Edebiyat dünyasının önemli isimlerinden İbn-i Haldun, okurların gönlünde özel bir yere sahiptir. Bu sayfada 7 eserinden 100 söz bir araya getirildi.
En Beğenilen İbn-i Haldun Sözleri
Çünkü insanlar yaratılış itibarıyla birbirlerine benzerler. İnsanların ancak güzel ahlaklı ve faziletli olmaları, kötü işlerden sakınmalarıyla birbirlerinden farklı olur.
Mukaddime, İbn-i Haldun
"Allah mülkü (hükümranlığı) dilediğine verir."(Bakara, 2/247).
📖 Sayfa 398 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
"O herşeye kadirdir."(Mâide, 5/120)
Güçten kaynaklanan bir ihtişama ve sınırsız bir gurura kendini kaptıran devlet, buna paralel olarak israfa yönelir. 
Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
Lüksün ortaya çıkardığı arzu ve zevklerin çokluğu, onları ahlaksızlığın her şekli ve her tarzında daha uzman hale getirir, onlar aynı zamanda sahtekarlık ve kurnazlık konularında da uzmanlaşırlar.
Dağları bulundukları yerden başka bir yere nakletmek gönülleri birleştirmekten daha kolaydır.
📖 Sayfa 496 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
İbn Haldun, talebelere sert davranmanın, şiddet göstermenin çeşitli mahzurlarını, bu yolla netice alınmaya kalkışılması ve bunda ısrar edilmesi halinde talebenin ilim tahsil etmesi bir yana ahlâk ve şahsiyetini bile kaybedeceğini isabetle kaydeder.
📖 Sayfa 73 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Zeka fikrin ifrat(aşırı) derecesidir. Anlayışsız ve duygusuz olmak da ahmaklıktır. İkisi de kusur sayılır. İnsanlardaki vasıfların en övüleni orta derecesidir.Aşırı cömertlik, cimrilik de öyledir. Cesaret ve korkaklığın durumu da böyledir.
📖 Sayfa 405 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Nefis, bir şeyi alışkanlık edinince, artık o şey onun tabiatından olur.
📖 Sayfa 208 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
İnsan geldiği soyun değil, yaşadığı ortamın ve alışkanlıklarının çocuğudur
Mukaddime, İbn-i Haldun
Merhamet, masum olduğu için her kalbe misafir olmaz.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Körü körüne yaşatılan gelenekler, ölülerin yaşatıldığı anlamına gelmez; yaşayanların ölü olduğu anlamına gelir.
Mukaddime, İbn-i Haldun
"Nasihat edenin söylediklerini uygulaması gerekir."
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Çünkü insanlar yaratılış itibariyla birbirlerine benzerler. İnsanların ancak güzel ahlaklı ve faziletli olmaları, kötü işlerlerden sakınmalarıyla birbirlerinden farklı olur.
📖 Sayfa 788 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
"İnsan özü bakımından câhildir, edindiği bilgiyle âlim olur."
📖 Sayfa 640 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Her akıl, gücünün yetmediği ve idrak edemediği şeyleri inkar eder.
📖 Sayfa 269 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
“Fazla tevazunun sonu vasat insandan nasihat dinlemektir”
Mukaddime, İbn-i Haldun
Rivayete göre Eflatun'un kapısının üzerinde. "Geometri bilmeyen evimize girmesin." diye yazılıymış.
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Bizim üstadlarımız da şöyle derdi: "Fikrin geometri ilminde tecrübe kazanması giyime nispetle sabuna benzer ki, sabun giyimi kirlerden temizlediği gibi, bu ilim de fikirleri pas ve kirlerden temizler."
Sanki varlığın dili âlemde: "Sön ve kabuğuna çekil!" diye nida etmiş.
📖 Sayfa 195 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Nefsi bolluğa rağbet ettirirsen bolluk ister; az kanaate alıştırsan aza kanaat eder.
📖 Sayfa 582 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
kadere teslimiyet göstermesem çatlayacak gibi olurum.
