Türk'e Tapmak, tarih okurlarının yakından tanıdığı, Onur Atalay'ın kaleme aldığı eserlerden biridir. İletişim Yayıncılık baskısıyla 360 sayfadır. Kitaptan seçilen bu sözler, okur oylarıyla sıralanarak burada toplandı.
Türk'e Tapmak'tan En Beğenilen Alıntılar
" Öğretmenler de genellikle Atatürk'e mistik bir bağlılık içindedirler. Bunun bir örneği olarak, Atatürk'e 1934'te Niğde gezisi sırasında istasyonda, Kemal (Kiper) isimli bir beden öğretmeninin, " " diye seslenmesi gösterilebilir. Böylesi bir eğitim sistemi ve eğitmen kadrosu elinde şekillenen gençliğin Atatürk'ü dinsel bir form içinde algılaması değil, algılamaması şaşırtıcı olurdu . "
📖 Sayfa 305 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İlerlemeye olan inanç, Kant’ın da belirttiği gibi modern bir inançtır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Zaten modernite “en başta, kendi varlığımızı zamana bağlı olarak ve zamanı da tarihsel olan kendi varlığımıza nispetle tanımladığımız çağa verilen addır.”
İdeolojiler, total anlatım iddiasında bulunurlar. "Tarihteki tüm gelişmelerin ve tüm geçmişin total bir açıklaması" ile "geleceğin bilgisi, gelecekte olacakların total öngönrüsü" tüm ideolojilerin en temel özelliğidir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Dâhiliye Vekili Şükrü Kaya, Meclis kürsüsünden rahatlıkla söyleyebilmekte ve bütün Meclis bu sözü alkışlamaktadır:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Her dinin havaisi esasiyesi (temel kaideleri) herkesin malumudur. Dinler işlerini bitirmiş, vazifeleri tükenmiş, yeniden uzviyet ve hayatiyet bulamayan müesseselerdir.
Temelde Rousseau'nun önerisi, kilisenin aşkınlığını, devletin aşkınlığına devretmektir. Böylece uygulanan inanç sivil bir din haline gelecektir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İnsanlar bu çağda artık, büyük koltuklar yerine ayrı sandalyelerde oturmaya, bir tencereden değil de ayrı tabaklardan yemeye başlamışlardır
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Taha Parla Kemalizmi şöyle tanımlar:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Tek doğru olmak… ebediyen geçerli olmak vb. iddiasındadır… şefçi, paternalist, elitist ve vesayetçidir. Çoğulcu, hoşgörülü, uzlaşmacı değildir; tek-particidir, muhalefete izin vermez; özde çok-partililiğe karşıdır. Siyasal tartışmaya ve katılıma açık değildir. Otoriter, yer yer de totaliterdir.
Siyasetin kutsallaşması, Kemalizmin bir özelliği olmakla beraber ne onun kendisidir ne de hatta onun en önemli özelliğidir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Zamanımızın bir Alman tarihçisi gerek nasyonal sosyalizmin, gerek faşizmin Mustafa Kemal rejiminin az çok değiştirilmiş birer şeklinden başka bir şey olmadıklarını söylüyor. Çok doğrudur. Çok doğru bir görüştür.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Bursa Halkevi dergisi Uludağ’da ise arzu edilen daha net biçimde ifade edilir: “Yüce Cumhuriyete Ulu Tanrı diye tap; / Altıok’u kendine gökten inme Kur’an yap!..
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Aydınlanma, eski dinin yerini boşaltmış, ama boşalan yerin yeni baskı modelleri ile, "sözde dinlerle" dolmasının önüne geçememiştir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İdeolojiler geçmişe ve geleceğe kendilerini doğrulayacak bir laboratuvar olarak yaklaştıkları için, tarihi (ve gelecek zamanı) kendi ideolojik duruşlanna göre tekrar yorumlarlar veya gerekirse çarpıtır, hatta tekrar imal ederler.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
"Türkiye'de seküler ilerlemenin incili vazediliyor. Gaziden üniversite rektörüne ve profesörlere kadar hangi Türk ile karşılaştıysam bunu hayata geçiriyor."
