincan, Kayseri, Konya, Sivas, Diğriği, Tokat, Erzurum, Erzincan, Çankırı, Kastamonu, Amasya, Akşehir ve Harput şehirlerinde darüşşifalar inşa edilmiştir.
📖 Sayfa 65 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
İbn-i Haldun'un vurgulamak istediği gibi medeniyet insanı sanat üretmeye davet eder.
📖 Sayfa 35 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Anadolu Selçuklu devleti sultanı Sultan II. Kılıç Arslan dönemi Türk -İslâm medeniyetinin Anadolu'da ivme kazandığı dönemdir.
📖 Sayfa 35 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Selçukluların Türkiye'de bıraktıkları olağanüstü ve muhteşem kültürel mirasları ile tüm yaşanılanları hissetmek
📖 Sayfa 155 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
mümkündür. Bu bağlamda her biri sanat eseri olan yapılar Türkiye'nin manzarasını süslemeye ve Türk hayatının köklerinde yaşamaya devam etmektedir. Bu bakımdan şunu söylemek yerinde olur; Selçuklular ahşaba ve taşa nefes vermiş, ruh üfleyerek hayat bulmalarını sağlamışlardır.
Şehirlerin inşa edilmesi için öncelikle devletin mevcudiyeti şarttır.
📖 Sayfa 16 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Mekânlar, âdeta tarihin akışı içinde siyasi, kültürel ve medeniyete dair yaşanan olayların hafızasıdır.
📖 Sayfa 11 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Machiavelli'nin Hükümdar/Prens adlı eserinde belirttiği üzere bir hükümdarın ordusu ne kadar güçlü olursa olsun rakibine karşı başarılı olabilmek için karşı tarafın vatandaşlarının desteğine muhtaçtır.
📖 Sayfa 23 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Medeniyet, insanı sanat üretmeye davet eder.
📖 Sayfa 35 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Anadolu'da yıllardır Bizans'ın baskıcı dini ve iktisadi idaresinden bunalan birçok şehir ve kasaba halkı da devletlerine destek vermek şöyle dursun Türklere karşı direniş göstermeyerek onlara kapılarını açtılar. Bu durumda Bizans, Türklerin hızlı bir şekilde ilerleyişi ve hakimiyet kurmalarını engelleyememiştir.
📖 Sayfa 23 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Yerli halkı kendilerine tâbi kılmışlar,hatta bazı şehirlerde yerli halktan yönetici tayin etmişlerdir.
📖 Sayfa 27 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Türk ülkesi olarak söz ettiği Anadolu, İbn Battûya göre dünyanın en güzel memleketi olmalıdır. Allah güzellikleri diğer ülkelere ayrı ayrı dağıtırken burada hepsini bir araya toplamıştır.
📖 Sayfa 138 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Anadoluda toprağın verimli olması ticari etkinliğin yoğunluğu ve dış ticarete açılan limanların varlığı ülkedeki ürünlerin bol ve fiyatların ucuz olmasındaki en önemli sebeblerdendir.
📖 Sayfa 125 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Türklerin hayatında toprak çok önemli bir yere sahipti. Üremenin sembolü olan toprak Türk kültüründe “ana” kavramıyla özdeşlerek daha çok itibar kazanmıştır.
📖 Sayfa 115 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Ortaçağ'ın en büyük seyyahı olan İbn Battuta, 1325 yılında Tanca'dan Hac niyetiyle yola çıkarak başladığı seyahatini 1353'de Fas'a döndüğünde tamamlamıştır.
📖 Sayfa 136 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Halkın camilerde İslâm'ın kitabî yönüne daha yakın olan Müslümanlığın özelliklerini sergiledikleri bununla birlikte türbelerde ise daha çok İslâm öncesi yaşantıya dair kültlerin daha hissedilir şekilde ortaya çıktığı görülür.
📖 Sayfa 84 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Anadolu'da fethedilen bir takım şehir ve kalelerin idareleri, o bölgenin emirine veya sultanına tabi olmak üzere yerli Hristiyan reislerin elinde bırakıldı.
📖 Sayfa 67 · Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin
Sıkça Sorulan Sorular
Selçuklu Çağında Yaşamak kimin eseridir?
Selçuklu Çağında Yaşamak, Tülay Metin tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2020'de yayımlanmıştır.
Selçuklu Çağında Yaşamak kaç sayfadır?
Selçuklu Çağında Yaşamak, 192 sayfadır (Kronik Kitap baskısı).
Selçuklu Çağında Yaşamak'ın en ünlü sözü nedir?
“Selçuklu Devleti'nin inhitatına yakın zamanlarda sultanların meydanlarda çevgan oynamaya devam ettikleri görülmektedir. Hatta II. Alaeddin Keykubat, ramazan ayında Sivas meydanında çevgan oynayıp at sürmüştür. Kaynağın ifadesine göre sultan o kadar yorulmuştur ki, susuz kalarak tuttuğu orucu bozmak zorunda kalmış; meydanın bir köşesinde yemek yiyip, su içmiştir.”