📖 Sayfa 1333 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
“Zaman bizi eskitir, tüketir.”
📖 Sayfa 60 · Mukaddime (2 cilt takım), İbn-i Haldun
“Kimsenin iç alemine karışma,
Mukaddime (2 cilt takım), İbn-i Haldun
kimseyi iç alemine karıştırma.
Kimseye iç alemini açma.
Gizli tut. Yan ama tütme.”
İtirafta bulunmak kınanmaktan kurtuluştur.
📖 Sayfa 162 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Bir devlet haksızlıktan, kötülüğe meyletmekten, yolsuzluktan ve keyfilikten kendini uzak tutarsa, itidal yoluna girer ve doğru yoldan ayrılmazsa, (ilim ve sanat) pazarında halis altın ve saf gümüş revaç bulur. Şayet devlet kin ve garazla idare edilir, yalancı simsarlar, azgın aracılar orada kaynaşırsa, devlet pazarında kalp ve bozuk paralar geçerli olur.
📖 Sayfa 183 · Mukaddime, İbn-i Haldun
İnsan zatı itibarıyla cahil, kazandığı bilgi itibarıyla alimdir.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Bir adam Hz. Ali'ye: "Ebu Bekir ve Ömer'in halifeliğini ittifakla kabul ettikleri hâlde, senin halifeliğin için Müslümanlar arasında neden ihtilâf çıktı?" diye sorduğunda
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Hz. Ali: "Onlar (Ebu Bekir ve Ömer) benim gibilerin idarecisiydi. Ben ise senin gibilerin idarecisiyim." cevabını vererek dinin ve imanın herkesin vicdan müeyyidesi olduğuna işaret etmiştir.
Cehalet, hastalıklı ve havası bozuk olan otlağa benzer. Cahil adam bu hastalık tesiriyle doğrusunu yalandan ayıramayarak rastgeleni toplar ve bunları eserinde nakleder. Fakat hakikatin kudretine kimse karşı koyamaz.
📖 Sayfa 52 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
"Halk, hükümdarın dinindedir."
📖 Sayfa 326 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
İbn Haldun'a göre nerede rızk ve gelir varsa orada nüfus çoktur. Yani rızk nüfusa değil, nüfus rızka tabidir. Diğer bir ifade ile maddî şartlar manevî şartları tayin eder. Yoksa maddî şartları şekillendiren manevî amiller değildir.
📖 Sayfa 697 · Mukaddime, İbn-i Haldun
İnsan beyni değirmen taşına benzer. İçine yeni bir şeyler atmazsanız, kendi kendini öğütür durur
Mukaddime, İbn-i Haldun
Allah bir milleti egemenlikten mahrum etmek isterse, yöneticilerinin her türlü yanlış davranışta bulunmalarına, her çeşit rezilliği ve ahlaksızlığı işlemlerine müsaade eder.
📖 Sayfa 155 · Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
“İnsan, alışkanlıklarının çocuğudur.”
Mukaddime, İbn-i Haldun
Bütün ilimlerin toplandığı yer Allah'tır. İnsan hem aciz, hem de eksik bir varlıktır. Allah bir kimsenin yardımcısı olursa tuttuğu yollar kolaylaşır, önü açılır.
📖 Sayfa 196 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Benim çırpınışlarım sevinçten değildir.
📖 Sayfa 444 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Ele geçirilmiş kuş da çırpınır.
Umursamazlığım da sevincimden değil.
Bazı olayları hatırlamamdandır.
Kısıtlamaya ve kaba kuvvete dayanan, öfkesini dizginlemek yerine serbest bırakan her iktidar, zalimdir ve adaletsizdir.
📖 Sayfa 232 · Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
İnsan, ancak yararlı olanı elde etme ve zararlı olanı reddetme, ahlakını da bu hedefe kilitlemeye gayret etmesi ölçüsünde insandır!