📖 Sayfa 160 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Rusya'da siyasetin kutsallaşması da, kişi kültü de, aslen Lenin'in hiç de arzu ettiği şeyler değildir. Hatta bu eğilimle şahsen mücadele de etmiştir. Halbuki Bolşevikler arasında, Lenin'in aksine, bir seküler dinin kurulmasını bilinçli olarak arzu edenler de vardır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Mussolini gibi Hitler de, "gösterilerin psikolojik etkileri hakkında oldukça abartılı görüşlere" sahiptir, "bunların dinsel mucizelere benzer olduğuna" inanır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
" Kemalist tarih tezinde, Osmanlı veya İslam ya değersizdir ya hiç yoktur ya da " "yi tanımlamak açısından işlev görür. "
📖 Sayfa 204 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Bu bağlamda Mustafa Kemal’in, Ziya Gökalp’in aksine, hars ve medeniyet arasında bir ayrıma gitmediği akılda tutulmalıdır. Bu noktada o, “Bir ikinci medeniyet yoktur: Medeniyet Avrupa medeniyetidir. Bunu, gülü ile dikeni ile kabul etmek mecburidir” diye düşünen Abdullah Cevdet’e veya “Bir medeniyet zümresi bölünmez bir bütündür; parçalanamaz. Süzgeçten geçirilemez. Galibiyet ve üstünlük kazanan onun bütünüdür.” diyen Ahmet Ağaoğlu’na yakındır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Dönemin hâkim entelektüel havasını takip eden radikal kanada mensup yönetici elitler, İslâm'ı o zamanlarda dahi miadını doldurmuş bir kurum olarak görürler.
📖 Sayfa 82 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
"Efendiler, bütün beşeriyetin, tecrübe, malumat ve tefekkürde teali ve tekemmülü; Hıristiyanlıktan, Müslümanlıktan, Budizmden sarfınazar ederek basitleştirilmiş ve herkes için anlaşılacak hale konulmuş alemşümul saf ve lekesiz bir dinin teessüsü ve ... bir 'cihanşümul ittihadı hükümet' tahayyülünün tatlı olduğunu inkar edecek değiliz."
📖 Sayfa 157 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Yakup Kadri ise epey benzer bir şey söyler:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Kemalist Türkiye’nin kendisi değilse de ruhu totaliterdir.
İnsanların Tanrı 'ya inanmayı bıraktıktan sonra, artık hiçbir şeye inanmadıkları söyleniyor bize. Aslında durum bundan daha kötü...
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Artık her şeye inanıyorlar.
" Atatürk'ün ölümü, seküler dinin, tarihsel din karşısında ne denli mesafe kat ettiğinin bir gösterisi haline dönüşür. Kardeşi Makbule'nin ısrarı üzerine birkaç kişi arasında Türkçe kılınan cenaze namazını da saymazsak, cenaze ile ilgili yapılan merasimler esnasında İslami hemen hiçbir unsur yoktur. "
📖 Sayfa 317 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
" Tabiat güçlerinin Mustafa Kemal'e dönüşmesi, hem paganizme hem de vahdet-i vücut anlayışının seküler bir formuna hamledilebilir. Fakat tabiat içinde de ona en çok benzeyen Güneş'tir. Güneş bilindiği üzere Mustafa Kemal'i tanımlamak için daha 1920'lerin ortasından itibaren en sık kullanılmaya başlanan imgedir."
📖 Sayfa 279 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Tanrı'nın denklemden çıkarılmasıyla birlikte, geriye kalan iki değişken (doğa ve insan) Tanrı'ya atfedilen özellikleri de kendilerinde toplayacaklardır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
“Gerçi Türkiye Cumhuriyeti, ruh itibariyle dinamik ve totaliter bir rejimdir ve icrai, teşrii kuvvetleri kendinde toplamış bir meclise istinat ettiği için, şekli itibariyle klasik demokrasilerin hiçbirine benzemez.”