📖 Sayfa 449 · Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
“Sıradan insanlar krallarının dinini takip ederler”
📖 Sayfa 162 · Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
Halkın, eskilerin (anciens) bizlerden daha büyük ve daha kuvvetli oldukları inancına katılmamak gerekir.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
“Bir yerde yangın çıkması için,ateş atılan zeminin yanmaya müsait olması gerekir.”
📖 Sayfa 133 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Kitle (el-'amme) kendi kralının dini ardından gider.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Suyun suya benzemesinden daha çok geçmiş geleceğe ve hale benzer.
📖 Sayfa 166 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Genel manada zenginliğin kaynağı "üretim" , kişisel manada ise "toplumsal organizasyonlar" olduğunu belirtir.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Halbuki bir şeyi yıkmak, onu yapmaktan çok daha kolaydır. Çünkü yıkmak asla dönmektir ve asl olan da yokluk (adem)tur.
📖 Sayfa 634 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Zamanımızda doğru ve faydalı öğretim metodunu bilmeyen çok sayıda hocaya bizzat şahit olduk. Bunlar henüz öğretimin başlangıcında, o bilginin anlaşılması güç olan meselelerini anlatmaya çalışıyorlar. Onu, bu meseleleri anlamaya ve ezberlemeye zorluyorlar. Hocalar bunu doğru bir öğretim yolu sanmaktalar. Hâlbuki öğrencinin zihni bunları anlayacak derecede gelişmiş değildir. Zaten o bilgiyi öğrenmek aslında güçtür. Bunun bir sonucu olarak öğrenci tembelleşir, zihni bilgiyi kabul etmez, onun bu bilgiyi öğrenememesi sürüp gider. Bu ise öğretim usûlünün bozukluğunun bir sonucudur.
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Coğrafya kaderdir.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Şayet hükümdar, servet ve vergi gelirlerini kendi tekeline alıp istifler veya gelirleri saçıp savurur ya da uygunsuz yerlerde harcarsa, maiyetindeki insanlar yoksullaşır.
Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
Devletin özünü oluşturan umranın harabeye dönmesiyle birlikte zorunlu olarak devletin kendisi de mahvolur.
Tanrı, halkının desteklemediği hiçbir peygamber göndermemiştir.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Hayat bir akış gibidir, her değişiklik aksini icap ettirmekte, her yükseliş bir düşüş ile sonuçlanmaktadır.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Liderlik babada oğula geçer hale geldiğinde, onlara hizmet etmek ve itaat etmek dinin bir gereği haline gelir. İnsanlar onlar için iman esaslarını savunurcasına savaşırlar.
📖 Sayfa 174 · Mukaddime'nin Özü, İbn-i Haldun
Ey Ebu Musa! Hasımların muhakeme edilmeleri sırasında üzüntü, sıkıntı ve bezginlik ifade eden söz ve davranışlardan sakın. Şüphesiz hak yerinde karar kılar ve sahibini bulursa Allah'ın verdiği sevap çok büyüktür ve Allah böyle yapanın adını yüceltir vesselâm!"
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Ali'ye sordular, "Ebûbekir ve Ömer'in adı üzerinde hiçbir tartışma olmadığı halde neden sizin adınız üzerinde uyum sağlanamıyor?" Ali yanıtladı: Çünkü Ebûbekir ve Ömer benim gibi insanlara kumanda ediyorlardı, oysa ben sizin gibi kişilere kumanda ediyorum." İslam'ın ılımlaştırıcı etkisini anıştırıyordu.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Bir görüşe ve bir inanca bağlılık ve taraftarlık insanın ruhuna işledi mi, kendine uygun düşen haberleri işitir işitmez hemen kabul eder. Bu temayül ve taraftarlık insanın basiret gözünü örter, tenkit ve tetkikte bulunmasını engeller, yalan haberi kabul ve nakletme durumunda kalmasına sebep olur.