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Rejimin yeni laiklik anlayışını Şükrü Kaya’nın 5 Şubat 1937’de Meclis’te yaptığı konuşmada da bulabiliriz: “Biz diyoruz ki, dinler, vicdanlarda ve mabedlerde kalsın, maddî hayat ve dünya işine karışmasın. Karıştırmıyoruz ve karıştırmayacağız.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İnançsızlığın Batı'da, "marjinal bir tavır olmaktan çıkıp hakim kültürel ses olmaya başladığı" bu 200 yıl boyunca din/ruhban karşıtı hareketin kendi azizleri, kendi ritüelleri, kendi eskatolojisi oluşacaktır. Zaten biraz da bu yüzden Adorno ve Horkheimer'a göre Aydınlanma "tektanrıcılığın sekülerleşmiş biçimidir".
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Hamdi bey, adeta yeni bir din, yahut İslâmlıkta reform yapalım demek istiyor. İnkılabımızın maksadı tamamen bunun haricindedir. İslâmlık devrini yapmış, fayda ve zararlarını ortaya koyarak eskimiş, ömrünü bitirmiş bir şeydir. O müesseseyi ne korumağa, ne de yeniden bir aşı yaparak gençleştirmeğe niyetimiz yoktur. Zaten böyle bir teşebbüs, kurumuş eski ağaca hayat vermeğe çalışmak gibi beyhudedir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İnsanların Tanrı'ya inanmayı bıraktıktan sonra, artık hiçbir şeye inanmadıkları söyleniyor. Aslında durum bundan daha kötü... Artık her şeye inanıyorlar.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
-MALCOLM MUGGERIDGE
" Sakarya Savaşı sonrasında Mustafa Kemal'in şahsına yönelik övgü ve heyecanın dozunu gören ,Meclis'in ortasına koyulmuş kara tahtaya "bir millet putunu kendi yapar,kendi tapar" yazarak oluşmakta olan kişi kültünün boyutlarını tespit ediyordu. "
📖 Sayfa 230 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
[...] farklı bir açıdan bakıldığında, son on yılda muhafazakarların Kemalizmin temel umdelerini daha önce hiç olmadığı kadar candan benimsediğini, devletle ve onun ürettiği popülist milliyetçi söylemle kendini tamamen özdeş kıldığını, yani otoriter kalkınmacı ideolojinin, büründüğü yeni şekliyle belki de ikinci baharını yaşadığını söylemek yanlış olmaz.
📖 Sayfa 15 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Günümüzün misyonerleri, artık köylere gidenlerdir.
📖 Sayfa 124 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
" Kemalist elitin kutsal Türklüğü kurgularken de kendi üstlerindeki " "ün onayını sürekli aramaları ve bulamayacaklarını anladıkları noktada tezlerinden vazgeçmeleri üzerinde dikkatle düşünülmesi gerekir."
📖 Sayfa 210 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
"Vatan imajı, tapılmasına müsaade edilen tek ilahtır."
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
" Artık Kurtuluş Savaşı bile, Batı'ya karşı kazanılan bir zaferden ziyade, Batıcılığın zaferi olarak değerlendirilir olmuştur.Daha 1925'te Türk Ocakları'nı "yeni medeniyetin naşiri, hadimi ve rehberi", "garplılığın mümessilleri" diye tanımlayan Hamdullah Suphi'nin 1930'da Türk Ocağı Merkez Binası açılışında dediği gibi: "Biz yenilseydik Avrupalılık mağlûp olacaktı. Biz kazandık, Avrupalılara karşı Şarkta garp fikirlerini,garp esaslarını muzaffer kıldık."