📖 Sayfa 200 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Daha çocukluktan uygulanan eğitici ve öğretici yasalar da benzer bir sonuç doğurur, çünkü insanlardaki korku ve boyuneğme artar gider ve kendi ruh güçlerine (ba's) olan bütün güvenlerini yitirirler.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Geçmişler geleceğe, suyun suya benzemesinden daha ziyade birbirine benzer.
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Aritmetik ilminin uzmanlarına göre öğretimde en iyi ve faydalı usûl çocuklar okutmaya aritmetik ilmiyle başlamaktır. Çünkü bu ilmin kaideleri belli ve delilleri düzenli olduğu için, genellikle, akıl ve fikri keskinleştirir, doğruluğa alıştırır. Rivayet edildiğine göre ilk önce aritmetik öğrenmek suretiyle kendisini terbiye etmeye başlamış olan kişide doğruluk ve sadakat önde gelir. Bu da aritmetikte temel ve yapının kusursuz ve doğru olmasından, bundan dolayı münakaşada doğruluğa alıştırdığından ve doğruluğun o kimse için bir karakter ve yol hâlini almasından ileri gelmektedir.
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Merhamet , masum olduğu için her kalbe uğramaz.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Alınan çok gıda vücutta işe yaramaz fazlalıklar ve kötü artıklar meydana getirir. Bu çeşit artıklardan vücut orantısız bir şekilde genişler; şekil çirkinleşir. Bu gıdalardan meydana çıkan bozulmuş kötü sıvıların beyne gitmesiyle zihinler ve fikir körleşir. İdrâksizlik, gafillik ve itidalden ayrılma ortaya çıkar.
📖 Sayfa 205 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Hâlbuki ben bu eseri telif ettikten sonra çağdaşlarım arasında kendi kusurlarımı açık olarak biliyorum ve itiraf ediyorum. Ben, bu gibi büyük bir işe girişmek için gerekli bilgi ve hazırlığımın azlığını itiraf ederek geniş ve derin bilgi sahibi olan yüksek şahsiyetlerden bu esere hoşgörüyle değil, eksikliklerini meydana koymak üzere tenkit gözüyle bakmalarını, bulabildikleri kusurları düzeltmelerini rica ediyorum.
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
"Coğrafya kaderdir." der Ibni Haldun 1389 senesinde. Arz-ı kürenin en ihtişamlı, en gerçek lafıdır. Mukaddime'de geçer. Yani der ki, ırk diye, milliyet diye birşey yoktur. Coğrafya vardır. Yani der ki, güneş kime daha çok vurursa o kavruk olur, güneşi az gören beyaz kalır. Yani der ki, başka diyardan birini yargılamadan, onun coğrafyasında kendiniz doğmuş gibi düşünün.
Mukaddime, İbn-i Haldun
İşin içinde (bilerek yapılan) üçkâğıtçılık olduğu zaman o girişimin başarısızlığını ve cezalandırılmasını dilemek gerekir.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Dört yetenek göstermelidir: bilim, dürüstlük ('adâlat), yeterlilik (kifâya - kifayet), ve her türlü muhakeme ve hareket kusurundan uzak olmak.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
"Bana ne oluyor ki, beni yaratana kulluk etmiyorum."
📖 Sayfa 177 · Mukaddime, İbn-i Haldun
(Kimseden bir şey öğrenmeye tenezzül etmeyen ve her şeyi bizzat tecrübe ederek bellemeye kalkışan bir kimse bunca zahmetlerden sonra yine de başa-irısızlığa duçar olur ve ancak o zaman aklı başına gelir).
📖 Sayfa 770 · Mukaddime, İbn-i Haldun
"Ebeveyninin te'dib edemediği bir kimseyi zaman edeblendirir". şeklindeki meşhur sözün mânası budur.
İsmimin ne olduğunu günlere ve hadiselere sorsan bilmezler,
Mukaddime, İbn-i Haldun
Yerimin neresi olduğunu sorsan onu da bilmezler.