📖 Sayfa 125 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Aslında Kemalist kadronun ulaşmak istediği, gerçekte Batılı burjuva yaşam tarzıdır; her ne kadar hiçbiri bu sınıfa dahil olmasa da. Öyleyse sosyo-ekonomik anlamda ait olamadıkları bu sınıfa kültürel anlamda dahil olmanın peşine düşerler. Hatta Zürcher'e göre, özendikleri ve kültürel kodlarını kopyaladıkları hayat, Berlin veya Paris'teki burjuva yaşamından çok, gençliklerinde İstanbul'da, Selanik'te, İzmir'de gördükleri, modernleşmiş Rum burjuvasının hayat tarzıdır.
📖 Sayfa 117 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Benzer bir şekilde Ali Naci Karacan, çıkardığı İnkılap gazetesinde, daha 2 Aralık 1930 tarihindeki başyazısında "Rusya'da nasıl bir komünizm, İtalya'da nasıl bir faşizm varsa, bizde de bir Kemalizm olmalıdır" diye yazar.
📖 Sayfa 67 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Atatürk'ün şapka reformu ile alâkalı olarak söylediği gibi "...medenî insan olduğumuzu ispat ve gösterme için gerekeni yapmakta asla tereddüt etmeyeceğiz."
📖 Sayfa 123 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Türkiye’de değil, tüm dünyada, önceki bölümlerde anlatıldığı üzere kutsallaşsan “bilim, medeniyet, insanlık” gibi kavramlar sorgulanır hale gelmiştir. 19. yy boyunca tüm ideolojilerde gözlemlenen bilimin ve medeniyetin gelişmesi vasıtasıyla insanlığın bir “yeryüzü cenneti kuracağı algısı sarsılmaktadır. Bilim cenneti değil, savaş teknolojisi vasıtasıyla cehennemi vermiştir.
📖 Sayfa 177 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
***
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İnsanların Tanrı’ya inanmayı bıraktıktan sonra, artık hiçbir şeye inanmadıkları söyleniyor bize.
Aslında durum bundan çok daha kötü…
Artık her şeye inanıyorlar.
Malcolm Muggeridge
" Erich Auerbach 1938 tarihli mektubunda Türkiye'deki mevcut durumu "Dindarlığa karşı mücadele ediliyor ve İslam kültürü Arap kökenli bir yabancılaşma olarak küçük görülüyor" şeklinde tanımlar. Avusturyalı meşhur Şarkiyatçı Herbert Wilhelm Duda da (1900- 1975), 1948 yılında benzer şekilde Kemalist siyaseti şöyle tanımlayacaktır: " ... umursamazlıktan da fazla bir şey, düpedüz din düşmanlığı."
📖 Sayfa 86 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Feuerbach 'a göre:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Din, yabancılaşmış insan bilincidir. Bu sebepten dolayı,din bize aslında Tanrı hakkında bilgi vermez.ama bunun yerine kendiniz hakkında bilgi sağlar.yani teoloji aslında antolojiye indirgenebilir.++
"Bazı açılardan tahta geçirilen millet, Tanrıya, öncülünden [kraldan] bile daha çok benziyordu. Nihayetinde etten ve kemikten bir varlık olan kraldan farklı olarak Fransız milleti, tıpkı Tanrı gibi, bir soyutlamaydı. O en üst rasyonel varlıktı, kendisine tapılıyordu fakat sonuç itibarıyla tanımlanmıyor ve böylece de olması gerektiği gibi gizemini muhafaza ediyordu. Katolik bile olsa, tektanrılı bir toplumda iki tane tanrının var olması düşünülemezdi. Bu yüzden yeni kültün varlığı, eski olanın yıkılmasını gerektirmekteydi."
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Kemalizm, Cumhuriyet’in ilk yıllarında, diğer rakip reformist yaklaşımlardan çok daha radikal bir dikey müdahale taraftarıdır… Toplumun yaşam tarzını, dış görünümünü, dilini, alfabesini, dinlediği müziği değiştirmeye yönelik bu dikey müdahaleye ilaveten, dinin bütünüyle devlet denetimine alınarak dini kurumların özerkliğine son verilmesi ve adı konmamış bir “millî din” yaratılması ideali, Kemalizmi jakoben gelenekle yakınlaştırır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
***
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Pertev Naili Boratav’ın 1940’da Mudurnu’da derlediği efsanelerden birine göre,
1939 yazında bir kuş “Atatürk, Atatürk” diye ötmeye başlamış, kuş ötmeyi bırakınca da İkinci Dünya Savaşı kopmuştur.