Kuvvetli bir hafızaya, işlek bir zihne, parlak bir zekaya, sağlam bir muhakemeye, iyi bir istidlal ve kıyas yapma gücüne ve isabetli teşhis ve tesbitler yapma kabiliyetine sahip olan İbn Haldun, 779/1377 senesinin ortalarına doğru sadece beş ay içinde meşhur Mukaddime'sini yazdı ve bitirdi.
📖 Sayfa 40 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Çünkü insan kendi alışkanlıklarının çocuğudur (el-insan, ibnu eva'idi-h), yoksa kendi doğasının ve kendi mizacının ürünü değil.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
İbn Sina, tıbba dair yazdığı manzumede şöyle der: "Sıcaklık zencilerin bedenlerini değiştirmiş, hatta derilerine siyahlığı bir elbise olarak giydirmiştir. Slavlar ise heyaz renk kazanmışlardır. Hatta bu yüzden derileri yumuşamış ve incelmiştir".
📖 Sayfa 263 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Her başlangıç, bir sona gider.
📖 Sayfa 104 · Bilim İle Siyaset Arasında Hatıralar, İbn-i Haldun
Bilmek gerekir ki, şanı ulu ve yüce olan Allah, insanı diğer hayvanlardan ve canlılardan fikir (ability to think, düşünebilme hususiyeti) ile ayırt etmiş ve bunu, onun kemalinin başlangıç noktası, diğer varlıklara olan üstünlük ve şerefinin son sınırı kılmıştır.
📖 Sayfa 767 · Mukaddime, İbn-i Haldun
KRALLIK ÜNVANI İÇİN MÜCADELE KRALLIK ÜNVANININ BİR İŞARETİDİR
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Vergi ödemekle aşağılanan bir kabile asla krallık iktidarına ulaşamaz.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Nitekim haddinden aşırı cömertlik yerildiği gibi cimrilik de öyledir. Cesaret ve ile korkaklığın ve diğer bütün insan vasıflarının durumu da böyledir. Bundan dolayı haddinden aşırı zekâ şeytanın bir vasfı telakkî edilir. Nasıl ki: "O şeytan", "Şeytan gibi adam" denilir. Bunların benzerleri çoktur. Allah arzu ettiğini yaratır; "Allah, dilediğini yaratır. O, âlim ve kadirdir." (Âl-i İmran, 3/4-7).
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Tam tersine içlerinden biri şana şerefe sadece kendi adına sahip çıkmak istediği zaman ötekilere karşı çok sert davranıyor ve onları yenilgiye uğratıyordu. Üstelik, onların kendi adlarına ele geçirdiklerine sahip olmalarını da yasaklıyordu. Bu durumda insanlar kendi şanlarına şereflerine aldırmaz oluyor, ilgisizleşiyor ve tembelleşiyorlar, bütün atılganlıklarını yitiriyorlar ve iddiasız alçakgönüllülüklerini ve kölece boyun eğmeyi yeğlemeye başlıyorlar.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
"Allah mülkü (hükümranlığı) dilediğine verir." (Bakara, 2/247).
📖 Sayfa 374 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Besbelli ki krallık iktidarı herkese düşmez. Bu iktidar, ancak, kendi adamlarını, tebaasını yönetenlere, vergileri toplayanlara, askeri seferler (bu'ûş) düzenleyebilenlere, sınırları koruyabilenlere ve hiç kimsenin egemenliği altında olmayanlara aittir. Krallığın geçerli anlamı budur.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
"Bana ne oldu ki beni yaratan Allah'a kulluk etmiyorum" ...
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Beri yandan siyaset de bir tek'in iktidarını gerektirir. Eğer iktidar birçokları arasında paylaştırılacak olursa bu bir yıkım olur.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Ruh başlıca temel doğrulara (al-awwaliyât - evveliyat) varabilir, onları aşmaksızın.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Duayı (namazı) yöneten kişiye kıyasla imam denilmektedir: gerçekten, halife de namazı yöneten kişi gibi izlenir ve örnek olarak alınır.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Onun için halifeliğe "Büyük İmamlık" da denilmektedir.