Savaş başladıktan sonra ise, Atatürk’ün tekrar dünyaya döndüğü ve Türkiye’yi savaştan koruduğu inancı yaygınlık kazanacaktır.
Galiba değiştirebileceğimiz tek şey geçmiş ve bunu sürekli yapıyoruz.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Ninian Smart
...bazen açıkça itiraf edilmekten kaçınılsa bile, Faşizmin, Nazizme nazaran daha etkin bir rol model olduğu söylenebilir. Bunu itiraf eden isimler de yok değildir. Hamdullah Suphi Tanrıöver, daha 1930 yılında, Türk Ocakları merkez binasının açılışı vesilesiyle, Faşizm ile Türk devrimi arasındaki benzerlikleri sıralayacak ve şöyle diyecektir:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
“Biz faşist milliyetperverliğin dünkü galeyanında hem mazimizi hem de istikbalimizi görürüz.”
Zaten Türk Ocakları yerine yakında kurulacak Halkevleri de, İtalyan Dopo Lavoro’lar ve Faşist gençlik kulüplerinden ilham alacaktır.
"İman ile şüphe arasında bir boşlukta asılmış olmanın ürpermesi."
📖 Sayfa 74 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
İnsanların Tanrıya inanmayı bıraktıktan sonra, artık hiçbir şeye inanmadıkları söyleniyor bize. Aslında durum bundan daha kötü...
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Artık her şeye inanıyorlar.
Malcolm Muggeridge
Öğretmenler de kendilerini peygamber olarak görürler. 1922'de öğretmenliğe başlayan Hasan Âli Yücel, 1926'da kaleme aldığı ve "biz yeni hayatın erenleriyiz!..." diye biten meşhur şiirinde ("Yeni Hayat") kendilerini, cenneti dünyada kuracak peygamberlere benzetir: "Dileriz dünyada kurulsun Uçmak; / Bu yolun ümmetsiz peygamberleriyiz."
📖 Sayfa 123 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Aydınlanma boyunca kralın büyüsü tamamen bozulurken, ona mukabil vatan ve millet kavranılan etrafında yeni bir kutsal alan tesis edilir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Efendiler, Cümhuriyet, inkılâp baştan başa bir dindir, bir imandır. (Ona şüphe yok sesleri). Bu dinin, bu imanın bir kitabı olacaktı, bir ibadeti olacaktı, dahileri olacaktı, müminleri olacaktı, Cumhuriyetin faziletlerini, fikirlerini cemaat arasında geceli gündüzlü çalışarak neşrü tamim edecek, bu cahil cemaati yürütecek adamlar olacaktı…
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Edirne milletvekili Şerafettin Aykut’un (şeref Aykut) yazdığı 1936 tarihli Kemalizm (CHP programının izahı) kitabıdır. kitap, 1935 CHP programının, parti elitlerince nasıl okunduğunu, ondan ne anlaşıldığını bize gösteren örneklerden biridir. Daha önce ayrıntılarıyla incelendiği üzere Aykut’un kitabı, Baştan sona, seküler bir dinin anlatısını yapar. Ona göre Kemalizm bir dindir, tarih onun kutsal kitabıdır, izahını yaptığı parti programı ise mushaftır.