İnsanoğlundaki taklid köklü ve irsidir.
📖 Sayfa 158 · Mukaddime, İbn-i Haldun
İktidara gelmiş olanların artık kendilerine o kadar zahmet vermelerine gerek kalmaz. Dinlenmeyi ve sakin-sessiz kalmayı yeğlerler. İktidardan yararlanmak isterler, yani güzel konutlar, güzel giysiler isterler.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
İçine akar su (yujrûnal-miyâh) koydurdukları saraylar yaptırırlar. Bahçeler kurar ve yaşamın tadını çıkarırlar. Dinlenceyi çabaya yeğ tutarlar.
Giysileri, mutfak düzenleri, konut döşemeleri, halıları ile övünür kasılırlar. Bütün bunlara alışırlar ve bu alışkanlıklarını ardıllarına da aktarırlar. Tanrı, kendi hükümlerini uygulayıncaya kadar böyle sürer gider.
Halife Me'mûn tarafından vali tayin edilen Abdullah bin Tahir'e, babası Tahir bin Hüseyin'in yazdığı mektuptan ...
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Durumları araştırıp açıklığa kavuşturmadan evvel, işinde görevlendirdiğin hiçbir kimseyi itham etme. Çünkü suçsuz insanları töhmet altında tutmak ve haklarında kötü zanda bulunmak çok ağır bir vebaldir. Maiyetindeki arkadaşların hakkında iyi zan sahibi olmayı kendine şiar edin ve bunlar hakkında hâsıl olan kötü zanları kendinden sav. Onlar hakkında böyle şeyler düşünme. Çünkü bu hareketin, onların senin için çalışmalarına yardım eder.
Tarih soylu bir bilimdir. Birçok yararlı yönünü sunar bize. Yüce bir amaca ulaşmaktır konusu.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
"İpek böceği gibi ki, önce ağını örer, sonra iş tersine döndüğünde ördüğü ağın merkezinde yok olur", (örgüsünü kemâle erdirince, ölür).
📖 Sayfa 360 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Bununla birlikte, eğer Tanrı onlara izin verseydi pekâlâ Tanrının yardımıyla da yetinebilirlerdi, ama O, kendi bilgeliğiyle, bırakır ki, işler her zamanki alışılmış yollarını izlesin.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Fazla tevazunun sonu vasat insandan tavsiye dinlemektir.
Mukaddime, İbn-i Haldun
Tinsel-dinsel "öngörü"ye ("vizyon" - istibşâr) sahip oldukları konusundaki kesin inançları ve ölümü hiçe saymaları, hepsi birleşerek onları yenilmez kıldı.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
YERLEŞİK YAŞAM İNSANLARININ YUMUŞAK BAŞLILIĞI ONLARIN CESARETİNİ VE DİRENCİNİ KIRAR
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Kehanet tabloları ile bu çeşitten hesaplar yaparak doğaüstü bulgular elde etmeye çalışan aydınlık kafalar gördüm. Soru ile yanıt arasında dış uyum (mutabakat) olduğu yerde fiilî, edimsel bir uygunluk da olması gerektiğini sanıyorlardı. Ama yanılıyorlardı, çünkü gördük ki, doğaüstü algı herhangi bir teknikle elde edilemez.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Kalpler ancak Allah'ın dinini yayma ve üstün kılma uğrunda Allah'ın yardımıyla kaynaşır. Enfal suresinde "Ve Allah onların kalplerini birleştirmiştir. Sen yeryüzünde bulunan her şeyi verseydin yine onların gönüllerini birleştiremezdin." buyurmuştur.
Devlet, İbn-i Haldun
Halife Me'mûn tarafından vali tayin edilen Abdullah bin Tahir'e, babası Tahir bin Hüseyin'in yazdığı mektuptan...
Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Kızdığın zaman kendine hâkim ol, yumuşaklığı ve vakarı tercih et. Maksadına doğru yürürken hiddetten, şiddetten, hafiflikten, telaşa düşmekten, kibir ve gururdan sakın. "Söz sahibi benim, güçlü benim. Dilediğimi yaparım." demekten sakın. Bu anlayış, düşüncesizce hareket etmeye ve yüce Allah'ı gerektiği gibi takdir edip bilmemeye yol açar. Şunu bil: Mülk, her türlü kusurdan münezzeh olan Ulu Allah'ındır. Onu dilediğine verir, dilediğinden de çekip alır.115
Saygınlık (hasab) insanları etkileyen bir raslantıdan, bir aksamadan ('arad - araz) başka bir şey değildir. Doğar ve ölür, zorunlu olarak.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
"Durmadan sonsuz bir arzu ile ilim tahsil etmek ve faziletler edinmek için didiniyor, ilim öğretilen yerlere ve ders halkalarına gidip geliyordum. 'Ocak söndüren' veba çıkana kadar hayatım böyle devam etti. Veba sebebi ile ayân, eşraf ve bütün üstatlar dünyadan göçüp gitti. Anam babam da vefat etti. Allah hepsine rahmet etsin".
📖 Sayfa 24 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Yasakoyucu (Muhammed) tez öfkelenirliği (gazabı) salt insanın böyle bir eğilimini yok etmek için mahkum etmez ki. Eğer bu eğilim tümüyle yok olsaydı insan ondan sonra gerçeği üstün kılamazdı artık. Ondan sonra kutsal savaş olmazdı, ne de Tanrı kelâmını yüceltmek. Muhammed, gazabı, Şeytanın ve kınanacak amaçların hizmetin de olduğu için yerdi, yoksa, Tanrının kendisinde var olan ve Tanrının hizmetindeki büyük kutsal öfkeyi yermedi ki. Bu övgüye değer gazab Peygamberin erdemlerinden biriydi.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Her insan, uyanıkken karşılaştığı şeyleri, daha önce "düşünde" gördüğüne bir çok kez tanık olur.
Mukaddime (2 cilt takım), İbn-i Haldun
İnsan düzlemine maymunlar (kirada) dünyasıdan yola çıkılarak ulaşılmıştır; maymunlar dünyasında kavrayış (kays) ve algı (idrâk) ile karşılaşılır, ama henüz düşünme (reviyye) ve düşünce aşamasına varılmamıştır. Bu bakış açısından, ilk insan düzeyi maymunlar dünyasından sonra gelir: bizim gözlemimiz burada durur.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Bütün ilimlerin toplandığı yer Allah'tır. İnsan hem âciz, hem de eksik bir varlıktır. Bunu itiraf etmek insana düşen bir görevdir. Allah bir kimsenin yardımcısı olursa, tuttuğu yollar kolaylaşır, önü açılır, sarfettiği çabalar başarılı neticeler verir, önündeki hedeflerine ulaşır.
📖 Sayfa 196 · Mukaddime, İbn-i Haldun
İnsan her zaman, kendini yenen de bir üstünlük bulunduğuna, ona boyun eğilmesi gerektiğine inanır.
📖 Sayfa 317 · Mukaddime, İbn-i Haldun
Hükümdarlık yönetimi, monarşi, birlik ve dayanışmanın doğal hedefidir. Bir seçme işi değildir, isteme bağlı değildir, zorunluluk ve şeylerin doğası sorunudur. Birlik anlayışı ve dayanışma, bütün yasalar ve bütün dinsel uygulamalar için, ve kitlelerden (cumhûr) beklenebilecek her şey için vazgeçilmezdir.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun
Hz. Peygamber: "En zayıf olanınızın yürüyüşüne göre yürüyüş yapınız." Buyurmuştur
📖 Sayfa 404 · Mukaddime (2 Cilt Takım), İbn-i Haldun
Açlık zamanlarında ölenler, daha önce sürdürdükleri doygunluk rejiminin kurbanıdırlar, yoksa kendilerini ilk defa vuran açlığın değil.
Mukaddime 1, İbn-i Haldun