📖 Sayfa 198 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Ona göre Türkiye'de akademisyenler uzun süre kendilerini yönetici sınıfa dahil veya onunla ittifak halinde görmüşlerdir. Böyle olmayanlar dahi, eğitim yılları boyunca tutuculaşır. Ayrıca Türkiye gibi ülkelerde akademik kariyer şansı, pek çok durumda siyasi temkinle de irtibatlıdır. Akademik atamalar, yükselme oolanakları fonlara ulaşım gibi pek çok hususta, "kızdırılmaması gereken" bir üst düzey meslektaşlar grubu vardır. Bununla birlikte, eleştirel çalışmalar da çoğunlukla soyut, zor bir dille kaleme alınır, böylece tehlikelere karşı korunaklı kılınır.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Ellison yeni neslin ortak inancının İslâm yerine Gazi'ye ve bilime inanmak olduğunu yazar.
📖 Sayfa 89 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Rönesans ile beraber büyücülük, “mümtaz bir saray bilimi” haline gelir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
“Doğa bilgisiyle ilgilenen ilk saray akademileri, doğal büyünün ilerlemesi” için kurulacaktır.
Kemalizm,Cumhuriyet'in ilk yıllarında, diğer rakip reformist yaklaşımlardan çok daha radikal bir dikey müdahale taraftarıdır... Toplumun yaşam tarzını,dış görünümünü,dilini,alfabesini,dinlediği müziği değiştirmeye yönelik bu dikey müdahaleye ilaveten ,dinin bütünüyle devlet denetimine alınarak dini kurumların özerkliğine son verilmesi ve adı konmamış bir "milli din" yaratılması ideali ,kemalizmi jakoben gelenekle yakınlaştırır.
📖 Sayfa 77 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
(27 Nisan 1925) İsmet İnönü, yeni anlayışın özeti sayılabilecek konuşmayı Türk Ocakları İkinci Kurultayı’nda yaptı:
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Bunu gerek dahilde ve gerek hariçte söylemek için artık vehm edecek bir nokta-i endişemiz yoktur. Milliyet yegane vâsıta-i iltisâkımızdır. Diğer anâsır Türk ekseriyeti karşısında hâiz-i tesir değildir. Vazifemiz Türk vatanı içinde bulunanları behemehal Türk yapmaktır. Türklere ve Türkçülüğe muhalefet edecek anâsırı kesip atacağız. Vatana hizmet edeceklerde arayacağımız evsâf her şeyden önce Türk ve Türkçü olmasıdır.
Nietzsche ayrıca, “modern manasızlığın, bir çeşit inancın gelişmesine sebep olduğu”na da ilk dikkat çeken isimdir.
Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Schmitt de, teknolojinin doğa üstündeki kudretinin, kitlelerde teolojik bir etki bıraktığını tesbit etmiş ve “bu dine göre bütün sorunlar teknik ilerleme ile çözüme kavuşur” diye yazmıştır.
Ona göre, elitler sekülerleşirken halk tabakası sadece, geleneksel dinden teknik dine geçiş yapmışlardır, o kadar.
"Totaliter sistemlerdeki siyasetin kutsallaşması "siyasal din" olarak nitelenirken, tek parti dönemi süresince Kemalizmin bir siyasal din mi yoksa Rousseaucu bir sivil din mi olduğunu tartışacağız."
📖 Sayfa 30 · Türk'e Tapmak, Onur Atalay
Sıkça Sorulan Sorular
Türk'e Tapmak kimin eseridir?
Türk'e Tapmak, Onur Atalay tarafından yazılmıştır ve ilk kez 2018'de yayımlanmıştır.
Türk'e Tapmak kaç sayfadır?
Türk'e Tapmak, 360 sayfadır (İletişim Yayıncılık baskısı).
Türk'e Tapmak'ın en ünlü sözü nedir?
“" Öğretmenler de genellikle Atatürk'e mistik bir bağlılık içindedirler. Bunun bir örneği olarak, Atatürk'e 1934'te Niğde gezisi sırasında istasyonda, Kemal (Kiper) isimli bir beden öğretmeninin, " " diye seslenmesi gösterilebilir. Böylesi bir eğitim sistemi ve eğitmen kadrosu elinde şekillenen gençliğin Atatürk'ü dinsel bir form içinde algılaması değil, algılamaması şaşırtıcı olurdu . "”